Bolta celor patru Evangheliști

Bolta celor patru Evangheliști

Autor	Cimabue și ajutor
Data	1277 - 1283 circa
Tehnică	frescă
Dimensiuni	aproximativ 900 x 900 cm
Locație	Bazilica superioară San Francesco , Assisi

Volta este o frescă a celor patru Evangheliști (aproximativ 900x900 cm) de Cimabue , care dateaza din 1277 de - 1,283 sau așa și păstrat în Bazilica Superioară Sf Francisc de Assisi . Acesta este seiful în centrul presbiteriumului.

Istorie

Datarea fresce de Cimabue este mai degrabă discordantă, cu toate că în mai multe studii recente au stabilit într - o perioadă cuprinsă între 1277 , anul alegerilor papalității lui Nicolae III ( a cărui stema Orsini este reprezentarea simbolică a romilor în vela de „evanghelist Marcu), și în 1283 aproximativ.

O diferență de zidurile ruinate scene, timpul păstrează în cea mai mare parte a suprafeței relațiilor originale dintre zonele luminoase și întunecate, datorită oxidării alb de plumb mai mică sau absentă.

Cățel cu Sf . Matei sa prăbușit în cutremurul din 26 septembrie 1997 , iar astăzi a fost restaurată cât mai mult posibil , încercarea de a recupera elementele originale care au supraviețuit.

Descriere și stil

Bolta evanghelist este nodul întregii decorarea bazilicii, deoarece reprezentarea diferitelor scene ale transept, absida și nava unravels în mod ideal de la fiecare Evanghelie. Fiecare sail este ocupat de unul dintre evangheliști, reprezentată conform unui model fix, în care fiecare este în actul scrierii, inspirat de un înger care plouă de sus. Bănci lor ocupă jumătatea stângă a fiecărei naviga, în timp ce dreptul este decorat cu o vedere a regiunii evanghelizată: Matei , The Iudea (Iudea); Giovanni , Asia ; Luke , grecesc (Ipnacchaia, și anume " Achaia ); Marco , afișarea " Italia (Ytalia). Atât evangheliștii și regiunile geografice sunt identificate prin litere scrise în mod clar. Regiunile sunt reprezentate de o reprezentare arhitecturală sintetică a orașelor lor majore, respectiv, Ierusalim , Efes , Corint și Roma . Orașele pot fi, de asemenea, considerată ca o notație spațială precisă, legată de locul unde fiecare Evanghelie a fost scrisă, și, de asemenea, fac aluzie la dimensiunea universală a mesajului creștin, în general, și mesajul franciscană, în special.

Fundalul vele de aur a fost o dată, astăzi în mare parte pierdut, ceea ce face preparatul alb de mai jos vizibil.

Căile bizantine ale cifrelor, de mare eleganță , dar acum la punctul terminus al unui intelectualism steril, sunt aici actualizate în căutare de forme mai pline, cu o schimbare evidentă a adresei inspirate de romanic de lucrări, artă clasică și neoelenismului de ceva mai mult curenti bizantine originale.

Găurile care străpung suprafața de aici și au fost anterior utilizate pentru a închide luminatoare.

Sf. Matei

Sf. Matei

Pentru a adera la forma triunghiulară a naviga, în acest fel ca în celelalte scene, Cimabue a trebuit să folosească vertiginoasa forțând, cum ar fi înclinarea scaunului evangelistilor spre biroul lui, la baza, care este simbolul tipic al îngerului. Bobinele se găsesc în toate scaunele înalte (și chiar în tronurile Madonna cimabuesche) sunt derivate din tradiția carolingiană , cunoscută astăzi prin miniatura. Pleasant este postura evanghelistului, cu o singură mână scris și celălalt îndoit spre piept în mod natural, care se extinde din roba cu o porțiune a brațului, datorită micșorării manșonului cu gravitate.

Un alt înger, un simbol de inspirație divină, apoi se confruntă cu un medalion între vârful nori de navigație și se întinde un braț spre capul evangelistilor simbolizează inspirația divină.

Foarte precis este reprezentarea instrumentelor de comerț pe birou, precum și prezența unor cărți care pot fi zarit dintr-o ușă deschisă sub dulap, într-un compartiment care simulează adâncimea spațială. La dreapta „Iudeea“ este, de asemenea, reprezentat într-un mod înclinat, fără o conexiune spațială cu jumătatea din dreapta. În acest Ierusalim ipotetic, cu pereți ca și alte orașe din seria cu o ușă în beneficiul partea privitorului, acesta recunoaște un templu mare , cu un corp planificat central, înconjurat de un turn și două loggii simetrice: este Basilica del Santo Mormânt . Diferitele aspecte ale clădirii sunt tratate cu atenție la diferite sisteme de iluminare, astfel încât să dea o proeminență de plastic.

Detaliu
Detaliu

Sfântul Ioan

Cifra de Giovanni este singura pentru a avea un import diferit de celelalte: scaunul său se află în centru, aproape de un pupitru, sub care este simbolul vulturului. Biroul de schimb este coborâtă în colțul din stânga, pe un pupitru mai mic și cu unele obiecte amplasate în compartimentele interne, inclusiv unele cărți și fiole. Organizarea diferită a fost, probabil, a încercat să rupă repetarea rigidă și să încerce să se conecteze diverse obiecte într-o concepție spațială mai coerentă.

In fata evanghelistul este o reprezentare a Efes ca capitala Asiei. Orasul este singurul cu ușa surmontate de un arc Decorat oriental (probabil o referire la arhitectura arabă) și cu o ușă vizibilă și deschisă. Acesta recunoaște un fronton al unui templu antic, probabil , o referire la Templul lui Artemis , care a fost construit casa Mariei .

Detaliu

San Luca

Perspectiva figurii lui Luca este deosebit de îndrăzneț, cu evanghelistul aplecat peste birou al cărui vârf este răsturnată spre vizualizator și apare lângă boul chircit pe pas în centru. Fața lui Luke este convingătoare în special atunci când gândul este concentrată, ca rezultat al inspirației divine. A fost printre figuri care au inspirat un pasaj al Abbot Lanzi : „[Cimabue], mândru ca secolul în care a trăit, a reușit foarte bine în capetele oamenilor de caracter, și mai ales de vechi, impresionând - le cu ceva puternic, și sublim, care modernii au fost în măsură să ia un pic mai departe ».

Otto Demus a găsit o sursă evanghelist destul de fidel Cimabue într - un cod de gr in miniatura. 54 din Bibliothèque Nationale din Paris (aproximativ 1250-1275).

Reprezentarea Corint , cu o mare clădire centralizată, simbolizează Grecia. Mario Salmi citește construirea unui citat generic de cuspid Arnolfo , care decora încununarea ambulator. Chiar și aici, ca și în Ierusalim Sf Matei, clădirile sunt prezentate cu o predilecție pentru fațete geometrice iluminate într - un mod diferit , în funcție de unghiul.

Detaliu
Detaliu

Sfântul Marcu

Mark, cu un model similar cu cel al colegilor săi, este așezat pe o bancă lângă un birou pe care Evanghelia sa este plasat și, de la o ușă deschisă, alte obiecte pot fi întrezărite. In apropiere este reprezentat de leu înaripat , simbolul său. Evanghelistul este prins uita la vârful creionului proaspăt ascuțit.

De un interes deosebit este reprezentarea romilor simbolizare Italia, pentru numărul bogat de monumente descris că artistul a văzut , probabil , în mod direct cu ocazia șederii sale din 1272 . Chiar sub inscripția Ytalia este văzută ca senatoriala Palazzo del Campidoglio , scuturile care citesc SPQR alternat la stemelor Orsini de Nicholas III sau o rudă în birou (există aproximativ opt în acei ani). Bazilica poate fi fie " vechea biserică a Sf . Petru din Vatican , sau Sf . Ioan din Lateran , cu Hristos inscaunat între Fecioara și Sf . Ioan de pe fațadă, reprezentate grafic ca un fel de sinopia . Oricare dintre cele două bazilici papale nu are nici o influență asupra mesajului politic legat de asocierea cu palatul senatorial, iar apoi taxele papă și senatorul după alungarea lui Carol de Anjou deținut de Nicolae III , suprem autoritatea și legea religioasă Guvernatorului orașul. Apoi , ei văd valoarea Mausoleul lui Hadrian , construirea dat de papa nepotului său Ursul , The Turnul Miliție și Pantheon . Biserica arcadele în stânga jos poate fi în cele din urmă Sf Apostoli lângă Palazzo Colonna ; alte interpretări legate de ceea ce se înțelege de construcție în biserica de mai sus, această biserică se referă de asemenea modul în care Sf . Petru și Palatul Apostolic și San Giovanni și Palatul Lateran .

Există o altă lectură, în unele moduri opuse, privind prezența stratului Orsini armelor pe Palazzo Senatorio. Nu apar pe alte clădiri, ar reafirma biroul unui senator Orsini, și nu că, mai relevante, a papalității, și ar fi limitată la situația romană după moartea lui Nicolae III, când ciocnirile dintre partidul Guelph (Orsini ) și partidul Ghibelline susținătorilor Carlo d'angio ( în frunte cu Annibaldi familiei), care au condus la numirea neutru Martin IV din 1280 , care au ales în mod prudent să locuiască pentru o vreme în Viterbo . Preeminenta a Turnului Militiei , deja Annibaldi, și menționarea biroului senatorial al Gentile Orsini (în 1280), pro-francez, ar putea fi citit ca un tribut adus acestei fracțiuni ^[1] .

Detaliu
Italia (Roma)

părțile decorative

Angelo titular vaza

Decorarea coastelor și liniștire ramelor se caracterizează prin motive bine conservate geometrice, raceme, capete care apar între frunze de acant, iar la baza îngerilor vele telamons care dețin nave din care unravels decorul geometric-plantă. În unele pasaje simple (cum ar fi unele figuri de înger), unii au emis ipoteza mâna directă a comandantului, care este, în orice caz, responsabil pentru ideația generală.

Decoratiuni
Decoratiuni
Decoratiuni
Decoratiuni
Decoratiuni
Decoratiuni

Notă

^ Monferini 1966.

Bibliografie

Eugenio Battisti, Cimabue , Milano, Institutul italian de edituri, 1963.
Enio Sindona, Cimabue and the Pre-Giotto moment figurative , Rizzoli Editore, Milano, 1975. ISBN nu există