Povestiri despre Sfântul Francisc

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Povestiri despre Sfântul Francisc
Assisis Upper Basilica.jpg
Autor Giotto
Data 1292-1305
Tehnică frescă
Locație Bazilica Superioară din Assisi , Assisi

Poveștile Sfântului Francisc sunt un ciclu pictural pictat în frescă în partea inferioară a navei unice a bazilicii superioare din Assisi . Potrivit unor istorici de artă, aceasta a fost întreprinsă imediat după 1296 (adică după realizarea Povestirilor Vechiului și Noului Testament , prezente în banda superioară a naosului), pentru alții între 1292 și 1296 .

Atribuirea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: întrebarea lui Giotto .

Se crede în mod obișnuit, așa cum se indică în tradiția istoriografică pornind de la cele mai vechi mărturii ( Riccobaldo Ferrarese , Ghiberti și Vasari ), că frescele ciclului franciscan din Assisi sunt de mâna lui Giotto . Într-unul dintre cele mai citate texte, cel al lui Ghiberti , citim: „A pictat [Giotto] în biserica Asciesi în ordinea fraților minori aproape toată partea de jos”; acest lucru a fost înțeles de mulți ca o indicație a ciclului franciscan de-a lungul fasciei inferioare a bazilicii superioare; alții, în schimb, intenționează ca o referință la frescele bazilicii inferioare și nu cred că Giotto este autorul ciclului franciscan. Giorgio Vasari din Vieți afirmă că Giotto a fost numit de Giovanni Minio da Morrovalle , care a fost general al ordinului franciscan din 1296 până în 1304 , date la care ar fi putut fi pictate frescele.

Atribuția tradițională a ciclului de frescă lui Giotto fusese deja pusă la îndoială serios la începutul secolului al XX-lea, mai ales de către cercetători și critici de artă din zona anglo-saxonă (Rintelen, Oertel, Meiss). Savanții italieni, pe de altă parte, au rămas în mare parte convinși de valabilitatea tezei lui Vasari cu atribuirea sigură lui Giotto.

Studii recente efectuate de Federico Zeri și Bruno Zanardi [1] , restauratorul Bazilicii din Assisi după cutremurul din 1997 , au pus din nou în discuție atribuirea lui Giotto a întregului ciclu, care ar putea fi opera maeștrilor romani , condusă de Pietro Cavallini , singurul mare pictor gotic care în mod ciudat nu ar fi prezent în șantierul naval Assisi . Conform acestei teze, mâna lui Giotto este identificată doar în frescele bazilicii inferioare , singurele care prezintă aceeași tehnică picturală ca frescele din Capela Scrovegni din Padova .

„ Întrebarea Giotto ” din Assisi este încă deschisă, dar cercetătorii, după ezitarea inițială, par acum mai înclinați să mențină atribuția tradițională lui Giotto, datorită modului inconfundabil de organizare a scenelor, stăpânirii perspectivei intuitive din fundaluri. , realismul, elocvența fără ornamente a gesturilor și fizionomiilor. Întrebarea Giotto, dintr-un subiect de specialitate pentru istoricii de artă, a devenit mai recent subiectul unei discuții mai ample datorită notorietății laureatului Nobel Dario Fo , care, cu un libret [2], a luat o poziție drastică în diatribă, refuzându-i lui Giotto Povești franciscane.

Stil

Scorul frescelor

Indiferent dacă este vorba de Giotto sau de un alt pictor, scenele nu arată întotdeauna aceeași calitate executivă, deci au fost cu siguranță pictate de mai multe mâini în aceeași curte sub supravegherea unui protomagister . Cu toate acestea, importanța ciclului franciscan constă în soluțiile formale revoluționare. În primul rând, aspectul scenelor diferă clar de cadrele geometrice proiectate de Cimabue și de alți pictori din secolul al XIII-lea: pentru ei suprafața era în esență bidimensională și, prin urmare, era tratată ca pagina iluminată cu motive pur decorative. Pentru Giotto, pe de altă parte, spațiul pictural a trebuit să recreeze un volum tridimensional și a justificat întreruperea dintre scene printr-o serie de coloane care simulează o logie, dezvoltând o idee deja folosită, de exemplu în mozaicurile domului. a baptisteriului de la Florența .

Cu o dozare abilă a clarobscurului , sunt redate dovezile plastice ale figurilor, în timp ce utilizarea arhitecturilor scurte care joacă rolul aripilor de perspectivă creează spații practicabile în care personajele se mișcă în mod natural și coerent, de exemplu, pot întoarce spatele. în ceea ce privește observatorul: ceea ce anterior era de neconceput. Compoziția este liberă de schematismele și simetriile picturii anterioare, chiar dacă alături de scenarii naturale și arhitecturale realiste găsim totuși reprezentări cu gust arhaic și nu toate punctele de vedere sunt redate cu aceeași certitudine: orașele pictate în depărtare și orașele apar mai incerte.clădirile primelor trei golfuri ale zidului stâng.

Episoade

Ciclul franciscan din Assisi are în vedere următoarele episoade (enumerate aici cu titlurile subtitrării [3] ):

  • Omagiul celor simpli

  • Darul mantiei

  • Visul palatului

  • 1. Omagiul omului simplu : „Când un bărbat simplu din Assisi și-a întins hainele înaintea binecuvântatului Francisc și i-a adus omagiu celui care a trecut pe lângă acesta; de toată venerația, ca cine avea să facă lucruri mari în viitorul apropiat și, prin urmare, să fie onorat de toți. " [4]
  • 2. Sfântul Francisc dă mantia unui om sărac : „Când fericitul Francisc a întâlnit un cavaler, nobil, dar sărac și îmbrăcat prost, din a cărui sărăcie s-a mutat la compasiune din evlavia afectuoasă, s-a dezbrăcat imediat și și-a îmbrăcat hainele”.
  • 3. Vis de arme : „în noaptea următoare, binecuvântatul Francisc adormind, a văzut un palat splendid și mare, cu arme războinice înzestrate cu semnul crucii lui Hristos; și întrebând cui sunt, i s-a spus printr-o voce cerească. că vor deveni toți soldații lui și ai săi ".

  • Crucifixul lui San Damiano

  • Renunțarea la bunuri

  • Visul lui Inocențiu III

  • 4. Rugăciune în San Damiano : „În timp ce mă rugam pe fericitul Francisc înaintea imaginii Răstignirii, de pe cruce a venit o voce care spunea de trei ori:„ Francisc, du-te, repară biserica mea care este distrusă ”, făcând astfel aluzie la Biserică. Din Roma ".
  • 5. Sfântul Francisc renunță la bunurile pământești : „Când a dat totul tatălui său și, după ce și-a depus hainele, a renunțat la bunurile sale paterne și temporale, spunând:„ De aici înainte pot spune cu certitudine: -Tatăl nostru care artă în ceruri, pentru că Pietro di Bernardone m-a respins. "
  • 6. Visul lui Inocențiu al III-lea : "Cum a văzut papa bazilica laterană era deja aproape de ruină; a fost susținută de un om sărac <ne referim la fericitul Francisc>, punându-le sub spate, astfel încât să nu cadă".

  • Aprobarea regulii

  • Viziunea carului de foc

  • Viziunea tronurilor

  • 7. Inocențiu al III-lea confirmă Regula franciscană : „Când papa a aprobat Regula și a dat mandat să predice penitența, iar fraților care îl însoțiseră pe sfânt, el a făcut coroane făcute pentru a propovădi Cuvântul lui Dumnezeu”.
  • 8. Apariția Sfântului Francisc pe un car de foc : „Rugându-l pe fericitul Francisc într-o coadă și fiind frații săi într-o altă coadă în afara orașului, unii odihnindu-se și alții perseverând în rugăciuni, iar sfântul fiind fizic depărtat de copiii săi, aici l-au văzut pe fericitul Francisc pe un car de foc și strălucitor care alerga prin casă, cam la miezul nopții, în timp ce covârșita strălucea cu o lumină mare; după aceea i-au uimit pe cei care erau treji, s-au trezit și i-au speriat pe ceilalți care dormeau. "
  • 9. Viziunea tronurilor : „Viziunea unui însoțitor al Sfântului Francisc care a văzut multe scaune în cer și unul, mai vrednic decât ceilalți, de toată gloria strălucitoare; și a auzit o voce care spunea:„ Acest scaun aparținea unuia dintre îngerii care au căzut și este acum rezervat umilului Francisc „.”

  • Expulzarea diavolilor

  • Procesul de foc

  • Extazul

  • Pătuțul lui Greccio

  • 10. Expulzarea diavolilor din Arezzo : „Când fericitul Francisc a văzut demonii exultați deasupra orașului Arezzo și însoțitorului său a spus:„ Du-te și în numele lui Dumnezeu alungă diavolii, așa cum ți s-a poruncit. de Domnul însuși, strigând din afara ușii: "; și, ascultând, a strigat, demonii au fugit și imediat s-a făcut pace."
  • 11. Sfântul Francisc înaintea sultanului : „Când fericitul Francisc, din credință în Hristos, a vrut să intre într-un foc mare cu preoții sultanului Babilonului; dar niciunul dintre ei nu a vrut să intre cu el și imediat toți au fugit din vederea lui ".
  • 12. Sfântul Francisc în extaz : „Cât de binecuvântat Francisc, rugându-se fierbinte într-o zi, a fost văzut de frați ridicându-se de la pământ cu tot trupul, cu mâinile întinse; și un nor foarte luminos strălucea în jurul lui”.
  • 13. Pătuțul lui Greccio : „La fel ca fericitul Francisc, în amintirea nașterii lui Hristos, a poruncit să se pregătească pătuțul, să se aducă fânul, să se aducă bou și măgar și a predicat despre nașterea bietului rege; și, în timp ce sfântul omul își făcea rugăciunea, un cavaler a văzut „adevăratul” Pruncul Iisus în locul celui pe care l-a adus sfântul ”.

  • Miracolul sursei

  • Predica păsărilor

  • 14. Minunea izvorului : „Fericitul Francisc urcând pe un munte pe spatele unui măgar sărac din cauza unei infirmități și invocând omul menționat, care se simțea murind de sete, puțină apă, a săpat dintr-o piatră : care nu mai fusese niciodată acolo și nu a mai fost văzut de atunci. "
  • 15. Predicând păsărilor : „Când fericitul Francisc s-a dus la Bevagna, a predicat multor păsări; iar cei exultanți și-au întins gâtul, și-au întins aripile, și-au deschis ciocurile, i-au atins tunica; și toate acestea i-au văzut pe tovarășii așteptați. pentru el pe stradă ".

  • Moartea cavalerului lui Celano

  • Predica dinaintea lui Honorius III

  • Apariția la Capitolul din Arles

  • Stigmatele

  • 16. Moartea cavalerului lui Celano : „Când fericitul Francisc a implorat sănătatea sufletului pentru un cavaler al lui Celano, care l-a invitat cu evlavie la prânz; care, după spovedanie și după ce și-a aranjat casa, în timp ce ceilalți au început să mănâncă, brusc sufletul lui a expirat, adormind în Domnul ".
  • 17. Predicări în fața lui Honorius III : „Când fericitul Francisc, în prezența sfântului papă și a cardinalilor, a predicat cu atâta devotament și o asemenea eficacitate încât să apară în mod clar întrucât a vorbit nu cu cuvinte învățate ale înțelepciunii umane, ci prin inspirație divină. "
  • 18. Sfântul Francisc apare la Capitolul din Arles : „Predicând pe fericitul Antonie în capitolul din Arles despre titlul Crucii, fericitul Francisc, deși a lipsit din punct de vedere fizic, a apărut; și-a întins mâinile, a binecuvântat pe frați, doar așa cum a putut vedea fratele Monaldo, iar ceilalți frați au avut o mare mângâiere ".
  • 19. Sfântul Francisc primește stigmatele : „În timp ce se ruga pe fericitul Francisc pe marginea muntelui La Verna, l-a văzut pe Hristos în înfățișarea unui serafim răstignit, care a impresionat stigmele Crucii aceluiași Domn în mâinile și picioarele sale. și, de asemenea, pe partea dreaptă a lui. Iisus Hristos al nostru. "

  • Trecerea

  • Apariții în pragul morții

  • Evaluarea stigmatelor

  • 20. Moartea Sfântului Francisc : „Cum, în momentul trecerii Fericitului Francisc, un frate și-a văzut sufletul ridicându-se în ceruri sub forma unei stele foarte strălucitoare”.
  • 21. Viziuni ale fratelui Augustin și ale episcopului de Assisi : „Ministrul, în Terra di Lavoro, bolnav și aproape de sfârșit și, de mult, și-a pierdut discuția, a strigat și a spus:„ Așteptați-mă, tată, vin cu tu "; și imediat când a murit, a urmat sfântul părinte. În afară de aceasta, fiind episcop pe muntele Sf. Mihail arhanghel, a văzut pe fericitul Francisc spunându-i:" Iată-mă urc la cer "; iar în acea oră a fost găsit astfel ".
  • 22. Ieronim examinează stigmatele : „În Porziuncola, zăcând mort, fericitul Francisc, Messer Geronimo, un renumit doctor și cărturar, a mutat unghiile, iar mâinile, picioarele, latura sfântului au scotocit cu propriile sale mâini”.

  • Strigătul Clarelor Sărace

  • Canonizarea

  • Apariția lui Grigorie IX

  • 23. Salutul Sfintei Clare și al tovarășilor ei către Sfântul Francisc : „Mulțimile care se adunaseră, purtând trupul sacru împodobit cu pietre ceresti în orașul Assisi cu ramuri de copaci și o multitudine de lumânări aprinse, l-au prezentat la vedere a fericitei Clara și a fecioarelor sacre ".
  • 24. Canonizarea Sfântului Francisc : „Când însuși sfântul papă a venit în orașul Assisi, a examinat cu sârguință miracolele, la sfatul fraților săi, l-a canonizat pe fericitul Francisc și l-a înscris în lista sfinților”.
  • 25. Sfântul Francisc îi apare lui Grigore al IX-lea : „Sfântul Papă Grigorie se îndoiește oarecum de rana din partea lui, fericitul Francisc i-a spus în vis:„ Dă-mi un flacon gol. ”Și, așa cum i l-a dat, l-a văzut umplut cu sânge din partea lui ... "

  • Vindecarea omului din Lerida

  • Mărturisirea femeii din Benevento

  • Eliberarea ereticului Pietro di Alife

Notă

  1. ^ Bruno Zanardi, Giotto și Pietro Cavallini
  2. ^ Giotto sau nu Giotto ; organizat de Franca Rame. Modena 2009. ISBN 9788857001395
  3. ^ Titlurile sunt copiate în versiunea prezentată de Edi Bacceschi în cărțile frescelor din Giotto. Opera completă , Classici dell'Arte Rizzoli, 3, 1966, dosare 20-44, pp. 91-94
  4. ^ acest episod, deși este primul din ciclul narativ, a fost interpretat ultima dată, poate pentru că această porțiune a zidului a fost angajată cu schele pentru construirea iconostasului sau pentru o regândire a programului iconografic.

Bibliografie

  • Maurizia Tazartes, Giotto , Rizzoli, Milano 2004. ISBN nu există
  • Luciano Bellosi , Giotto , în De la gotic la Renaștere , Scala, Florența 2003. ISBN 88-8117-092-2
  • Edi Baccheschi, opera completă a lui Giotto , Rizzoli, Milano 1977. ISBN nu există

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Stories_of_san_Francesco&oldid=120869414 ”