ʿĀʾisha

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Numele caligrafiat al lui ʿĀʾisha

ʿĀʾisha bint Abī Bakr , arabă : عائشة بنت أبي بكر , numită Umm al-Muʾminīn , „Mama credincioșilor” ( Mecca , c. 613 sau 614 [1] - Medina , 13 iulie 678 sau 679), era fiica lui Abu Bakr , primul calif al Islamului și, mai târziu, cea mai importantă soție a profetului Mahomed .

Se spune că Khawla bt a insistat asupra căsătoriei . Ḥakīm , soția lui ʿUthmān b. Maẓʿūn , care dorea să-l facă pe profet să depășească starea de profundă epuizare psihologică cauzată de moartea iubitei sale soții Khadīja în 619 . Femeia a solicitat apoi căsătoria lui Muhammad cu Sawda bt, în vârstă de 27 de ani . Zamʿa (văduvă de soțul ei, care a murit în Abisinia , unde se dusese cu Mica Hegira ); din motive politice inițiale, a organizat și căsătoria profetului cu micuța ʿĀʾisha, fiica de șase ani a celui mai bun prieten al profetului. În contextul islamic, trebuie adăugat că, pentru a determina definitiv căsătoria cu Mahomed, a fost o viziune a profetului arhanghelului Gavriil, care i-a poruncit să se căsătorească cu ea (chiar dacă nu avea nicio dorință). Tradiția sufistă afirmă că mișcarea s-a născut din credincioși musulmani și însoțitori ai profetului (numiți ahl al-ṣuffa , adică „cei de la bancă” pentru că așteptau de lucru de la antreprenorii din Medina) care s-au adunat pentru a recita dhikr în moscheea Profetului (vizavi de camera soției sale Aisha) din Medina .

Întrebarea vârstei lui ʿĀʾisha

Întrucât ʿĀʾisha era încă prea tânără când a fost finalizat contractul de căsătorie, căsătoria a fost încheiată câțiva ani mai târziu, când ʿĀʾisha ar fi avut nouă sau zece ani. Între timp, Muhammad ar fi făcut-o să se joace cu păpușile pe care copilul le adusese cu ea. Această căsătorie a Profetului nu a adus copii.

Potrivit declarațiilor diferitelor Hadith , „A'isha avea 6 ani în momentul căsătoriei sale formale și nouă ani în momentul primei consumări [2] și a fost cu el până la moartea sa în 632 , când avea 18 ani în timp ce după un alt hadith'A'isha a avut 7 ani când a contractat căsătoria și 10 când a încheiat-o.

Potrivit celor mai multe surse, inclusiv sunnah sahih bukhari și sahih Muslim, precum și al-Tabari (considerat cel mai corect analist islamic de către erudiții orientali) la vârsta de șase ani, ea a fost dată în căsătorie cu Mohammed, care avea aproximativ 50 de ani. a treia soție și favorită a profetului religiei islamice . [3] O sursă, în schimb, o vrea să se căsătorească la 10 ani, cu împlinirea la 15 [4] .

Cu toate acestea, există erudiți musulmani care susțin că datele referitoare la vârsta lui Muhammad și ʿĀʾisha sunt contradictorii și că ʿĀʾisha ar fi putut avea o vârstă ceva mai înaintată [5] [6] . În special, savantul Ruqaiyyah Waris Maqsood, care traversează diferite surse autoritare, ajunge la concluzia că ʿĀʾisha avea vârsta cuprinsă între 14 și 24, probabil 19 ani, la momentul căsătoriei [7] . Această ipoteză este congruentă cu faptul că, potrivit celui mai vechi și autoritar biograf al profetului Muhammad, Ibn Ishaq , ʿĀʾisha s-a „născut în Jāhiliyya ”, adică înainte de 610 [8] , și că tradițiile din vârsta de 9 ani a lui ʿĀʾisha provine cu toții de la Hisham ibn 'Urwa , a cărui fiabilitate este mult discutată în rândul cercetătorilor de hadith , în special a celor de origine irakiană, subtil ostili față de ʿĀʾisha, [9] fără a neglija faptul că, potrivit istoricului Ṭabarī , ʿĀʾisha ar fi fost logodită chiar înainte de 610 cu Jābir ibn Muṭʿim ibn ʿAdī, fiul lui Muṭʿim ibn ʿAdī, șeful clanului Meccan din Banū Nawfal.

Vârsta lui ʿĀʾisha constituie o problemă specială pentru mulți non-musulmani contemporani care deplâng faptul că Muhammad a avut relații sexuale cu un copil, ceea ce, în lumina standardelor morale contemporane, nu este în mod evident acceptabil, dar care se conforma obiceiurilor vremii. [10]

În special, Colin Turner, un profesor medievalist și iranian la Universitatea Britanică Durham, a declarat că desăvârșirea relației când ʿĀʾisha era atât de tânără nu era un lucru extraordinar în acea epocă și în acea cultură. Relațiile sexuale dintre un bărbat matur și o fată foarte tânără erau - și ar mai fi - un obicei răspândit în rândul beduinilor, ca multe alte culturi din lume. Turner a mai scris că se spune că arabii au ajuns la pubertate la o vârstă fragedă în numeroase texte islamice. [11]

Savanta finlandeză Hilma Granqvist a lucrat în satul palestinian Artas în anii douăzeci ai secolului al XX-lea și a adunat date antropologice relevante, studiind îndeaproape tradițiile gemene ale palestinienilor arabi , care erau și încă sunt și creștini . Grandqvist studiase grupele de vârstă ale femeilor, vorbind despre grupul de vârstă al fetelor cu vârste cuprinse între 12-14 ani, „de vârstă pentru căsătorie” [12] identificat cu expresia arabă miǧwiz (i) sau ʿezz ǧizte , vorbind și despre acele fete care „ au un copil în pântece fără să fie pe deplin dezvoltat [fizic] ": [13] un semn al vârstei extrem de timpurii în care căsătoria a avut tendința de a se consuma.

Rivalitatea cu ʿAlī

Înzestrat cu un caracter impulsiv, care nici măcar nu se temea de confruntarea cu Mahomed, când s-a arătat în simpla sa mască de soț, ʿĀʾisha a avut o relație proastă cu ʿAlī ibn Abī Ṭālib , vărul lui Mahomed. Totul este dat de un episod care i-a văzut pe amândoi actori.

În timpul unui transfer de caravană de-a lungul unei cărări care se desfășura într-un mediu deșertic, soția lui Mohammed - încă o tânără fată - zăbovise, pierzând timpul în căutarea mărgelelor unui colier al cărui fir se rupse cu acea ocazie.

Fără să-și dea seama de absența ei (femeile călătoreau în interior în copertine ridicate pe spatele unui dromedar), rulota plecase totuși, iar ʿĀʾisha a fost salvată de o moarte sigură numai prin intervenția providențială a unui tânăr beduin care a adus-o înapoi la soțul ei zile mai tarziu. Faptul că cei doi tineri fuseseră împreună fără nici un control atât de mult timp și atractivitatea amândurora a generat o răutate evidentă. ʿAlī i-a sugerat apoi verișorului său să divorțeze de soția sa, pentru a evita să fie vătămat de acele suspiciuni, dar Muhammad a spus că l-a interogat mental pe îngerul Gabriel care a absolvit-o pe soția profetului de orice suspiciune de posibil adulter. De aici, totuși, rancoarea femeii și aversiunea ei indomitabilă față de vărul soțului ei. [14]

Istoria împărțirii celor trei confesiuni islamice

Al patrulea calif ʿAlī b. Abī Ṭālib , suspectată de unii ca fiind instigatorul uciderii lui ʿUthmān , al treilea calif, s-a ciocnit în 656 cu Aisha, soția profetului Mahomed , și a învins mișcarea de opoziție pe care a organizat-o în bătălia cămilei (rețineți că musulmanii din fracțiunea Aisha nu a avut nicio problemă în a avea un lider feminin, a se vedea Mișcările liberale în Islam ). ʿĀʾisha a participat la rebeliunea împotriva lui īAlī ibn Abī Ṭālib împreună cu doi dintre principalii însoțitori ai primei ore a lui Muhammad, Talha ibn ʿUbayd Allāh și al-Zubayr ibn al-ʿAwwām, care au fost totuși învinși de calif în așa-numita bătălie de la Camila . În ciuda tuturor, ʿAlī nu a vrut să o maltrateze pe văduva verișoarei sale și a făcut-o să aibă pensie, în timp ce a forțat-o să trăiască tot restul vieții departe de viața publică, în „captivitatea” virtuală a casei de aur. lui Muhammad, de asemenea locul înmormântării Profetului . Apoi ʿAlī s-a confruntat cu Muʿāwiya , guvernator al Siriei și șef al omeiatilor , care a inclus și califul asasinat: armatele celor doi adversari s-au ciocnit în 657 în câmpia Siffin . Soarta lui Muʿāwiya părea acum compromisă, când unul dintre oamenii săi a inventat o viclenie care a răsturnat soarta bătăliei. Muʿāwiya a cerut „arbitraj” și ʿAlī a fost forțat să accepte prin presiunea unei părți a armatei sale. În dimineața următoare, însă, au cerut reluarea luptei și, când califul a refuzat, i-au abandonat rândurile. Numele lor de kharigiti (de la rădăcina arabă <kh-rj> „a ieși”), i-a determinat pe mulți să creadă că acest lucru indică abandonarea rândurilor califale, dar cea mai acreditată etimologie, motivată de Laura Veccia Vaglieri în articolul ei „Cu privire la denumirea„ Khawārij ”” [15] își amintește plecarea lor din orașul Harura, unde s-ar fi adunat pentru a decide modul lor de acțiune.

Cei care au rămas loiali lui ʿAlī au luat numele de "alidi" și, câteva secole mai târziu, cel de șiiți . Adepții lui Muʿāwiya , de asemenea, două secole mai târziu, au luat numele de sunniți („cei de la Sunna ”).

In varsta

Un altar a fost plasat pentru ʿĀʾisha lângă cel al lui Mahomed . Prima fereastră din stânga vă permite să observați capela (goală, deoarece corpul a fost mutat în cimitirul al-Baqīʿ al-Gharqad din Medina ).
Locul de înmormântare actual al lui ʿĀʾisha, în cimitirul medinez din al-Baqīʿ al-Gharqad

Muhammad a murit la 62 de ani, când ʿĀʾisha avea, conform tradiției predominante, 18 ani. El a fost îngropat în camera lui ʿĀʾisha, în camera lui, pe care curând a fost ridicată Moscheea Profetului . În momentul morții lui ʿĀʾisha (care ar fi avut aceeași vârstă cu soțul ei în momentul morții), un altar a fost plasat lângă cel al soțului ei. Cu toate acestea, este gol, fiind trupul soției sale îngropat în cimitirul medinez din al-Baqīʿ al-Gharqad . [16]

Din moment ce ʿĀʾisha a trăit mult după moartea lui Muhammad, ea a devenit o figură extrem de importantă în tradiția orală referitoare la viața privată a Profetului. Datorită cunoștințelor sale, derivate din frecventarea asiduă a soțului ei începând cu 622, ʿĀʾisha a fost considerată un punct de referință fundamental pentru generațiile ulterioare de musulmani. Intermediarul ei privilegiat a fost nepotul ei ʿUrwa ibn al-Zubayr , care a auzit din vocea mătușii sale ceea ce memorase despre spusele soțului ei.

Notă

  1. ^ Conform unor reconstrucții neconfesionale, anul ar fi 603 sau 604.
  2. ^ Sahih Bukhari , Vol. 5, Book 58, numerele 234 [1] și 236 [2] , Volume 7, Book 62, numere de 64 [3] Filed 14 iunie 2007 în Internet Archive ., 65 [4] Filed 14 iunie 2007 la Internet Archive . și 88 [5] Arhivat 14 iunie 2007 la Internet Archive .), Muslim's Ṣaḥīḥ , Cartea 8, Numărul 3309 [6] Arhivat 28 noiembrie 2008 la Internet Archive ., 3310 [7] Arhivat 28 noiembrie 2008 la Arhiva Internet . și 3311 [8] Arhivat 28 noiembrie 2008 la Internet Archive .), Sunan de Abu Dawud al-Sijistani , Vol. 2, nr. 2116, Cartea 41, n. 4915 [9] Arhivat 9 februarie 2007 la Internet Archive ., 4916 [10] Arhivat 9 februarie 2007 la Internet Archive . și 4917 [11] Arhivat 9 februarie 2007 la Internet Archive ., Sunan di Nasāʾī, 1, # 18, p. 108, Sunan din Ibn Māja, 3: 1876, p. 133 și 3: 1877 p. 134, al- Ṭabarī , Taʾrīkh al-rusul wa l-mulūk , vol. 9, pp. 129-131 și vol. 7, p. 7 din ediția editată de Ihsān ʿAbbās pentru SUNY Press of Albany (NY), Mishkat al-masabīh , Vol. 2, p. 77.
  3. ^ William Montgomery Watt , sv «Aisha», Enciclopedia Islamului Online
  4. ^ Abdul Wahid Hamid, Companionii profetului , vol. Eu, Al Hikma Editions, cap. 30, p. 191
  5. ^ A fost novia Aisha a los seis años? El viejo mito expuesto by Dr. TO Shanavas , on webislam.com . Adus la 25 aprilie 2019 (arhivat din original la 18 iulie 2011) .
  6. ^ Faith Freedom International Italia • Vizualizare subiect - vârsta lui Aisha , pe italian.faithfreedom.org . Adus la 11 ianuarie 2011 (arhivat din original la 24 august 2019) .
  7. ^ Roqayyah Maqsood, Aishah - Un studiu al vârstei ei la momentul căsătoriei sale - Islamic Vision, IPCI, (1996)
  8. ^ C. Lo Jacono, Mohammed , Roma-Bari, Laterza, 2011, p. 101.
  9. ^ Ibn Hajar al-'Asqalani , Tahdhīb al-tahdhīb , 12 vol. Ḥayderābād, Dār al-maʿārif al-niẓāmiyya, 1907-09, XI, pp. 48-51.
  10. ^ [12]
  11. ^ Colin Turner, Islam: Bazele , Londra, Routledge Press, 2005, pp. 34-35.
  12. ^ Hilma Granqvist, Condițiile de căsătorie într-un sat palestinian , vol. II, Helsinki, Akademische Buchhandlung, 1934, p. 34.
  13. ^ Hilma Granqvist, Problemele copilului printre arabi , Helsinki, Söderstrøm, 1950, nota 216.
  14. ^ A. Bausani, L'islam , Milano, Garzanti, 1980.
  15. ^ Journal of Oriental Studies , 26 (1951), pp. 41-46.
  16. ^ Ibn Kathīr , al-Bidāya wa al-nihāya , vol. 4, capitolul 7, p. 97.

Bibliografie

  • Ibn Isḥāq / Ibn Hishām , al-Sīra al-nabawiyya (Viața profetului), Mustafà al-Saqqā, Ibrāhīm al-Abyārī și ʿAbd al-Hāfiz Shiblī (edd.), Cairo, Mustafà al-Bābī al-Halabī -Halabī 1955, 2 vol., II ed. (trad. engleză The Life of Muhammad, editat de A. Guillaume , Oxford, Oxford University Press, 1955).
  • Ibn Sa'd , al-Ṭabaqāt al-kubrā , 8 vol. + Indici, Beirut, Dār Ṣādir, VIII, pp. 58–80
  • Ibn Hajar al-'Asqalani , Tahdhīb al-tahdhīb , 12 vol. Ḥayderābād, Dār al-maʿārif al-ʿuthmāniyya, 1907-09
  • Hilma Granqvist, Condițiile de căsătorie într-un sat palestinian , 2 vol., Helsinki, Akademische Buchhandlung, 1934
  • Hilma Granqvist, Problemele copilului în rândul arabilor , Helsinki, Söderstrøm, 1950
  • Colin Turner, Islam: Bazele , Londra, Routledge Press, 2005
  • Roqayyah Maqsood, Aishah - Un studiu al vârstei ei în momentul căsătoriei sale , Viziunea islamică, IPCI, 1996
  • Claudio Lo Jacono , Mohammed , Roma-Bari, Laterza, 2011

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 21.073.782 · ISNI (EN) 0000 0000 6691 1756 · LCCN (EN) n84022227 · GND (DE) 118 903 888 · BNF (FR) cb12558690q (data) · CERL cnp00541843 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84022227
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=ʿĀʾisha&oldid=122555432 ”