Arabia pre-islamică

Harta principalelor triburi arabe din Arabia pre- mahomedană .

Arabia pre-islamică ^[1] ( arabă : شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام ) se referă la contextul politic, economic și cultural din Peninsula Arabică înainte de apariția Islamului în 610 d.Hr.

Populațiile prezente pe acest teritoriu au dat naștere la diferite civilizații. Avem știri despre modul de viață al acestor populații prin descoperiri arheologice de diferite tipuri, precum și despre relatări scrise în afara Arabiei și tradiții orale arabe care au fost ulterior înregistrate de istoricii islamici . Cu toate acestea, informațiile rămân rare și incerte. Printre cele mai importante civilizații se numără Thamud (3000 î.Hr - 300 d.Hr.) și Dilmun (4000 î.H. - 600 d.Hr.). Mai mult, de la începutul primului mileniu î.Hr., Arabia de sud a găzduit o serie de regate chiar foarte avansate, cum ar fi cea din Saba , cunoscută pentru apele sale. În cele din urmă, Najd și Hegiaz au fost locuiți de triburi nomade dedicate păstoritului, comerțului și războiului.

Religia pre-islamică din Arabia a inclus credințe politeiste locale , dar și diverse forme de creștinism , iudaism , maniqueism și zoroastrianism .

Geografie

Najd

Najd arată ca o regiune foarte aridă, deoarece este complet străbătută de deșertul arab . A fost locuit de populații substanțial nomade care au trăit crescând și cultivând palmieri de curmale . ^[2]

Excepție au fost regatele Hira și Ghassan , vasalii Imperiului Sassanid și , respectiv, al Imperiului Bizantin . Aici, pe lângă faptul că a răspândit creștinismul pe scară largă, acolo s-a format o societate deja mai organizată.

Hijaz

În Hegiaz situația nu era diferită de cea din Najd , cu excepția trecerii multor rute de rulote care legau porturile de pe Oceanul Indian și Golful Persic de Marea Mediterană . Pentru a atrage o avere specială din această poziție au fost triburile orașelor-oază Mecca , Khaybar și Yathrib , adevărate emporii și sedii ale multor dintre caravane.

Prin urmare, dacă departe de orașe situația nu diferea de restul Peninsulei arabe , societățile urbane s-au dezvoltat în așezări pe rutele caravanelor care își vedeau vârful în aristocrațiile comerciale din Mecca și Yathrib . ^[3]

De asemenea, în această regiune s-au dezvoltat câteva exemple de agricultură nu numai de palmier curmal , ci și de grâu, deși acest tip de activitate nu risca să ia nici măcar de la distanță locul de reproducere a cămilelor, ale căror produse nu erau doar mai abundente și mai ușor de găsit , dar au avut o cerere mai mare pe piața externă.

Saudi Felix

Avem o a treia situație în Arabia Felix , acum în mare măsură înțeleasă de Yemen . În mijlocul ploilor abundente, s-a format acolo o civilizație urbană avansată, autor al unor sisteme de irigații extrem de avansate (precum barajul Ma'rib ). Printre cele mai importante regate a fost cu siguranță cel al lui Saba locuit de sabeni.

Între arhitectura somptuoasă și o remarcabilă moștenire culturală, în sudul Arabiei au existat numeroase exemple de monarhi creștini și evrei, culte derivate din Abisinia , din care au plecat multe expediții pentru supunerea zonei.

Civilizația a început să scadă când a suferit încă o invazie a Regatului Axum și când barajul Marib s-a prăbușit, inundând orașe și recolte. Rezultatul a fost diaspora și asimilarea lentă a culturii sud- arabe distincte de atunci.

Arabii

Principalul popor al Peninsulei Arabice a fost întotdeauna cel al arabilor , cu toate acestea, în timpul Jāhiliyya, ei nu erau singurii. Ei au fost , de fapt , flancată de populații , cum ar fi de Sud Arabul , Nabatean și evrei .

Origini

Mitologie

Conform tradiției islamice, poporul arab ar urma să coboare din Ismael , fiul lui Avraam , care ar fi fost abandonat în locul în care ar fi construit Kaʿba împreună cu Hagar .

Etnologie

Există multe ipoteze despre originea etnografică a poporului arab. Potrivit unora, ar fi apărut datorită unei fuziuni a populațiilor semite imigrat din Africa în nordul Peninsulei Arabice ^[4] sau în Mesopotamia , după alții ar fi provenit autonom cu 2000 de ani înainte de Hristos dintr-un substrat semitic care ar avea originea în aceeași zonă. ^[3]

Societate

Societatea arabă , cu excepțiile necesare, se afla atât în ​​oraș, cât și în deșert legat într-o stare de anarhie tribală totală. Societatea beduină a respins orice fel de sistem politic central. Orice încercare făcută pentru a federa sau unifica diferitele triburi a fost întotdeauna rezolvată în cel mai rău mod.

Populația era deci un trib de mărime și prestigiu variabil, în cadrul acestei prime grupări a fost apoi clanul și în cele din urmă familia. Omul conta doar în raport cu gradele sale de rudenie. De fapt, individul nu era văzut însuși ca purtător de drepturi, ci ca membru al unui trib care era proprietarul real al drepturilor sale. Chiar și proprietatea a fost preluată de către comunitatea din care făcea parte, fermierul, de fapt, a trimis fiarelor tribului său la pășune, nu propria lui. Discurs diferit pentru femeie, care în schimb era considerată ca un obiect asupra căruia numai tatăl mai întâi și apoi soțul aveau drepturi. De fapt, un nou-născut ar putea fi ucis fără probleme, o problemă diferită pentru bărbați, protejată în schimb de legea tribală. De fapt, societatea pre-islamică a fost profund patriarhală, cu un vârstnic aflat la vârf, care s-a remarcat pentru abilitățile sale de tânăr și înzestrat cu carismă.

Justiția a fost administrată cu represalii . O infracțiune făcută unui om a căzut asupra întregului său trib, provocând feude care ar putea dura generații. Multe conflicte au fost apoi dezlănțuite sau rezolvate în luptă, unde războinicii au încărcat frontal și unde forța brută a fost singura tactică acceptată. A se retrage din luptă sau a recurge la înșelăciune ar fi făcut ca dezonorul să cadă asupra întregii comunități, provocând represalii din partea altor grupuri. Adesea războaiele și feudele se încheiau cu anihilarea totală a tribului inamic și ulterior înrobirea femeilor și copiilor. ^[5]

Un rol foarte important l-au avut poeții, care cântau adesea evenimentele evidente ale istoriei, asumându-și rolul jurnaliștilor și istoricilor autentici. Sub notele lor se contura măreția unei moșteniri arabe comune și membrii a două triburi inamice puteau chiar să-și facă prieteni. De fapt, în locurile sacre era interzis să lupți, iar tinerii ascultau poeziile chiar ore întregi. Un alt „lipici al societății” a fost, de asemenea, pelerinajul la Kaʿba , o tradiție la care fiecare arab bun trebuia să ia parte pentru a oferi sacrificii zeilor săi.

Religie

Păgânismul arab

Același subiect în detaliu: Jahiliyya .

Crezul primilor arabi era în esență politeist și animist . Centrul panteonului era reprezentat de „Tatăl Dumnezeu” Hubal și de cele trei fiice ale sale, Allat , 'Uzza și Manat . Apoi, au existat și alte zeități, iar natura va fi populată cu Jinn , spirite și nimfe din cele mai largi specii. Arabii s-au închinat atunci la idoli așezați în anumite locuri, la fel de sacre, unii dintre aceștia nesupravegheați și publici, alții păziți de acest trib. Un exemplu de sanctuar „privat” a fost Kaʿba , o destinație de pelerinaj și centru spiritual al păgânismului arab, acesta fiind de fapt plasat sub controlul triburilor arabe din orașul Mecca .

În jurul Ka'ba a existat o luptă foarte amară despre cine ar trebui să o protejeze și să o păzească, dar întotdeauna și, în orice caz, în afara ei, deoarece exista o interdicție absolută de a lupta într-un mediu sacru.

creştinism

Creștinismul a fost prezent în Arabia pre-islamică, în special în secte heterodoxe precum monofizitul și nestorianul .

Cultul ar fi derivat spre nord prin Siria bizantină și spre sud prin Regatul Axum . Dar doar câteva zone ar fi fost uniformizate din punct de vedere religios, între aceste părți ale Yemenului și regatele Hira și Ghassan . ^[5]

Iudaismul

Multe triburi evreiești ar fi fost prezente în Peninsula Arabică . Cu toate acestea, originea acestora este incertă. De fapt, este indecis dacă sunt triburi arabe care s-au convertit la iudaism sau evrei care au ajuns în perioada captivității babiloniene și apoi au fost arabizați complet.

Sursele mărturisesc apoi că existau 12 triburi evreiești în Mecca și 3 în Yathrib , precum și monarhi din regiunea Arabiei Felix, care au devenit evrei. ^[3]

Hanif

Īanīf ar fi monoteiști necreștini și neevrei, de fapt ar urma cultul original al lui Avraam . Ele vor deveni mai frecvente în special din secolul al VI-lea , pe măsură ce tot mai mulți arabi se apropiau de monoteism .

Zoroastrismul

Imperiul Sassanid ar fi exercitat o influență moderată asupra peninsulei arabe, provocând o conversie sporadică la zoroastrism .

Bibliografie

• Carole Hillebrand. Islamul, o nouă introducere istorică. Einaudi, 2016, ISBN 9788806229153
• Carlo Saccone, Căile Islamului. De la exilul lui Ismael până la revolta de astăzi, EMP, 2003, ISBN 9788825011623
• Primii arabi, Sergio Nola (ed.), 1994, ISBN 8816601515

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Arabia pre-islamică