Benedetto D'Acquisto

Benedetto D'Acquisto, născut Raffaele D'Acquisto ( Monreale , 1 februarie 1790 - Palermo , 7 august 1867 ), a fost un arhiepiscop romano-catolic , teolog și filozof italian .

Acesta a fost unul dintre principalii exponenți ai istoriei gândirii filosofice în Sicilia în „ 800 , un partizan al liniei ce ontologist a văzut, apoi, mulți adepți în Sicilia și plasate în legătură reflecție siciliană filosofică cu cea din restul d“ Italia , în special cu doctrina și gândirea lui Vincenzo Gioberti . Gândirea sa este o sinteză între psihologia carteziană și dinamismul lui Leibniz la care se adaugă tradiția teologică și filosofică creștină care ia ca puncte de referință pe Sf. Augustin și Sf. Bonaventură din Bagnoregio .

A publicat numeroase lucrări al căror conținut a variat de la gândirea la Dumnezeu la creaționism , de la omnicentrism la analiza omului ca ființă vitală care este atât Putere , Înțelepciune , cât și Iubire .

Vârsta tânără

Benedetto D'cquisto s-a născut ca Raffaele D'Acquisto în Monreale la 1 februarie 1790 de Niccolò D'Acquisto de profesie cizmar și de Maria Di Meo. Încă de la o vârstă fragedă a arătat un interes deosebit pentru studii și din acest motiv a fost înscris de părinți la școala seminarială din Monreale . În interiorul seminarului, preotul Benedetto Signorelli a fost impresionat favorabil de marile talente și ingeniozitate ale lui Raffaele D'Acquisto și a decis să-i ofere mijloacele financiare necesare pentru a-și continua studiile, deoarece părinții săi nu-i puteau garanta accesul la învățământul superior. În semn de recunoștință față de acest preot, Raffaele a decis să-și schimbe numele în Benedict. Din acel moment, el va fi, de fapt, amintit ca Benedetto D'Acquisto.

În 1806, la vârsta de 16 ani, s-a alăturat Ordinului Fraților Minori Reformați din Palermo, unde a finalizat mai întâi studiile superioare de filosofie și teologie și apoi a devenit profesor în aceeași mănăstire . Mai târziu va obține o diplomă în filosofie la Universitatea din Palermo ; el va preda, de asemenea, această disciplină în cursuri universitare la colegiul San Rocco din Palermo, situat în via Maqueda, în centrul orașului.

Adulți, predare universitară și lucrări

În 1833 Benedetto D'Acquisto a concurat pentru catedra de filosofie la Universitatea din Palermo, dar alegerea comisiei de examinare a revenit unui alt candidat și apoi Benedetto D'Acquisto a mers să predea filosofia la seminarul arhiepiscopal din Palermo . În 1843 a câștigat concursul pentru catedra de etică și drept natural de la Universitatea din Palermo și până în 1858 , anul în care a fost ales arhiepiscop , i-a dedicat cele mai bune energii intelectuale, ceea ce i-a adus și funcția de vicepreședinte al Academiei de Științe., litere și arte din Palermo din 1850 până în 1858 . Aceasta este, de asemenea, perioada în care Benedetto D'Acquisto scrie și publică principalele sale lucrări și în care gândirea sa atinge o mare faimă și în străinătate.

Printre cele mai importante scrieri din această perioadă ne putem aminti: Elemente de filosofie fundamentală din 1833 scrise împreună cu Salvatore Mancino și Vincenzo Tedeschi Paternò Castello, Sistemul științei universale din 1850 , Geneza și natura dreptului proprietății publicat la Palermo în 1858 în franceză și lăudat chiar de Napoleon al III-lea , Tratatul de idei sau ideologie în care a finalizat construcția filozofiei sale teoretice și studiul privind necesitatea autorității și legea din 1861 în care D'Acquisto tratează probleme inerente dreptului .

În 1857 Benedetto D'Acquisto a publicat una dintre cele mai importante lucrări ale sale intitulată Cunoașterea adevărului, care reprezintă o sinteză armonioasă între filozofie și teologie . În această lucrare el subliniază relațiile strânse dintre Creator și creaturile sale, în ciuda distincției și diferenței lor substanțiale și infinite și prezintă o antropologie filozofico-teologică care concepe omul sub un aspect triplu (pur, transcendental , fenomenal), căzut de libera sa alegere în eroare și rău, dar care are, de asemenea, în sine condiția necesară, dar nu suficientă pentru înălțarea sa spre adevăr și bine, condiție care numai datorită unei revelații externe devine suficientă și fezabilă. Această lucrare reprezintă culmea gândirii filosofului Monreale .

Pe lângă aceste scrieri, D'Acquisto ne-a lăsat și un tratat de logică intitulat Organul cunoașterii umane , publicat postum la Palermo în 1871 și un manuscris inedit și fără titlu păstrat în prezent la Biblioteca Municipală din Palermo.

Slujba de arhiepiscop și răscoalele

Benedetto D'Acquisto a fost numit arhiepiscop de Monreale la 23 decembrie 1858 de Papa Pius IX . De îndată ce a intrat în arhiepiscopie, a trebuit să se confrunte cu o perioadă turbulentă caracterizată de revolta de la Monreale la 4 aprilie 1860 , sosirea trupelor lui Garibaldi și declinul consecutiv al regimului borbonian .

Odată cu constituirea Regatului Italiei a plătit o sumă mare de bani pentru a dota nou-născutul Garda Civică. Acest gest i-a adus atenția și recunoștința regelui Vittorio Emanuele al II-lea care, cu ocazia vizitei sale la catedrala din Monreale, a dorit să-l răsplătească pe Benedetto D'Acquisto cu comendamul la Ordinul mauritian cu motivația de a fi excelat în domeniu. de filozofie . Cu toate acestea, în 1866 a izbucnit în Palermo Revolta celor Șapte și Jumătate , o violentă insurecție anti-guvernamentală care s-a răspândit în curând pe teritoriile vecine, în special Monreale și Misilmeri . În acest context, D'Acquisto a fost numit președinte al Comitetului de Insurecție Monreale cu scopul de a menține ordinea publică în orașul normand, dar nu a putut face mare lucru, deoarece la scurt timp după aceea situația a degenerat și revoltele au dat foc și sabie. provincia Palermo , provocând moartea a 21 de carabinieri și a 10 agenți de securitate publică.

După șapte zile, insurecția a fost înăbușită de trupele guvernamentale, dar Benedetto D'Acquisto a fost arestat. Generalul Raffaele Cadorna , trimis de guvern în calitate de comisar regal cu sarcina de a suprima revolta siciliană, în raportul său către Consiliul de Miniștri din 12 octombrie 1866, l-a acuzat pe D'Acquisto că a încurajat mișcarea revoluționară și l-a descris ca fiind „bine- reacționar cunoscut și periculos ". A fost întemnițat mai întâi în Monreale și apoi în alte locuri timp de aproximativ o lună împreună cu alți oameni iluștri, cum ar fi Giuseppe de Spuches , un renumit cărturar , poet și arheolog .

Eliberat în libertate provizorie în 1866 , în februarie 1867 s- a bucurat de dispoziția de amnistie și s-a întors la Monreale pentru a-și continua misiunea pastorală.

Ultimii ani

Întorcându-se la locul natal, după răspândirea holerei , s-a dedicat asistenței celor care au contractat această boală. Totuși, și el s-a îmbolnăvit și a murit la Palermo la 7 august 1867 . A fost înmormântat în biserica Santa Rosalia, o mică parohie din mediul rural de la periferia orașului Monreale , dar în 1900, după o ceremonie solemnă, rămășițele sale au fost mutate la catedrala din Monreale .

Gândire filozofică

Gândirea sa filosofică, în sfera teoretică și în relațiile logice și dialectice, este foarte apropiată de cea platonică și augustiniană cu influențe evidente și ale gândirii Bonaventurei da Bagnoregio . În domeniul ontologiei, el se referă la școala metafizică a lui Monreale , al cărui cel mai important exponent a fost Vincenzo Miceli (teolog) , preot și teolog , și din care Benedetto D'Acquisto reprezintă adeptul și învățatul natural. Nucleul filozofiei lui D'Acquisto constă în sinteza dintre psihologie și ontologie .

El plasează fundamentul teoretic al cunoașterii științifice în conștiință și împarte ideile în trei categorii: idei „sensibile” referitoare la lumea materială, idei „intelectuale” referitoare la ființa cuiva și idei „necesare” legate de Dumnezeu. Aceste trei tipuri de idei coexistă simultan în spiritul uman. La aceste trei categorii, Benedetto D'Acquisto adaugă o a patra idee definită ca „relație” care permite individului să exprime judecăți și să formuleze raționamente.

În analiza procesului cognitiv își creează noțiunea de „omnicentrism” în care reușește să găsească un echilibru între doi poli aparent opuși: individualitatea și universalitatea.

În concepția sa omnicentrică reușește să facă sinele individual să coexiste cu sinele transcendental, dezvoltând astfel o unitate reală între intuiția sensibilă și intelect.

Din unitatea dintre intuiție și intelect, se creează intuiția inteligentă care conține toată vitalitatea umană într-o legătură ontologică și care leagă individul de intuiția acțiunii creatoare a Ființei absolute. Această viziune îl aduce pe Benedetto D'Acquisto foarte aproape de gândul lui Rosmini și Gioberti . Filosoful Monreale se ocupă și de relația dintre moralitate și drept . Acțiunea care derivă din activitatea spiritului poate rămâne în interiorul spiritului însuși fără să se manifeste extern și astfel să se transforme într-un act juridic . Acest act juridic va constitui legea morală care va conduce individul să se conformeze naturii , rațiunii și lui Dumnezeu . Toate acestea reprezintă sinteza perfectă între ființa naturală și ființa spirituală.

În cele din urmă, Benedetto D'Acquisto în lucrarea sa Curs de drept natural afirmă că dreptul de proprietate este prezent la fiecare persoană care îl folosește pentru a-și atinge scopul natural.

Prin urmare, legea în viața individului tinde în esență către conservarea, dezvoltarea și îmbunătățirea naturii umane. Dreptul pozitiv , pe de altă parte, își propune să conștientizeze individul de propriile sale acțiuni și să creeze o armonie perfectă între legea însăși și moralitate . Dar numai atotputernicia lui Dumnezeu ar putea, după D'Acquisto, să ducă la coexistența perfectă și fără contraste între credință și știință .

Principalele lucrări

• Elemente ale filosofiei fundamentale (1833)
• Eseu despre legea fundamentală a comerțului dintre suflet și trup și despre alte adevăruri legate de acesta (1837)
• Proluziunea la prelegerile despre dreptul natural la Universitatea din Palermo (1843)
• Discurs preliminar la lecțiile dreptului natural și etic (1844)
• Memorie extemporanee despre dreptul și datoria propriei îmbunătățiri (1844)
• Sistemul științei universale (1850)
• Curs de filosofie morală (1851)
• Curs de drept natural și filosofie de drept (1852)
• Cunoașterea adevărului (1857)
• Tratat de idei sau ideologie (1857)
• Geneza și natura dreptului proprietății (1858)
• Nevoia de autoritate și lege (1861)
• Teologie dogmatică și rațională (1862)
• Raționament asupra învierii trupurilor (1862)
• Organul cunoașterii umane (1871, publicat postum)

Genealogie episcopală

Genealogia episcopală este:

• Cardinalul Scipione Rebiba
• Cardinalul Giulio Antonio Santori
• Cardinalul Girolamo Bernerio , OP
• Arhiepiscopul Galeazzo Sanvitale
• Cardinalul Ludovico Ludovisi
• Cardinalul Luigi Caetani
• Cardinalul Ulderico Carpegna
• Cardinalul Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni
• Papa Benedict al XIII-lea
• Papa Benedict al XIV-lea
• Papa Clement al XIII-lea
• Cardinalul Giovanni Carlo Boschi
• Cardinalul Bartolomeo Pacca
• Papa Grigore al XVI-lea
• Cardinalul Antonio Maria Cagiano de Azevedo
• Arhiepiscopul Benedetto D'Acquisto

Bibliografie

• V. Di Giovanni, D'Acquisto și filosofia creației în Sicilia , Florența 1868.
• V. Mangano, filosof Benedetto D'Acquisto din Monreale , Palermo 1890.
• G. Millunzi, Istoria seminarului arhiepiscopal din Monreale , Siena 1895.
• F. Lorico, Viața lui Benedetto D'Acquisto , Palermo 1899.
• V. Mangano, Filosofia socială a Monseniorului Benedetto D'Acquisto , Palermo 1900.
• GM Puglia, Arestarea mons. Arhiepiscop Benedetto D'Acquisto de Monreale , Palermo 1931.
• AA. VV., Dicționar de ilustri sicilieni , Palermo 1939.

Elemente conexe

• Monreale
• Catedrala Monreale
• Revolta de șapte și jumătate
• Sf. Augustin
• San Bonaventura da Bagnoregio
• Antonio Rosmini

linkuri externe

• Benedetto D'Acquisto , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• Roberto Grita, D'ACQUISTO, Benedetto , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 31, Institutul Enciclopediei Italiene , 1985.
• ( RO ) Lucrări de Benedetto D'Acquisto / Benedetto D'Acquisto (altă versiune) , pe Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) David M. Cheney, Benedetto D'Acquisto , în Ierarhia catolică .
• Ontologism revoluționar în logica lui Benedetto D'Acquisto de Antonio Fundarò, de pe site-ul Institutului Sicilian de Studii Politice și Economice - ISSPE.

Predecesor	Arhiepiscop de Monreale	Succesor
Pier Francesco Brunaccini , OSB	23 decembrie 1858 - 7 august 1867	Giuseppe Maria Papardo del Pacco , CR

Portal Biografii

Portalul catolicismului

Portalul de filosofie