Curtean

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Adjectivul curtean se referă la tot ceea ce ține de o curte, de viața de curte (de exemplu: ceremonie de curtezană, poezie de curtezană ). Cuvântul poate fi și un substantiv și, în acest caz, identifică cine locuiește într-o instanță; termenul valet este adesea folosit ca sinonim, mai ales dacă este vorba de o persoană tânără. Dar termenul „curtezană” este folosit și în epoca modernă pentru a se referi la femeile cu virtute ușoară.

Istorie

Robert Dudley, primul conte de Leicester , curten și favorit al reginei Elisabeta I a Angliei
Madame de Pompadour , favorita regelui Ludovic al XV-lea al Franței
Veronica Franco , curtezană și poetă venețiană din secolul al XVI-lea

În Renaștere substantivul indică domnul curții . Ar fi putut fi un nobil, dar și un om de religie sau un soldat, care la curte deținea funcția de consilier, colaborator și altele asemenea [1] . Nu este o coincidență faptul că expresia „a face curte” este exprimată în franceza faire la cour cu sensul original de „a forma un grup în jurul unei persoane importante”.

Curtezanul avea propriile sale atribute culturale și morale, care erau pe deplin definite și codificate în Cartea Cortegianului de Baldassarre Castiglione . Există o anumită familiaritate cu figura clasică a paraziților greci . Termenul „curte” poate indica un grup de oameni care se află în jurul unei persoane importante care îl măgulesc și care îi caută favorurile, în timp ce „curteanul” a trecut pentru a indica un lingușitor; un ipocrit, un schemator [2] .

În Europa Renașterii , rolul curtenului a amestecat aspectul „profesional” cu cel personal, întrucât la curte s-au format prietenii și alianțe politice. În special, fiind căsătoriile dintre nobili și conducători, în general combinate pentru politici, erau foarte frecvente motive pentru care soții trăiau vieți separate și caută afecțiune și dragoste în rândul celor care trăiau la curte. În acest fel, o potențială ambiguitate a rolului curtenului apare tocmai în figura „favoritului”, care poate merge pentru a indica „cel mai intim prieten” al unui conducător, fie el bărbat sau femeie [3] . Figura venețiană a cicisbeului și figura franceză a servitorului chevalier nu sunt foarte departe de cea a favoritului. Poate că schimbarea semantică a expresiei „la curte” în sensul de a acorda atenție și bunătate unei persoane pentru a încerca să-și câștige afecțiunea sau dragostea se datorează tocmai dinamicii care are loc în curțile Renașterii.

Versiunea feminină a curtezei, care este curtezanul , a fost, de asemenea, inițial o femeie blândă care făcea parte dintr-o curte [4] , dar figura ei a fost mult mai puternic afectată de ambiguitatea naturii sexuale. În Renaștere, sensul termenului a mers încetul cu încetul pentru a-l indica pe iubitul stăpânului curții, o „femeie cultă și independentă, de morală liberă” [4] , către o prostituată profesionistă din curți [4] . Deja Baldassarre Castiglione , în Libro del Cortegiano , folosește perifraza „femeia palatului” pentru a indica nobilă care avea aceleași funcții ca și curteanul.

Societatea renascentistă din Veneția a recunoscut două tipuri diferite de curtezane: curtezania luminii, o curtezană a claselor inferioare asemănătoare prostituatelor comune moderne și cinstita cinstită , adesea o femeie, artistă și scriitoare extrem de cultă , ale cărei relații cu bărbații erau bune dincolo de actul sexual și care poate fi parțial comparabil cu figura greacă a eterului și figura japoneză a oiranului . Catalogul tuturor curtezanelor principale și cele mai onorate din Veneția a fost o listă cu numele, adresele și ratele celor mai proeminente curtezanii din oraș. Un exemplu celebru de curtezană cinstită a fost Veronica Franco . Dar probabil cel mai faimos dintre toate a fost Imperia . Ostracismul social a fost resimțit periodic, deoarece nu este neobișnuit ca curtezanele să fie acuzate de vrăjitorie și că acest lucru a fost judecat de Inchiziție . [ fără sursă ]

«Secolul al șaisprezecelea italian, printre altele, este secolul poeților: sunt mai mulți dintre ei în decursul unei sute de ani decât a cunoscut până în acel moment întreaga istorie a literaturii, poate la nivel mondial. De fapt, secolul al XVI-lea este și secolul Vittoria Colonna , Veronica Gambara , Gaspara Stampa , Veronica Franco , Tullia d'Aragona și multe altele. Câțiva dintre ei au fost, precum și poetele, curtezane. "

( Olivia Trioschi, Poezie curtezană și versuri de dragoste în Renașterea italiană )

Termenul este folosit pentru a indica o prostituată de rang înalt, care frecventează bărbați bogați și cercuri înalte.

Curtezanii și curtezanele în artă și literatură

Dialogurile curtezanelor de Luciano din Samosata

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Dialogurile curtezanelor .

La cincisprezece la număr, fiecare dintre aceste dialoguri are ca interlocutori două curtezane diferite care se încredințează reciproc.

Cartea Cortegiano de Baldassarre Castiglione

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Il Cortegiano .

Cartea Cortegiano, scrisă în 1513-18 de Baldassarre Castiglione , a fost publicată în 1528. Are forma unui dialog în patru cărți și se află în curtea din Urbino în 1507: în timp ce ducele Guidubaldo, bolnav, se află în în camerele sale, ducesa Elisabetta și signora Emilia Pio conduc o conversație lumească la care participă toate cele mai ilustre personalități care frecventau Urbino la vremea respectivă: Ludovico di Canossa , Ottaviano și Federigo Fregoso , Giuliano de 'Medici , Cesare Gonzaga , Bernardo Dovizi da Bibbiena, Pietro Bembo și alții [5] . Se ocupă de discuție, într-o formă de dialog, dintre care sunt atitudinile cele mai potrivite pentru un bărbat de curte și o „doamnă de palat”. În mediul elegant al curții din Urbino , dialogurile au loc în patru seri în care este desenată figura ideală a curtețului perfect: nobil de descendență, viguros, expert în arme, muzician, iubitor de arte figurative, capabil să compună versuri , spiritual în conversație.

Întregul său comportament era să dea impresia de grație și eleganță. La fel ca el, „doamna palatului” perfectă. Ambele sunt libere de pasiunile amoroase și devotate ale acelei iubiri, trăite de Castiglione însuși pentru Isabella d'Este , care trece de la frumusețea fizică la contemplarea frumuseții morale, care depășește umanul. Un tratat hedonist care tinde să brodeze un ideal de viață, într-un moment în care regulile urmate de prinți erau diferite atât în ​​practica zilnică, cât și în acel moment pentru cucerirea și extinderea puterii (vezi Machiavelli), în momentul în care orice posibilitate de direcție sau intervenție a altora decât domnul individual în dispunerea moralității și a practicii politice. Și nu întâmplător a fost scris de un oficial care a trăit în contact cu mediile din nordul Italiei (ar fi fost mai dificil pentru un florentin, în aceleași vremuri, să se ocupe de un domeniu ca acesta), unde fenomenul de domnie fusese consolidată pentru cel mai mult timp.

Nu doar un tratat de comportament, chiar dacă nu lipsesc ecourile unor astfel de tratate din secolul al XV-lea, ci o stilizare a acelei societăți aristocratice care, de fapt, s-a arătat, în mod necesar, a fi diferită și contradictorie. Acesta servește astfel pentru a înțelege nu o realitate de perioadă, ci aspirațiile unei clase la o viață caracterizată printr-o ordine rațională elegantă, o idee de frumusețe care ar da un sens superior și etern evenimentului pământesc. Tratatul a avut succes imediat și general în Europa. Și a servit ca model, chiar și ca proză. Deși nu se conformează preceptelor lui Pietro Bembo, chiar și în proză este prezentat în „Curtețean” un ideal de calm armonios: structură generală ridicată, bogată și fluidă, pliată la diferite registre de scriere, tonalitate, culoare. Castiglione teorizează ce ar trebui să fie arta celor de la curte, descriind-o în primul rând ca arta conversației :

„ Meseria de curtețean este de fapt în primul rând să-i facă pe plac prințului și conversația este tocmai unul dintre instrumentele pentru a genera o asemenea plăcere, revenirea cu motte ingenioase, desfășurarea glumelor, inteligenței și jocurilor de cuvinte, punerea în scenă a unui„ joc ingenios ”care permite a conversa amabil. Puțini (poate niciunul) nu posedă „curte”, desigur, deoarece puțini sunt înzestrați cu arta de a suna plăcut glume și jocuri de cuvinte, și tocmai din acest motiv trebuie dobândită cu arta; dar dacă este rezultatul unui efort și trebuie să se prezinte ca fiind grațios, rezultă că efortul care îl produce trebuie ascuns, deoarece nu este plăcut de văzut: disprețul este tocmai arta de a ascunde arta, artificiul de a ascunde simulare, făcând să apară harul, dar nu efortul care l-a produs. Cu alte cuvinte, harul trebuie să devină ca a doua natură și la cei care nu o posedă prin natură (adică în majoritatea cazurilor) este rezultatul calculului și simularii, dar totuși trebuie să pară ca și cum ar fi o natură cadou "

Rezultă că o virtute fundamentală a curtenului, potrivit lui Castiglione, este „disprețul” [ trebuie să explicăm ce este ... ] :

„Și, poate pentru a spune un cuvânt nou, pentru a folosi un anumit dispreț în orice, care ascunde arta și demonstrează ceea ce se face și spune că se face fără efort și aproape fără să ne gândim la asta”

Curtezanul lui Pietro Aretino

Curtezanul este o comedie de proză în cinci acte de Pietro Aretino , compusă în prima versiune la Roma între februarie și iulie 1525. Comedia a fost apoi rescrisă și tipărită într-o a doua versiune la Veneția în 1534.

Figurile secundare ale curtenilor din literatură

Notă

  1. ^ Cf. Tullio De Mauro, Dicționarul De Mauro, Paravia, 2000, v. Curtean
  2. ^ Tullio De Mauro, Dicționarul De Mauro, Paravia, 2000, v. Curte și Curtez
  3. ^ În Anglia, figura curteanului a devenit centrul unui scandal la curtea regelui James I al Scoției , în 1618 , când un tânăr curten aparținând micii nobilimi a fost numit Duce de Buckingham, primul duce care nu avea ascendență regală să fie numit.de acum peste un secol. S-a spus că originea acestei cariere fulminante a fost relația homosexuală a curtezului cu regele. Cf. Kenneth O. Morgan, The Illustrated History of Britain , trad. aceasta. de Francesco Saba Sardi , Istoria Angliei , Bompiani, 1984, p. 270
  4. ^ a b c Courtesan , în Great Dictionary of Italian , Garzanti Linguistica.
  5. ^ Giulio FERRONI, Istoria literaturii italiene. Vol. II Din secolul al XVI-lea până în al XVIII-lea , Einaudi Scuola, Milano, 1991, ISBN 88-286-0074-8 , cap. 4.4.5

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 29135
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cortigiano&oldid=121867644 ”