Calatia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Calatia
Calazia
Calatia location.jpg
Localizarea Calatiei în Italia romană
Civilizaţie Etrusci , samniți , romani
Utilizare oraș
Epocă Secolul VIII î.Hr. - secolul IX d.Hr.
Locație
Stat Italia Italia
uzual Maddaloni
Dimensiuni
Suprafaţă 120 000 m²
Administrare
Site-ul web cir.campania.beniculturali.it/archeocalatia/
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 02'38 "N 14 ° 21'45" E / 41.043889 ° N 14.3625 ° E 41.043889; 14.3625

Calatia sau Galazia (așa cum se indica de obicei în Evul Mediu timpuriu ) era un vechi oraș etrusc , apoi samnit și în cele din urmă roman , care se afla de-a lungul traseului Via Appia , pe teritoriul actualului municipiu Maddaloni , aproximativ lângă graniță cu cea a lui San Nicola la Strada (ambele în provincia Caserta )

Documente istorice

Orașul este cunoscut de noi pentru că a fost menționat de cronicarii romani în timpul războaielor samnite .

De fapt, Strabon menționează de două ori Calatia (cărțile V și VI), plasând-o mereu pe Via Appia împreună cu Caudium , Capua ( Santa Maria Capua Vetere de astăzi), Casilino ( Capua modernă ) și Benevento .

În mod similar, Appiano Alessandrino III (secolul al II-lea d.Hr.) plasează Capua între cele două centre Calatia și Casilino.

Titus Livio numește apoi Calatia pentru prima dată în legătură cu cel de- al doilea război samnit (327-321, 316-304).

Istorie

Calatia a apărut probabil în epoca fierului , așa cum sugerează săpăturile arheologice, și trebuie să fi fost un simplu loc fortificat protejat de o palisadă și un șanț cu colibe foarte simple care trebuie să fi fost construit pe un traseu al unei căi de comunicație deja practicate înainte de construcție a drumului.Appia.

De fapt, etimologia „cal” sugerează un loc fortificat, în timp ce rămășițele necropolei, care datează din secolul al VIII-lea î.Hr., arată că trebuie să fi existat o putere centrală probabil deținută de un șef de sat. Mormintele sunt în formă de groapă, acoperite cu pietricele, iar cadavrul este aproape întotdeauna în decubit dorsal.

Existența unei căi de comunicare este sugerată tocmai de arheologie și de descoperirea vazelor și mărturiilor etrusce. Ceea ce sugerează că satul a progresat economic și a avut relații cu Etruria, dar și cu coloniile grecești, cum ar fi cea de la Cuma .

În secolul al V-lea î.Hr., samniții au cucerit toată Campania Felix și i-au înlocuit pe etrusci în timp ce orașul și-a continuat ascensiunea.

În 321 î.Hr., consulii Spurius Postumio Albino Caudino și Tiberio Veturio Calvino au ținut tabere acolo în timpul celui de-al doilea război samnit, dar apoi a trebuit să înfrunte înfrângerea Furcilor Caudine [1] . Cu toate acestea, în 309 î.Hr., consulul Gaius Giunio Bubulco Bruto a cucerit-o.

Orașul a crescut în importanță atât de mult încât Aulus Atilio Calatino a devenit consul între 258 și 254 î.Hr. și dictator în 254 î.Hr.

Cu toate acestea, după dezastrul de la Canne din 215 î.Hr., s-a aliat cu Capua și Atella cu Hannibal , care a plasat o garnizoană [2] .

În 211 î.Hr., la căderea lui Annibal, Roma a recucerit-o și a pedepsit-o transformând-o într-o „civitas sine suffragio”, iar orașul a fost declarat „ager publicus”. Liderii revoltei au fost exilați și executați. Din acest moment a început declinul său. Știm că în 210 î.Hr. , din moment ce locuitorii din Nuceria și Acerra s-au plâns că nu știu unde să meargă să locuiască, deoarece Acerra fusese parțial incendiată și Nuceria complet distrusă, au fost trimiși de proconsul Fulvio Flacco la Senat. din Roma să-și facă plângerile. Primilor, Acerrani, li s-a permis să reconstruiască clădirile arse; Nucerinilor li s-a permis să se mute la Atella , în timp ce atelanii au fost obligați să se mute în Calatia . [3]

Abia în 59 î.Hr., Iulius Cezar a transformat-o într-o colonie veterană căreia i-a donat pământul din jur.

În epoca imperială a fost înregistrat împreună cu Capua , Atella și Acerra în „Tribus Falerna”, dobândind din nou drepturile civile.

Orașul a recâștigat o oarecare importanță ca scaun episcopal, dar a fost demis în mod sistematic de saraceni până când a fost în cele din urmă distrus în 880 d.Hr.

Majoritatea cetățenilor s-au refugiat pe dealurile Maddaloni, în timp ce episcopul și clerul s-au mutat la Casertavecchia .

Numismatică

Este o eroare larg răspândită în diverse reconstrucții istorice prezente în siturile instituționale ale municipiului Maddaloni sau în alte contexte (se pare că toate pot fi atribuite unei singure surse) de a urmări inventarea Calației până în secolul al V-lea î.Hr. și că a existat și producție. de monede de aur. Ei bine, această reconstrucție nu pare să se bazeze pe nicio sursă, prin urmare să fie considerată nesigură în comparație cu studiile numismatice asupra monedei Calatina. Este suficient să consultați oricare dintre textele numismatice antice care tratează tocmai subiectul monedei Calatiei (Rutter, Sambon etc. și mai recent Renata Cantilena și Alberto Campană), pentru a afla că Calatia a bătut propria monedă în perioada respectivă. a lui Hanibal și, prin urmare, 216-211 î.Hr. Nu înainte și niciodată mai târziu. În plus, se cunoaște doar monedele de bronz. Nu există dovezi istorice sau literare că Calatia ar fi lovit monede de aur. Printre altele, Calatia nu avea nici măcar o monetărie, dar monedele ei au fost probabil bănuite într-o monetărie comună tuturor orașelor insurgeți, pe care, în lumina ultimelor achiziții, tindem să o excludem, a fost localizată în Capua.

Tipurile cunoscute de monede Calatia, toate datând din 216 până în 211 î.Hr., sunt următoarele:

  • Quatrunx: AE 19.38-23.27 g. Recto: capul lui Jupiter / Verso: cvadriga condusă de Victory, Jupiter trăgând un fulger [4]
  • Biunx: AE 12.30-13.65 g. Recto: capul lui Jupiter / Verso: cvadriga cu Jupiter trăgând un fulger [5]
  • Biunx: AE 8.93-13.20 g. Recto: capul lui Jupiter 2 stele / Verso: carul cu Diana 2 stele [6]
  • Uncia: AE 6,80 g. Recto: capul lui Jupiter / Revers: cal galop [7]
  • Uncia: AE 5,12 g. Față: capul lui Jupiter / Revers: Victoria încoronată cu un trofeu [8]
  • Semuncia: AE 3,75 g. Recto: capul lui Jupiter / Revers: vârful unui trident [9]

Rămășițe arheologice

Mărimea orașului trebuie să fi fost de aproximativ 16 hectare , deci nu mare și, de fapt, anticii l-au definit parvis Calatia muris („Calatia cu ziduri mici”) [10] .

Decumanus maximus

Orașul se afla pe actualul drum care leagă San Nicola la Strada de Maddaloni , care reia traseul vechii Via Appia . Unul își dă seama, la un moment dat, că drumul se îndoaie brusc acolo unde sunt fragmentele de ziduri numite turn , la granița cu municipiul San Nicola la Strada . Drumul rulează apoi drept timp de aproximativ 500 de metri și apoi se îndoaie brusc din nou la înălțimea unei mici capele numite „Villa Galazia”, devenind un drum drept care merge direct la Maddaloni.

În situl arheologic al orașului Calatia se păstrează puține rămășițe și, în cea mai mare parte, sub podea: acestea sunt câteva fundații de case și unele pavaje de curți și case, în cea mai mare parte din plăci de piatră și lut bătut, de asemenea ca o întindere de ziduri de aproximativ 34 de metri lungime care a înconjurat odată întregul oraș.

Pereți

Rămășițele zidurilor sunt ceea ce rămâne din vechile ziduri situate nord-vest spre Capua pe ceea ce trebuie să fi fost decumanus maximus.

Pereții au o parte a epocii samnite formată din blocuri mari de piatră de tuf în lucrări pătrate și o parte a epocii Silla în opus quasi reticulatum la exterior și lucrări incerte la interior.

Necropolă

Două necropole din secolul al VIII-lea î.Hr. erau situate de-a lungul căii de comunicație nord-sud, care a devenit ulterior Via Appia. Necropola încadrează centrul antic al orașului, prima este situată în sud-vest, în timp ce cealaltă este în nord-est. Ambele necropole denotă o ocupație până în Antichitatea târzie , deși înmormântările datate din epoca arhaică și clasică sunt rare.

Numeroase sunt mormintele găsite în acest loc, de fapt orașul Calatia s-a caracterizat prin faptul că este alcătuit dintr-o populație de înmormântare care practica și incinerarea. Cele mai vechi morminte datează din ultimul sfert al secolului al VIII-lea î.Hr .; înmormântarea a fost foarte simplă, constând dintr-o groapă de pământ cu un înveliș de pietriș de calcar. Începând din secolul al VII-lea î.Hr., înmormântarea este în schimb o simplă groapă cu acoperiș din dale, în timp ce înmormântările din cutie de tuf datează din secolul al IV-lea î.Hr. Din aceste morminte au ieșit la lumină multe obiecte pe care Calatini le așezau lângă defunct pentru călătoria către viața de apoi . Astăzi toate aceste obiecte sunt materiale foarte prețioase pentru a le putea cunoaște utilizările, obiceiurile, tradițiile. Obiectele găsite sunt de diferite feluri: fibule, fiole pentru unguente, săbii, pumnal, sulițe, ulcioare și pahare, vaze, monede, lămpi cu ulei.

Eparhia Calatiei

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Eparhia de Galazia din Campania .

Calatia era o episcopie veche, apoi s-a mutat la Casertavecchia în urma invaziilor barbare. Legenda spune că primul episcop și fondatorul eparhiei a fost Sfântul August .

Unele biserici sunt construite pe temple vechi și se pare că cea mai importantă biserică, dedicată Sfântului Iacob, a fost catedrala orașului. Cu privire la această din urmă biserică, totuși, trebuie spus că există multe îndoieli, deoarece nu este menționat în Bull of Senne din 1113 care a stabilit dieceză de Caserta pentru episcopul Rainulfo , în timp ce există urme în privilegiul lui Alexandru al III-lea al 1178 și se crede că derivă dintr-un cult al lui San Giacomo introdus în eparhie de Roberto di Lauro Sanseverino [11] . Singura biserică menționată care este cu siguranță prezentă este Santa Maria di Calatia.

Pentru a da putere ipotezei importanței Santa Maria di Calatia este o propoziție din Bull of Senne în care se adaugă această biserică:

" In qua dominus Rainulfus Dei provizoriu Casertanus episcopus preesse videtur "

care este o formulă care amintește de bisericile catedralei. Întrucât s-a considerat întotdeauna că Bull of Senne a confirmat o dieceză deja existentă, ipoteza că Santa Maria a avut un rol proeminent asupra celorlalte biserici nu ar trebui respinsă [12] .

Cel mai probabil biserica Caserta a trebuit să încurajeze renașterea orașului Calatia, deoarece contii Caserta și episcopii au acordat privilegii considerabile locuitorilor din zonă, în același mod ca și militii Maddaloni. Acest lucru a trebuit să dea roade deoarece în privilegiul lui Alexandru al III-lea din 1178 există o nouă biserică cu hramul San Giacomo [13] .

Această biserică a trebuit să reziste mult timp, deoarece toponimul „San Giacomo delle Galazze” este înregistrat alături de cel al „I torrioni” de ceva vreme poate pentru că a trebuit să intre pe orbita Ordinului Cavalerilor de Malta [14] ] .

Cei doi Calatia

Istoricii trecutului au confundat adesea Calatia Căii Appiene cu Caiatia Oltrei Volturno, situată în apropiere de Caiazzo de astăzi.

Această eroare a fost generată mai ales de Cluviero, care a făcut chiar un lung tur al Via Appia pentru a trece prin Caiazzo.

Camillo Pellegrino a sesizat deja eroarea topografică a lui Cluviero și a subliniat neconcordanța în citirea surselor și lipsa de potrivire a locurilor, pentru care a reafirmat existența a două centre diferite și, pornind de la mărturia Tabelului Peutingerian , a propus amplasarea corectă a Calatiei la sud de Volturno [15] .

Dualitatea centrelor este evidentă prin referirea la tabelul peutingerian menționat. La Segmentum V [16] , este posibil să se verifice modul în care Calatia este raportată pe drumul Appian care leagă Capua de Benevento trecând prin „ ad novas vicus ” (Santa Maria a Vico de astăzi) și Caudio (Montesarchio), în timp ce Gahatie , Caiazzo de astăzi , este situat mai la est, dincolo de râul Volturno, nu departe de podul de lângă „ Castra (H) An (n) iba (lis) ”, așa-numitul pod Hanibal situat între Pontelatone, Capua și Triflisco.

Theodor Mommsen a fost cel care a definit clar distincția și a primit studii locale, inclusiv cele ale lui Francesco Daniele [17], care a identificat în mod clar două orașe diferite [18] .

Notă

  1. ^ Tito Livio , Ab Urbe condita libri , IX, 1.
  2. ^ Titus Livy, 226, V
  3. ^ Livy , XXVII, 3.6-7 .
  4. ^ Rutter , p. 470.
  5. ^ Rutter , p. 471.
  6. ^ Rutter , p. 472.
  7. ^ Rutter , p. 473.
  8. ^ Rutter , p. 474.
  9. ^ Rutter , p. 475.
  10. ^ Câștig , p. 26.
  11. ^ Câștig , p. 31.
  12. ^ Câștig , p. 36.
  13. ^ Întreaga bulă este raportată de Tescione. G.Tescione, Privilegiul din 1178 al lui Alexandru al III-lea pentru Biserica Casertana, în Studii în cinstea Monseniorului Luigi Diligence, Aversa 1989, pp. 247-256
  14. ^ Câștig , p. 37.
  15. ^ C. Pellegrino, Aparat pentru antichitățile din Capua sau adevărate discursuri din Campania Felice, Napoli 1651
  16. ^ Weber Martin, Tabula V ( JPG ), pe tabula-peutingeriana.de , Weber Martin, 2-2-2015. Adus 2-2-2015 .
  17. ^ F. Daniele, Le Forche Caudine, Napoli 1778
  18. ^ T. Mommsen, Corpus Iscriptionum Latinarum, X, pp. 369, 444

Bibliografie

Pentru secțiunea istorică:

  • Laforgia E. (editat de), Muzeul Arheologic din Calatia , Napoli, 2003.
  • Giuseppe Guadagno, Caserta, Calatia și Sant'Augusto , în Quaderni della Biblioteca del Seminario di Caserta , Caserta, 1995.

Pentru secțiunea numismatică:

  • NK Rutter, Historia Nummorum - Italia , Londra, British Museum Press, 2001, ISBN 071411801X .
  • Arthur Sambon, Les monnaies antiques de l'Italie , Paris, 1903 (Reprint Forni, Bologna, 1967, ISBN 978-8827101070 ).
  • Paul Astrom, Monedele din Calatia , în: Studia Romana in Honorem Petri Krarup. Septuagenarii , Odense, 1976.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 233 880 213 · GND (DE) 4573469-0
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Calatia&oldid=120957412#La_diocesi_di_Calatia ”