Sediul central Suburbicaria din Ostia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sediul central Suburbicaria din Ostia
Ostiensis
Biserica Latină
Bazilica Sant'Aurea fotografie 2.JPG
sufragan de eparhia Romei
Regiune ecleziastică Lazio
Administrator apostolic cardinalul Angelo De Donatis
Vicar general Dario Gervasi
Administratori apostolici emeriti Cardinalul Camillo Ruini ,
cardinalul Agostino Vallini
Religios 9 femei
Diaconi 2 permanent
Locuitorii 17,053
Botezat 13.983 (82,0% din total)
Suprafaţă 31 km² în Italia
Parohii 2
Erecție Al III-lea
Rit român
Catedrală Sant'Aurea
Sfinți patroni Sf. Augustin
Adresă Palatul Lateran, Piazza San Giovanni in Laterano 6 / a, 00184 Roma
Site-ul web www.santaurea.org
Date din „ Anuarul Pontifical 2020 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia
Gazdă
Sediul suburbian
Stema lui Giovanni Battista Re
Titular Ioan Botezătorul Rege
Instituţie Al III-lea
Date din „ Anuarul Pontifical
Palatul episcopal din Ostia.

Scaunul suburbian al Ostiei (în latină : Ostiensis ) este un sediu al Bisericii Catolice din Italia, sufragan al diecezei de Roma aparținând regiunii ecleziastice a Lazioului . În 2019 avea 13983 botezați din 17 053 de locuitori. Este condusă de administratorul apostolic cardinalul Angelo De Donatis , în timp ce titlul este al cardinalului Giovanni Battista Re .

Teritoriu

Începând cu 17 iulie 2012, granițele dintre eparhia Ostiei și eparhia Romei au fost modificate în virtutea decretului Quo aptius christifidelium al Congregației pentru Episcopi . În urma acestei decizii, eparhia Ostiense, cea mai mică din Italia cu cei 31 km², acoperă o parte din zonele Ostia Antica și Casal Palocco din municipiul Roma și se află între Tibru și Via Cristoforo Colombo și traversată de Via del Mare .

Parohii

Eparhia este formată din două parohii , incluse în prefectura XXVI a eparhiei Romei :

Istorie

Eparhia Ostiei este una dintre cele mai vechi din Italia, atestată încă din secolul al III-lea . Hieronimul martirologic documentează prezența diferiților sfinți și martiri Ostia, inclusiv sant’Asterio, episcopul san Ciriaco asociat cu sant’Archelao, sant’Edisto și mai ales Sant'Aurea, dintre care, conform biografiei papei Sergio I (687- 701) în Liber Pontificalis , a existat o bazilică în cinstea sa înainte de secolul al VIII-lea . Acești sfinți atestă existența în Ostia a unei comunități creștine înfloritoare înainte de pacea constantiniană. [3] Nu se poate uita că mama Sfântului Augustin de Hipona , Sfânta Monica , a murit în Ostia în 387 .

Pe lângă Ciriaco, menționat în martirologia geronimiană, tradiția hagiografică îl menționează pe episcopul Maxim I, care la 22 iulie 259 l-ar fi consacrat pe papa Dionisie episcop al Romei după martiriul papei Sixt al II-lea . [4] Conform unei tradiții străvechi, documentată de Liber Pontificalis în viața Papei Marcu (336) și de Sfântul Augustin , episcopii din Ostia aveau dreptul să sfințească noul episcop al Romei . [5]

Primul episcop al Ostiei documentat istoric este Maxim al II-lea, care a participat la sinodul adunat de Papa Miltiades la Roma în Domum Faustae din Laterano în perioada 30 septembrie - 2 octombrie 313 , pentru a restabili unirea și armonia dintre Bisericile din Africa romană, împărțită între Catolici și donatiști și să judece opera lui Cecilian de Cartagina . [6] Doi preoți din Ostia, Leontius și Mercur, au participat la primul conciliu din Arles în 314 .

Potrivit Liber Pontificalis , împăratul Constantin I a construit catedrala primitivă Ostiense, dedicată sfinților Petru, Pavel și Ioan. [7] «Împăratul a donat bazilicii considerabile bunuri mobile și imobile, inclusiv fonduri în Sabina și sudul Lazio și, în vecinătate, insula Assis , probabil astăzi insula Sacra , și Balneolum (astăzi Bagnoletto). Investigațiile recente efectuate de arheologii germani, efectuate cu ajutorul prospecțiunii magnetometrice, au identificat o bazilică cu trei nave, care ar putea corespunde celei constantiniene, în Regio V de Ostia , la est, databilă în IV și abandonată în jurul mijlocul VII ". [8]

Episcopii succesivi din Ostia, care s-au bucurat de dreptul de a purta paliul și de a sfința împărații cu untdelemn sfânt [9] , sunt cunoscuți pentru participarea lor la conciliile sărbătorite la Roma sau pentru slujbe importante asumate în numele papilor . Dintre acestea putem menționa: Grigorie I, care în 707 îndeplinea funcția de bibliotecar Sanctae Ecclesiae ; Giorgio, care în 755 făcea parte din delegația care îl însoțea pe Papa Ștefan al II-lea în Franța și care, potrivit lui Duchesne , a fost promovat la episcopia Amiens datorită activității sale diplomatice intense dincolo de Alpi; [10] Grigorie al II-lea, care în 787 a fost trimis ca legat papal în Marea Britanie pentru a prezida un consiliu; Donato, care a făcut parte din delegația papală la consiliul de la Constantinopol în 869-870 , unde s-a condamnat activitatea patriarhului Photius , și Eugenio, care zece ani mai târziu a participat la consiliul Constantinopolit care a reabilitat patriarhul.

Războaiele, epidemiile și inundațiile au făcut ca orașul antic Ostia să fie nelocuibil în timp, care a fost abandonat treptat și redus la ruine. Mai mulți papi au intervenit pentru a revendica zona și a o proteja de atacurile externe, în special de către saraceni . Potrivit mărturiei bibliotecarului Anastasio , papa Grigorie al IV-lea (827-844) a construit o cetate fortificată, cunoscută ulterior sub numele de Gregoriopoli, identificată, dar nu în unanimitate, cu satul de astăzi Ostia Antica. [11]

În secolul al X-lea episcopul Sicone (sau Siccone) a participat la sinodul roman din 6 noiembrie 963 care l-a destituit pe Papa Ioan al XII-lea și a fost printre consacratorii lui Leon al VIII-lea ; opera sa a fost condamnată în sinodul din 26 februarie 964 , timp în care Sicone a fost privat de demnitatea sa episcopală și demis din scaunul său. Prima jumătate a secolului al XI-lea este marcată de prezența fericitului Grigorie, „renumit pentru virtuți și minuni” [12] trimis ca legat papal în Navarra și Castilia .

«Între 1060 și 1150 , diferiți episcopi cardinali din Ostia se ocupaseră de guvernul din Velletri , asumându-și, poate, chiar titlul; printre acestea se numără personalități proeminente ale vremii: Pier Damiani , Gerardo (sau Gherardo), Leone Marsicano ». [9] Ar trebui să-l menționăm și pe episcopul Alberic (1138-1148), care a fost legat papal în Țara Sfântă , unde a prezidat un conciliu la Ierusalim [13] , în Anglia și în Franța. În 1150 papa Eugen al III-lea a unit definitiv sediul Ostiei cu eparhia Velletri ; unirea va dura până la începutul secolului al XX-lea . Potrivit istoricului Chacon (1667), unirea a fost motivată de faptul că Ostia era acum complet abandonată și într-o stare totală de degradare, atât de mult încât nu mai avea nici măcar o catedrală. [14]

«Titlul episcopus Ostiensis et Veliternus nu indica, totuși, o pondere jurisdicțională egală: de fapt, în timp ce, pe de o parte, Ostia nu mai avea niciun capitol sau canoane, pe de altă parte, importanța lui Velletri a crescut mai mult. Protopopul de Velletri avea dreptul să intervină în sfințirea papei, în cazul în care cardinalul episcop nu va fi disponibil; vicarul capitular exercita jurisdicția obișnuită în Ostia. Aceiași episcopi l-au considerat întotdeauna pe Velletri drept scaunul lor principal: ei dețineau funcțiile principale acolo, tribunalul se afla acolo și sinodurile se adunau acolo ". [9]

Printre episcopii scaunului unit ne amintim: fericita latino Malabranca Orsini (1278-1294), mare om de stat și diplomat; Niccolò Alberti (1303-1321), cunoscut sub numele de pacificator al Toscanei ; și numeroși cardinali-episcopi care mai târziu au devenit papi. În timpul captivității de la Avignon , toți episcopii din Ostia erau francezi, locuiau la Avignon sau serveau drept legați; cel mai faimos dintre ei a fost Pierre d'Estaing (1373-1377) care l-a convins pe papa Urban al V-lea să se întoarcă la Roma . În timpul marii schisme , fiecare dintre papii rivali și-a numit propriul episcop de Ostia. Printre episcopii legitimi putem menționa Guillaume d'Estouteville (1461-1483) care a construit palatul episcopal și bazilica Sant'Aurea ; și Giuliano della Rovere (1483-1503, viitor papa Iulius al II-lea), care a continuat și finalizat lucrările de recuperare și punere în valoare a Ostiei cu construcția castelului-cetate.

Începând din 1587 , prin decizia Papei Sixt al V-lea , titlul de episcop al Ostiei a fost atribuit decanului colegiului cardinalilor . [15]

La 5 mai 1914, Papa Pius X , cu motu proprio Edita a Nobis , a separat din nou diecezele Ostiei și Velletri și a stabilit legislația conform căreia cardinalul ales decan al colegiului cardinalilor să se alăture scaunului pe care îl deținea deja cu cel al Ostia.

La 22 mai 1948 , cu decretul Perantiquae et illustris alCongregației consistoriale , au fost redefinite granițele cu eparhia Romei , cărora Ostia le-a cedat parohiile Santi Martino și Antonio di Castel di Decima , ale San Michele arcangelo di Castel Romano. , de Santa Maria del Soccorso din Castel Porziano și Regina Pacis din Lido di Ostia ; cu aceste prevederi zona eparhiei era limitată doar la satul medieval și la castel, în jurul bazilicii Sant'Aurea , sediul titlului suburbian. Decretul Quo aptius christifidelium din 2012 a actualizat în continuare teritoriul eparhiei și a dus la ridicarea unei a doua parohii, dedicată lui Augustin de Hipona .

După separarea funcțiilor dintre cardinalul titular și episcopul rezidențial în scaunele suburbane, o reformă pusă în aplicare de Papa Ioan al XXIII-lea în 1962 , eparhia Ostiei se bucură de o situație canonică aparte: de fapt, prin decretulCongregației Consistoriale din 18 noiembrie 1966 , [16] eparhia de Ostia nu are propriul episcop rezidențial, dar este încredințată în administrare apostolică vicarului general pentru eparhia Romei care își exercită jurisdicția acolo asistat de episcopul auxiliar al sectorului de sud al orașului în calitate de vicar general. . Decanul colegiului cardinalilor păstrează titlul de „Cardinal episcop al titlului suburbicarian din Ostia”.

În februarie 1984, Papa Ioan Paul al II-lea, cu bula Si quis, a restabilit capitolul canoanelor catedralei Ostiense, format dintr-un protopop și unsprezece canoane. [17]

Doisprezece cardinali din Ostia au fost aleși papă : Urban II (1088), Honorius II (1124), Lucio III (1181), Grigorie IX (1227), Alexandru IV (1254), Inocențiu V (1276), Benedict XI (1303), Inocențiu al VI-lea (1352), Iulius al II-lea (1503), Pavel al III-lea (1534), Pavel al IV-lea (1555) și Benedict al XVI-lea (2005).

Cronotaxia episcopilor

Perioadele de vacanță care nu depășesc 2 ani sau care nu sunt stabilite istoric sunt omise.

Episcopi și episcopi cardinali din Ostia

Cardinali episcopi ai titlului suburbicarian din Ostia

Administratori apostolici ai Ostiei

Statistici

În 2019, dintr-o populație de 17.053 de persoane, eparhia avea 13983 botezate, ceea ce corespunde cu 82,0% din total.

an populației preoți diaconi religios parohii
botezat total % număr laic regulat botezat pentru preot bărbați femei
1948 3.500 3.700 94,6 3 3 1.166 3 6 1
2012 15.300 17.000 90,0 5 2 3 3.060 3 12 2
2013 15.300 17.000 90,0 6 3 3 2.550 3 12 2
2016 15.170 18.500 82,0 3 1 2 5.056 2 12 2
2019 13.983 17,053 82,0 2 9 2

Notă

  1. ^ Card pe parohia Sant'Aurea de pe site-ul web al eparhiei Romei , pe diocesidiroma.it .
  2. ^ Informații despre parohia Sant'Agostino Vescovo de pe site-ul web al eparhiei Romei , pe diocesidiroma.it .
  3. ^ Lanzoni, Eparhiile Italiei de la origini până la începutul secolului al VII-lea , p. 107.
  4. ^ Astfel, passio sancti Hippolyti martiris , care, potrivit lui Lanzoni, este totuși „un document fictiv plin de erori” ( Eparhiile Italiei de la origini până la începutul secolului al VII-lea , p. 109).
  5. ^ Lanzoni, Eparhiile Italiei de la origini până la începutul secolului al VII-lea , p. 108. Duchesne , Le Liber Pontificalis. Text, introducere și comentariu , vol. I, Paris, 1886, pp. 202 și 203 (nota 2).
  6. ^ Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , 2000, vol. II, Roma, École française de Rome, p. 1465.
  7. ^ Duchesne, Le Liber Pontificalis. Text, introducere și comentariu , p. 183.
  8. ^ Lorenzatti, De la Antichitatea târzie la Evul Mediu târziu (IX-XIV) , p. 38.
  9. ^ A b c Din site - ul Beweb - bunurile bisericești în web.
  10. ^ Louis Duchesne, Fastes épiscopaux de the ancienne Gaule , vol. III, Paris, 1915, pp. 128-129.
  11. ^ Lorenzatti, De la Antichitatea târzie la Evul Mediu târziu , pp. 40-41.
  12. ^ Cappelletti, Bisericile din Italia de la originea lor până în zilele noastre , I, p. 447.
  13. ^ Ivan Gobry, Cavaleri și pelerini. Ordinele monastice și canonice regulate în secolul al XII-lea , Roma, 2000, pp. 101-102.
  14. ^ Lorenzatti, De la Antichitatea târzie la Evul Mediu târziu , p. 44.
  15. ^ De pe site-ul bazilicii Sant'Aurea.
  16. ^ PAROHIA SANT'AUREA ÎN OSTIA ANTICA - DIOCEZUL SUBURBICAR DE OSTIA , pe vicariatusurbis.org . Adus la 11 iunie 2021 (Arhivat din original la 3 august 2017) .
  17. ^ ( LA ) Bolla Si quis , AAS 76 (1984), pp. 547-548
  18. ^ a b c d e f Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , 2 volume, Roma, École française de Rome, 1999-2000.
  19. ^ Monumenta Germaniae Historica , Concilia aevi Karolini (742-842) , prima parte (742-817), editat de Albert Werminghoff, Hannover și Leipzig 1906, pp. 24,3, 37,30, 44,5. Pentru conciliul din 743, unele manuscrise poartă lecția Ioan sau Nicetas.
  20. ^ Potrivit lui Duchesne, el a fost promovat episcop de Amiens , unde este documentat între 769 și 798.
  21. ^ Monumenta Germaniae Historica , Concilia aevi Karolini (742-842) , prima parte (742-817), editat de Albert Werminghoff, Hannover și Leipzig, 1906, p. 202.16.
  22. ^ Atât Cristofori ( Chronotaxis of the cardinals of Santa Romana Chiesa , Rome, 1888, p. 1), cât și Gams se îndoiesc de existența acestui prelat, care ar fi semnat o diplomă în 805 în favoarea mănăstirii Tre Fontane din Roma.
  23. ^ Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 860-874 Arhivat la 25 septembrie 2017 la Internet Archive ., Editat de Wilfried Hartmann, în Monumenta Germaniae Historica , Concilia, Tomus IV, Hanovra, 1998, p. 64 și nota 27.
  24. ^ Conform Gams, nu se știe sigur dacă acest episcop aparține Ostiensis vedea sau cu cea a Ortana .
  25. ^ După cum relatează Gams, autenticitatea diplomei care menționează acest episcop este discutabilă.
  26. ^ Monumenta Germaniae Historica , Die Konzilien Deutschlands und Reichsitaliens 916-1001 , a doua parte (962-1001), editat de Ernst-Dieter Hehl, Hanovra, 2007, pp. 292,6 și 312,8.
  27. ^ Cronotaxia episcopilor din Ostia de la Gregorio la Azzone (1013) este confuză și controversată. Ughelli și Cappelletti, după Grigorie, documentate în 998, îl menționează pe Petru, care a semnat o bulă a Papei Ioan al XVII-lea în 1003 și un alt Grigorie, care a semnat o bulă a Papei Ioan al XVIII-lea în 1005. Gams raportează aceeași serie, dar episcopul din 1005 este numit (Tib) erio. Potrivit editorilor de la Monumenta Germaniae Historica , episcopii Petru și Grigorie / Tiberius vor fi eliminați, deoarece episcopul Grigorie din 998 este documentat până în 1012. Die Konzilien Deutschlands und Reichsitaliens 916-1001 , a doua parte (962-1001), editat de Ernst-Dieter Hehl, Hanovra, 2007, p. 577.19 și nota 72.
  28. ^ Monumenta Germaniae Historica , Die Konzilien Deutschlands und Reichsitaliens 1023-1059 , editat de Detlev Jasper, Hanovra, 2010, p. 170,34. Episcopul anterior, dacă era într-adevăr cardinal al Ostiei, nu ar fi putut să moară la 9 mai, așa cum relatează Ughelli, dat fiind că succesorul său Benedict se află deja la sediul Ostiense cu ocazia conciliului roman din aprilie 1044.
  29. ^ Potrivit lui Cappelletti, este același antiepiscop Giovanni menționat în 1075.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4437800-2