Feials

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fresco cu scene istorice din necropola Esquiline , cu o scenă , probabil , de o feial în centru, unul dintre cele mai timpurii exemple de supraviețuire de frescă romană pictura (începutul secolului al 3 - lea î.Hr.)

Fetial (Fetiales sau Feciales) au fost un colegiu de preoți ai " Roma antică , numit prin cooptare, alese , în principiu , numai între patricieni și numai în seara târziu republican printre plebei. S - ar putea argumenta că au fost însărcinați cu păstrarea aspectelor formale ale dreptului internațional și legea războiului orașului [1] .

Descriere

În fruntea acestei preoții a fost fetialum magister în funcție timp de un an, ales de către celelalte feialties pentru a ghida politica Colegiului de coordonare cu deciziile Senatului și ansamblurile și de a acționa ca intermediar în stipularea internaționale pacte sau pentru declarația de război cu alte popoare.

Originea lor este urmărită înapoi la prima perioadă monarhic la Numa Pompilio [2] [3] , (probabil la Tullo Ostilio sau Anco Marzio ) , dar este cunoscut faptul că un colegiu similară a fost de asemenea activă în Alba Longa [4] . De asemenea, de la Livio putem deduce un element pentru care dreptul feial a fost luată de către oamenii din Equicoli, locuitorii din zona spre nord-est de Roma. În prima carte a lui condita ab Urbe el spune de adoptarea de către Anco Marzio cu formula acestui popor de a cere despăgubiri pentru daune la alte populații, în acest caz , latini. Conform acestui obicei, The feial a mers la granița dintre alte persoane cu o tijă sângeroasă și după ce a recitat cu formula cu care a declarat război a aruncat în teritoriul inamic.

Numărul lor a fost fixat la 20 și printre ei a fost identificat un patratus Pater [5] Populi Romani , care, în calitate de vorbitor oficial al Collegium, a fost responsabil de ambasade la popoarele limitrofe Roma, inclusiv declarația oficială de război. În cazul ambasadei au mers în delegare către persoanele străine în număr de două sau patru pentru a efectua ritualurile lor. Pater Patratus a fost singurul care a avut dreptul la sancțiune sau rupe tratatele, ca singura care a delegației de jurământ pentru poporul roman. Pater patratus a fost însoțit de Verbenarius care a adus cu el o brazdă de Verbena (sagmina), preluate din ARCE Capitoliului, ca pe tradiția fundației a colegiului preoțească. Prin urmare, Feials a acționat în calitate de ambasadori primitive capabile de a declara război sau de a face acorduri de pace, care ar putea fi încheiate cu o indemnizație plătită în repararea prejudiciului pretins suferit de poporul roman.

Ceremonia pentru declarația de război - care a implicat utilizarea de Verbena ca „planta sacra“ (herba Pura) pentru a simboliza teritoriul roman, silex (pentru a simboliza trăsnetul care anihilează sperjur , dar care a fost folosit pentru a ucide un porc înainte de încheierea ritului, identificarea animalului cu posibila sperjur făcută împotriva romanilor) [6] și sceptrul (simbolul auctoritas) - este descrisă de Tito Livio :

( LA )

"Fieri solitum ut fetialis hastam ferratam AUT sanguineam praeustam anunț amenzi eorum dihor ..."

 ( IT )

„Utilizarea a fost pentru feial pentru a aduce la frontiera (inamic) o tijă cu un vârf de fier, sau carneol roșu, ascuțit de foc ...“

(Livio, Ab Urbe condita, I: 24 și 33)

Această tijă a fost apoi aruncat în teritoriul inamic [7] .

Când războaiele romanii au început să fie luptat în regiuni îndepărtate, The Feiales nu a mai putut efectua călătorii de lungă durată pentru a efectua ceremonialuri lor, care urmau să aibă loc la granițele statului inamic. Prin urmare, sa decis că teritoriul inamic a fost reprezentat simbolic printr - un câmp situat în apropiere de templul zeiței Bellona , în apropiere de circ Flaminio. Acest câmp, tocmai pentru că simboliza teritoriul inamic, a fost, prin urmare, numit hostilis: în interiorul acestuia a fost aruncat sulița că ritualic a început ostilitățile și au fost efectuate alte ceremonii prescrise.

Feiales au fost , de asemenea , garanți ai pacte jurat , și aspru pedepsiți cei care nu au reușit să -și țină cuvântul, mai ales dezertori în război [8] . Feziale a fost apărător al demnității și mândrie de la Roma, până la punctul de a identifica cu orașul în sine. Orice infracțiune la City a trebuit pentru a obține satisfacție și, în cazul în care nu a fost posibil cu negocierea, atunci războiul a devenit nu numai necesară, dar, de asemenea, la fel și legitim în fața zeilor.

Biroul, care a dispărut în mod substanțial în epoca augustană, a fost exhumat de Claudius și apoi a dispărut definitiv după el [9] .

Notă

  1. ^ Aulus Gellio: Mansarda Nights; XVI, 4arg: Quo Ritu quibusque verbis fetialis Populi Romani bellum indicere solitus stea lui quibus Populus bellum Fieri iusserat traducere liberă de către editor).
  2. ^Dionisie din Halicarnas , Roman Antichități , II, 72,1.
  3. ^ Plutarh: Viața lui Numa; XII, 3
  4. ^ Tito Livio: Ab urbe condita; I, 24: "Fetialis Reghem Tullum ita rogavit:"? Iubesne mine, rex, cum patre patrato Populi Albani foedus rana "Iubente Rege," Sagmina "inquit" te, rex, Posco "Rex Ait:".. Pura tollito „Fetialis ex Arce graminis herbam puram attulit Postea Reghem ita rogavit: "Rex, facisne - mi tu regium nuntium Populi Romani Quiritium, uasa comitesque meos?" Rex respondit: "Quod sine mea populique Romani frauda Quiritium fiat, Facio" Fetialis erat M. Valerius; este Patrem patratum Sp Fusium fecit, verbena CAPUT capillosque tangens Pater patratus anunț ius iurandum patrandum, id est, sanciendum potrivesc foedus; multisque id verbis, quae Longo Effata carmin non operae est referre, peragit Tullo:... „ De ce, oh rege, ? nu mă pentru a face un pact cu patratus Pater poporului Alban „pentru rege, care a fost pe cale să dea ordine, el a spus:“ eu vă întreb, o împărate, Verbena care a făcut feiales inviolabilă) „ordinele regelui:“. Se colectează planta sacră „Apoi feial a mers pentru a colecta și iarba sacră pe cetate. Apoi a cerut regelui această întrebare: „O , rege, mă numesc plenipotențiar regală a poporului roman din Quirites și să extindă acest caracter sacral veșminte mele și asistenții mei?“ Răspunsurile regelui: „Am acorda tine, atâta timp cât nu dăunează nici mine sau poporul roman din Quirites.“ Feziale, Marco Valerio, numit Spurius Fusio Pater patratus atingând capul și părul cu o crenguță sacru. Sarcina patratus Pater este de a lua jurământul, adică, să încheie în mod solemn tratatul „. - traducere liberă de curator).
  5. ^ Patrare însemna „a jura“.
  6. ^ Astfel, de exemplu, sa întâmplat înainte de a lupta între Horaților și Curiatii
  7. ^ Aulus Gellio: Mansarda Nights; XVI, 4,1: "CINCIUS în libro De Re Militari tertio, fetialem populi Romani bellum indicentem hostibus telumque în agrum eorum iacientem, hisce verbis uti scripsit:" Quod Populus Hermundulus hominesque Populi Hermunduli Adversus populum Romanum bellum fecere deliqueruntque cum Romanum populum Populo Hermundulo hominibusque Hermundulis bellum iussit, ob eam rem ego populusque Romanus Populo Hermundulo hominibusque Hermundulis bellum Dico facioque "lansează pe teritoriul lor, a rostit următoarele cuvinte:". Având în vedere că oamenii din Hermunduli și oamenii din Hermundulia (Thuringia) a provocat război și răzvrătit împotriva poporului roman, și că poporul roman deliberat război cu poporul Hermundulo și oamenii din Hermundulia, pentru acest motiv , eu și poporul roman declară și să aducă războiul împotriva po polo Hermundulo și oamenii din Hermundulia - traducere liberă de către editor).
  8. ^ Aulus Gellio: Mansarda Nights; XVI, 4arg:“... articol și în quae Verba conceptum fuerit iusiurandum de furtis militaribus sanciendis; et uti milites scripti intra praedictum diem în loco anumite frequentarent, causis quibusdam exceptis, id propter quas iusiurandum remitti aecum Esset (... și în mod similar modul în care a fost luat jurământul de a pedepsi furtul printre soldați și cum soldații gradații trebuiau să se prezinte într - un anumit loc în ziua numit, în afară de unele cazuri excepționale, din cauza cărora a fost legitim că au fost eliberați din acel jurământ - traducere liberă a curatorului).
  9. ^ B. Paradisi, " De la 'Foedera iniqua' bizantin" Crisobulle", în Studia et Documenta Historiae et Iuris XX (1954), p. 42 n. 117.

Bibliografie

  • Tito Livio , Povestiri (traducere de L. Perelli del Ab Urbe condita), Turin, UTET 1974, vol. 1.
  • FK Conrad, De Fecialibus et iure feciali populi Romani (Helmstadt 1734), în Scripta minora (ed. L. Pernice), Halis 1823, I, 257-385.
  • G. Fusinato, „Din feial și legea feial. Contribuții la istoria dreptului public extern de la Roma“, în Academia Regală de Lincei. Memoriile clasei morale, istorice și Științe Filologice, al XIII - lea, Roma 1884.
  • P. Catalano, liniile sistemului supranațional roman, I, Torino 1965.
  • B. Albanese, " 'Res repetere' și 'bellum indicere' în ritul feial (Lev. 1,32,5-14)", în Aupa 46 (2000), 7-47.
  • B. Albanese, " 'foedus' și 'ius iurandum'; 'pax per sponsionem'", în Aupa 46 (2000), pp. 49-75.
  • A. Calore, «Per Iovem lapidem». La originile jurământului, Milano 2000.
  • A. Calore, formele juridice ale 'bellum iustum', Milano 2003.
  • Fabio Mora, gândirea istorică-religioasă veche. Autori greci la Roma. 1. Dionisie al Alicarnassus, Roma, Herm de Bretschneider, 1995.
  • Andreas Zack, Studien zum "Römischen Völkerrecht", Gottingen, 2001.
  • G. Turelli, "polisemantismului unui gest: a hastam emittere a duces și feziale", în RIDA 55 (2008), 523-537.

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 47892 · LCCN (RO) sh85047959 · BNF (FR) cb135586451 (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Feziale&oldid=120891614 “