Gaspare Invrea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Gaspare Invrea, de asemenea , cunoscut sub numele de Remigio Zena ( Torino , de 23 luna ianuarie anul 1850 - Genova , 8 luna septembrie 1917 ), a fost un scriitor și poet italian .

Biografie

Dintr - o familie nobilă (el era descendentul unui ilustru Liguriei de familie), el a avut un tradiționalist și educație religioasă. În 1867 sa înrolat în Papală Zouaves , rămânând în Roma până la încălcarea Porta Pia . Mai târziu a absolvit în drept și a făcut o carieră în sistemul judiciar militar .

El a fost știință de carte pentru pasiune și valoroase lucrări compuse: poezii , romane și nuvele , într - o formă care a atras pe naturalismul , scapigliatura , realism .

Interesele sale literare l - au adus mai aproape de despletit poeticii și realism, păstrând în același timp un accent de decadente aterizărilor , datorită numeroaselor articole și recenzii în unele dintre cele mai multe ziare celebre și cărți de maeștri iluștri ai timpului ( Verga și Capuana , de exemplu). În faza vâlvoi așa-numita, după o ședere mare în Paris , în care a intrat în contact cu exponenții bine cunoscute ale mișcării ( Arrigo Boito , Giovanni Camerana , Emilio Praga ), a colaborat în 1878, la întoarcerea sa acasă, cu mai multe reviste socio despletit, împins de dragostea pentru literatură și poezie. Dintre acestea, ne amintim Genovez Il Crepuscolo. Aceasta pasiune îl va duce să experimenteze cu stiluri tipice de la sfârșitul secolului, de echilibrare mișcările contrastante și nu renunțarea la jonglerie între ironie și descriere. În același an, debutul său este foarte dezamăgitor: el publica cariera Natalino în care realistul lipsește încă se desprinde: caracterizată printr - o limbă de cultură, ale căror evenimente sunt coordonate de scriitorul „de sus“, intervenind direct cu judecăți personale și reproșuri care vizează cititorul. Printre lucrările care ies în evidență cu o mai mare importanță și ne permit să aprofundeze mișcările sale literale ne amintim: Poeme Gray (1880), The Pellegrine (1894), Olympia (1905), compozițiile poetice de natură religioasă-moralizatoare, dar cu ironică și plin de viață , cu un gust de obicei despletit, fără a neglija romane , cum ar fi la gura lupului (1892) și L'Apostolo (1901). Acesta din urmă, stabilit în Roma lui Leon al XIII - lea , spune, cu o obsesiv și închis psihologism , The Fogazzarian povestea unui tânăr aristocrat a cărui fiind „neliniștite“ ciocniri catolice cu principiile ecleziastice înguste.

Experiența în papală arma nu-l împiedică de la a fi un critic al aceleiași instituții, a recurge la acel umor și ironie tipică a operelor sale. Apostolul presupune o valoare mai mare ca analiză psihologică bazată pe contrastul dintre religie și viață decât ca o poveste de dragul ei, punerea în aplicare prezența unei anumite credințe personale și acceptarea principiilor făcute propriu cu convingere sinceră, tipic de fier formarea primită. In toate lucrarile sale satirice vena, amestecat cu numeroasele ciufulit și naturaliste influențe, sunt unite de idealismul religios care a motivat marchizului în alegerile sale tineresc. Zena atenueaza , de asemenea , dramele obsesive ale decadent prin creștinism . De asemenea , el sa conformat mișcării crepuscular, atât de mult încât, la sfârșitul secolului al XlX - lea , criza de valori care a inspirat autorii apare perioadei în poezia lui.

Mai mult, putem considera autorul un precursor al futurism , datorită unor lucrări de departe cu deficiențe de vedere din care Le Pellegrine, o colecție de poezii scrise în timpul Eritreei perioada, ne oferă un exemplu clar.

În experiența sa amurg, literatura și sport revista Frou-Frou sa născut, din care Zena a fost unul dintre fondatorii și colaboratori, în care narațiunea și teme ale realismului sunt examinate și testate. În acești ani, între Giovanni Verga și Invrea a existat o corespondență în mod tipic epistolar , dacă nu cunoștință directă. În revista a rămas un element fundamental până în 1884, anul în care a participat la confruntarea de schimbare în literatura italiană , respingând excesele exasperate si stresante viziuni ale scapigliatura. Această mișcare contrazice ideologiile scriitorului, catolică și conservatoare , limitând lupta personală de reînnoire a unui fapt exclusiv literar. Pe de altă parte, aderarea la modelul vâlvoi este mai ușor, având în vedere că o soluție în cadrul sistemului burghez, fără încălcarea proprietății de la literar la nivel politic, cum ar fi fluxul realist al acelor vremuri.

Ulterior el scrie povestiri scurte , printre care : Ismail, o poveste inspirată de mituri orientale și Serafina, care vor fi profund revizuite după impactul cu un realism. Acesta din urmă va fi una dintre cele patru povestiri scurte , care fac parte din suflete simple - Povestiri Umiliți, arătând tendința poetului spre o mai mare aderenta la o literatură de obicei socială care începe tranziția de la zona vâlvoi la realism. Aceeași tendință se reia apoi la maturitate Zena, într - o formă de fuziune între cele două curente ornamentate cu o puternică religioasă ideologism . In timp ce Verga explorează motivele psihologice și sociale pentru acțiunile personajelor, intervine Zena privind evenimentele într-un mod emoțional și plin de umor. Găsirea unui narator foarte cultivată și pretutindeni prezent, el dezvăluie, totuși, o formă de milă pentru protagoniști, făcând judecata negativă să iasă în evidență în orice mod. Un exemplu excelent este oferit de Serafina, o fată care este asuprit și exploatat de „excursioniști“, hoții și acrobați pentru care lucrează tânăra femeie.

În romanul apare voința autorului de a scăpa de propriul său sentiment de vinovăție pentru care aparțin castei dominante, nobilimea. Fundamentale pentru a înțelege adeziunea la principiile realismului este de a înțelege revizuirea făcută la Serafina în 1884: a naratorul nu este autorul, ci un narator anonim și , de obicei popular, care prezintă evenimentele folosind un limbaj departe de cea a scriitorului și de cititori. Zena intervine indirect „care acoperă spații pentru o reapariție deghizat din punct de vedere al autorului“, în conformitate cu exemplele de realist Verga .

În consecință, are impresia de a participa la roman, nu mai apucând „tratament inuman“ rezervat protagonistului, dar având în vedere că aproape o rutină, cu caracteristici de benzi desenate. Limbajul este complet adaptat, eliminând în mod tipic expresii literare cu alternarea sintaxa de deschidere a modelelor de tip neregulat și popular vorbit, cu colorare lingvistică în mod tipic Ligurică.

Ca un verist autentic, Zena respinge improbabilitate, dezvăluind o sensibilitate la necesitatea Adevărului care impune scriitorii arbitrariului în discursul personajelor, păstrând atenția în mediu și în tema genoveze. Atât de mult, astfel încât pseudonimul Zena, în limba Ligurică, înseamnă exact „Genova“.

Autorul permite temelor realiste apar în romanul La gura lupului, unde el se afundă în cea mai săracă realitatea din Genova la momentul respectiv , descriind - o ca o realitate departe de originea sa nobilă. Cele mai etaleaza lucru care principal de stil , ceea ce va permite Marquis să iasă în evidență ca fiind una dintre cele mai renumite pietrele de temelie ale literaturii realiste. Gura de lup, publicată în 1892 de către editorul Treves , definit ca fiind primul său roman, reprezintă ruina morală și materială a multor femei ale oamenilor. Aspectul literar al lucrării este comparată în mod tradițional la modelele veristic ale Verga, caracterizate printr-o încercare de regresie Verga în personaje populare. Scris în limba italiană , dar cu o contribuție evidentă la ceea ce privește dialectul Liguriei, în mijlocul strigătele oamenilor populare și șoaptele clănțăne limbute în rivalitate perfidă, scoate în evidență de text într - un mod corale viața pe punctul de a supraviețuire a umil și disperat oameni, astăzi gata să se ajute cu dragoste și mâine să „sfâșie“ pentru o bucată de pâine. Ea oscilează între modelele expresive ale sposi Promessi de către Manzoni și Malavoglia prin Verga, dintre care Zena era de aceeași vârstă, nu numai pentru impersonală criteriul de poveste sau pentru similaritatea că personajele au cu cele ale Malavoglia, ci pentru capacitatea scriitorului de a Narind mediul genoveze, prin utilizarea eficientă a prozei . Povestea merge dincolo de limitele realiste, datorită capacității de stilistică și poetică extraordinară a Zena, care transformă viziunea protagoniști pe aleile de port într-un proiect plin de umanitate și ironie.

Povestea învinșilor și marginalizați, reprimate de o soartă nerecunoscătoare și frustrat de ambiții care nu pot fi satisfăcute fără a suporta riscul de a pune capăt în sus „în gura lupului“. Romanul începe în maniera unei conversații , care a început deja , iar cuvintele sunt calde imediat însoțite de un limbaj familiar, îmbogățit de sloganurile populare și înțelepciunea Zena stabilește romanul între casele și aleile genoveze umbrite, „ caruggi “, pe care le surround , un pătrat ipotetic „ a Pece grec“, alee a burgheziei ireală a Manassola, intersecție între Manarola și Bonassola . Literare graviteaza conținut în jurul figurii de sex feminin de Francisca Carbone, cunoscut sub pseudonimul „Bricicca“, o văduvă care, în viața ei plină de adversitate, „acasă sunt mai multe zile în care săriți peste o masă decât cele în care mănânci “, vede moartea subită a copilului numai de sex masculin de tuberculoza . Lucrarea începe din momentul în care precede intrarea sa în închisoarea Sant'Andrea , în cazul în care prin harul regelui , el va fi eliberat prematur. Autorul va dezvălui mai târziu prin epilogul, presiunea sorții, care vor apărea în anii de după eliberarea sa.

Bricicca are 3 fiice să se căsătorească , dar „nimeni nu va merge până la altar, cu excepția celui care va deveni o călugăriță “.

Pentru a se căsători cu cel puțin Marinetta, cel mai mic dintre cele trei fete, Bricicca este dispus să sacrifice soarta celorlalte două fiice. Angela, fiica cea mare, bun și religioase, casnică ideală. El nutrește o afecțiune tăcut pentru Giacomino Tribuno, dar părinții tânărului nu în mod favorabil angajamentul și, mai presus de toate, surorile Testette, va face totul să - l trimită cu susul în jos. Ei vor reuși din cauza nenorocirilor familiale ale casei Carbone, care va forța Angela să dea o zestre pentru a remedia aceste adversități. Slăbiciunea ei fizică sa deteriorat și frustrat definitiv de căsătorie Giacomino, ea a murit de consumul în spital, uitat de familia ei , dar asistat de perfidă Testette, pocăită pentru ocazie. Battistina, care locuiește cu bunicii ei în Manassola, considerate de către mama ei aproape un ticălos, judicioasă și trist pentru starea ei nefericită ca fiica îndepărtată, servește maicile de a câștiga o viață și, pentru a economisi bani, rochii în zdrențe. Deși ea încearcă să trimită niște economii la mama ei, atunci când ea sosește în Genova pentru a participa la comuniunea cu sora ei mai mica, ea nu va fi primit în casă chiar și în timpul pregătirilor, iar ei o vor uita când părăsesc biserica. Dupa ce am pierdut in Genova, ea va trebui să se întoarcă în țară, iar când sora ei mai mică se duce să stea în Manassola va fi eludat din cauza ei condiții mizerabile. Numai Angela are o stima profunda pentru Battistina. Pe fondul indiferența generală, ea va sfârși prin a deveni călugăriță și va pleca spre Patagonia , împreună cu Don Bosco misionari .

Marinetta, deja o femeie la vârsta de treisprezece ani, sub influența ei doi protectori, Rapallina, o femeie a lumii, un coafor de profesie și Costante, care deține „rândurile loterie clandestine“, stabilește o carieră ca dansator . După ce a abandonat această ambiție prea încrezut, Marinetta va rămâne convins că ea este destinată pentru ceva mai bun decât mizeria în care ea sa născut. Ea va începe să pretindă să se îmbrace bine atunci când Angela și lupta mama ei să o hrănească, atunci ea va „egoist“ a pus deoparte banii câștigați cu munca ei ca un coafor, datorită prieteniile întunecate a contractelor până la întâlnirea doamnei Barbara , un profesionist prostituată . De aventura în Manassola, ea păstrează o dragoste nu foarte grave pentru Pollino Gabitto pentru o lungă perioadă de timp împărțită cu Camillo care ea se va căsători în secret din cauza stării ei bruscă a sarcinii . După căsătoria somptuos pentru care se vor uita Angela pe moarte, Marinetta este în travaliu, iar mama ei va fi bun la ascuns totul de la soțul ei. Fata se va muta inexorabil spre prostituție : inima rece și egoist, pentru ea nu va fi nici milă , nici înțelegere.

O persoană de cultură, Zena nu a ratat alegerea unui stil care imediat pătrunde în mediul în care se trece pe toate înclinațiile stari de spirit. Bricicca mereu reactivă și combativ , dar chinuit de o mie de îndoieli și dificultăți, în parte din cauza foamei, în parte din cauza prostiei evidente, se va recurge la miriade de strategii, intrând în datorii , cu un fixator răuvoitor, Constant, aliat în această poveste. Bricicca va fi expus la critica exagerat de invidios și bârfe soțiilor care populează scena. Ea va fi tradat de ce a acceptat să se ascundă în spatele activității anonim „bisagnina“ [1] , un stand de legume in fata magazinului de rivala Bardiglia ei, un contor al „seminar“, clandestin jocuri de noroc , persecutați în acea epocă de legile statului. După arestare, ea va fi abandonată în voia sorții ei de Constant, ei „dragă“ co-stele.

Zena exteriorizează mizeria umană, fără a pierde din vedere valorile nobile ale omului, făcându-l clar cu proza ​​ei că la intersecția dintre corupția și sărăcia nu poate fi decât un mic spațiu pentru speranța mântuirii și a răscumpărării. „Un lup și bîrlog“, sugerează autorul, va fi capabil să salut nechibzuiți și fără minte, mai ales în cazul în care, fără bogăție enormă. Într - un final fără a fi reduceri, plin de surprize eficiente și caracterizate prin dramă pură, mascată de un zâmbet dezamagite, penitență pentru Briccica poate trece doar prin gratiile, acolo sus pe câmpia Sant'Andrea , în umbra care poarta de acces la orașul Genova atât de iubit de marchizul, Porta Soprana . Francisca Carbone va plânge că nu a simțit nici o afecțiune maternă pentru săraci Battistina, nici atunci când ea o pierde pentru Genoa în ziua sărbătorii Marinetta lui, nici atunci când ei frunze fiice pentru misiune; nu a fost în măsură să conducă pe cei mai vulnerabili dintre fiicele sale, frumoasa Marinetta, pe calea cea dreapta, va crea o obsesivă, dar în același timp durere tăcut în inima și mintea lui Bricicca. Până la urmă el nu înțelege căderea umilitoare, uitând chiar și Angela, care a sacrificat fericirea ei și viața ei pentru surorile ei. Donna Francisca va fi în mod constant în căutarea pentru iertarea păcatelor, subliniind o gratificare în care le deservesc în închisoare.

Rivalii istorice, gata să se bucure de nenorocirile altora ca și în cazul în care acest lucru ar putea servi pentru a atenua lor proprii, nu va avea nici mai mult noroc: „nu de echitatie și nici un joc de loterie poate schimba vieți marcate de resentimente“. În cele din urmă nu va fi nici un fel de câștigători, doar învinși. Scurtele scoate în evidență poveste o limbă bogată în expresii pline de culoare și fericit: „dacă el ia spălat cu scuipat“, „a pus zăngănitul pe pisica,“ sacul niciodată stors „“ a trimis-le pe toate să fie scrise“, pentru a face numai primele exemple. Astfel de expresii devin meritul povestirea. Nu există idei moralizatoare directe pentru reflecție și de avertizare, ca în Manzoni. În schimb, ei se nasc nedeclarate, din aceeași utilizare a limbii, populare, realist, dar plin de înțelepciune. În rândul său, romanului, există multe referiri la alte lecturi, ceea ce demonstrează cât de bogat este sensibilitatea Zena, care a fost în măsură să tragă învățăminte importante, complexe și uneori rafinate de la ea de scriere extrem de simplificat. Caracterele , cum ar fi Bricicca, ( „feliat și feliate universul“), fiicele Marinetta, Angela, Battistina și dl COSTANTE, sunt oarecum amintesc de cifrele de Agnese și Perpetua în sposi Promessi. Capacitatea Zena este de a fi plasat acest roman în secțiune transversală a unui secolul al XIX-lea și popular Genova, care rămâne cu adevărat extraordinară și de neuitat. Intriga ager și complici din poveste este asezonat cu cel mai bun sos al scriitorului chiar și atunci când ne - am stabilit pe calea Verga lecții, adică spre destinația tristă și nefericită a învinșilor care se Vanatoarea în „gura de lup “. Romanul este caracterizat de un spiritual, spiritual și scris amuzat că știe cum să uimească. Scriitorul este afectat mai ales de influența o anumită temă, aceea a luptei pentru supraviețuire. critica naratorului este un amestec de familiaritate și înțelepciunea proverbială. Numai în acest lucru și în mediul genoveze face romanul diferă de la I Malavoglia di Verga.

Zena este departe de Verga pesimism , un conservator catolic, ea se complace în paternalismul și moralismul . Bolnav în ochi, și-a petrecut ultimii ani din viața sa retras și departe de societatea literară. A murit în 1917 în Genova.

Lucrări

  • Poeme Gray, Genova, Tip. din r. I. de „Sordo-Muti, 1880.
  • Sufletele simple, Genova, Tip. a surdo-muți, 1886.
  • Gura de lup , Milano, Treves Brothers, 1892. New ed. Perugia, Guerra, 2005. ISBN 88-7715-856-5 .
  • Pelerinii, Milano, Treves Brothers, 1894.
  • Postumul Mărturisire, 1897. Nou ed. Torino, Einaudi, 1977.
  • Apostolul, Milano, Treves, 1901. Nou ed. Florența, Vallecchi, 1972.
  • Olympia, Milano, A. De Mohr Lombard Editura Librăria, 1905.
  • Plimbarea. Nou ed. Barion, 2013. ISBN 978-88-6759-006-3 .

Notă

  1. ^ Bisagnino sau besagnino: provenind în mod corespunzător de la Val Bisagno cu sensul vânzător de legume.

Bibliografie

  • Dicționar de literatură italiană, editat de Ettore Bonora, Milano, Rizzoli 1977.
  • O Bocca do Lô, traducere în genoveză din La Gura Lupului de Fiorenzo Toso , Genova, De Ferrari 2018.
  • Lucrările mesei rotunde pe gura lupului de Remigio Zena, Quaderni della Biblioteca sul mare`, nr. 2, Alassio, Biblioteca pe mare, 2003, p. 63,OCLC 62858676 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 27105250 · ISNI (RO) 0000 0000 7972 2946 · SBN IT \ ICCU \ MILV \ 042 914 · LCCN (RO) n79040157 · GND (DE) 119 290 375 · BNF (FR) cb121588045 (data) · BAV (RO) 495/197434 · WorldCat Identități (RO) LCCN-n79040157
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gaspare_Invrea&oldid=120343859 “