Giorgio Agamben

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Giorgio Agamben ( Roma , 22 aprilie 1942 ) este un filosof și academic italian .

Biografie

Născut la Roma dintr-o veche familie venețiană de origine armeană [1] , a absolvit dreptul în 1965 cu o teză despre Simone Weil . A scris mai multe lucrări, de la estetică la biopolitică . La Roma, tot în anii șaizeci , a participat cu intensitate la Elsa Morante , Pier Paolo Pasolini (joacă rolul apostolului Philip în filmul Evanghelia după Matei ), la Ingeborg Bachmann . În 1966 și 1968 a participat la seminariile promovate de Martin Heidegger despre Heraclit și Hegel în Le Thor . În 1974 s-a mutat la Paris , unde a participat la Pierre Klossowski , Guy Debord , Italo Calvino [2] și alți intelectuali, în timp ce preda la Universitatea Haute-Bretagne [3] . În anul următor a lucrat la Londra , în timp ce din 1986 până în 1993 a regizat Colegiul Internațional de Filosofie din Paris, urmând, printre altele, Jean-Luc Nancy [4] , Jacques Derrida și Jean-François Lyotard . Din 1988 până în 2003 a predat la Universitățile din Macerata și Verona . Din 2003 până în 2009 a predat la Universitatea de Arhitectură (IUAV) din Veneția .

Tot în 2003 a abandonat - în semn de protest împotriva noilor dispozitive de control impuse de guvernul SUA cetățenilor străini care merg în Statele Unite ale Americii , adică să-și lase amprentele digitale și să fie înregistrați - funcția de distins profesor la Universitatea din New York [5] . Anterior a fost profesor invitat în alte instituții, printre care UniversitateaNorthwestern , Universitatea Heinrich Heine din Düsseldorf și Școala Europeană de Absolvenți din Saas-Fee [6] . Ulterior „a demisionat de la predarea la universitatea italiană”. Astăzi conduce colierul Proza a patra de la editorul Blacks Pozza și organizează un seminar anual la Universitatea din Paris Saint-Denis .

Printre autorii pe care i-a studiat și propus: Walter Benjamin [7] , Jacob Taubes , Alexandre Kojève , Michel Foucault , Carl Schmitt , Aby Warburg [8] , Paolo di Tarso , dar și Furio Jesi , Enzo Melandri și în general care se ocupă de teme de filozofie politică , biopolitică (în special conceptele de stare de urgență , exil și autoritate ), misticism creștin și evreu, angelologie , istoria artei și literatură [9] . Colaborează cu „ aut-aut ”, „ cultura germană ” și cu alte câteva reviste de filozofie. Cu ocazia diplomei sale onorifice în teologie la Universitatea din Fribourg, la 13 noiembrie 2012, a susținut prelegerea Mysterium iniquitatis , tradusă ulterior în Misterul răului ( 2013 ). [10] În 2006 a primit Premiul European pentru non-ficțiune Charles Veillon și în 2018 Premiul Nonino „Maestrul timpului nostru” .

Gând

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Dispozitiv (filosofie) .

Gândul lui Giorgio Agamben, deși caracterizat printr-o omogenitate care acoperă întregul arc evolutiv al operelor sale, poate fi convenabil împărțit în două momente distincte. Un text fundamental acționează ca un bazin hidrografic: Homo sacer. Puterea suverană și viața goală , care este înscrisă în temele și dezbaterile ridicate de cercetarea lui Foucault despre bioputerea , investigând relația dintre lege și viață și dinamica modelelor de suveranitate. La originea comunității politice, pentru Agamben, nu există o stare de natură așa cum credeau Thomas Hobbes și John Locke , ci o „excludere incluzivă” paradoxală: zoé (viața naturală) este exclusă din comunitatea politică, devenind astfel centrală pentru orașul modern. Puterea politică (pe cât de veche și modernă) pune în aplicare un control biopolitic al oamenilor prin gestionarea vieții goale a indivizilor a căror simplă existență biologică devine pradă nu politicianului, ci juristului, legii, birocratului, expertului. Politica, așa cum ghicise Michel Foucault , se transformă în biopolitică, în gestionarea sufletelor și a corpurilor.

Prima reflecție agambeniană favorizează temele estetice, în special cele literare, în contextul unei mari confruntări cu gândul lui Martin Heidegger - pe care l-a cunoscut personal participând la seminariile de vară desfășurate în Provence în 1966 și 1968 [11] - și cu aceasta al unui alt filosof drag lui: Walter Benjamin , autorul căruia a editat prima ediție italiană a lucrărilor complete pentru Einaudi , găsind, de asemenea, un număr destul de mare de texte inedite (inclusiv cele ascunse și păstrate de Georges Bataille la Biblioteca Națională a Franței și redescoperit de Agamben în 1981 printre lucrările lui Bataille prezente în bibliotecă [12] ); colaborarea cu Einaudi a fost întreruptă din cauza neînțelegerilor cu editorul.

La începutul anilor nouăzeci, unii dintre studenții săi au fondat editura Quodlibet . Studiile sale au acoperit diverse teme, de la limbaj la metafizică , aprofundând semnificația existenței limbajului și a limitelor sale referențiale exogene și endogene. [13] , de la estetica în care investighează relațiile dintre filozofie și artă, întrebându-se dacă aceasta din urmă permite o exprimare diferită a limbajului față de prima, până la etica care aprofundează temele și aspectele emergente din contextul concentrării naziste. tabere .

În cele din urmă, în sprijinul gândirii lui Agamben cu privire la concepția sa despre „viața goală”, ceea ce este scris într-un articol publicat la 17 martie 2020 intitulat Clarificări : [14]

«Este evident că italienii sunt dispuși să sacrifice practic orice, condiții normale de viață, relații sociale, muncă, chiar prietenii, afecțiuni și credințe religioase și politice pentru a se îmbolnăvi. Viața goală - și teama de a o pierde - nu este ceva care îi unește pe bărbați, ci îi orbeste și îi separă. "

În numeroasele intervenții pe blogul Quodlibet, Agamben a evidențiat modul în care pandemia Covid19 a dat naștere unui management guvernamental de urgență pentru care multe drepturi liberale au fost suspendate. [15] Poziția sa împotriva caracterului obligatoriu al vaccinului și depunerea consecventă a subiecților vaccinați (poziția către care converg Cacciari și Vattimo ) tinde să oprească evitarea a ceea ce el numește „dictatură a sănătății”. [16] Filosoful nu se mișcă pe o linie anti-științifică, ci evidențiază ce se înțelege prin conceptul de „biopolitică”. [17]

Homo sacer

Plecând de la conceptul latin de homo sacer , principalele sale cercetări au loc în următoarele volume (reluate în ediția definitivă: Homo Sacer. Ediție completă (1995-2015) , 2018) [18] :

  • I. Homo sacer. Puterea suverană și viața goală , 1995
  • II, 1. Stare de excepție , 2003
  • II, 2. Stază. Războiul civil ca paradigmă politică , 2015
  • II, 3. Taina limbajului. Arheologia jurământului , 2008
  • II, 4. Împărăția și slava. Pentru o genealogie teologică a economiei și guvernării , 2009 [19]
  • II, 5. Opus Dei. Arheologia cabinetului , 2012
  • III. Ce rămâne din Auschwitz. Arhiva și martorul , 1998
  • IV, 1. Foarte mare sărăcie. Regulile monahale și forma de viață , 2011
  • IV, 2. Utilizarea corpurilor , 2014

La Cinema

A jucat rolul lui Philip în filmul din 1964 Evanghelia după Matei de Pier Paolo Pasolini .

Lucrări

  • Jarry sau zeitatea orezului , în Alfred Jarry , The supermale , trad. G. Agamben, Milano: Bompiani , 1967, pp. 147–57 (mai târziu Milano: SE, 1999)
  • André Breton și Paul Éluard , The Immaculate Conception , trad. G. Agamben, Milano: Forum, 1968 (mai târziu Milano: ES, 1997).
  • Omul fără conținut , Milano: Rizzoli , 1970 (mai târziu Macerata: Quodlibet, 1994) (conține: „Cel mai tulburător lucru”, „Frenhofer și dublul său”, „Omul gustului și dialectica lacerării”, „Camera de minuni "," Les jugements sur la poésie ont plus de valeur que la poésie "," Un nimic care se anihilează pe sine "," Privarea este ca o față "," Poiesis e praxis "," Structura originală a operei de artă "," Îngerul melancolic ")
  • José Bergamin , în José Bergamín , Decadența analfabetismului , trad. Lucio D'Arcangelo, Milano: Rusconi, 1972, pp. 7–29 (publicat în Milano: Bompiani, 2000)
  • Noaptea întunecată a lui Juan de la Cruz , în Juan de la Cruz , Poesie , trad. G. Agamben, Torino: Einaudi , 1974, pp. V-XIII
  • Camere. Cuvântul și fantoma în cultura occidentală , Torino: Einaudi, 1977 (retipărit Einaudi, 2006) (conține: „Prefață”, „Fantomele lui Eros”, „În lumea Odradek. Opera de artă în fața mărfii "," Cuvântul și fantoma. Teoria fantomei în poezia de dragoste din secolul al XIII-lea "," Imaginea perversă. Semiologia din punctul de vedere al Sfinxului ")
  • Marcel Griaule , Dumnezeul apei , trad. G. Agamben, Milano: Bompiani, 1978
  • Copilăria și istoria. Distrugerea experienței și originea istoriei , Torino: Einaudi 1978 (retipărit Einaudi, 2001) (conține: „Copilăria și istoria. Eseu despre distrugerea experienței”, „Țara jucăriilor. Reflecții asupra istoriei și jocului”, „Timp și istorie. Critica instantaneului și a continuului "," Prințul și broasca. Problema metodei în Adorno și Benjamin "," Basm și istorie. Considerații asupra nașterii "," Program pentru o revistă ")
  • Gusto , în Ruggiero Romano (editat de), Enciclopedia Einaudi , vol. 6, Torino: Einaudi, 1979, pp. 1019–38
  • Eul, ochiul, vocea , în Paul Valéry , Monsieur Teste , trad. Libero Salaroli, Milano: Il Saggiatore, 1980, pp. 9–24 (ed. Nouă Milano: SE; apoi în Puterea gândirii , pp. 90–106)
  • Limbaj și moarte. Un seminar despre locul negativității , Torino: Einaudi, 1982 (retipărit Einaudi, 2008)
  • Sfârșitul gândirii , Paris: Le Nouveau Commerce, 1982
  • O descoperire importantă a manuscriselor lui Walter Benjamin , în «aut-aut», 189-190 (numărul intitulat «Peisaje benjaminiene»), Florența: La Nuova Italia, mai-august 1982, pp. 4-6
  • Transparența limbajului , în «Alfabeta», 38-39, Milano: Coop. Întreprins, iulie-august 1982, pp. 3-4
  • Chipul și tăcerea , în Ruggero Savinio, Lucrări 1983 , Milano: Philippe Daverio, 1983
  • Tăcerea limbajului , în Paolo Bettiolo (editat de), Margaritae , Veneția: Arsenale, 1983, pp. 69–79
  • Ideea prozei , Milano: Feltrinelli , 1985 (mai târziu Macerata: Quodlibet, 2002) (conține: „Prag”, „I: Ideea materiei, Ideea prozei, Ideea cenzurii, Ideea Vocație, Ideea Unicii, Ideea dictării, Ideea adevărului, Ideea Muzei, Ideea iubirii, Ideea imemorialului "," II: Ideea puterii, Ideea comunismului, Ideea dreptății, Ideea păcii, Ideea rușinii, Ideea timpului, Ideea muzicii, Ideea fericirii, Ideea copilăriei, Ideea Judecata universală "," III: Ideea gândului, Ideea numelui, Ideea enigmei, Ideea tăcerii, Ideea limbajului, Ideea luminii, Ideea aparenței, Ideea de glorie, Ideea morții, Ideea trezirii "," Prag. Kafka a apărat împotriva interpretilor săi ")
  • Patru glosuri către Kafka , în «Rivista di Aesthetics», XXVI, 22, Torino: Rosenberg & Sellier, 1986, pp. 37-44
  • Pasiunea indiferenței , în Marcel Proust , L'indifferente , trad. Mariolina Bongiovanni Bertini , Torino: Einaudi, 1987, pp. 7-22
  • Pe Le livre du partage , în „Metaforeină”, IX, 1, 1987, pp. 43–47
  • Tăcerea cuvintelor , în Ingeborg Bachmann , În căutarea unor propoziții adevărate , trad. Cinzia Romani, Bari: Laterza, 1989, pp. V-XV
  • Sur Robert Walser , în «Détail», Paris: Pierre Alféri et Suzanne Doppelt (l'Atelier Cosmopolite de la Fondation Royaumont), toamna 1989, pp. 17-25
  • Comunitatea care vine , Torino: Einaudi, 1990 (n.ed. Torino: Bollati Boringhieri) (conține: „Comunitatea care vine: Orice, din Limbo, Exemplu, Aver posto, Principium individuationis, Agio, Maneries, Demonico, Bartebly, Irreparabil, Etică, Ciorapi slabi, Aureole, Pseudonim, Fără clasă, Afară, Omonime, Schechina, Tienanmen "," L'irreparabile ")
  • Mod inadecvat , în Giorgio Caproni , Res amissa , editat de G. Agamben, Milano: Garzanti, 1991 (mai târziu în categoriile italiene , pp. 89-103)
  • Kommerell sau gest , în Max Kommerell , Poetul și nespusul, Genova: Marietti, 1991, pp. VII-XV (mai târziu în Puterea gândirii , pp. 237-49)
  • Bartleby, formula creației , Macerata: Quodlibet, 1993 (conține: Gilles Deleuze , Bartebly sau formula trad. Stefano Verdicchio; G. Agamben, Bartebly sau de contingență : Scribul sau creația, Formula sau puterea, Experimentul sau decreația ")
  • Notă introductivă la: René, Testamentul fetei moarte , trad. Daniela Salvatico Estense, Macerata: Quodlibet, 1994, pp. 7-8
  • Manners of Nothing , în Robert Walser , Piese în proză , trad. Gino Giometti, Macerata: Quodlibet, pp. 7-11
  • Dictarea poeziei , în Antonio Delfini , Poezii ale sfârșitului lumii și poezii excluse , ediție de Daniele Garbuglia, Macerata: Quodlibet, 1995, pp. VII-XX (mai târziu în Categorii italiene , pp. 79-88)
  • Homo sacer. Puterea suverană și viața goală , Torino: Einaudi, 1995 (reeditare 2008) (conține: „Introducere”, „Logica suveranității”, „Homo sacer”, „Câmpul ca paradigmă biopolitică a modernului”, „Bibliografie”)
  • Talismanul de Furio Jesi , în Furio Jesi , Lectura lui Rimbaud 's Bateau ivre, Macerata: Quodlibet, 1996, pp. 5-8
  • Mijloace nesfârșite. Note despre politică , Torino: Bollati Boringhieri, 1996 (conține: «Avertisment», «I: Forma de viață, Dincolo de drepturile omului, Ce este un popor?, Ce este un câmp?», "II: Note despre gest, Limbi și popoare, Glosuri în marginea comentariilor asupra societății de divertisment, Fața "," III: Poliție suverană, Note despre politică, În acest exil. Jurnal italian 1992-94 ")
  • Pentru o filozofie a copilăriei , în Franco La Cecla, Perfect și indivizibil , Milano: Skira, 1996, pp. 233-40
  • Categorii italiene. Studii în poetică , Veneția: Marsilio, 1996 (conține: "Premessa", "Comedia", "Porumb. De la anatomie la poetică", "Visul și limbajul", "Pascoli și gândul vocii", "Dictarea poezie "," manieră necorespunzătoare "," sărbătoarea tezaurului ascuns "," sfârșitul poeziei "," o enigmă a bascilor "," vânătoarea limbii "," cei drepți nu se hrănesc cu lumină " , „Demiterea tragediei”). Ediție nouă (Roma-Bari: Laterza, 2010), mărită cu opt texte și cu un nou subtitlu: Studii de poetică și literatură .
  • Adevărul ca rătăcire , în «Paradox», 2-3 (număr intitulat «Despre adevăr», editat de Massimo Dona), Padova: Il Poligrafo, 1998, pp. 13-17
  • Image et mémoire , Paris: Hoëbeke, 1998 (conține: " Aby Warburg et la science sans nom", "L'origine et l'oubli. Parole du mythe et parole de la littérature", "Le cinéma de Guy Debord ", " Imaginea imemorială ")
  • Ce rămâne din Auschwitz. Arhiva și martorul. Homo sacer. III , Torino: Bollati Boringhieri, 1998 (conține: „Avertisment”, „Martorul”, „Musulmanul”, „Rușinea sau subiectul”, „Arhiva și mărturia”, „Bibliografia”)
  • Introducere , în Giorgio Manganelli , Contribuție critică la studiul doctrinelor politice din anii 1600 italieni , Macerata: Quodlibet, 1999, pp. 7-18
  • Război și dominație , în «aut-aut», 293-294, Florența: La Nuova Italia, septembrie-decembrie 1999, pp. 22–3, apoi și în: Paolo Perticari (editat de), Minor Biopolitics , Roma: Manifestolibri, 2003, pp. 183–84
  • Timpul care rămâne. Un comentariu la "Scrisoarea către romani" , Torino: Bollati Boringhieri, 2000 (conține: "Prima zi. Paulos doulos christoú Iësoú", "A doua zi. Klëtós", "A treia zi. Aphörisménos", "A patra zi. Apóstolos" , "A cincea zi. Eis auaggélion theoú", "A șasea zi", "Prag sau tornadă", "Anexă. Referințe textuale pauline", "Bibliografie")
  • Heraldica și politica , în Viola Papetti (editat de), Mesagerul pleacă. Scris în onoarea lui Giorgio Manganelli , Roma: Editori Riuniti, 2000, pp. 37-45
  • Un posibil autoportret al lui Gianni Carchia , în «Il manifest» (supliment «Alias» 26), Roma, 7 iulie 2001, p. 18
  • Le pire des régimes , în «Le monde», Paris, 23 martie 2002
  • Timpul care a rămas , în «Epoché», VII, 1, Villanova: Universitatea Villanova, toamna 2002, pp. 1-14
  • Deschiderea. Omul și animalul , Torino: Bollati Boringhieri, 2002 (conține «Teromorfo, Acefalo, Snob, Mysterium disiunctionis, Fiziologia celor binecuvântați, Cognitio experimentalis, Taxonomii, Senza rang, Mașină antropologică, Umwelt, Monetărie, Sărăcia mondială, L 'deschis, Plictiseala profundă, Lumea și pământul, Animalizarea, Antropogeneza, Tra, Desoeuvrement, În afara ființei "," Bibliografie ")
  • Notă , în Ingebor Bachmann, Ce am văzut și am auzit la Roma , Macerata: Quodlibet, 2002
  • (cu Valeria Piazza) L'ombre de amaour , Paris: Rivages, 2003
  • Starea excepției. Homo sacer II, 1, Torino: Bollati Boringhieri, 2003 (conține: „Starea de excepție ca paradigmă a guvernului”, „Forța legii”, „Iustitium”, „Gigantomachia în jurul unui vid”, „Festa mutto anomia”, "Auctoritas e potestas", "Referințe bibliografice")
  • Interviu cu Giorgio Agamben (cu privire la starea de excepție) în Antasofia 1, Mimesis, Milano 2003.
  • Genius , Roma: Nottetempo , 2004 (mai târziu în Profanazioni , pp. 7-18)
  • Ziua judecății , Roma: Nottetempo, 2004 (mai târziu în Profanazioni , pp. 25–38)
  • Puterea gândirii. Eseuri și conferințe , Vicenza: Neri Pozza, 2005 (conține: „Lucrul în sine”, „Ideea de limbaj”, „Limbă și istorie”, „Filosofie și lingvistică”, „Vocație și voce”, „Sinele, ochiul, vocea "," Despre imposibilitatea de a spune eu "," Aby Warburg și știința fără nume "," Tradiția imemorialului "," * Se. Absolutul și Ereignis "," Originea și uitarea "," Walter Benjamin și demonicul "," Kommerell sau gest "," Mesia și suveranul "," Puterea gândirii "," Pasiunea facticității "," Heidegger și nazism "," Imaginea imemorială ", „Pardes”, „Opera omului”, „Immanență absolută”)
  • Profanazioni , Roma: Nottetempo, 2005 (conține: „Geniu”, „Magie și fericire”, „Ziua Judecății”, „Ajutorii”, „Parodia”, „Dorința”, „A fi special”, „Autorul ca gest” , „În laudă profanării”, „Cele mai frumoase șase minute din istoria cinematografiei”)
  • Introducere , în Emanuele Coccia, Transparența imaginilor. Averroè și Averroism , Milano: Bruno Mondadori, 1995, pp. VII-XIII
  • Ce este un dispozitiv? , Roma: Nottetempo, 2006
  • L'amico , Roma: Nottetempo, 2007
  • Nimfe , Torino: Bollati Boringhieri, 2007
  • Împărăția și slava. Pentru o genealogie teologică a economiei și guvernării. Homo sacer II, 2 , Vicenza: Neri Pozza, 2007 (ed. Nouă Torino: Bollati Boringhieri, 2009) (conține: „Introducere”, „Cele două paradigme”, „Misterul economiei”, „A fi și a acționa”, „Regatul și guvernul”, „Mașina providențială”, „Angelologia și birocrația”, „Puterea și gloria”, „Arheologia gloriei” au precedat, intercalate și urmate de Soglie, „Anexa: Economia modernilor” , „Bibliografie”)
  • Ce este contemporanul? , Roma: Nottetempo, 2008
  • Signatura rerum. Metoda Sul , Torino: Bollati Boringhieri, 2008 (conține: „Avertisment”, „Ce este o paradigmă?”, „Teoria semnăturilor”, „Arheologie filozofică”, „Bibliografie”)
  • Taina limbajului. Arheologia jurământului. Homo sacer II, 3 , Roma-Bari: Laterza, 2008
  • Nuditate , Roma: Nottetempo, 2009 (conține: „Creație și mântuire”, „Ce este contemporanul?”, „K.”, „De utilitatea și inconvenientele trăirii printre fantome”, „Pe ceea ce nu putem face”, „Identitate fără persoană”, „Nuditate”, „Corpul glorios”, „O foame ca un bou”, „Ultimul capitol din istoria lumii”)
  • (cu Emanuele Coccia) Îngeri. Iudaism, creștinism, islam , Vicenza: Neri Pozza 2009
  • Biserica și Împărăția , Roma: Nottetempo, 2010
  • (cu Monica Ferrando) Fata de nespus. Mitul și misterul lui Kore , Milano: Electa Mondadori, 2010
  • Foarte mare sărăcie. Regulile monahale și forma de viață. Homo sacer IV, 1 , Vicenza: Neri Pozza, 2011
  • Opus Dei. Arheologie de birou. Homo sacer II, 5 , Torino: Bollati Boringhieri, 2012
  • Misterul răului. Benedict al XVI-lea și sfârșitul timpului , Roma-Bari: Laterza, 2013
  • Pilat și Iisus , Roma: Nottetempo, 2013
  • Qu'est-ce que le commandement? , Paris: Bibliothèque Rivages, 2013
  • Focul și povestea , Roma: Nottetempo, 2014
  • Utilizarea corpurilor. Homo sacer IV, 2 , Vicenza: Neri Pozza, 2014
  • Cui se adresează poezia? , în „Observații noi”, 130, 2014, p. 11
  • Stază. Războiul civil ca paradigmă politică. Homo sacer II, 2 , Torino: Bollati Boringhieri, 2015
  • Aventura , Roma: noapte, 2015
  • Pulcinella sau Distracție pentru ei , Roma: nocturnă, 2015
  • Ce este filozofia? , Macerata: Quodlibet, 2016
  • Ce este real? Dispariția Majoranei , Vicenza: Neri Pozza, 2016
  • Autoportret în studio , Milano: Nottetempo, 2017
  • Karman. Scurt tratat privind acțiunea, vina, gestul , Torino: Bollati Boringhieri, 2017
  • Creație și anarhie. Opera în epoca religiei capitaliste , Vicenza: Neri Pozza, 2017
  • Homo Sacer. Ediție completă (1995-2015) , Macerata, Quodlibet, 2018
  • Regatul și grădina , Vicenza: Neri Pozza, 2019
  • Lo studiolo , Saggi Series, Turin, Einaudi, 2019.
  • Unde suntem? Epidemia ca politică , Macerata, Quodlibet, 2020
  • Când casa arde. Din dialectul gândirii , Macerata, Giometti și Antonello, 2020 (conține „Când arde casa”, „Ușă și prag”, „Lecție în întuneric”, „Mărturie și adevăr”)
  • Nebunia lui Hölderlin. Cronica unei nebunii de locuitor (1806-1843) , Torino: Einaudi, 2021

Notă

  1. ^ Giulia Farina, Enciclopedia literaturii , Garzanti, 1997 p.9
  2. ^ Cu cine proiectează o revistă. Vezi ultimul capitol din Copilărie și istorie , Einaudi , Torino, 1979.
  3. ^ Biografie Giorgio Agamben
  4. ^ Cui se adresează cu L'amico , Nottetempo, Roma 2007 .
  5. ^ Vezi scrisoarea de solidaritate a Carlei Benedetti din 11 ianuarie 2004 despre „Națiunea indiană”:
  6. ^ pagina de pe site-ul școlii.
  7. ^ Din care a regizat edițiile complete de ceva timp la Einaudi , înainte de a abandona proiectul din cauza conflictelor cu editura. cf. scrisoarea către „ la Repubblica ” din 13 noiembrie 1996.
  8. ^ . Printre altele, a lucrat pentru Institutul Warburg în anii 1974 - 75 , datorită amabilității lui Frances Yates
  9. ^ . Alți autori cu care s-a ocupat sunt Charles Baudelaire , Robert Walser , Paul Valéry , Antonio Delfini , Giorgio Manganelli , Max Kommerell , Elsa Morante , Giovanni Pascoli , Victor Segalen , Giorgio Caproni , Patrizia Cavalli , Marcel Proust , Arnaut Daniel etc.
  10. ^ Paolo Vernaglione, TEOLOGIE - „Misterul răului” de Giorgio Agamben. Evadează din timpul dominației [ link broken ] , în manifestul , 29 mai 2013, p. 11. Adus pe 5 iunie 2013 .
  11. ^ Scrisoare către H. Arendt, 1970 (The Hannah Arendt Papers at the Library of Congress).
  12. ^ Roberto Gilodi, Benjamin - Un „zdrențuitor” în căutarea deșeurilor lui Baudelaire , în Alias , Roma , manifestul , 24 martie 2013, p. 3. Adus la 1 aprilie 2013 .
  13. ^ Giorgio Agamben , pe iep.utm.edu .
  14. ^ G.Agamben, Clarificări
  15. ^ Editorial, Massimo Cacciari, Giorgio Agamben - Despre decretul privind „trecerea verde” , pe www.iisf.it. Adus la 8 august 2021 .
  16. ^ Giorgio Agamben: „Nu discutăm despre vaccinări, ci despre utilizarea politică a Green Pass” , pe lastampa.it , 30 iulie 2021. Accesat la 8 august 2021 .
  17. ^ vezi: N. Tenerelli, Filosofia în cușcă și animalitatea eliberată ; în: AA. VV., Philosophy in the Pandemic, celălalt vaccin , Stilo Editrice, Bari 2020.
  18. ^ Andrea Cavalletti, "Războiul civil, o paradigmă a politicii" Arhivat 4 martie 2016 în Internet Archive ., Manifestul , 1 martie 2015, pp. 2-3.
  19. ^ Înainte de publicarea lui Stasis , acest volum era numerotat II, 2.

Bibliografie

  • (EN) Thomas Carl Wall, Pasivitate radicală: Levinas și Blanchot Agamben, postfață de William Flesch, Albany: State University of New York Press, 1999
  • ( FR ) Philippe Mesnard și Claudine Kahan, Giorgio Agamben à l'epreuve d'Auschwitz: temoignages, interpretations , Paris: Éditions Kimé, 2001
  • ( DE ) Eva Geulen, Giorgio Agamben zur Einführung , Hamburg: Junius, 2005
  • ( ES ) Alfonso Galindo Hervas, Politics and Mesianism: Giorgio Agamben , Madrid: Biblioteca nueva, 2005
  • ( FR ) Guillaume Asselin și Jean-Francois Bourgeault (editat de), La littérature en puissance autour de Giorgio Agamben , Montréal: VLB, 2006
  • ( EN ) Matthew Calarco și Steven DeCaroli (editat de), Giorgio Agamben. Suveranitate și viață , Stanford: Stanford University Press, 2007
  • Francesco Valerio Tommasi, Homo sacer și dispozitive. Despre semantica sacrificiului în Giorgio Agamben , «Arhiva filosofiei», 76 / 1-2, 2008, pp. 395–402.
  • ( EN ) Justin Clemens, Nicholas Heron și Alex Murray, Opera lui Giorgio Agamben. Drept, literatură, viață , Edinburgh: Edinburgh University Press, 2008
  • (EN) Greg Bird. Comunitatea care conține: de la economia politică la ontologie în Agamben, Esposito și Nancy. Albany: Universitatea de Stat din New York Press, 2016
  • ( EN ) Leland de la Durantaye, Giorgio Agamben: A Critical Introduction , Stanford: Stanford University Press, 2009
  • ( EN ) Alex Murray, Giorgio Agamben , Londra-New York: Routledge, 2010
  • ( EN ) Thanos Zartaloudis, Giorgio Agamben. Puterea, legea și utilizările criticii , Londra-New York: Routledge, 2010
  • ( DE ) Oliver Marchart, Die politische Differenz zum Denken des Politischen bei Nancy, Lefort, Badiou, Laclau und Agamben , Berlin: Suhrkamp, ​​2010
  • (EN) William Watkin, Literary Agamben: Adventures in Logopoiesis, Londra-New York: Continuum, 2010
  • ( DE , EN ) Vittoria Borsò et alii (editat de), Benjamin - Agamben , Wurzburg :, Konigshausen & Neumann, 2010
  • Lucia Dell'Aia (editat de), Studii asupra Agamben , Milano: Ledizioni, 2012 (cu eseuri de B. Witte, V. Liska, L. Dell'Aia, R. Talamo, E. Miranda, F. Recchia Luciani)
  • Francesco Valerio Tommasi, " Analogia în Carl Schmitt și Giorgio Agamben. O contribuție la clarificarea teologiei politice ", în L'ircocervo , 2013/1.
  • ( ES ) Jacopo D'Alonzo, „ Originile vieții goale: politică și limbaj în gândurile lui Giorgio Agamben ”, în Revista Pléyade , 12, iunie-decembrie 2013, pp. 93-112.
  • Carlo Salzani, Introducere în Giorgio Agamben , Il Nuovo Melangolo, 2013
  • ( HR ) Mario Kopić , Giorgio Agamben , «Tvrđa», 1-2, 2014, pp. 44–93.
  • Flavio Luzi, Quodlibet. Problema presupoziției în ontologia politică a lui Giorgio Agamben , Stamen, Roma 2017.
  • E. Castano, Agamben și animalul. Politica de la normă la excepție , Novalogos, 2018
  • Carlo Crosato, Critica suveranității. Foucault și Agamben. Între depășirea teoriei moderne a suveranității și regândirea ei într-o cheie ontologică , Orthotes, 2019
  • V. Bonacci (editat de), Giorgio Agamben. Ontologie și politică, Quodlibet 2019
  • Lucia Dell'Aia și Jacopo D'Alonzo (editat de), Cofretul semnăturilor. Limbă și poezie în Giorgio Agamben , Institutul Cultural Italian, Amsterdam 2019. Cu o scriere inedită de G. Agamben ( ușă și prag ) și contribuții de: L. Dell'Aia, R. Talamo, C. Salzani, J. D 'Alonzo , V. Borsò, P. Colilli.
  • (IT) Nicola Tenerelli, Filosofia în cușcă și animalitatea eliberată; stă în: Filosofia în pandemie. Celălalt vaccin, Stilo editrice, Bari, 2020.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 112062695 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2148 0099 · SBN IT\ICCU\CFIV\011953 · Europeana agent/base/145570 · LCCN ( EN ) n81077118 · GND ( DE ) 119293439 · BNF ( FR ) cb11888160d (data) · BNE ( ES ) XX821451 (data) · ULAN ( EN ) 500433885 · NLA ( EN ) 35833775 · NDL ( EN , JA ) 00724041 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n81077118
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giorgio_Agamben&oldid=122483858 "