Ștefan I al Ungariei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ștefan I al Ungariei
StefanIHongarije.jpeg
Portretul Sfântului Ștefan , autor necunoscut, începutul secolului XX
Regele Ungariei
Stema
Responsabil 20 august 1000 -
15 august 1038
Încoronare 1 ianuarie 1001
Predecesor el însuși ca prinț al Ungariei
Moştenitor Emeric
Succesor Petru al Ungariei
Prinț al Ungariei
Responsabil 995 -
20 august 1000
Predecesor Géza
Succesor el însuși ca rege al Ungariei
Numele complet Vajk
Naștere Esztergom , 969
Moarte Buda , 15 august 1038
Loc de înmormântare Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Székesfehérvár
Casa regală Harpade
Tată Géza
Mamă Sarolta din Ungaria
Consort Gisella din Bavaria
Fii Emeric
Alamă
Hedwig
Religie catolicism , păgânism (prev.)
Semnătură Regele Sfântul Ștefan semnătură.svg
Ștefan al Ungariei
Gellerthegy-sztistvanszobor.jpg
statuia lui Ștefan al Ungariei la Budapesta

Regele Ungariei

Naștere 969
Moarte 15 august 1038
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Canonizare 1083
Recurență 20 august în Ungaria; 16 august pentru calendarul catolic internațional
Patron al Ungaria , suverani , morți premature, zidari, pietrari
Manual

Ștefan I al Ungariei sau Sfântul Ștefan al Ungariei (în maghiară : István király , „Regele Ștefan”, sau Szent István , „Sfântul Ștefan”; Esztergom , 969 - 15 august 1038 ), venerat ca sfânt de către catolici și ortodocși Biserica , a fost primul rege maghiar, fondatorul statului și bisericii maghiare. El a fost primul rege care a fost canonizat ca sfânt [1] .

Statuie dedicată lui Ștefan I la Castelul Buda.
Statuie dedicată lui Ștefan I la Miskolc .

Locul morții este incert, Székesfehérvár , Szentkirály sau Buda , potrivit diverselor surse.

În memoria sa, în 1764 , împărăteasa Maria Tereza , care era și regină a Ungariei, a stabilit Ordinul regal al Sfântului Ștefan al Ungariei .

Biografie

Fiul șefului maghiar Géza , încă în mod esențial păgân (mama sa era Pecenega , unul dintre diferitele popoare vorbitoare „turcești” ), și al Sarolei , fiica lui Zombor gyula , regent al Transilvaniei [2] , s-a născut în orașul Strigonio (Esztergom) . La naștere avea numele de Vajk (a cărui rădăcină , turcă , în maghiară duce la semnificația de unt , deci bogat ), dar la vârsta de 10 ani i s-a dat un nou nume creștin, Stefano (în cinstea protomartirului Sfânt Ștefan , hramul bisericii din Passau ), la momentul botezului său. Potrivit istoricului Gyula László , care în trecut susținea și teoria „dublei cuceriri a patriei”, [3] Stefano aparținea unui grup etnic turc (și, prin urmare, vorbea și o limbă turcă) [4] .

În jurul anului 995 s-a căsătorit cu Gisella de Bavaria , fiica lui Henric al II-lea Ceartosul și a lui Gisella de Burgundia . Stefano și Gisella au avut cel puțin trei copii: doi fii, Imre (mai târziu canonizat ca Sfântul Emeric ) și Otto, și o fiică, Hedwig. Stefano a supraviețuit tuturor copiilor săi.

Între 995 și 997, Ștefan (care încă se numea „Vajk”) a fost prinț de Nitra (în Slovacia de astăzi).

Ștefan a reușit să-și impună supremația asupra tuturor celorlalți nobili maghiari, în primul rând unchiului său Koppány , un războinic puternic și conform tradiției moștenitorul legitim al lui Géza, care rămăsese păgân . Victoria lui Stefano asupra Koppány a fost posibilă și datorită întăririlor date de germani . Cu acea ocazie, Stefano, de obicei blând, și-a arătat ferocitatea, având unchiul său învins împărțit [5] . Ștefan a devenit prinț al maghiarilor din Transdanubia în 997, la moartea tatălui său și a reușit să aducă unificarea, sub el, a practic tuturor celor șapte triburi maghiare în 1006. Tradiția maghiară spune că Ștefan a fost ridicat la rangul de rege la 20 august 1000. Pentru această ocazie, Papa Silvestru al II-lea i-a trimis lui Ștefan o magnifică coroană de aur și pietre prețioase , însoțindu-l cu crucea apostolică și o scrisoare de binecuvântare, recunoscându-l astfel oficial pe Ștefan drept regele creștin al Ungariei. Încoronarea a avut loc la 1 ianuarie 1001 (alte surse datează evenimentul până la Crăciunul 1000 probabil pentru că calendarul iulian era în vigoare la acea vreme). Creșterea la rangul regal a fost favorizată și de împăratul Sfântului Roman Otto III în planul său de a înființa un mare imperiu creștin.

Ștefan a vrut să abdice pentru a se retrage într-o viață de contemplare spirituală, încredințându-i regatul în mâinile singurului său fiu viu, Imre , cu toate acestea în 1031 a fost rănit fatal într-un accident de vânătoare de mistreț (sau crimă politică). Din elogiul pentru fiu:

„Pentru un plan divin de neintrecut, moartea l-a luat,
astfel încât răutatea nu-i poate corupe sufletul
și că gândurile înșelătoare nu pot abate mintea -
precum învață Cartea Înțelepciunii pentru decese premature ".

( Ștefan I al Ungariei )

Bineînțeles, el a jelit moartea fiului său (care a fost prințul moștenitor și, din câte se știe, singurul dintre cei trei fii care a ajuns la maturitate) de foarte mult timp, care a ajuns să afecteze negativ sănătatea lui Ștefan. Când și-a revenit, nu mai putea reveni la vigoarea de odinioară. Fără mai mulți copii, nici măcar nu a putut găsi pe nimeni dintre rudele sale de sânge care să fie capabil să conducă cu pricepere țara și dornic să păstreze credința creștină în regat. Fără să fi ales un moștenitor, Ștefan a murit în Albareale (Székesfehérvár) (un oraș pe care l-a întemeiat în Ungaria centrală) în ziua sărbătorii Adormirii Maicii Domnului și a fost îngropat acolo.

Întrucât nu au existat descendenți direcți care să revendice tronul la moartea sa în 1038, nepotul său Pietro Orseolo (moștenitorul său desemnat, fiul Mariei, sora lui Stefano și al dogelui Veneției Ottone ) și cumnatul Samuele Aba ( soțul surorii sale mai mici di Stefano) a luptat pentru coroană. Au urmat nouă ani de instabilitate până când vărul lui Ștefan, Andrei I, a fost încoronat rege al Ungariei în 1047.

Guvernul

Ștefan a împărțit Ungaria în 40-50 de unități administrative și a continuat munca tatălui său prin aplicarea sistemului de organizare zecimală. El a organizat Ungaria în zece eparhii , cerând ca la fiecare zece sate să fie ridicată o biserică al cărei preot paroh a fost întreținut în detrimentul satelor. Stefano a fost responsabil pentru catedralele de Albareale și Strigonio, mănăstirea din Veszprém , benedictină abația din Pannonhalma (acum recunoscut ca un sit al Patrimoniului Mondial de către UNESCO ) și mănăstirea de Sfinții Petru și Pavel în Óbuda . În interiorul mănăstirilor și mănăstirilor și-au găsit sediul școlile care au devenit în curând importante centre culturale. La curtea lui Ștefan a lucrat, printre altele, Sfântul Astrico în calitate de consilier și Sfântul Gerardo Sagredo în calitate de tutore pentru fiul său Imre.

Ștefan s-a opus obiceiurilor păgâne, a pus capăt nomadismului ancestral al maghiarilor [6] și a favorizat răspândirea creștinismului cu numeroase legi, inclusiv cea care a abolit vechiul alfabet runic maghiar și a făcut din latină limba oficială. Ștefan „a interzis riturile tradiționale și venerarea idolilor, a fondat mănăstiri și episcopii și a creștinizat în întregime sistemul politic și structura societății” [7] ; De asemenea, a făcut ofrande generoase bisericilor, vizitându-le adesea personal și supraveghind construcția lor. Pentru a-și îndeplini planul de creștinizare a Ungariei, „nu a avut nicio îndoială în a recurge la botezuri forțate” [8] . Conform tradiției devoționale, el se deghiza adesea în fermier când călătorea și oferea bani săracilor pe care îi întâlnea; [ citație necesară ] într-o singură ocazie, din nou, potrivit legendei, a fost bătut și jefuit de un grup de cerșetori cărora le plătea o donație, totuși i-a iertat și le-a cruțat viața.

El a cerut deschidere către străini și - am spune astăzi - multiculturalismului, de fapt, în avertismentele către fiul său Imre (scrise poate în colaborare cu sfântul venețian Gerard de Csanád ), a scris:

„Oaspeții și străinii trebuie să ocupe un loc în regatul tău. Bine ai venit și acceptă slujbele și armele care îți pot aduce; nu vă fie frică de știri; pot servi măreția și gloria curții tale. Lăsați străinilor limba și obiceiurile lor, deoarece regatul care posedă o singură limbă și peste tot aceleași obiceiuri este slab și trecător ("unius linguae, uniusque moris regnum imbecille et fragile est"). Nu lipsiți niciodată corectitudinea sau bunătatea față de cei care au venit să se stabilească aici, tratați-i cu bunătate, astfel încât să se găsească mai bine cu voi decât în ​​orice altă țară ".

( Ștefan I al Ungariei )

Cultul

Canonizarea

La scurt timp după moartea lui Ștefan, au început rapoartele despre miracolele vindecătoare care ar avea loc lângă mormântul său. Ștefan a fost canonizat de papa Grigorie al VII-lea în 1083 ca Sfântul Ștefan al Ungariei . Creștinii îl venerează ca fiind hramul Ungariei, regi, morți premature, muncitori în construcții, pietrari și masoni. Sărbătoarea sa liturgică are loc pe 16 august, în timp ce ungurii îl venerează pe 20 august, ziua canonizării sale; în Ungaria este, de asemenea, principala sărbătoare națională.

Data și papa care l-au canonizat nu sunt întâmplătoare: alegerea de a canoniza un rege care s-a opus încercării lui Conrad al II-lea din 1030 de a cuceri Ungaria, a avut loc în mijlocul luptelor de investitură . [1]

În 2000, Ștefan a fost canonizat și de Biserica Ortodoxă , primul sfânt nou care a fost declarat astfel de catolici și ortodocși după schisma celor două biserici.

Moaștele

Relicva principală este mâna dreaptă (sau, pentru adepți, „dreapta sacră”) care este purtată în procesiune cu ocazia sărbătorii din 20 august. Povestea mâinii drepte a început atunci când un călugăr a furat-o din mănăstirea sa, după ce a fost amputată și furată din mormântul de piatră în care au fost mutate rămășițele regelui pentru o mai mare siguranță în perioada revoltelor de după moartea sa. În perioada de dominație turcă, toate urmele mâinii s-au pierdut. Secole mai târziu a fost găsit în orașul dalmatian Ragusa și a putut să se întoarcă în Ungaria datorită împărătesei Maria Tereza care a încredințat-o unei mănăstiri. Ulterior a fost mutat la Bazilica Santo Stefano din Budapesta, unde este păstrat și astăzi.

Fragmente osoase sunt păstrate în numeroase biserici maghiare.

Coroana

Coroana Sfântului Ștefan
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Coroana Sf . Ștefan .

Potrivit unora, tradiția care identifică coroana primită la Roma cu coroana Sfântului Ștefan (sau coroana sacră a Ungariei ) păstrată astăzi în parlamentul maghiar ar fi neîntemeiată [9] . Potrivit acestei teorii, pe patul de moarte, Ștefan a încredințat națiunea Fecioarei Maria declarând-o patronă a Ungariei și pentru a reprezenta devotamentul ei supus, a trimis coroana înapoi la Roma. Coroana a rămas păstrată în subsolul Vaticanului până la începutul secolului al XVI-lea, când s-a pierdut definitiv. Pentru a întări interpretarea că cele două coroane sunt obiecte distincte, există atât faptul că există știri despre utilizarea celeilalte coroane doar din secolul al XIII-lea , cât și fabricarea acesteia din urmă nu exact în conformitate cu canoanele. crucea care depășește coroana este fixată cu un cui care străpunge figura lui Hristos iar apostolii nu sunt aranjați în ordinea corectă). Motivele politice nu ar fi nici măcar străine acestei dispute, întrucât, conform unei vechi legi maghiare, cel care deține fizic coroana este regele.

Cea mai veche parte a coroanei păstrată la Budapesta, probabil de fabricație bizantină , a fost donată de împăratul roman de est „credinciosului nostru aliat Géza, regele Turciei”, așa cum se arată în inscripția greacă de pe coroană (notă care pentru o lungă perioadă de timp Ungaria a fost numită și „Turcia”)

Mulțumiri

Considerat un erou național maghiar, o statuie a acestuia a fost plasată în colonada din Piața Eroilor din Budapesta .

Biserici închinate sfântului

Bisericile catedrale

Biserici parohiale

Alte lăcașuri de cult

Alte opere de artă legate de sfânt

Notă

  1. ^ a b Michéle K. Spike, Scris în piatră: „suta de biserici”, program gregorian de Matilda di Canossa , în Centro Studi Matildici San Benedetto Po - Proceedings of the International Conference 9-10 noiembrie 2012 , Bologna, 2014, p . 13.
  2. ^ Conform unor surse poloneze, mama a fost în schimb prințesa poloneză Adelajda din dinastia Piast , a doua soție a lui Géza, după moartea lui Sarolta; cu toate acestea, această versiune este considerată nefondată de majoritatea istoricilor.
  3. ^ Această teorie - numită dubla cucerire a patriei -, după o anumită faimă în primele decenii ale secolului XX (în raport cu răspândirea panturchismului și turanismului ) și, de asemenea, în timpul regimului socialist, a fost considerabil redusă de cele mai multe studii recente
  4. ^ Gyula László , Árpád népe [ The people of Arpad ], Budapest: Helikon, 1988 [2005] (reeditare a uneia dintre lucrări, publicată în 1986 și 1988, ca o colecție unică de scrieri publicate deja în 1944), p. 38: Árpád népének uralkodó osztálya és lovashadserege feltehetően török ​​volt, szállásterületük helynevei nagyrészt magyarok ( clasa conducătoare și cavaleria armată a poporului din Arpad erau probabil turci, în timp ce numele multor localități credeau a fi multe . teoriile lui Gyula László de acum depășite și reflectând cultura unei anumite perioade. (În ceea ce privește contactele dintre maghiari și turci, vezi și intrările Panturchismo și Ármin Vámbéry ).
  5. ^ Dag Tessore , Sfântul rege cu pumnul de fier , în „Medioevo”, nr. 12, decembrie 2001, p. 75.
  6. ^ Ibidem , p. 73.
  7. ^ Idem .
  8. ^ Ibidem , p. 75.
  9. ^ Central Europe Review, (EN) Crown Fever Filed on 11 mai 2015 Internet Archive .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Șef al maghiarilor Succesor
Géza 997 - 1001 el însuși ca Rege
Predecesor Regele Ungariei Succesor Stema Ungariei.png
- 1001 - 1038 Pietro Orseolo
Controlul autorității VIAF (EN) 100 194 456 · ISNI (EN) 0000 0001 1031 7034 · LCCN (EN) n50081475 · GND (DE) 11861777X · BNF (FR) cb11937188p (dată) · CERL cnp00396593 · WorldCat Identities (EN) VIAF-100 194 456
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Stefano_I_d%27 Ungaria & oldid = 121957463 ”