Lotus Sutra: capitolul IV

Intrare principală: Lotus Sutra .

O statuie chineză ( dinastia Liao ) a unui arhat . În capitolul al patrulea al Sutrei Lotusului se anunță că acești adepți ai Hīnayāna vor realiza, de asemenea, ca bodhisattva Mahāyāna , anuttarā-samyak-saṃbodhi ("trezirea profundă").

Pe lângă Śāriputra , celelalte śrāvaka , Mahā- Kātyāyana , Mahā- Kāśyapa și Mahā- Maudgalyāyana se bucură și ele pentru că înțeleg că, în ciuda faptului că au realizat nirvāṇa arhatelor , ele pot continua până la realizarea anuttarā-samyak-saṃbodhi , adâncimea și „trezirea” completă. Pentru a explica fericirea lor lui Buddha Śākyamuni , ei spun și o parabolă care are asemănări cu parabola „Fiului risipitor” cuprinsă în Evanghelia creștinilor .

Această parabolă povestește despre un fiu care și-a abandonat tatăl în tinerețe, trăind din ce în ce mai mult într-o stare de sărăcie. După zece ani de rătăcire în jurul lumii, el se întoarce dezinvolt în patria sa. Între timp, tatăl său îl căutase în zadar, fiind bogat, dornic să-i transfere imensele sale bunuri. În rătăcirile sale, fiul său ajunge în fața maiestuoasei palate paterne și își vede tatăl bogat împodobit, dar nu-l recunoaște, dimpotrivă, el crede că poate fi un rege și, prin urmare, riscă să fie capturat și, prin urmare, decide să fugă. Tatăl său, care îl recunoscuse imediat, a trimis un ordonant să-l prindă. Fiul, ajuns și speriat de însoțitor, se răsucește și apoi leșină. Tatăl decide apoi să nu-i spună adevărul imediat, ci să-l lase să-l descopere singur. După ce l-a recuperat, îl lasă să plece, dar trimite imediat doi bărbați să-l angajeze ca servitor cu o plată bună. Cu toate acestea, tatăl este profund întristat să-și vadă fiul, murdar și neștiut, lucrând pentru el ca servitor; apoi el însuși se dezbracă de averea sa și s-a deghizat în servitor, se apropie de el. Treptat, tatăl îl face pe fiul său să capete siguranță și conștientizare a valorii sale, până la punctul de a-i încredința gestionarea bunurilor sale. În cele din urmă, după ce a ajuns la moarte, tatăl cheamă toate rudele și le dezvăluie întreaga poveste lor și fiului însuși, lăsându-i întreaga moștenire. Astfel, śrāvakas spun că au înțeles doctrina profundă a lui Buddha și după ce a depăși NIRVANA de Arhați , care corespunde cu plata fiului într - o stare de servitute, ei pretind că au obținut anuttarā-samyak-saṃbodhi, care, deși nu au dorit-o, le-a venit în mod spontan, deoarece bunurile tatălui au venit la fiul său fără ca acesta să le fi cerut vreodată.

Înainte de acest capitol, pe tot parcursul lui Buddha predica Sakyamuni înregistrate în Sutra, cele care aparțin acestor două categorii de ucenici (The śrāvaka și pratyekabuddha ) sunt complet excluse de la atingerea Buddheitatea . Acest lucru nu se datorează voinței rele a lui Buddha, ci datorită lipsei lor intrinseci de credință pentru a-l putea obține, un fel de mulțumire resemnată.

O astfel de mulțumire resemnată bazată pe conștientizarea vidului și, prin urmare, absența dorinței, îi împiedică să dorească atribute buddhice:

„Deci Binecuvântat, în ciuda faptului că învățați Doctrina, noi, care am descoperit că totul este gol , nesemnat și că nu merită dorit, nu avem nicio dorință pentru atributele buddhice, măreția câmpurilor buddhice, puterile bodhisattva , a puterilor Tathagata . Pentru ce motiv? Am scăpat din lumea triplă și ne-am imaginat în nirvana ".

( Lotus Sutra , IV. Traducere de Luciana Meazza în Lotus Sutra . Milano, Rizzoli, 2001, pp. 128-9 )

Elemente conexe

Predecesor	Lotus Sutra	Succesor
Capitolul III: Pilda casei în flăcări	Saddharmapuṇḍarīka-sūtra 妙法蓮華經 Myōhō Renge Kyō	Capitolul V: Pilda despre plante medicinale

Portalul budismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează budismul