Mormântul lui David

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mormântul lui David

Mormântul lui David (în ebraică : קבר דוד המלך ? ) Este un loc văzut ca un loc de înmormântare a lui David , regele Regatului lui Iuda și Israel , din secolul al XII-lea , conform tradiției. Este situat pe Muntele Sion din Ierusalim , lângă Bazilica Adormirii Mariei . Mormântul este situat în colțul parterului a ceea ce rămâne din vechea biserică bizantină Hagia Sion . O tradiție bizantină străveche, datând din secolul al IV-lea , plasează Cenaclul lui Iisus în această localitate și locul de întâlnire al primilor creștini. Clădirea face acum parte din Yeshiva Diaspora .

Istorie

Se pare că locul nu a fost recunoscut ca mormânt al lui David până în secolul al XII-lea. Potrivit lui Beniamino di Tudela , care a scris despre aceasta în 1173 , mormântul a fost descoperit în timpul restaurării bisericii. Motivul pentru care este considerat mormântul lui David se află în cucerirea Muntelui Sion, descrisă în cărțile lui Samuel . În 1335 biserica veche a devenit mănăstire franciscană , dar din cauza tensiunilor cu patriarhul ortodox al Constantinopolului, reședința franciscană a fost închisă.

Mănăstirea franciscană din Ierusalim în secolul al XVI-lea nu a inclus complexul actual al mormântului lui David. De fapt, nu a fost o mănăstire, ci reședința unui mic grup de călugări într-un spațiu din partea de vest a actualului complex al mormântului lui David, deoarece se credea că este locul unde a avut loc Cina cea de Taină.

Frații obișnuiau să-și arunce gunoiul spre partea de est a complexului, care acum se numește Mormântul lui David.

Șeriful Ahmad Dajani, primul care a purtat numele de Dajani, a curățat gunoiul și a renovat latura estică neglijată a complexului Mormântul lui David de astăzi în anii 1490 și a stabilit un spațiu pentru rugăciunea musulmană. Franciscanii au fost scoși de pe munte de locuitorii Ierusalimului în 1524. Moscheea „Ibn Dawood”, un titlu dat lui Ahmad Dajani de către locuitorii Ierusalimului, a fost ridicată pentru rugăciunea musulmanilor sub patronajul sultanului Suleiman Magnificul și supravegherea șeicului al-Shareef Ahmad bin Ali Dajani. [1]

Proprietatea locului a fost transferată familiei palestiniene al-Ashraf Dajani (descendenții nepotului lui Mohammed , Hussein) cu un edict al lui Suleiman Magnificul în 1529. [2] De atunci familia Dajani a asigurat controlul și întreținerea locului și aceasta a dat naștere denumirii, de către locuitorii Ierusalimului, a lui Daoudi sau Dawoodi , cu referire la complexul Mormântului lui David. [3]

Este imposibil să se stabilească dacă acesta este locul mormântului original, deoarece cruciații au scos mormântul din locația sa inițială și l-au așezat sub un sarcofag de piatră special construit; sarcofagul se află acum pe un etaj din secolul al XIV-lea .

După războiul arabo-israelian din 1948 s-a găsit pe partea israeliană a Liniei Verzi . Între 1948 și 1967 Orașul Vechi a fost administrat de Iordania , ceea ce a împiedicat intrarea evreilor, chiar și a celor care aveau singurul scop de a se ruga în locurile sacre ale Ierusalimului. Pelerinii evrei, veniți din întreaga lume, precum și din statul Israel , au venit la Mormântul lui David și au urcat la vârful său pentru a se ruga acolo. [4] Începând din 1949, o acoperire din pânză albastră, cu un ornament modern, a fost plasată pe sarcofag. Imaginile de pe tapițerie includ numeroase ornamente în formă de coroană plasate pe sulurile Torei și o vioară, iar țesătura conține numeroase pasaje de text scrise în ebraică. Clădirea face acum parte din diaspora yeshiva .

În decembrie 2012, persoane necunoscute au distrus complet un număr mare de țiglă islamică din secolul al XVII-lea pe mormânt, iar Autoritatea pentru Antichități a decis să nu le reconstruiască. [5]

Problema autenticității

Conținutul sarcofagului nu a făcut încă obiectul unei examinări științifice, pentru a determina vârsta, aspectul anterior sau chiar doar dacă există sau nu un corp în interior.

Autenticitatea locului a fost contestată din mai multe motive. Conform Vechiului Testament , David a fost îngropat în Orașul lui David , împreună cu predecesorii săi [6], ci dimpotrivă, Itinerarium Burdigalense raportează că autorul a descoperit că David a fost înmormântat la Betleem , într-o criptă care conținea și morminte ale lui Ezechiel , Iesei , Solomon , Iov și Asaf , ale căror nume erau gravate pe pereții mormântului. [7]

Este foarte puțin probabil ca adevăratul mormânt al lui David să conțină obiecte de valoare: potrivit scriitorului din secolul I Flavius ​​Josephus , Irod cel Mare a încercat să pradă mormântul lui David, dar a constatat că cineva o făcuse deja înaintea lui. [8]

Narațiunile care datează din secolul al IV-lea ale pelerinului anonim din Bordeaux și Epifaniul din Salamis indică ambele că existau șapte sinagogi pe Muntele Sion și că în jurul anului 330 (adică la sfârșitul perioadei romane și începutul perioadei bizantine ) a rămas doar una ., dar nu se face nicio mențiune despre mormântul lui David.

Potrivit cărții lui Samuel , Muntele Sion a fost locul cetății Iebusiților , care a fost cucerită de David , devenind palatul său și Orașul lui David . [9]

Este menționat în Cartea lui Isaia (60:14), în cea a Psalmilor și în Prima carte a Macabeilor (aproximativ secolul al II-lea î.Hr. ). [9]

După cucerirea cetății gebuseților, dealul Orașului de Jos a fost împărțit în mai multe părți. Cel mai înalt, spre nord, a devenit sediul Templului lui Solomon.

Spre sfârșitul perioadei Primului Templu, orașul s-a extins spre vest. [10]

Cu puțin timp înainte de cucerirea romană a Ierusalimului și de distrugerea celui de-al doilea templu , Iosif a descris Muntele Sion ca pe un deal peste vale spre vest. [9] Prin urmare, dealul de la vest care se întindea la sud de Orașul Vechi a fost numit Muntele Sion și așa a fost de atunci. [9] La sfârșitul perioadei romane a fost ridicată o sinagogă numită Hagiya Sion la intrarea în structura numită Mormântul lui David, probabil pe credința că David a adus aici Chivotul Legământului de la Bet Shemesh și Kiryat Ye'arim înainte de a construi templul. [11]

Cartierul Muntelui Sion în 1946.

Potrivit lui Doron Bar:

Deși sursele legate de tradiția Mormântului lui David de pe Muntele Sion sunt neclare, se vede că își are originea în perioada timpurie a ocupației musulmane. Se pare că creștinii au moștenit această credință de la musulmani și doar o recunoaștere relativ târzie în istoria orașului a fost la fel de convinsă de evrei. [12]

Relatarea secolului al IV-lea despre Epifanie în Tratatul său despre greutăți și măsuri a fost una dintre primele care a asociat localitatea cu locul de întâlnire al primilor creștini, scriind că există „... biserica lui Dumnezeu, care era mică, unde ucenicii, când s-au întors după ce Mântuitorul s-a înălțat la Cer de pe Muntele Măslinilor, s-au înălțat în spațiu la etajul superior. " [13]

Arheologii, îndoiindu-se de locația de pe Muntele Sion și în favoarea narațiunii biblice, au căutat, încă de la începutul secolului al XX-lea, adevăratul mormânt din zona Orașului lui David. Cu toate acestea, Orașul lui David așa cum apare astăzi poate să nu fie cel menționat în relatarea biblică a lui Samuel, deoarece Flavius ​​Joseph explică faptul că Muntele Sion și Orașul lui David pot fi aceeași locație, în timp ce David a cucerit Cetatea Sionului și a numit-o, împreună cu zona înconjurătoare, Orașul lui David.

În 1913, Raymond Weill a găsit opt ​​morminte sculptate la sud de Orașul David [14], în care arheologii au văzut în consecință un candidat puternic pentru locul de înmormântare al primilor regi ai orașului; [15] Hershel Shanks, de exemplu, susține că cel mai înfrumusețat dintre ei (etichetat oficial T1 ) se află exact acolo unde ne-am aștepta să găsim locul de înmormântare menționat în Biblie. [16] Printre cei care sunt de acord cu tezele academice și arheologice referitoare la amplasarea pe Muntele Sion, unii cred că acesta este de fapt mormântul unuia dintre ultimii regi, posibil Manase , despre care Biblia ebraică spune că a fost înmormântat în casa regelui. Grădină, în loc să fie în Orașul lui David, ca și predecesorii săi.

Notă

  1. ^ (EN) Now Limor, „Sharing Sacred Space” în cartea editată In Laudem Hierosolymitani:, Ashgate Publishing, Ltd., 1 ianuarie 2007, p. 227.
  2. ^ (RO) Lauren Gelfond Feldinger, Israel și Țara Sfântă a Vaticanului, aproape de semnarea acordului , în The Art Newspaper, 8 iulie 2013.
  3. ^ Site-ul familiei Dajani Daoudi , la sites.google.com .
  4. ^(EN) Ierusalimul divizat: regimul de armistițiu, 1947-1967, Raphael Israeli , Routledge , 2002, p. 6
  5. ^ Nir Hasson, Cine „iudaizează” Mormântul regelui David? , în Haaretz , 3 august 2013.
  6. ^ Cărțile Regilor , eu carte, 2, 9>
  7. ^ Itinerarium Burdigalense Arhivat 27 iulie 2009 la Internet Archive . 598: 4-6
  8. ^ Iosif, Antichitățile evreilor, 16: 7: 1
  9. ^ a b c d ( EN ) Bargil Pixner, Căile Mesiei , editat de Rainer Riesner , tradus de Keith Myrick, Miriam Randall, Ignatius Press, 2010, pp. 320-322, ISBN 978-0-89870-865-3 .
  10. ^ Acesta este Ierusalimul, Menashe Harel, Editura Canaan, Ierusalim, 1977, p.272
  11. ^ Acesta este Ierusalimul, Menashe Harel, Editura Canaan, Ierusalim, 1977, p.273
  12. ^ (EN) Doron Bar, Recrearea evlaviei evreiești în Ierusalim Muntele Sion și Mormântul lui David, 1948-67, în Jurnalul de istorie israeliană, vol. 23, n. 2, 2004, pp. 260-278.
  13. ^ Epifanie de Salamina, greutăți și măsuri (1935) pp. 11-83. traducere in engleza
  14. ^(EN) Kathleen Kenyon, Arheology in the Holy Land (1985), p. 333.
  15. ^ Hershel Shanks, Biblical Archeology Review , ianuarie / februarie 1995, p. 64.
  16. ^(EN) Hershel Shanks, Biblical Archeology Review, ianuarie / februarie 1995, p. 64.

Alte proiecte

Coordonate : 31 ° 46'17.9 "N 35 ° 13'44.45" E / 31.771639 ° N 35.229014 ° E 31.771639; 35.229014

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tomba_di_Davide&oldid=119079808 ”