Acțiune catolică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Acțiune catolică italiană
ActionCattolica.png
Abreviere B.C
Tip APS
fundație 1867
Fondator Mario Fani și Giovanni Acquaderni
Sediul central Italia Roma, via Aurelia, 481
Președinte Italia Giuseppe Notarstefano
Motto Rugăciune, acțiune și jertfă
Site-ul web
Editați datele pe Wikidata · Manual

Acțiunea Catolică Italiană ( acronim AC sau ACI ) este o asociație laică catolică care are ca scop colaborarea cu ierarhiile ecleziastice ale Bisericii Catolice ; originea datează din 1867. [1] [2]

În 1954 avea doi milioane și jumătate de membri, dintre care un milion și șapte sute de mii numai în asociațiile de tineri [3] ; în 1959 a ajuns la maximum 3.372.000 [4] . În 2020 avea peste 270.000 de membri [5] și, conform datelor care au rezultat din cercetările Conferinței episcopale italiene , un total de peste un milion de catolici italieni participă la activitățile sale în fiecare an [6] . Actualul președinte național este Giuseppe Notarstefano , în timp ce asistentul ecleziastic este episcopul Gualtiero Sigismondi .

Istorie

secol al XIX-lea

Giovanni Acquaderni și Mario Fani s-au adunat în casa fraților Malvezzi din Bologna pentru a dezvolta programul nașterii „Societatea Tineretului Catolic” ( 1868 ), ulterior Acțiunea Catolică.

Originile acțiunii catolice datează din septembrie 1867, când doi tineri studenți universitari, Mario Fani , din Viterbo, și Giovanni Acquaderni , din Castel San Pietro dell'Emilia , au fondat Societatea italiană de tineret catolică la Bologna . Deviza „Rugăciune, acțiune, sacrificiu” rezumă fidelitatea față de patru principii fundamentale:

  • ascultare față de Papa („ senti cum Ecclesia” );
  • un proiect educațional bazat pe studiul religiei ;
  • trăiește viața după principiile creștinismului ;
  • un angajament pe scară largă pentru caritate față de cei mai slabi și cei mai săraci.

Constituirea asociației a fost aprobată la 2 mai 1868 de papa Pius al IX-lea cu Scrisoarea Apostolică Dum filii Belial [7] . În armonie cu pozițiile Pontifului (din același an este, de fapt, prima formulare a non expeditului ), echipa nou-născută exclude angajamentul politic direct.

În 1872 a avut loc la Veneția primul congres al catolicilor italieni: opera lui Fani și Acquaderni a fost redenumită oficial Societatea italiană a tineretului catolic . După congres, Opera dei Congressi și Comitetele catolice vor prinde viață în Italia.

Asociația a crescut rapid și, în câțiva ani, s-a răspândit în parohii din toată Italia. La început, își păstrează o diviziune în sesiune masculină și feminină, care de-a lungul anilor a fost depășită.

Constituția Acțiunii Catolice

În 1904 , Pius X dizolvă Opera dei Congressi din cauza conflictelor persistente dintre „intransigenți” [8] și „inovatori” [9] . Anul următor, același papă publică enciclica „ Intenția fermă ” (11 iunie 1905) cu care promovează nașterea unei noi organizații laice catolice care poartă numele de Acțiune catolică .

În primii ani ai vieții acțiunii catolice există câteva evenimente foarte semnificative pentru catolicism în ansamblu: condamnarea cuprinsă în decretul Lamentabili sane exitu (3 iulie 1907) al lui Pius X al celor 65 de propuneri moderniste și, imediat după, „ excomunicarea ” modernismului cuprinsă în enciclica Pascendi dominici gregis (8 septembrie 1907). În cele din urmă, modernismul și relativismul au fost etichetate de către Papa ca fiind sinteza tuturor ereziilor . Acțiunea catolică a fost, prin urmare, dorită de Papa ca principal instrument de contrast cu modernismul [10] .

În 1908 a fost fondată „Uniunea Femeilor Catolice Italiene” de Maria Cristina Giustiniani Bandini , cu colaborarea lui Adelaide Coari, iar în iulie 1909 Vincenzo Ottorino Gentiloni a primit de la Pius al X-lea sarcina de a direcționa o organizație contiguă către Acțiunea Catolică, „Italianul Uniunea Electorală Catolică "(UECI).

UECI a desfășurat o acțiune de lider în panorama politică italiană a vremii. În 1912 , în ciuda faptului că non expeditul decretat de Pius IX nu fusese încă revocat, Ottorino Gentiloni, în funcția sa de cel mai înalt șef al UECI, a încheiat așa-numitul „ Pact Gentiloni ” cu Giovanni Giolitti . Cele trei puncte cheie ale Pactului Gentiloni au fost:

  1. finanțare pentru școli nestatale (în principal catolice);
  2. angajamentul de a nu permite introducerea divorțului în Italia;
  3. jurisdicție separată pentru cler.

Prin Pactul Gentiloni, prin urmare, venea Risorgimento mai instituțională și cea catolică în mare parte majoritară din țară au ajuns să fie sudate, pe baza unei orientări catolice, monarhice și tradiționaliste. În același an (1912) și în urma acestui pact, contele Gentiloni a fondat, împreună cu Giolitti, Partidul Liberal , precursorul PLI .

La alegerile politice italiene din 1913 (primele din istoria Italiei cu sufragiu universal masculin), Partidul Liberal a obținut un succes copleșitor. Favorizând alegerea acelor candidați care se angajaseră să respecte acordurile „Pactului Gentiloni”, contele Ottorino Gentiloni (care a rămas unul dintre liderii de vârf ai Acțiunii Catolice) a răsturnat supunerea politică a catolicismului în Italia care a apărut după unificarea națională .

În 1918 , la inițiativa Armidei Barelli și cu sprijinul Papei Benedict al XV-lea și apoi al lui Pius al XI-lea , s-a născut „Tineretul feminin de acțiune catolică” în cadrul Uniunii Femeilor.

Prima perioadă postbelică

Nașterea Partidului Popular Italian al lui Don Luigi Sturzo în prima perioadă postbelică necesită o reorganizare a laicilor catolici cu o mai bună definire a sarcinilor dintre Acțiunea Catolică, Partidul Popular Italian și Sindicatul . În 1922 lucrările adulților au fost grupate în Uniunea Bărbaților Catolici, organizată de Augusto Ciriaci și Monsenior Domenico Tardini . La 30 noiembrie a acelui an, au fost aprobate noile statuturi ale Acțiunii Catolice, care sunt organizate în patru secțiuni [11] :

Cu toate acestea, în aceeași perioadă, activitatea de instruire exercitată în cercurile de acțiune catolică și apropierea multora dintre membrii săi de PPI au devenit o sursă de conflict cu guvernul fascist . Deja între 1921 și 1924 unele birouri AC au fost atacate și devastate de militanți fascisti , pătrunși de o ură anticlericală .

Mussolini , consolidându-și puterea, la 9 aprilie 1928 a decretat dizolvarea tuturor asociațiilor care nu erau fasciste. De aici și ciocnirea cu Vaticanul, care, de asemenea, nu a acceptat dizolvarea cercurilor de Acțiune Catolică, „mărul ochiului” papei. Mussolini a fost forțat, pentru a nu compromite stabilitatea clădirii Concordatului din Pactele lateraniene , să dea înapoi și să excludă acțiunea catolică din interdicție. De fapt, articolul 43 din Concordat a recunoscut oficial Acțiunea Catolică atâta timp cât și-a desfășurat activitatea în afara oricărui partid, dependent de Biserică și pentru a răspândi principiile catolice. Era un articol pe care ambele părți îl acceptaseră cu multe rezerve și multe suspiciuni, fiecare gândindu-se la cele de după: fascismul la Opera Nazionale Balilla și creșterea „bateriei” noii generații, așa cum se întâmplă în toate dictaturile ; Biserica Catolică acordă atenție angajamentului său pastoral care favorizează aspectul spiritual și religios, dar nu exclude angajamentul și responsabilitatea socială.

Anii treizeci

Nodurile au ajuns la capăt la începutul anului 1931 . CA, cu cinci mii de birouri răspândite în toată Italia , și-a extins treptat intervențiile dincolo de sarcinile strict religioase, cu inițiative sociale, activități culturale și recreative etc. Opera Balilla, la rândul său, devenise până acum un mare aparat al regimului și avea mai mult de un milion și jumătate de membri împărțiți în masă, avangardă, italieni mici și italieni tineri. CA a unit studenții universitari în FUCI , fascismul în Grupul Universitar Fascist (GUF).

Deja în 1930 , la 3 august, L'Avvenire d'Italia a invitat CA „să invadeze toate sectoarele vieții sociale”. Se nasc grupuri profesionale. FUCI riscă să umbrească GUF-urile. Comemorarea celei de-a patruzecea aniversări a Rerum novarum pare critică pentru corporațiile fasciste, iar un informator al poliției îl numește „o manifestare a antifascismului niciodată reprimat”.

La 8 aprilie, Mussolini a cerut Sfântului Scaun ca presa catolică să fie moderată, ca CA să elimine provocările sindicale, să fie demiși liderii populari.

La 21 aprilie, onorabilul Mario Giuriati , într-un discurs la Milano , susține absolutismul statului; papa răspunde imediat, cu o scrisoare către arhiepiscopul de Milano cardinalul Ildefonso Schuster , în care se afirmă, printre altele, că Biserica are dreptul să intre în moralitatea socială, că fascismul greșește educând tinerii la violență și agresiune .

Munca fascistă acuză CA că a instruit bărbați „domestici și infirmi”, că a folosit epava lumii sturziene, că a invadat domeniul corporațiilor. Acum frânghia este strânsă. Se rupe în luna mai și va fi cea mai dură represiune fascistă care a fost purtată vreodată împotriva Acțiunii Catolice. Manifestările violente anticlericale sunt puse în practică, ziarele intransigente ale regimului vomită insulte, birourile cercurilor catolice sunt devastate și jefuite; Contele Dalla Torre scrie:

„Au fost opresiuni, deseori sângeroase, devastări care au ajuns la profanări sacrilegii ale crucifixelor sparte, ale imaginilor evlavioase cicatriciale, ale portretelor papei sfâșiate și călcate între strigătele de„ jos ”și„ moarte ”către Acțiunea Catolică și către Pontiful Suprem. , și cântece blasfeme și obscene și jignitoare pentru preoți. Studenții și tinerii catolici, chiar dacă au fost grav atacați de un număr mai mare de manifestanți, nu s-au supus intimidării îndepărtării insignelor, care au fost rupte doar cu violență și după rezistențe repetate de mai multe ori în aceeași zi. ""

Pentru întreaga lună, violența continuă și chiar îl îngrijorează pe Mussolini, care trebuie să recomande prefecților să acorde o atenție deosebită, astfel încât să nu apară incidente care să ofenseze sentimentul religios popular. Vaticanul a protestat aprins și, ca răspuns, Mussolini a închis cu prudență scaunele tuturor cluburilor de tineret catolice și ale tuturor federațiilor universitare. Decretul de dizolvare este datat pe 29 mai 1931. Ultimele trei zile ale lunii mai consemnează răpirea de către poliție a tuturor cercurilor catolice. În acest climat de tensiune aprinsă (Acțiunea Catolică este acuzată și de organizarea de ședințe conspirative), enciclica Non We Need, care rămâne documentul fundamental pentru a defini poziția și judecata, apare la începutul lunii iulie, dar este datată 29 iunie. al papei spre acel regim. Pius al XI-lea cu acest text condamnă în mod explicit fascismul ca o doctrină totalitară, definindu-l „o adevărată statolatrie păgână, nu mai puțin în contrast cu drepturile naturale ale familiei decât cu drepturile supranaturale ale Bisericii ... un program care ignoră, luptă și persecută Acțiunea Catolică, adică cât de mult se știe că Biserica și Capul ei au mai mult drag și mai prețios ». Mai mult, enciclica declară ilegal jurământul de fidelitate față de Duce .

Din această perioadă, mesajul că, prin părintele Pietro Tacchi Venturi, iezuitul care a menținut contacte între Vatican și Duce, Pius al XI-lea l-a trimis la Mussolini și în care papa a afirmat în termeni incerti că a dobândit acum certitudinea că Programele, afirmațiile și principiile fasciste erau în conflict cu conștiința catolică și el a declarat textual că trebuie „să vină la reprobarea explicită a principiilor care sunt în contrast cu doctrina și cu drepturile Bisericii”. Această declarație este cu atât mai relevantă cu cât este datată 24 iulie, adică după enciclica Nu avem nevoie . Atunci Pius al XI-lea ajunsese la convingerea că căsătoria era imposibilă între fascism și Biserică.

Acordul ulterior din 2 septembrie a stabilit că:

  1. CA este eparhial, depinde de episcopii care aleg liderii;
  2. nu are grupuri profesionale și sindicale pentru că propune doar obiective religioase și pregătește tinerii spre spiritualitate;
  3. cluburile de tineret se vor numi „Asociații CA” și se vor abține de la activități sportive și sportive.

Însă CA, în ciuda faptului că a fost forțat într-o viață nenorocită și reprimată, a supraviețuit, s-a întărit și a reușit să pregătească cadrele viitoarei democrații creștine .

În 1931 Societatea italiană de tineret catolic (SGCI) a devenit tineretul italian de acțiune catolică (GIAC). În 1934, președintele Angelo Jervolino va fi urmat de Luigi Gedda, care va conduce asociația de tineret până în 1946 .

În 1935 AVE Anonima Veritas Editrice s-a născut ca editor al GIAC cu scopul de a oferi ajutoare pentru formarea religio-morală a adulților, tinerilor și copiilor.

În iulie 1943, un grup mare de membri ai CA a participat la lucrările care au dus la elaborarea Codului Camaldoli .

A doua perioadă postbelică

Acțiunea Catolică a cunoscut un moment de mare expansiune după cel de-al doilea război mondial datorită angajamentului Papei Pius al XII-lea . Primele termene electorale care au urmat proclamării Republicii Italiene cresc apoi angajamentul asociației.
Cu ocazia alegerilor din 1948 , „ Comitetele civice ” au fost fondate pe baza unui mandat al Papei Pius al XII-lea . Organizate de Luigi Gedda pentru a mobiliza forțele catolice pentru delicatul angajament electoral, comitetele sunt decisive în evitarea victoriei electorale a stângii . CA are două milioane și jumătate de membri.
O altă numire electorală decisivă are loc în 1951 odată cu alegerile municipale de la Roma . Socialiștii și comuniștii se prezintă ca aliați, cu șanse puternice de victorie. Papa lansează un nou apel către forțele creștine pentru a se prezenta uniți la urne. Luigi Gedda, încă în frunte, lansează o alianță politică între DC,MSI și Partidul Național Monarhist . Proiectul coaliției eșuează din cauza opoziției lui Alcide De Gasperi și a disidenței multor membri ai CA. Mario Rossi , președinte central al GIAC (Tineretul italian pentru acțiune catolică) din 1952 până în 1954, se opune liniei Jeddah, atât la nivel pastoral, cât și politic și, în ciuda faptului că a fost susținut de Mons. Giovanni Battista Montini , înlocuitor al Secretariatului de Stat al Vaticanului , este obligat să demisioneze. La nivel organizațional, Coldiretti devine autonom. În decembrie 1958, mandatul de la Jeddah nu a fost reînnoit de Ioan XXIII . [12] Spiritul de reînnoire după Conciliul Vatican II din 1962 a dus în 1964 la numirea lui Vittorio Bachelet în funcția de președinte al Consiliului central al AC. În acest context, Acțiunea Catolică face „alegerea religioasă” și decide să nu mai fie garanție pentru niciun partid politic. În timp ce rămâne cufundată în societate, ea se întoarce pentru a-și redescoperi propriile origini religioase în angajamentul de a proclama Evanghelia și educarea credinței. Pe baza acestor noi perspective, în 1969 a fost emis un nou statut conform căruia Asociația a fost organizată în două sectoare, unul pentru tineret și unul pentru adulți, în locul celor patru ramuri anterioare (Tineret masculin, Tineret feminin, Femeile Uniunii, Uniunea bărbaților), în timp ce secțiunile minore (Flăcări albe, Flăcări roșii, Flăcări verzi pentru băieți și îngeri, Foarte mici, Beniamină pentru fete) sunt înlocuite cu singura structură a Acțiunii Catolice pentru Băieți ( ACR ) care apare pentru prima timp în martie 1971.

În anii postconciliari, CA este pe deplin purtător de cuvânt pentru așa-numitul „spirit” al Conciliului Vatican II ; menținând în același timp o structură legată de parohii, începe să piardă consensul în diferite straturi sociale. Rezultat: între 1964 și 1974 asociația a crescut de la 3,5 milioane de membri la 600.000.
Dar declinul are și alte motive:

  • CA din anii șaptezeci (și optzeci) nu mai era singura asociație a laicilor catolici. După Consiliu, s-au născut noi realități, dintre care unele au fost fondate și de membrii asociației. Mișcarea Focolare , Comunitatea Sant'Egidio , Comuniunea și Eliberarea [13] , Reînnoirea în Duh , Calea Neocatecumenală și-au început răspândirea și creșterea din anii șaizeci. În general, numărul catolicilor laici angajați nu a scăzut, ci s-a răspândit în diferite realități. CA este o asociație apropiată de episcopi și preoți , dedicată în principal angajamentului parohial și „formării creștine a conștiințelor”. Mișcările catolice, pe de altă parte, au făcut alegeri mai specifice: comuniunea și unitatea la Focolare și Sant'Egidio, rugăciunea inspirată de reînnoire, angajamentul în universități și în lumea economico-muncitoare CL.
  • Fuga multor tineri din mișcările de tineret originare din 1968 .
  • În cele din urmă, separarea de Acțiunea Catolică a FUCI și Centrul Sportiv Italian (CSI), precum și separarea totală de ACLI și CISL .

În 1976, Vittorio Bachelet a fost ales vicepreședinte al Consiliului Superior al Magistraturii . Anii șaptezeci s-au încheiat tragic cu asasinarea lui Aldo Moro (președintele FUCI din 1939 până în 1942) și Bachelet de către Brigăzile Roșii .

1998 și mai departe

În 1998 a fost aleasă prima femeie care a condus Acțiunea Catolică: Paola Bignardi . Susținută de Conferința episcopală italiană , a condus asociația într-un puternic proces de reînnoire, care sa încheiat cu actualizarea statutului în septembrie 2003 . Revizuirile statutare au declanșat o mare dezbatere internă și unii foști manageri naționali și locali au publicat, la deschiderea adunării extraordinare a asociației, o scrisoare deschisă în care s-au exprimat unele îndoieli cu privire la ce rol ar trebui să aibă laicii și asociația pe care ar trebui să o aibă viitorul. În ciuda discuțiilor aprinse, noul statut asociativ a fost aprobat de adunarea liderilor eparhiali cu peste 80% din consens. În timpul președinției Bignardi, membrii asociației s-au stabilizat la 350.000.

Ratificarea noului Statut al Asociației are loc în același an în timpul Adunării Generale a CEI (Assisi, 17-20 noiembrie). La 13 și 14 martie 2004, regulamentele naționale sunt apoi aprobate de Consiliul național.

Anul următor, un alt episod a marcat controversat președinția lui Bignardi. Cu ocazia reuniunii naționale de la Loreto (septembrie 2004 ) la una dintre conferințele organizate de președinția națională și Centrul sportiv italian, vicepreședintele de atunci al Consiliului de Miniștri Gianfranco Fini a fost invitat să vorbească despre o recentă lege referitoare la vorbitorilor de tineri. Invitația a provocat răspunsul tăios al unor foști președinți naționali, manageri și fostul președinte al Republicii (și fost președinte eparhial al AC) Oscar Luigi Scalfaro .

Acțiunea de reînnoire condusă de Bignardi și care a culminat cu aprobarea noului proiect formativ al Asociației a dat o nouă vitalitate și vizibilitate publică și eclezială asociației, care a condus în 2006 , sub președinția lui Luigi Alici , la o creștere a aderențelor, primul după mulți ani marcat de o dificultate generalizată a asociațiilor.

În 2008 , cu ocazia celei de-a 140-a aniversări, Acțiunea Catolică a prezentat Manifestului țării [14] , un document în care sunt afirmate valorile negociabile ale AC, care acționează ca o sentinelă a acelui etos comun în care afirmă că îi poți recunoaște pe toți italienii. Manifestul a fost transmis pe 2 aprilie 2008 președintelui Republicii Giorgio Napolitano în timpul unei audiențe acordate de șeful statului președintelui național al asociației. Sărbătoririle pentru aniversarea a 140 de ani ale asociației au culminat, pe 4 mai, cu o întâlnire a asociației cu Papa Benedict al XVI-lea în Piața Sf. Petru din Roma , la care au participat 150.000 de membri ai AC. La 30 octombrie 2010, a avut loc o întâlnire între Benedict al XVI-lea, tinerii ACR și foarte tineri din CA; „Există mai mult” a fost tema zilei desfășurate la Roma în care s-au adunat peste 150.000 de membri.

La 30 aprilie 2017, sărbătorile pentru aniversarea a 150 de ani ale asociației au început cu o întâlnire cu Papa Francisc în Piața Sf. Petru din Roma , la care au participat 100.000 de persoane.

La 1 noiembrie 2019 (la Roma și în același timp în toate piețele Italiei), a fost sărbătorită a cincizecea aniversare a Acr: o oportunitate privilegiată de a „activa” atenția asupra acelei bogății imense pe care credința copiilor și a băieții reprezintă acum și despre modul în care o experiență precum Acr îmbunătățește și poate îmbunătăți acest patrimoniu oferind fiecăruia dintre membrii săi mici un spațiu pentru propria creștere. Titlul evenimentului a fost: Light UP - Boys in Synod.

La 25 aprilie 2021, a XVII-a Adunare Națională de Acțiune Catolică a început cu un an de întârziere din cauza pandemiei Covid-19 și s-a desfășurat în întregime online cu peste 700 de delegați conectați din toată Italia.

Ordonare asociativă

Acțiunea catolică italiană, pentru a corespunde nevoilor specifice formative și pastorale, propune itinerarii diferențiate în funcție de vârstă și condițiile de viață. De fapt, reunește copii și tineri din Acțiunea Tineretului Catolic, tineri și adulți în două sectoare.

Acțiunea Catolică pentru Copii ( ACR ): este o articulație a Acțiunii Catolice Italiene care traduce atenția Asociației către copiii cu vârste cuprinse între 3 și 14 ani, ajutându-i să fie protagoniști deplini ai călătoriei lor de credință. Este definit în articolul 16 [15] din statutul Acțiunii Catolice Italiene. Propunerea ACR este structurată în grupuri care urmează itinerarii și propuneri diferite în funcție de patru categorii de vârstă:

  • 0-5 (numit Piccolissimi);
  • 6-8;
  • 9-11;
  • 12-14.

Sectorul tineretului: implică copii cu vârste cuprinse între 15 și 30 de ani. Propunerea de formare este împărțită în trei categorii de vârstă:

  • Foarte tânăr, de la 15 la 18 ani;
  • Tinerii, de la 19 la 25 de ani;
  • Tineri-adulți, de la 26 la 30 de ani.

Sectorul tineretului se referă la următoarea structură organizațională:

  • la nivel național : cei mai responsabili sunt cei doi vicepreședinți naționali de Acțiune Catolică pentru tineri, un asistent (asistat de un secretar și o echipă de lucru);
  • la nivel regional : doi ofițeri și un asistent
  • nivel eparhial : doi vicepreședinți, un asistent (cu echipa eparhială)
  • nivel zonal: doi manageri și un vicar sau asistent decan
  • nivel parohial: doi (sau unul în grupuri mici) lideri parohiali

Sectorul adulților: reunește membri cu vârsta peste 30 de ani. În interior, propunerea de formare include cursuri pentru adulți foarte mari (de exemplu, vârsta a treia), pentru familii și pentru adulți tineri (de la 31 la 35 de ani)

Responsabil

  • Managerul asociației: este vicepreședintele sectorului tineretului, care este ales de adunarea asociației parohiale și este responsabil pentru toate grupurile din sector. Uneori, managerul asociației este, de asemenea, un educator.
  • Educatorul: este managerul educațional, adică persoana căreia asociația îi încredințează un grup de tineri să se ocupe de relațiile dintre oameni, de dezvoltarea unui program și de dezvoltarea acestuia.
  • Asistentul presbiterul : el este preotul paroh sau sa vicar în parohii , în timp ce asistentul diecezan este de obicei numit de episcopul : serviciul asistentului este direcționată spre educație religioasă, care acoperă un rol complementar cu cel al educatorului.

Mișcări legate de Acțiunea Catolică

Mișcări „interne” (aparținând asociației)
Asociații externe, legate de istorie și cultură la CA

Personalități legate de asociație

Lista președinților naționali

Consiliul central din 1922

Președinția națională (din noul statut din 1969)

Lista asistenților ecleziastici generali ai Acțiunii Catolice

Persone legate all'Azione Cattolica

Note

  1. ^ Azione Cattolica nell'Enciclopedia Treccani , su www.treccani.it . URL consultato il 16 novembre 2018 ( archiviato il 16 novembre 2018) .
  2. ^ Storia , su azionecattolica.it . URL consultato il 16 novembre 2018 ( archiviato il 16 novembre 2018) .
  3. ^ C. Falconi, La Chiesa , cit. pag. 339; Stephen Gundlein, I comunisti italiani tra Hollywood e Mosca , riprende cit. Falconi a pag. 107.
  4. ^ Sito ufficiale Archiviato il 2 dicembre 2008 in Internet Archive .
  5. ^ Bilancio 2018 Azione Cattolica ( PDF ) [ collegamento interrotto ] , su azionecattolica.it .
  6. ^ Il dato è contenuto nelle ricerche del sociologo Luca Diotallevi condotte nell'ambito del Progetto culturale della Chiesa cattolica: "La sola Azione Cattolica ha 400 mila iscritti e oltre un milione di aderenti effettivi" [1] Archiviato il 21 febbraio 2014 in Internet Archive .
  7. ^ Il breve infatti comincia con queste parole: «Mentre i figli di Belial fanno ogni sforzo per propagare, specialmente fra la gioventù, le loro tenebrose congreghe a danno della religiosa e civile società, era sommamente desiderabile che si formasse un'unione di giovani, la quale, inalberando la bandiera della religione si ponesse di fronte all'irruente empietà, e l'impeto ne refrenasse [...]» .
  8. ^ Uno degli esponenti principali di questa corrente fu il conte Vincenzo Ottorino Gentiloni , presidente dell'Unione cattolica romana e del comitato regionale marchigiano. Gli "intransigenti" si schieravano con la monarchia e con il governo liberale per parare la minaccia socialista, marxista ed anarchica, volta non solo verso i liberali, ma anche verso tutta o buona parte del patrimonio di valori tradizionali del mondo cattolico. Gentiloni fu uno dei primi dirigenti dell'Azione Cattolica.
  9. ^ Gli "innovatori", guidati dal sacerdote Romolo Murri , fondatore della Democrazia Cristiana Italiana, sostenevano la necessità di un accordo "tattico" con i socialisti piuttosto che appoggiare i liberali.
  10. ^ La condanna delle tesi moderniste non è mai stata abrogata, quindi deve considerarsi tuttora operante.
  11. ^ Unione popolare cattolica italiana, 1906-1922 , su isacem.it . URL consultato il 20 aprile 2014 ( archiviato il 21 aprile 2014) .
  12. ^ B. Lai, Il Papa non eletto, Giuseppe siri, cardinale di santa romana Chiesa , Laterza, Roma-Bari 1993, p. 146.
  13. ^ Francesco Rositano, «Le classi dirigenti italiane sono nate tutte qui», Liberal , 27 maggio 2008.
  14. ^ Manifesto al Paese dell'Azione Cattolica Italiana [ collegamento interrotto ]
  15. ^ Articolo 16. L'Azione cattolica dei ragazzi.
    1. L'Azione Cattolica Italiana, ad ogni livello, è aperta ai bambini ed ai ragazzi.
    2. L'Azione Cattolica Italiana attraverso l'Azione cattolica dei ragazzi:
    a) offre ad essi una organica esperienza di vita ecclesiale e di impegno missionario realizzata a misura delle varie età;
    b) attua il suo compito formativo e missionario attraverso la vita di gruppi differenziati secondo le esigenze;
    c) condivide con le famiglie e con la comunità ecclesiale l'impegno alla formazione umana e cristiana dei bambini e dei ragazzi, attraverso educatori, giovani e adulti di Azione Cattolica, specificamente preparati.
  16. ^ Venerabile Maria Chiara Magro , in Santi, beati e testimoni - Enciclopedia dei santi , santiebeati.it. .

Bibliografia

  • F. Olgiati, La storia dell'azione cattolica in Italia (1865-1904) , Vita e Pensiero , Milano 1920.
  • E. Vercesi, Il movimento cattolico in Italia (1870-1922) , La Voce , Firenze 1923.
  • G. Dalla Torre , I cattolici e la vita pubblica italiana (1886-1920) , Città del Vaticano, 1944.
  • F. Fonzi , I cattolici e la società italiana dopo l'Unità , Studium , Roma, 1953; 1978.
  • G. Spadolini , L'opposizione cattolica da Porta Pia al 1898 , Vallecchi , Firenze 1954; 1966.
  • P. Scoppola , Dal neoguelfismo alla Democrazia cristiana , Studium, Roma 1957;
  • A. Gambasin, Il movimento sociale nell'Opera dei Congressi (1874-1904) , Università Gregoriana , Roma 1958.
  • G. De Rosa , Storia del movimento cattolico in Italia , I: Dalla Restaurazione all'età giolittiana , Laterza, Bari 1966.
  • Vittorio Bachelet ,
    • Rinnovare l'Azione cattolica per attuare il Concilio , AVE , Roma 1966.
    • Spiritualità e azione del laicato cattolico italiano , Antenore , Padova 1969.
    • Il nuovo cammino dell'Azione cattolica , AVE, Roma 1973.
  • Giovanni Acquaderni , Ricordi ai suoi amici , a cura e con prefazione di Mario Agnes , AVE, Roma 1977.
  • G. Martina, La Chiesa in Italia negli ultimi trent'anni , Roma 1977.
  • G. Campanini e F. Traniello (a cura di), Dizionario del Movimento cattolico in Italia , Marietti, Torino 1981-1984.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 145421411 · SBN IT\ICCU\CFIV\018637 · LCCN ( EN ) sh85021040 · GND ( DE ) 4163457-3 · BNF ( FR ) cb11952472b (data) · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n81009528
Cattolicesimo Portale Cattolicesimo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di cattolicesimo
Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Azione_Cattolica&oldid=122391495 "