Cypria

Cântece ale Ciprului
Titlul original	Κύπρια
Alte titluri	Cypria
Banchetul zeilor la nunta lui Peleus și Teti , Hendrick de Clerck, secolul al XVII-lea
Autor	Stasino din Cipru (?) - Homer (?)
Perioadă	Secolul VII î.Hr.
Tip	poezie epică
Limba originală	greaca antica
Setare	Troia
Protagonisti	Ahile
Serie	Ciclul troian
Editați datele pe Wikidata · Manual

Cypria sau Canti Ciprii (în greacă veche : Κύπρια , Kýpria ) sunt un poem epic grecesc destul de bine cunoscut și cunoscut în timpurile clasice, în timpul căruia a circulat un text definitiv și comun acceptat, dar care a fost ulterior pierdut. A făcut parte din ciclul troian , care a povestit întreaga poveste a războiului troian în versuri.

Evenimentele povestite de Cypria sunt plasate cronologic la începutul ciclului troian înainte de Iliada ; scrierea celor două poezii, pe de altă parte, a avut loc probabil în ordine inversă. Poemul era format din unsprezece cărți scrise în hexametre deget .

Întâlniri și atribuire

Cipria , sub forma scrisă în care erau cunoscuți în Grecia clasică, erau probabil compuse spre sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. ^[1] , dar nu există nicio certitudine cu privire la aceasta. Poeții ciclici , așa cum a subliniat traducătorul lucrărilor lui Homer Hugh G. Evelyn-White ^[2] , „au avut grijă să nu invadeze pământul deja ocupat de Homer” și acesta este unul dintre motivele pentru care ar putea păstra scrisul și definitivul. al Cipriei un poem post-homeric. Un alt cărturar a argumentat: "Autorul Kypria trebuie să fi apreciat deja temele Iliadei . În orice fel ați citi Kypria , vă va arunca o privire asupra modului în care studiați evenimentele conținute în Iliada pentru a vă referi la ele, de exemplu sclavia lui Lycaon la Lemnos sau poveștile lui Ahile cu Briseis și Agamemnon cu Criseide ". ^[3] S-ar putea compara Cypria cu Ethiopis , o altă poezie a ciclului care s-a pierdut, dar care chiar și din puținele fragmente și citate pe care le avem din ea pare mai autonomă decât Iliada .

Povestirile conținute în Cypria , pe de altă parte, se stabilizaseră cu mult înainte, iar poemul împărtășește aceeași problemă a dificultății de datare a unei tradiții orale care este inerentă operelor lui Homer. Multe, dacă nu toate, legendele conținute în Cipria erau deja bine cunoscute autorilor Iliadei și Odiseei : Cipria , presupunând astfel cunoașterea evenimentelor povestite în poemul homeric, formează astfel un fel de introducere în Iliada . ^[4]

Titlul Cypria , care asociază poemul cu insula Cipru , ^[5] cerea câteva explicații: conform unei vechi tradiții ^[6] poemul a fost donat de Homer ginerelui său Stasino din Cipru , care nu este menționat în orice alt context. Aceasta ar părea a fi o aluzie la Oda Nemea pierdută de Pindar . Povestea a fost reluată apoi de unii autori dintr-o perioadă ulterioară. Cel puțin istoria a servit pentru a explica de ce Cipria a fost atribuită de unii lui Homer, de alții lui Stasino. Alții, totuși, l-au atribuit Egeziei din Salamina sau Cipriei din Halicarnas .

Este posibil ca Ordinul de bătălie al troienilor (lista troienilor și a aliaților lor din Iliada II, 816-876, care formează un apendice la Catalogul navelor ) să fie un rezumat al celor prezente în Cipria , care în ultima carte conținea o listă a aliaților troienilor.

Conţinut

În edițiile critice actuale ale Cipriei supraviețuiesc doar cincizeci de rânduri din textul original. Pentru a cunoaște complotul, așadar depindem aproape complet de un rezumat al ciclului troian cuprins în Chrestomacy scris de un Proclus obscur (care poate fi identificat probabil cu gramaticul din secolul al II-lea Eutychius Proclus ). Unele alte surse oferă informații mai puțin importante despre complotul poemului.

Poezia povestește originea și cauzele războiului troian , precum și primele momente ale acestuia. Se deschide cu decizia lui Zeus de a atenua, prin intermediul unui război, greutatea populației pe care Pământul trebuie să o suporte:

Cypria descrie apoi căsătoria lui Peleus și Teti în timpul căreia apare disputa dintre zeițe pentru mărul de aur . În celebrul episod al judecății de la Paris dintre zeițele Atena , Hera și Afrodita , Paris atribuie premiul pentru frumusețe Afroditei și, la rândul său, o primește pe Elena , soția lui Menelau și fiica lui Zeus și Nemesis ^[7] :

Un fragment ne oferă pansamentul Afroditei pentru judecată ^[8] :

Paris, la sfatul Afroditei, construiește apoi o navă, iar Helenus își prezice viitorul; Afrodita îi ordonă lui Enea să se îmbarce cu el, în timp ce Cassandra prezice și ce se va întâmpla.

În Lacedemonia , troienii sunt primiți de fiii lui Tindareo , Dioscuri Castor și Pollux , și de Menelaus care apoi se îmbarcă spre Creta , după ce i-a ordonat Helenei să le ofere oaspeților tot ce au nevoie. Afrodita îi apropie pe Helen și Paris, iar prințul o duce pe ea și zestrea ei în Troia, cu o oprire în Sidon , pe care Paris și oamenii săi o atacă cu succes.

Între timp, Castor și Pollux sunt capturați și uciși în timp ce fură vitele lui Idas și Linceo : Zeus le acordă apoi nemurirea ^[9] .

Iris îl avertizează pe Menelaus, care se întoarce să organizeze o expediție împotriva Troiei împreună cu fratele său Agamemnon . Aceștia decid să-i reunească pe fostii pretendenți din mâna Elenei, care jurase să apere drepturile de căsătorie ale celor care au reușit să se căsătorească cu ea. Nestor îi spune lui Menelau câteva povești:

• cum Epic fusese distrus după ce sedusese fiicele lui Nitteo ;
• povestea tragică a lui Oedip ;
• nebunia lui Heracle ;
• povestea lui Teseu și Ariadnei .

Adunându-i pe liderii grecilor, ei demască nebunia simulată a lui Ulise , care nu a vrut să-i urmeze. Liderii grecilor adunați la Aulis sărbătoresc sacrificiile cu un rezultat nepotrivit , iar prezicătorul Calcante le anunță că războiul va dura zece ani. Ajung în orașul Teutra , în Misia, și îl despart din greșeală, confundându-l cu Troia: Telephus merge în salvarea orașului, dar este rănit de Ahile . Flota greacă este separată de o furtună, iar Ahile aterizează în Sciro , unde se căsătorește cu Deidamia , fiica lui Lycomedes și îl vindecă pe Telephus de rănile sale, astfel încât să-i poată îndruma spre Troia.

Când aheii reușesc să se reunească în Aulis a doua oară, Agamemnon este convins de Calcante să-și sacrifice fiica Iphigenia pentru a o potoli pe zeița Artemis și pentru a obține o călătorie pașnică pentru nave, după ce regele însuși a jignit-o prin uciderea unui cerb. Ifigenia este făcută să vină prefăcându-se că trebuie să se căsătorească cu Ahile, dar Artemis o ia în ultimul moment, înlocuind-o pe altar cu un cerb și o transportă la Tauris făcând-o nemuritoare.

Navele grecești ajung apoi pe insula Tenedo unde, în timp ce se sărbătoresc, Philoctetes este mușcat de un șarpe și trebuie lăsat la Lemnos . Aici Ahile se ceartă cu Agamemnon. O primă încercare de a ateriza în Troad este respinsă de troieni, iar Protesilaus este ucis de Hector . Ahile îl ucide apoi pe Cicno , fiul lui Poseidon și îi obligă pe troieni să se retragă. Grecii își adună căderile și trimit mesageri pentru a cere întoarcerea Helenei și a comorii. După refuzul troienilor, ei au încercat mai întâi un asalt asupra orașului, apoi au incendiat peisajul rural din jur.

Ahile vrea să o vadă pe Elena, așa că Afrodita și Teti inventează o modalitate de a le face să se întâlnească. Grecii ar dori să se întoarcă acasă, dar sunt reținuți de Ahile, care la scurt timp fuge vitele din Enea, jefuiește orașele din apropiere și îl ucide pe Troilus . Patrocle îl duce pe Lycaon la Lemnos și îl vinde ca sclav. Ahile și Agamemnon iau pe Briseis și, respectiv, pe Criseide ca pradă de război.

Apoi urmează moartea lui Palamedes , planul elaborat de Zeus pentru a ajuta troienii prin îndepărtarea lui Ahile din alianța greacă și poemul se încheie cu un catalog al aliaților troienilor.

Recenzii critice

Cipria a fost considerată un poem minor comparativ cu cele două capodopere ale lui Homer: Aristotel le-a criticat pentru lipsa lor de coeziune narativă și argument argumentativ. Este mai mult decât o poveste unitară a unui catalog de evenimente și povești separate.

Notă

Bibliografie

• Walter Burkert , The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influences on Greek Culture in the Early Archaic Age , Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press, 1992, pp. 101-104.
• Fragmente ale traducerii Cypria de HG Evelyn-White, Cambridge-Mass. Loeb, 1914.
• A. Bernabé, Poetarum epicorum Graecorum mărturisește și fragmentă , pct. 1, Leipzig , Teubner , 1987.
• M. Davies, Epicorum Graecorum fragmenta , Gottingen , Vandenhoek & Ruprecht, 1988.

Portalul Greciei Antice

Portalul literaturii

Portalul mitologiei grecești