Biserica Înălțării (Ierusalim)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Înălțării Domnului din Ierusalim
5035-20080122-jerusalem-mt-olives-ascension-edicule.jpg
Biserica Înălțării Domnului din Ierusalim
Stat Israel Israel
Locație Ierusalim
Religie Catolic , islamic
Titular Înălțarea Domnului Isus
Stil arhitectural Romanic
Începe construcția 1150
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 31 ° 46'44.24 "N 35 ° 14'41.85" E / 31.778956 ° N 35.244959 ° E 31.778956; 35.244959

Biserica Înălțării (în ebraică קפלת העלייה Kapelat ha-Aliyya în greacă Εκκλησάκι της Αναλήψεως, Ekklisáki Analipseos tis) este un lăcaș de cult și pelerinaj, care se află la Muntele Măslinilor , în districtul majorității arabe din At-Tur , la un kilometru de orașul vechi .

At-tur este situat în Ierusalimul de Est , o zonă anexată de Israel la capitală după războiul de șase zile din 1967. Se află pe locul numit în greacă Imbomon , unde, conform unei tradiții antice, se păstrează Piatra Ascensiunii , ultima pământeană mărturie a lui Isus , înainte de Înălțarea la cer, una dintre cele mai importante solemnități ale calendarului creștin.

Biserica Înălțării a făcut parte dintr-un complex arhitectural mai mare care a inclus inițial o biserică creștină și o mănăstire, apoi o moschee islamică. Credința creștină identifică în acest loc locul în care, conform narațiunii Evangheliei, Iisus Hristos s- a înălțat la Cer , la patruzeci de zile de la învierea sa de la moartea de pe cruce. Găzduiește o placă de piatră , pe care se crede că amprentele sale au rămas întipărite.

Statu quo-ul se aplică acestui site, un acord valabil 250 de ani, stipulat în 1852 între principalele religii cu privire la drepturile de proprietate și accesul la locurile din Țara Sfântă . [1] [2] Site-ul este supus jurisdicției islamice.

Prima clădire datează din 390, în timp ce actuala biserică datează din 1150.

Istorie

La scurt timp după moartea și învierea lui Isus, primii creștini au început să se adune în secret într-o mică peșteră de pe Muntele Măslinilor pentru a comemora Înălțarea Sa la cer. [3] În 313, Edictul de la Milano privind libertatea de închinare promulgat de împăratul Sfântul Constantin cel Mare a acordat libertății religioase depline creștinilor, fără a risca persecuția.

În momentul pelerinajului scriitorului roman Egeria din 384, lăcașul de cult nu mai era vechea peșteră, ci biserica Eleona , sfințită conform învățăturilor lui Iisus despre bine și rău ( Matei 24: 1 și 26: 2). [4] Egeria a raportat că a fost prezentă la sărbătoarea Înălțării la un deal, în aer liber și în apropierea peșterii originale [5] . Câțiva ani mai târziu, în jurul anului 392, Poimenia, o nobilă a familiei imperiale, a construit aici biserica primitivă [5] .

Tradiția spune că Sfânta Împărăteasă Elena , mama lui Constantin cel Mare, când a mers în pelerinaj în Țara Sfântă între 326 și 328, a identificat cu precizie două locuri în creștinism: cel al Înălțării Domnului Isus și cel în care a predat el rugăciunea Tatălui nostru .

În acest loc Sfânta Pelagia Antiohiei și-a construit propria chilie monahală și s-a retras la o viață de pustnic și de penitență până în ziua morții sale (secolul al III-lea). [6]

Construcție originală

Complexul arhitectural preexistent al bisericii pe care îl vedem astăzi s-a numit Imbomon (din greacă: „pe deal”).
Era o clădire circulară, în aer liber, cu arcade și arcade de aceeași formă. În 390, Poimenia, o bogată nobilă romană a familiei imperiale, ar fi finanțat construcția unei biserici în stil bizantin pe locul unde se afla construcția comandată de Elena. [5]

A doua biserică, tot în stil bizantin, a fost numită bazilica Eleona ( elaion în greacă înseamnă „plantație de măslini”, la fel ca Muntele Măslinilor unde se află). Acest loc sacru era situat lângă peștera în care Isus l-a învățat pe Tatăl nostru discipolilor.

Biserica datând din secolul al IV-lea, cunoscută de noi drept biserica Pater Noster , a fost parțial reconstruită în secolul al XX-lea, dar a rămas neterminată.

Multe dintre bisericile și arhitectura religioasă din jur care erau situate lângă Muntele Măslinilor au fost distruse în 614 de către Khosrau al II-lea al Persiei , în faza finală a războiului bizantin-sasanid .

Cuvântul grec Poimena ( Poimenia )

Cuvintele Poimena (sau Poimenia ) nu sunt prezente în latină [7] , în timp ce în greaca veche cuvântul ποιμην, ενοσ (același cuvânt ca sanskritul payuh ) este atestat cu semnificația:

Pe de altă parte, nu este atestat ca numele propriu al unei persoane sau al unui lucru, raportat aproape întotdeauna în dicționare, și nici măcar cuvântul similar ποιμνη (aceeași origine) care înseamnă turmă .
Deși numele grecești derivate din nume de animale sau adjective sunt departe de a fi rare, Poimena are un sens mai generic decât cele cunoscute în mod obișnuit.

În afară de toate cele de mai sus, Poimena este și numele unei populații indigene tasmaniene din Australia , descoperită în secolul al XIX-lea [10] .

Reconstrucţie

Biserica Înălțării a fost apoi reconstruită în secolul al VII-lea. Episcopul catolic Arculfo , al poporului germanic al francilor , în timpul pelerinajului său la Ierusalim în 680, a descris această biserică drept << un loc cu plan circular și deschis spre cer, care avea trei arcade pe latura de sud. Opt lămpi străluceau noaptea prin ferestrele cu vedere la Ierusalim. Înăuntru se afla o ediculă centrală care cuprindea urmele lui Hristos, clar întipărite în praf, în interiorul unei balustrade. >>

După această primă reconstrucție, biserica a fost din nou distrusă și reconstruită de cruciați în secolul al XII-lea. Această ultimă clădire sacră a fost în cele din urmă distrusă de armatele lui Saladin , care au lăsat parțial intact doar un zid perimetral octogonal de 12x12 metri, care înconjoară la rândul său un loc sacru mare de 3x3 metri, de asemenea de formă octogonală, numit martirion .
Această structură a supraviețuit până în prezent [11] .

Structură astăzi

După căderea Ierusalimului în 1187 , creștinii au abandonat ruinele bisericii și mănăstirii și au emigrat la Acre .
În această perioadă, Saladin a stabilit Muntele Măslinelor ca un waqf condus de doi șeici , al-Salih Wali al-Din și Abu Hasan al-Hakari. Donația rezultă dintr-un document din 20 octombrie 1188 [12] . Biserica creștină a fost transformată într-o moschee , cu miḥrāb-ul ei.

Biserica Înălțării este numită și altar , datorită dimensiunilor sale reduse.

Întrucât majoritatea pelerinilor care au continuat să vină la fața locului erau creștini, doi ani mai târziu, Saladin a construit o moschee islamică în imediata apropiere, astfel încât să le permită creștinilor să viziteze biserica principală.

În această perioadă, zidurile și turnurile perimetrale au fost construite în jurul complexului arhitectural, păzite de paznici înarmați. [13] . În următoarele trei secole, biserica și structurile sale anexe au cunoscut decenii de neglijare și neglijare. În zidul octogonal, o secțiune din est a fost distrusă. Începând cu secolul al XV-lea, a fost construit un nou perete despărțitor care a separat o zonă la est de restul clădirii și a fost folosit ca locuință pentru fermieri și adăpost pentru animale [14] . Sub jurisdicția Waqf-ului islamic al Ierusalimului (prevăzut în statu quo-ul epocii otomane), Biserica convertită în moschee este acum deschisă credincioșilor tuturor confesiunilor religioase, la prețul unei contribuții simbolice [15] . Creștinilor le este permis să celebreze Liturghie în acest loc pentru sărbătoarea Înălțării Domnului [16] .

Biserica Înălțării

Interiorul clădirii principale datează din epoca cruciadă (secolul al XII-lea). Minaretul [17] , tamburul octogonal și cupola de piatră sunt completări din perioada islamică. Pereții exteriori au arcuri și coloane de marmură. Ușa de intrare este spre vest, interiorul locului constă dintr-un mihrab care indică direcția Mecca în peretele de sud. Placa numită „Piatra Ascensiunii” este situată în centrul etajului clădirii octogonale, delimitată și izolată de un cadru [18] .

Piatra Ascensiunii se află în chioșcul octogonal mijlociu și, conform tradiției depline, conține amprenta piciorului drept al lui Isus, în timp ce în Evul Mediu a fost tradusă în Moscheea al-Aqsa secțiunea de roci în care a rămas imprimat 'amprenta piciorului stang. Piatra este un motiv de adorație specială, deoarece este ultimul punct de pe pământ unde Cuvântul întrupat a pus piciorul înainte de a urca la cer.

În ținutul sacru adiacent bisericii există un mormânt venerat de cele trei religii monoteiste, deși atribuția sa este contestată. Evreii cred că este profetesa Huldah (secolul VII î.Hr., 2Re 22: 14-20 și 2 Cronici 34: 22-28). Catolicii cred că este corpul Sfintei Pelagia din Antiohia (secolul al III-lea d.Hr.), în timp ce musulmanii Sufi și wali Rābiʿa al-ʿAdawiyya au trăit în secolul al VIII-lea d.Hr.

Este excavată și partea de sub podea, unde este plasat un antic sarcofag cu epigraf în greacă ", referindu-se la Dometila [19] .
Mănăstirea ortodoxă este situată pe vârful muntelui Măslinilor.

Galerie de imagini

  • Peretele perimetral

  • Piatra Ascensiunii

  • Primul plan al Pietrei Ascensiunii

  • Turela și peretele

  • Domul intern

  • Imagine din 1880

Notă

  1. ^ Comisia de conciliere a ONU, Documentul de lucru al Comisiei de conciliere a ONU pentru Palestina asupra locurilor sfinte ( DjVu ), 1949.
  2. ^ Lionel George Archer Cust, The Status Quo in the Holy Places , HMSO pentru Înaltul Comisar al Guvernului Palestinei, 1929.
  3. ^ (EN) Capela Înălțării, Ierusalim , Destinații Sacre. Adus la 4 aprilie 2010 .
  4. ^ Biserica Pater Noster, Ierusalim
  5. ^ a b c Jerome Murphy-O'Connor, Țara Sfântă: un ghid arheologic de la Oxford de la cele mai vechi timpuri până la 1700 , ghidurile arheologice de la Oxford, Oxford, Oxford University Press, 2008, p. 142, ISBN 978-0-19-923666-4 . Adus pe 2 martie 2018 .
  6. ^ Iacov diaconul (Jacobus Deaconus), Viața Sfintei Pelagia Prostituata [Sărbătorită în martirologia romană la 8 octombrie] de Iacov diaconul, tradus în latină din greacă de Eustochius , editat de Heribert Rosweyde, Antwerp (traducere din latină editat de Benedict Baker), Heribert Rosweyde, 1628.
    „Opera latină este Vitae Patrum: De Vita et Verbis Seniorum sive Historiae Eremiticae , Vol. I ” .     .
  7. ^ Georges-Badellino-Calonghi, Dicționar latin-italian , Rosenberg & Sellier
  8. ^ (EN) Bible interlineară greacă-engleză, 1 Petru 2:25 , pe biblehub.com. Adus la 13 martie 2018 (Arhivat din original la 17 decembrie 2017) .
    „ Poimena kai episcopon , Episcop și Pastor” .
  9. ^ (EN) Miner Raymond (Biserica metodistă), Teologie sistematică , pe google.it/libri, vol. 3, Hitchcock și Walden, 1879, p. 452.
    «Cuvântul„ poi- mena ”, tradus păstor, ar fi tradus la propriu prin cuvântul pastor; iar apoi pasajul avea să citească „pastorului și episcopului sufletelor voastre” .
  10. ^ (EN) Papers and Proceedings of the Royal Society of Van Diemen's Land , pe google.it/libri, Royal Society of Van Diemen's Land, 1859, p. 251. Accesat la 13 martie 2018 .
  11. ^ Capela Înălțării [Capela Înălțării] pe mtolives.com. Adus la 4 aprilie 2010 .
  12. ^ Pringle, 2007 , p. 75
  13. ^ Pringle, 2007 , p. 74
  14. ^ Pringle, 2007 , p. 76
  15. ^ Louis Bréhier, Cruciate , în The Catholic Encyclopedia , vol. 4, New York, Robert Appleton Company, 1908. Accesat la 4 aprilie 2010 .
  16. ^ R. Bernardelli, Disputa familială și incendierea cauzează daune „limitate” Piatrei Ascensiunii , pe lastampa.it , Roma, La Stampa , 9 martie 2017. Accesat la 6 martie 2018 (arhivat din original la 6 martie 2018) .
    „După toate probabilitățile, o anvelopă de mașină ar fi fost depusă pe stânca venerată și arsă. [..] Actele de intimidare și feudele locale [sunt] un fapt care marchează o slăbire îngrijorătoare a mecanismelor precum Status Quo . ”
  17. ^ Biserica Înălțării , pe levyemmanuel.com (arhivat din original la 1 septembrie 2011) .
  18. ^ Pringle, 2007 , pp. 79 și 82
  19. ^ ( FR ) Jacques-Paul Migne , Encyclopédie théologique , pe google.it/libri , 1859. Accesat la 6 martie 2018 .
    « Au-dessous de l'église même de l'Ascension est creusé un caveau, au fond duquel conduit un escalier axisz roide et garni d'un palier, sur le milieu de sa longueur. Au milieu de ce caveau est un énorme sarcophage antique, formé d'une cuve et d'un couvercle en dos d'âne, le tout du plus grossier travail ... Deux ou trois inscriptions koufiques sont également encastrées dans les murailles, mais l 'obscurité et le peu de temps que j'avais à leur donner, m'ont empêché d'entrepresere de les déchiffrer. " .

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 140 990 520 · LCCN (EN) nr00025742 · WorldCat Identities (EN) lccn-no00025742
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_dell%27Ascensione_(Gerusalem)&oldid=121891345 ”