Corint (orașul antic)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre subiectul Greciei antice nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Corint
Templul lui Apollo și Acrocorinth.jpg
Templul lui Apollo și Acrocorintul
Numele original ( GRC ) Κόρινθος
Cronologie
fundație Al VIII-lea î.Hr.
Sfârșit 146 î.Hr.
Cauzează Cucerirea romană a lui Lucio Mummio
Refundare 45 î.Hr.
Teritoriul și populația
Limbă greaca antica
Locație
Starea curenta Grecia Grecia
Locație Corint
Coordonatele 37 ° 56 'N 22 ° 56'E / 37.933333 ° N 22.933333 ° E 37.933333; 22.933333 Coordonate : 37 ° 56 'N 22 ° 56'E / 37.933333 ° N 22.933333 ° E 37.933333; 22.933333
Cartografie
Mappa di localizzazione: Grecia
Corint
Corint
Editați datele pe Wikidata · Manual
Rămășițe ale unei străzi din oraș

Corintul (în greacă veche : Κόρινθος , Kórinthos ) a fost o polis a Greciei antice situată în istmul cu același nume .

Istorie

Schițez istoria
Această secțiune despre subiectul istoriei este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Conform legendei , orașul a fost fondat de Sisif în secolul al XV-lea î.Hr. , tocmai în 1429 î.Hr.

Între secolele al XV-lea și al XII-lea î.Hr., în plină splendoare a civilizației miceniene, Corintul a fost unul dintre principalele orașe din Argolis, dar ulterior a fost cucerit de dorienii veniți din nord, care s-au stabilit în Peloponez .

Populația care locuia în Corint aparținea de fapt grupului lingvistic doric, iar acest lucru este confirmat de mitul potrivit căruia dinastia tiranilor Bacchiadi a coborât din Heracles . Această familie a domnit între 747 și 657 î.Hr. , o perioadă în care foarte importante colonii din Siracuza , Potidea , Lefkada , Corcira , Epidamno , Apollonia și Ambracia au fost fondate.

Cu toate acestea, colonizarea a fost doar consecința îmbogățirii polisului cu comerțul, în special exportul înfloritor de vaze ceramice , apoi în stilul proto-corintian . Corintul se bucura de o poziție geografică ideală, cu vedere atât la Marea Ionică din Golful Corint, cât și la Marea Egee din Golful Saronic prin cele două porturi ale sale: Cencrea (Κεγχρειά), de unde plecau rutele comerciale către Marea Egee și Lecheo (Λέχαιον ) care a gestionat traficul către coloniile din Corint în Magna Grecia. Cele două porturi adăposteau și flota militară a polisului .

La sfârșitul acestei perioade, a trecut la un guvern de magistrați aleși anual dintre Bacchiadi; mai târziu, însă, între 657 și 628 î.Hr. , a fost înființată o dinastie tiranică , inițiată de Cipselo , bacchiade de partea mamei sale. Această situație a durat mai mult de jumătate de secol (Cipselo 29 de ani, Periandro 30, Psammetico 3).

A trecut apoi la o aristocrație „moderată”, care a condus polisul în războaiele alături de Sparta împotriva Atenei ; Corintul era de fapt puterea maritimă a ligii peloponeziene .

Între 431 î.Hr. și 404 î.Hr. , s-a ciocnit cu puterea Atenei și a Ligii Delos , iar colonia corintiană Corcira a fost casus belli între Atena și Sparta pentru începutul războiului peloponez , care a venit la sfârșitul perioadă fericită pentru polis , care se pare că avea chiar și o populație de câteva zeci de mii de oameni, inclusiv mulți cu statut de meteco , o figură cu adevărat remarcabilă pentru acea vreme.

În urma războiului corintian dintre Atena și Sparta , Corintul a fost anexat de orașul apropiat Argos , apoi, în urma victoriei lui Filip al II-lea în bătălia de la Chaeronea , a intrat mai întâi în zona de influență macedoneană. Orașul și-a pierdut definitiv importanța și în 146 î.Hr. a fost atacat și distrus de romani în timpul invaziei Greciei în timpul celui de- al patrulea război macedonean .

Epoca romană

În 146 î.Hr. , Roma a declarat război Ligii Ahee și, după victoriile asupra forțelor Ligii în vara acelui an, romanii conduși de Lucius Mummius au asediat și au capturat Corintul . Când a intrat în oraș, Mummius a ucis toți bărbații și a vândut femei și copii în sclavie înainte de a arde orașul, pentru care i s-a dat numele de familie Achaicus ca învingător al Ligii Acheilor. [1] Există dovezi arheologice ale unor locuințe minime în ultimii ani, dar Corintul a rămas în mare parte pustiu până când Iulius Cezar în 45 î.Hr. a refondat orașul sub numele de Colonia Laus Iulia Corinthiensis („colonia din Corint în cinstea lui Iulius”), cu puțin timp înainte de asasinarea sa . În această perioadă a fost construit și un amfiteatru.

Sub romani, Corintul a fost reconstruit ca un oraș important din sudul Greciei sau Ahaia . Avea o mare [2] populație mixtă de romani, greci și evrei. Orașul era un loc important pentru activitățile cultului imperial și atât Templul E [3], cât și Bazilica Giuliana [4] au fost sugerate ca locuri de activitate ale cultului imperial.

Corintul biblic

Corintul este menționat de multe ori în Noul Testament , în mare parte în legătură cu misiunea Apostolului Pavel , mărturisind succesul refondării orașului de către Cezar. În mod tradițional, se crede că biserica din Corint a fost întemeiată de Pavel, făcându-l un scaun apostolic.

Apostolul Pavel a vizitat orașul pentru prima dată în 49 sau 50 d.Hr., când Gallio , fratele lui Seneca , era proconsul al Ahaiei. [5] Pavel a locuit aici timp de optsprezece luni [6] . Aici i-a cunoscut pe Aquila și Priscilla cu care a călătorit mai târziu. Ei au lucrat aici împreună ca fabricanți de corturi (de unde și conceptul creștin modern de fabricare a corturilor) și au participat în mod regulat la sinagogă . În anul 51/52, Gallio a prezidat procesul apostolului Pavel în Corint. Acest eveniment oferă o dată fermă pentru cartea Faptele Apostolilor din Biblie . Sila și Timotei s-au alăturat lui Pavel aici, ultima dată când l-au văzut în Berea [7] . Faptele Apostolilor 18: 6 sugerează că refuzul evreiesc de a accepta predicarea sa l-a determinat pe Pavel să rezolve problema de a nu mai vorbi în sinagogile în care a călătorit: „De acum înainte voi merge la neamuri”. [8] Cu toate acestea, la sosirea sa în Efes [9] , narațiunea consemnează că Pavel a mers la sinagogă să predice.

Pavel a scris cel puțin două epistole către biserica creștină, prima scrisoare către corinteni (scrisă din Efes) și a doua scrisoare către corinteni (scrisă din Macedonia ). Prima Epistolă reflectă ocazional conflictul dintre biserica creștină în creștere și comunitatea din jur.

Unii cercetători cred că Pavel a vizitat Corintul pentru o „vizită dureroasă” intermediară [10] între prima și a doua epistolă. După ce a scris a doua scrisoare, a rămas în Corint timp de aproximativ trei luni [11] la sfârșitul iernii și acolo și-a scris Scrisoarea către romani . [12]

Pe baza unor indicii din epistolele corintice, unii cercetători au ajuns la concluzia că Pavel a scris poate până la patru epistole în biserica din Corint. [13] Numai două sunt cuprinse în canonul creștin (prima și a doua scrisoare către corinteni); celelalte două litere s-au pierdut. (Scrisorile pierdute ar reprezenta probabil prima scrisoare pe care Pavel a scris-o corintenilor și a treia, și astfel prima și a doua literă a canonului ar fi fost a doua și a patra dacă ar fi scrise patru). Mulți cercetători cred că a treia (cunoscută sub numele de „scrisoarea lacrimilor” [14] ) este inclusă în a doua scrisoare către corinteni (ar fi capitolele 10-13). Această scrisoare nu trebuie confundată cu așa-numita „a treia scrisoare către corinteni ”, care este o scrisoare pseudepigrafică scrisă la mulți ani după moartea lui Pavel.

Se speculează din partea lui Bruce Winter că accesul evreilor la propria hrană din Corint a fost respins după plecarea lui Paul. Conform acestei teorii, Pavel îi instruise pe creștinii neamuri să mențină accesul evreilor la alimente în conformitate cu legile lor dietetice. Această speculație este contestată de Rudolph, care susține că nu există dovezi care să susțină această teorie. În schimb, el susține că Pavel și-a dorit creștinii neamuri să rămână asimilați în comunitățile lor și să nu adopte practici dietetice evreiești. [15]

Epoca bizantină

A fost devastată în 395 de gotii din Alaric , atât de mult încât, timp de multe secole, nu a mai atins importanța pe care a câștigat-o în epoca clasică, soartă împărtășită de majoritatea principalelor polițe grecești antice.

Mituri din Corint

Origini din Corint

Unul dintre cele mai vechi mituri despre Corint este spus de Pausania în secolul al II-lea d.Hr. , [16] potrivit căruia s-a ridicat o dispută între Poseidon și Elios cu privire la posesia istmului din Corint . Briareus , unul dintre hecatonchiri , a fost chemat să rezolve controversa. Verdictul său a fost că istmul din Corint aparținea lui Poseidon, iar acropola din Corint ( Acrocorintul ) aparținea lui Helios, care apoi l-a cedat Afroditei . Astfel, grecii din epoca clasică au reprezentat cultul arhaic al soarelui-titan în partea cea mai înaltă a sitului și legat de Poseidon de-a lungul lucrului, de fapt există un antic Sanctuar al lui Poseidon în Istmia lângă Corint.

«Prin urmare, corintenii spun că Neptun a intrat în dispută cu Soarele pentru pământul lor; dar mediatorul lor Briareus a decis că istmul și pământul către cel vecin sunt ale lui Neptun și că stânca, care domină orașul, aparține soarelui. De atunci au spus că istmul aparține lui Neptun. "

( Pausania, II 1.6 )

Conform mitului elen, orașul a fost fondat de Corint, un descendent al zeului Helios (Soarele), în timp ce alte mituri sugerează că orașul a fost fondat de zeița Efira, o fiică a oceanului Titan , de unde și primul nume al orașul era propriul Efira. Există dovezi că orașul a fost distrus în jurul anului 2000 î.Hr. Unele nume antice precum Corint provin din limba pre-greacă a pelasgilor . Se pare că situl din Corint a găzduit un oraș palat din epoca bronzului micenian, cum ar fi Micene , Tirin sau Pilos .

Sisif

Fântâna Pyrene din Corint

Sisif, pe de altă parte, este fondatorul mitic al regilor din Corint. De el este legat și mitul celui mai faimos izvor al orașului antic. De fapt, în timp ce încerca să rezolve problema deficitului de apă din Corint , s-a trezit în apropierea cetății din Corint, unde l-a văzut pe Zeus cu o frumoasă nimfă pe nume Aegina, care era fiica zeului râului Asop răpit de însuși Zeus.
Zeul Asop s-a prezentat apoi lui Sisif în masca unui bătrân și i-a cerut vești despre fiica sa. Sisif a spus că a văzut-o, dar nu a dezvăluit imediat cine o răpise, preferând să ceară o sursă de apă pentru orașul său în schimbul informațiilor. Asopo a promis că îi va da sursa și Sisif, păstrarea pactului a dezvăluit că nimfa a fost răpită de Zeus.
Mulțumit, Asopo a făcut un cadou regelui izvorului peren numit Pyrene [17] .

Bellerofon

Bellerophon , fiul lui Glaucus , la rândul său fiul lui Sisyphus , a comis o crimă fără să o vrea, ucigându-l pe Bellero , regele Corintului, deși, potrivit unei alte surse, l-a ucis pe fratele său Deliade . Pentru a se purifica de această crimă, a venit ca oaspete la Preto , regele Tirinului , unde era un preot capabil să curețe sufletele. Stenebea , soția lui Preto, s-a îndrăgostit de el, dar a fost respinsă. Sete de răzbunare, femeia și-a instigat soțul să-l omoare pe Bellerophon, spunându-i că a fost sedusă de el. Dar legile grecești ale ospitalității ( Xenia ) împiedicau uciderea unui restaurant; Prin urmare , Preto a trimis Bellerophon la Iobates , regele Lichia (și tatăl lui Stenebea), cu scuza de a oferi-o scrisoare (care a necesitat de fapt uciderea lui). Chiar și Iobates, însă, a găzduit-o pe Bellerophon și, conform legilor obișnuite, nu avea chef să-l asasineze direct, cerând, în schimb, tânărului să omoare Chimera , un monstru care respira flăcări, cu capul unui leu , trupul a unei capre și a cozii unui șarpe .

Pentru a realiza acest lucru, Polido i-a spus lui Bellerophon că va avea nevoie de calul Pegas, care de obicei bea la Fântâna Pirinei, dar era complet indomitabil. Apoi a sugerat ca Bellerofon să doarmă la templul Atenei în timp ce aștepta un semnal al zeiței. În timp ce Bellerophon dormea, a visat că Athena pune o frână de aur lângă el. Când s-a trezit, a găsit de fapt căpșunul de aur cu care a putut captura și îmblânzi calul la sursă, permițându-i apoi să ducă la bun sfârșit himera .

Alte mituri

Polibus, unul dintre regii din Corint, a întâmpinat un copil găsit printre copaci la curtea sa, acel copil a luat numele de Oedip , din care se va dezvolta celebrul mit.

Tot în Corint a sosit Iason , liderul argonauților , alături de Medea . Aici Jason i-a cerut regelui Creon să se căsătorească cu fiica sa Glauce . Medea văzându-se trădată de Jason a planificat o răzbunare. Ca cadou de nuntă i-a oferit o rochie și bijuterii cu o vrajă. Când acestea au fost purtate de Glauce, au luat foc în care a murit și tatăl ei, Creon, care a încercat să o ajute. Răzbunarea lui Medea se va încheia cu uciderea copiilor lui Jason, astfel încât acesta să nu aibă descendenți. Medea va fugi apoi la Atena pe un car de Soare.

Corintenii au participat sub conducerea lui Agamemnon la războiul troian .

Templul lui Apollo

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Templul lui Apollo (Corint) .

Situl arheologic și Templul lui Apollo

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Acrocorint .

Notă

  1. ^ Shipley, G. 2000. Lumea greacă după Alexandru 323-30 î.Hr. Londra: Routledge (pp. 384–385).
  2. ^ Josiah Russell, în „Populația antică și medievală târzie”, estimează 50.000 de oameni din Corintul Roman.
  3. ^ Walbank, Mary (1989). „Pausania, Octavia și Templul E la Corint”. Anualul Școlii Britanice din Atena. 84: 385–386.
  4. ^ Scotton, Paul; Vanderpool, Catherine; Roncaglia, Carolynn (2014). Actas VIII Congreso Internacional Arqueología Clásica. p. 1629. ISBN 978-8460679493 .
  5. ^ Fapte 18:12
  6. ^ vezi Fapte 18: 1-18
  7. ^ Fapte 18: 5
  8. ^ Pavel și Barnaba au spus același lucru evreilor din Antiohia în Fapte 13:46
  9. ^ Fapte 18:19
  10. ^ 2 Corinteni 2: 1
  11. ^ Fapte 20: 3
  12. ^ Bryant, TA (1982). Dicționarul de azi al Bibliei . Bethany House Publishers, NY.
  13. ^ Orr, William F. și James Arthur Walther (1976). 1 Corinteni: o nouă traducere (Anchor Bible). Doubleday, p. 120.
  14. ^ 2 Cor 2: 4
  15. ^ David J. Rudolph (21 octombrie 2016). Un evreu pentru evrei: contururile evreiești ale flexibilității pauline în 1 Corinteni 9: 19–23. A doua ediție . Editori Wipf și Stock. pp. 100. ISBN 978-1498296168 .
  16. ^ Pausania, Descrierea Greciei ii. 1.6 și 4.7.
  17. ^ Pseudo-Apolodor, Biblioteca , cartea III. 12. 6 pe theoi.com (În engleză)

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Grecia antică Portalul Grecia Antică : accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă cu Grecia Antică
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Corinth_(città_antica)&oldid=121346958 ”