Eros și Priapus

Eros e Priapo: da furore a cenere este un pamflet satiric și eseu polemic al scriitorului italian Carlo Emilio Gadda , scris între 1941 și 1945 ^[1], dar publicat într-o versiune cenzurată abia în 1967 , ^[1] după ce a fost respins de mai mulți editori .

O acerbă reflecție istorică asupra lui Benito Mussolini și a celor douăzeci de ani de dictatură fascistă din Italia , Gadda scrie textul în timpul șederii sale la Florența în ultimii ani ai celui de- al doilea război mondial . Trebuie spus că a fost mult timp un susținător al regimului, de care se distanțase încet chiar înainte de război și de căderea acestuia.

Geneza și publicarea

Proiectată de autor în a doua jumătate a anului 1944, o secțiune din capitolul al treilea a fost publicată, după evenimente tulburi, în revista Officina între 1955 și 1956 cu titlul Prima carte a furiilor . Enrico Falqui a refuzat textul autografat sub acuzația de obscenitate . Tratamentul îndulcitor al textului manuscris, apărat de mult de Gadda de către editori, a fost în cele din urmă pregătit.

A fost publicat în volum, cu variații uriașe și îndulciri ale textului decis de însuși Gadda asistat de Enzo Siciliano , abia în 1967 . În ianuarie 2010 , manuscrisul original a fost găsit în Arhiva Gadda din Arnaldo Liberati , moștenitor al drepturilor de autor ale Gadda. Ca parte a proiectului de republicare a lucrărilor lui Gadda la editura Adelphi , care a început în 2011 , noua ediție critică a eseului, bazată pe versiunea autografă a manuscrisului original, a fost publicată de Paola Italia și Giorgio Pinotti. ^[2]

Stil

Printre lucrările care au inspirat stilul Gadda în scrierea lui Eros și Priapo au fost Dante „s Inferno , Honoré de Balzac istorii încântătoare, Laurence Sterne Sentimental Journey , Maia. Laus vitae de Gabriele D'Annunzio ; ^[1] printre autorii antici, influente au fost operele lui Aristofan , Plaut , Catul , Juvenal și în cele din urmă Apocalipsa , ^[1] atribuite apostolului Ioan .

Eseul este, de asemenea, un laborator lingvistic în care Gadda dezlănțuie toată capacitatea sa mimetică și parodică, adoptând frecvent cadențele și vocabularul unui scriitor al secolului al XII-lea florentin , „De Madrigal”, o mască a lui Gadda însuși („Alì Oco De Madrigal "este anagrama numelui autorului) ^[3] , care, cu propria sa furie lingvistică și sintactică, aprinde controversa aducând-o la culmi de intensitate literară și intelectuală printre cele mai atingute de scrierea lui Gaddi. În ceea ce privește stilul lingvistic al lui Eros și Priapo , pentru Gadda „limba ar fi trebuit să fie o proză toscană din secolul al XVI-lea:„ O contaminare între Machiavelli și Cellini , florentinul de astăzi, cu o oarecare interpolare dialectală ””. ^[1]

Termenul „ fascism ” nu este niciodată menționat în eseu, în timp ce numele lui Mussolini se repetă cu numeroase porecle și insulte de la început până la sfârșit; printre acestea se numără: „Furioso Babbeo”, „il Sozzo nostra”, „Prințul măgarului”, „Primul crescător și fabulator al prostiei”, „Giuda-Maramaldo”, „Paflagone-smargiasso”, „Priapo moscio” , "The Appiccato Carogna", "The Great Correction of Nothing", "the Fava", "the Predappio-Fava", "the Culone in Cavallo", "El Fava impestatissimo", "the Batrace Stivaluto", "the Priapus Tumefatto »,« Fabulatorul și Ejectorul prostiei »și« Grit ». ^[1]

Examinarea critică a fascismului italian

O psihanaliză a fascismului

Spre deosebire de alți scriitori italieni, detașarea lui Gadda de fascism nu ia forma unei simple înlăturări a valorilor lui Mussolini și a adoptării unor idealuri noi sau diferite. Gadda simte nevoia să înțeleagă ce a fost fascismul în Italia, dincolo de simplificările ușoare, și să pătrundă în natura sa cea mai intimă prin bogate anecdote și episoade narative. Acest lucru îl determină să construiască o adevărată „ psihanaliză a fascismului”, ^[1] animată de o autentică furie distructivă, cu care demontează de sus în jos motivele profunde, de origine psihopatologică , care au dus la preluarea lui Mussolini, înființarea fascistului. regimul și slujirea-adorare totală a poporului italian pentru Duce, care a durat douăzeci de ani.

Din primul paragraf Gadda își lansează acuzația împotriva fascismului, aceea de a avea ca program anularea vieții, Erosul filozofic , în numele imperiului și al represiunii:

„Asociații pentru care de mai bine de douăzeci de ani a fost posibil să extorceze și să acopere Italia cu rușine și, în cele din urmă, să o precipite spre acea ruină și abis în care Dumnezeu Însuși se teme să se uite, au ajuns să picteze ca activitate politică distrugerea și anularea de viață, distrugerea totală a semnelor vieții. Orice fapt sau act al vieții și al cunoașterii este o crimă pentru cei care își bazează imperiul pe interzicerea tuturor tuturor, un cuțit în talie ». ^[4]

Psihopatologia fascismului

În centrul „ psihanalizei fascismului” se află figura lui Priap , o divinitate greacă care, pentru Gadda, simbolizează afișarea masculină șovinistă , falocentrică , exhibiționistă , narcisistă și, în cele din urmă, caracterul nevrotic și isteric al fascismului . ^[1] Falocrația fascistă este examinată de Gadda în cele mai mici detalii, de la îmbrăcămintea cămășilor negre la ritualurile colective, de la marile adunări romane până la controlul total al fiecărui aspect al vieții de zi cu zi a italienilor sub regim. Rezultatul nu este doar o analiză detaliată a simbolurilor și lozincilor regimului , ci și o reconstrucție atentă a rădăcinilor profunde pe care fascismul le are în istoria italiană.

Cealaltă divinitate greacă a titlului eseului, Eros , duce înapoi la etapele dezvoltării psihosexuale a copilului în conformitate cu teoria psihanalizei freudiene . Gadda este paralel cu psihologia legată de pulsiunile sexuale inconștiente și de fascinația pe care italienii (în special femeile) au suferit-o pentru figura lui Mussolini . ^[1]

Potrivit lui Gadda, fascismul se caracteriza prin personalizarea ideologiei în jurul figurii centrale a lui Mussolini (în cartea supranumită „Il Fava”), cultul său al corporalității și al imaginii ^[5] .

De fapt, Gadda, spre deosebire de alți critici ai regimului, nu a considerat fascismul o dictatură „căzută din cer” asupra poporului italian nevinovat ^[6], ci a citit-o ca o manifestare a tendințelor de durată ale culturii (sau mai degrabă a lipsa de cultură) națională, ^[1] ca epifanie a unor neajunsuri fundamentale ale poporului italian în ansamblu. În aceasta, Gadda face parte dintr-o lungă tradiție a criticilor „anti-italieni” ai culturii naționale.

Influențe culturale

În căutarea cauzelor care au dus la nașterea fascismului, în acei ani Gadda a devenit un fan al psihanalizei , citind și studiind multe lucrări ale lui Sigmund Freud : Introducerea în psihanaliză , Eseurile de psihanaliză , Psihopatologia vieții de zi cu zi , Eseurile din psihanaliza aplicată și Totem și tabu . ^[1] Între timp s-a întors la citirea scriitorilor clasici ai literaturii latine , în special Tacitus și Suetonius . ^[1]

El a fost fascinat de psihologia lui Tiberiu , pe care aproape a retrăit-o în „dovezile unui raport”: cu reticența sa gânditoare, dorința obosită de singurătate, disprețul disprețuitor față de lume, delirul râncitor al persecuției, fantastica tulburare senilă. Dintre moderni, el a iubit în special Memoriile lui Saint-Simon . Nu dorea o restaurare arbitrară a unor teme, ci o imagine totală a existenței , aceeași pe care o va urmări, la scurt timp, în romanul Quer pasticciaccio brutto de via Merulana . ^[1]

Ediții

• Eros a Priapo: de la furie la cenușă , Milano, Garzanti, 1967.
• Eseuri, ziare, fabule II (conține textul critic al lui Eros și Priapo înființat de Giorgio Pinotti în 1990) , seria I Libri della Spiga, Milano, Garzanti, 1992.
• Eros și Priapus. Versiune originală (proiect din 1944-45, nepublicată) , editată de Giorgio Pinotti și Paola Italia, Biblioteca Seria nr. 658, Milano, Adelphi, 2016, ISBN 978-88-459-3116-1 .

Notă

Elemente conexe

• Analiza psihologică a fascismului

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din Eros și Priapus

linkuri externe

• „Eros e Priapo”, Carlo Emilio Gadda , intrarea cărții pe catalogul Adelphi
• Incipit, adaptări teatrale, traduceri și multe altele din „Eros e Priapo”

Fascism portal	Portalul literaturii
Portalul celui de-al doilea război mondial	Portalul Istoria Italiei