Conduce
Unitatea este un concept dezvoltat de Sigmund Freud [1] pentru a oferi o explicație motivelor inconștiente care condiționează comportamentul uman, în ceea ce privește procesele inconștiente .
Descriere
«Proces dinamic constând într-o împingere (încărcare energetică, factor de motilitate) care face ca organismul să tindă spre un scop. Potrivit lui Freud, un impuls își are sursa într-o emoție somatică (stare de tensiune); scopul său este suprimarea stării de tensiune care domnește în sursa instinctuală; unitatea își poate atinge scopul în obiect sau datorită acestuia. " |
| ( Scurtă definiție a unității în Enciclopedia psihanalizei [2] ) |
Unitatea ar fi excitația somatică care promovează procesele psihice , apăsând pe individ și împingându-l să dezvolte acele comportamente care să permită o descărcare a tensiunii cauzate de unitate.
Freud a folosit termenul „ Trieb ” (în loc de Istinkt , instinct), care în limba germană actuală are semnificații multiple și generice, presupunând că tendințele ( trieb , de fapt) găsite în comportamentul uman provin din sarcini de energie biologică de origine somatică . Motivul ar avea deci, în comun cu instinctele , o origine biologică. Unitățile se vor dezvolta într-un mod plastic, cu o economie capabilă să ofere satisfacție și să descarce sarcina energiei somatice. Conceptul a fost definit de Freud însuși ca „psihobiologic”.
Elementele constitutive ale unității sunt: unitatea, sursa, obiectul și scopul.
În prezent, în psihanaliză, un sens biologic și o valoare somatică energetică nu mai sunt atribuite acestui concept (așa cum o făceau „teoriile” freudiene inițiale), chiar dacă termenul este reținut într-un sens metaforic, așa cum l-a exprimat într-adevăr. Cuvânt german trieb .
În limbile neolatine, termenul de conducere, nefolosit în limbajul comun, a menținut conotația biologică freudiană în opinia actuală, deși acest lucru nu mai este menținut în rândul psihanaliștilor. În limbile anglo-saxone, termenul freudian a fost tradus mai întâi ca „instinct”, imediat după „impuls” și mai recent ca „motivație”.
Puterile, în concepția freudiană, ar fi sexuale și agresive : de fapt, întreaga teorie dezvoltată de Freud pentru a explica originile și funcționarea psihismului uman se bazează pe o transformare progresivă a pulsiunilor sexuale sau agresive, în alte ipoteze de diferite stimulează că ar regla dezvoltarea psihică și funcționarea acesteia ( teoria impulsului energetic ). Această extensie a ipotezelor freudiene este împărtășită doar de unele școli psihanalitice actuale, în timp ce majoritatea școlilor psihodinamice actuale au evoluat în direcția unor abordări mai „relaționale” (așa-numita „teorie a relațiilor de obiect”).
Notă
- ^ Triebe und Triebschicksale ( Pulsions and their destinies , in Metapsychology , 1915, Opere , vol. VIll, Turin, Bollati Boringhieri
- ^ Jean Laplanche și J.-B. Pontalis , Enciclopedia psihanalizei , Laterza, 1993, pp. 458-561.
Bibliografie
- Hans Peter Kraemer, Die Deutung von Trieb und Lust bei Sigmund Freud in ihrer antiidealistischen Bedeutung , München, Univ., Phil. Fak., Diss., 1974
- Monique David-Ménard, Les pulsions caractérisées par leurs destins: Freud s'éloigne-t-il du concept philosophique de Trieb , "Revue germanique internationale" 2002, pp. 201-219
- Jon Mills, Clarifications on Trieb: Freud's Theory of Motivation Reinstated , "Psychoanalytic Psychology" (2004), 21 (4), pp. 673-677 ( PDF ), pe processpsychology.com .
- Antonio Imbasciati, Sexualitatea și teoria energiei: Freud și concluziile greșite ale unei călătorii strălucitoare , Milano, F. Angeli, 2005 , pe books.google.it .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikționarul conține lema dicționarului „ drive ”
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4186097-4 |
|---|
