Prata Sannita

Acest articol sau secțiune pe tema centrelor locuite din Campania nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Prata Sannita uzual
Castelul într-o fotografie de epocă.
Locație
Stat	Italia
regiune	Campania
provincie	Caserta
Administrare
Primar	Damiano De Rosa ( listă civică Rinnoviamo Prata Sannita ) din 26-5-2019
Teritoriu
Coordonatele	41 ° 26'N 14 ° 12'E / 41,433333 ° N 14,2 ° E 41,433333; 14.2 (Prata Sannita) Coordonate : 41 ° 26'N 14 ° 12'E / 41.433333 ° N 14.2 ° E 41.433333; 14.2 ( Prata Sannita )
Altitudine	333 m slm
Suprafaţă	21,21 km²
Locuitorii	1 434 [1] (31-08-2020)
Densitate	67,61 locuitori / km²
Municipalități învecinate	Ailano , Ciorlano , Fontegreca , Gallo Matese , Letino , Pratella , Raviscanina , Valle Agricola
Alte informații
Cod poștal	81010
Prefix	0823
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	061063
Cod cadastral	G991
Farfurie	EXISTĂ
Cl. seismic	zona 2 (seismicitate medie) [2]
Cl. climatice	zona D, 1 673 GG [3]
Numiți locuitorii	Prato
Patron	San Pancrazio
Cartografie
Prata Sannita
Localizarea municipiului Prata Sannita din provincia Caserta
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Prata Sannita este un oraș italian de 1.434 de locuitori din provincia Caserta din Campania .

Geografie fizica

Prata Sannita este un sat deluros situat la 333 m slm , în Valea de Mijloc a Volturno, în provincia Caserta . Este situat pe versantul sudic al Matesei , la poalele râpei Muntelui Favaracchi (1219 m). Municipalitatea are două zone rezidențiale de origini diferite: Prata Inferiore medievală, cu satul fortificat și impunătorul castel, și cea mai recentă Prata Superiore, construită pe un platou într-o poziție dominantă față de câmpie.

Originea numelui

Din toponim , originea latină este evidentă: Prata-orum. Mențiunea acestui toponim (în 1862 a fost adăugată Sannita) apare pentru prima dată în 958 în „Chronicon”, un document găsit în mănăstirea San Vincenzo al Volturno .

Istorie

Era preistorică

Zona Prato a favorizat întotdeauna așezarea umană, dovadă fiind vechile unelte din piatră tăiată găsite și studiate de voluntarii grupului arheologic local din Pantani Fragneto, nu departe de ruinele vechii mănăstiri Sant'Agostino. Aceste instrumente, utilizate pentru vânătoare și pentru tăbăcirea pieilor, acoperă o perioadă largă de timp începând din paleoliticul mediu (aproximativ 70.000 de ani) și extinzându-se mai sporadic până la neoliticul târziu. Primii locuitori ai paleoliticului mediu, omul neanderthalian și, ulterior, cei care au trăit în timpul paleoliticului superior și neoliticului Homo sapiens , au ocupat aceste terase în apropierea râului Lethe în condiții climatice foarte diferite de cele actuale și s-au adaptat bine pentru că la acea vreme apa iar animalele de vânat trebuie să fi fost abundente.

Era Samniților și a Romanilor

Samniții s-au așezat și pe acest teritoriu, din care rămâne drept dovadă un zid megalitic folosit probabil ca mic templu, încă vizibil numit Zidul Zânelor, plasat într-o poziție dominantă față de câmpia de jos din localitatea Cerasa. Situl a fost ideal, deoarece era situat de-a lungul axei drumului care permitea să ajungă la orașe importante samnite, precum Boiano și Isernia . După războaiele samnite, Prata a suferit și influențele dominației romane, dovadă fiind descoperirile voluntarilor din grupul arheologic Prata Sannita de materiale ceramice abundente și structuri muzeale referitoare la vile rustice databile, adevărate ferme dotate cu orice, a căror construcție trebuie să fie să fie încadrată într-o perioadă de timp cuprinsă între secolul al II-lea î.Hr. și secolul al III-lea d.Hr. Descoperirea artefactelor recuperate în timpul construcției drumului Pere Socillo în localitatea Acquaro, unde au apărut rămășițele, a contribuit la mai multe dovezi ale influenței stăpânirea romană a unei clădiri cu moară de petrol și descoperirea în localitatea „Le Starze” a rămășițelor unei clădiri cu pardoseală mozaic albă și motive liniare negre în timpul lucrărilor de excavare pentru metanizare. Deja o zonă periferică care se încadrează în perimetrul orașului Allifae (Alife) în perioada romană târzie începând cu secolul al V-lea, zona s-a depopulat încet și în secolele următoare (secolele VIII și IX) a suferit raiduri și jafuri de către saraceni. pe care au distrus așezările antice. Ulterior, începând cu secolul al X-lea, influența și protecția teritoriilor de către mănăstirile din apropiere Montecassino și San Vincenzo al Volturno au favorizat repopularea și renașterea activităților agricole și de reproducere.

Perioada medievala

Lombardi și normandi (sec. VI - XII)

În aproximativ 570 unele familii lombarde s-au stabilit în localitatea „Fara” și de acolo au plecat pentru a efectua raiduri și împotriva abației din Montecassino . Sursele istorice oferă cu siguranță existența Pratei încă din 600 d.Hr. Între secolele IX și X d.Hr., saracenii au efectuat numeroase raiduri în această zonă, astfel încât locuitorii centrului antic „Prata Piana” au început să se refugieze într-un loc mai protejat. să construiască, pe dealul cu vedere la râul Lethe , un puternic castel și satul fortificat (sec. X-XI), dând naștere la Prata Inferiore. Începând din anul 1000, Prata capătă din ce în ce mai multă importanță militară și politică. Mai întâi face parte din județul Alife cu proprii baroni precum Arnaldo, Ugone, Rainone, apoi capătă autonomie cu Simone și Giordano di Rainulfo într-un act din 1197, Prata este definit civitate și nu un simplu castrum . Sub normanzi, se unește cu Baronia Boiano și atinge expansiunea maximă în secolul al XVI-lea, când avea 1700 de locuitori.

Dominion of the Pandones (secolul al XIV-lea)

În 1334 pandonii au devenit stăpânii Pratei și l-au administrat timp de aproximativ 200 de ani. Francesco, numit contele de Venafro în 1443, a administrat baronia până în 1457. A fost succedat de nepotul său Scipione (fiul primului său născut Carlo, care a murit prematur), care a domnit până în 1492, când fiul său Carlo, care a murit 6 ani mai târziu în 1498. Enrico (fiul lui Carlo) avea doar 4 ani când i-a succedat tatălui său, prin urmare, mama sa Ippolita d'Aragona a administrat posesiunile acordate de regele Alfonso de Aragon, inclusiv județul Venafro și baronia Prata, până la vârsta sa majoră. După moartea lui Enrico, în 1531, castelul a trecut în mâinile mai multor familii și a început declinul lent al locului. Noul centru se află la 500 de metri de satul medieval și domină valea de dedesubt. Aceasta a început să se dezvolte pe la sfârșitul secolului al XVI-lea, în zona numită „Pagliara” unde țăranii locuiau în colibe de paie și se dedicau muncii la câmp. De-a lungul secolelor, acest nucleu rezidențial original s-a extins din ce în ce mai mult până când a încorporat structuri importante din epocile anterioare, cum ar fi Biserica San Pancrazio și Mănăstirea San Francesco comandată de Scipione Pandone (îngropată acolo la cererea sa) și inaugurată în 1480.

Era moderna

Secolul al XIX-lea și banditism

Teritoriul a fost afectat de fenomenul banditismului , în special în primăvara și vara anului 1861 , când a fost continuu străbătut de bandiți. Mișcarea revoluționară pro-bourbonă și locuitorii săi, acceptând invitația regelui Francesco al II-lea , au mers să umfle rândurile de bandiți.

Secolul al XX-lea

La începutul secolului al XX-lea, Administrația Provincială din Caserta a acordat companiei de electricitate din Campania derivarea apelor râului Lete înainte de a intra în peșterile Cavuto și o parte a terenului din districtul Rava, până la moară, în scopul să poată construi la Prata o centrală hidroelectrică , inclusiv locuințele angajaților, precum și căile de acces.

Pentru a efectua această lucrare de înaltă inginerie, la începutul anului 1907 , Southern Electricity Company, cu sediul la Napoli , a construit, deasupra Cavuto Grotto, un baraj gravitațional de treizeci de metri al râului Lete , creând astfel lacul care a servit drept hidroelectric bazin în Letino . Aceste ape ale lacului au fost transportate într-o țeavă de fier plasată în interiorul unui tunel, obținută prin forarea părții stâncoase, de aproximativ 900 de metri lungime, care a ieșit pe marginea Pratei Sannita și, din acest punct, penstock-ul a continuat de-a lungul coastei Munte. Întreaga lungime a conductei a fost de aproximativ 1800 de metri și apa transportată în ea coborând de sus a acționat turbinele centralei electrice construite în aval și care conțin mașinile aferente (turbine, alternatoare, transformatoare și diverse echipamente).

Centrala hidroelectrică , numită și Officina Lete sau Centrale Lete, a fost inaugurată în 1910 . A rămas în funcțiune până la 31 octombrie 1943 , când a fost aruncată în aer de trupele germane, care se retrăgeau în fața atacurilor trupelor aliate. O altă centrală electrică a fost construită între 1946 și 1947 și situată, de data aceasta, la poalele muntelui, și funcțională până în 1969 , deoarece apele lacului Letino au fost turnate printr-un canal în lacul artificial din Gallo Matese pentru a alimenta Capriati a Centrala hidroelectrică Volturno , dar sunt utilizate și pentru funcționarea centralei electrice Gallo Matese . Această plantă maiestuoasă, rezultatul tehnicii și progresului anilor 1950, a fost, până când a fost operațională, pilotul pentru Prata, deoarece a fost una dintre puținele centrale care au furnizat o cantitate considerabilă de energie, chiar și dincolo de granițele Italiei și , prin SETAC, a furnizat energie țării. Mulți dintre muncitorii care lucrau acolo locuiau în locuințele construite chiar la uzină și unii dintre ei s-au stabilit la Prata întemeindu-și o familie; în Prata există doar ruinele celor două vechi centrale electrice și, clar vizibile, conducta goală care coboară de pe munte.

Al doilea razboi mondial

Odată cu cel de- al doilea război mondial , Prata a găzduit un număr considerabil de trupe, atât aliate, cât și germane. Până la data armistițiului din Cassibile , departamentele trupelor italiene au garnisit centrala electrică, intrarea în tunelul IMM-urilor care ducea la Letino și castelul medieval. Comandamentul militar a fost găzduit în palatul Cameretti. După armistițiu, unitățile italiene au dezertat și au abandonat totul; începând cu 15 septembrie 1943 , țara a fost continuu pradă raidurilor trupelor germane de ocupație. La 24 octombrie 1943 , centrala electrică situată în Rava Secca pe râul Lete a fost distrusă de sapatorii armatei, în timp ce mulți oameni care se refugiaseră în subsolul mănăstirii San Francesco au fost descoperiți de germani, deportați la Piana și amenințați cu împușcăturile . Intervenția forței aeriene americane, care a supus zona unui bombardament furibund, a salvat viața acestor bărbați. Pe 31 octombrie, americanii au intrat în Prata Inferiore, în timp ce centrul orașului a fost ocupat în noaptea următoare.

Monumente și locuri de interes

Teritoriul Prata Sannita face parte din parcul regional Matese , înființat la 1 septembrie 1993 . Masivul Matese, în care se află parcul, acționează ca o graniță naturală între Campania și Molise : include, de fapt, provinciile Caserta , Benevento și Isernia .

sat de vârstă mijlocie

Satul cu castelul Pandone

Satul medieval este cocoțat în jurul castelului și se sprijină pe o creastă de stâncă care are vedere la valea unde curge râul Lethe ; este înconjurat de ziduri cu turnuri care au sfidat timpul ajungându-ne aproape intacte, mai ales pe partea de est, spre râul Lethe .

Cele mai vechi înregistrări istorice datează înainte de anul 1000 , dar zona locuită a atins extinderea maximă în 1500 . De fapt, chiar înainte de anul 1000, în perioada lombardă, în urma distrugerii Prata Piana de către saraceni , în anul 863 locuitorii supraviețuitori au decis să se stabilească într-un refugiu mai sigur și mai apărabil. De-a lungul străzilor înguste și șerpuitoare, cu trepte sculptate în stâncă care vă permit să mergeți pe lungimea și lățimea satului, casele au crescut una împotriva celeilalte, pentru a se potrivi conformației solului și pentru a răspunde unei nevoi specifice: aceea de a adopta o apărare mai bună și de a conține spațiile din pereți. Au fost construite pe unul sau două etaje și în piatră locală. Printre casele mici și mici, unele sculptate în stâncă, stau case mai înalte, „ case turn ”, simbol al puterii celor mai bogate familii.

Satul era controlat în jur de castele și turnurile de veghe ale satelor învecinate și întregul complex este încă închis în ziduri, primul din perioada lombardă, intercalat cu turnuri cilindrice, iar în el cele patru uși de acces în zona locuită: " Le Portelle ", care începe de la castel și duce în inima satului unde se află Biserica Santa Maria delle Grazie, pe a cărei fațadă puteți vedea un portal în stil gotic realizat din piatră locală și înconjurat de o vitrină romanică. În interiorul bisericii există un font baptismal din piatră sculptată. Este format dintr-un singur naos. Celelalte uși de acces în sat sunt: ​​„Porta Santi Ianni”; „Porta di Lete”, care ajunge pe versanții coamei de stâncă și duce de-a lungul albia râului Lethe; „Ușa lui Rotta Cupa”.

Satul a fost odată conectat cu satele vecine prin podul peste râul Lethe , datând din epoca romană, construit în forma tipică de „cocoașă” și a rămas practic intact.

Podul medieval

Situat în afara zidurilor satului se află „Podul Medieval”, încă bine conservat și accesibil, prin care în vremurile străvechi se ajungea la satele vecine. Are vedere la râul Lethe și a fost construit peste un pod roman antic. Podul are un singur arc cu forma caracteristică a unui „spate de măgar”, cel mai probabil construit pe un pod roman mai vechi, și este traversat de o potecă pietonală formată din pietre care nu sunt pătrate pentru o lungime de aproximativ 18 metri.

Castelul Pandone

Vedere a castelului de pe drumul municipal care duce la fosta centrală hidroelectrică

Structura primitivă a complexului monumental datează din anul 1000; nu se găsește nicio urmă a acestei construcții: aspectul actual al castelului este cel din secolul al XIV-lea, tipic arhitecturii angevine. În secolul al IX-lea satul s-a născut ca o adevărată aglomerare fortificată: din cauza invaziilor continue, de fapt, populația s-a mutat pe un deal greu accesibil. Pentru a face apărarea satului și mai sigură, au fost construite turnurile și zidurile și, în același timp, domnii lombardi au construit primul nucleu al castelului care a fost lărgit, fortificat și renovat în secolul al XIV-lea, sub dinastia Pandonei contează.

Familiile care s-au succedat în posesia castelului și a Baroniei și care au dat prestigiu ținutului Prata au fost Villacoublay, Capuano, Sanframondo și Pandones. În 1500 , feudul a trecut la familia Rota și, în 1600, la familia Invitti care a deținut-o până în secolul al XIX-lea și apoi a ajuns la familia Scuncio, care a deținut-o de peste o sută cincizeci de ani. Din aspectul maiestos și solemn, arhitectura militară Angevin strălucește prin cele patru turnuri cilindrice care se ridică superb spre cer: de la ele, din partea mare a clădirii de pe terasele cărora dominați o bună parte din Media Valle del Volturno și din structura solid fortificată, se poate deduce că castelul a avut un rol militar strategic, mai ales din punct de vedere defensiv. De-a lungul anilor, Castelul a suferit numeroase transformări, dar, când funcția defensivă a încetat, a fost înființată o școală în castel care a predat bunele maniere, amabilitatea, noul concept al iubirii. Aceasta trebuie să se conformeze noilor concepte apărute în Franța , răspândite treptat în toată Europa și, în consecință, în Italia .

Devenit un important centru cultural, mulți tineri aparținând celor mai nobile familii s-au adunat la el. Castelul a fost vizitat de împăratul Frederic al II-lea al Suabiei și împreună cu el templierii , cavalerii Sfântului Mormânt și cavalerii teutoni au ajuns la castel. Este doar unul dintre episoadele pe care istoria de o mie de ani a castelului le poate sugera celor care îl vizitează. În temnițe, gravurile pe piatra crucilor și simbolurile mărturisesc că povestea nu este o legendă. Acolo a rămas și Alfonso I de Aragon . Pentru a accesa castelul, trebuie să treceți prin ușă după intrarea în Borgo în via Portelle și rampele de acces din piatră cu trepte largi și coturi de ac de păr, care se termină cu o esplanadă din care puteți privi o mare parte a satului. Schema planimetrică o urmează pe cea primitivă de formă dreptunghiulară și este articulată în jurul unei curți; camerele locuite sunt distribuite pe trei etaje, în timp ce parterul găzduia odată camerele servitorilor și unele depozite, în timp ce compartimentul pivnițelor este precedat de camera închisorii, care este plasată la baza CD-ului. „Turn mic”.

Primul etaj, folosit ca locuință de către proprietari, poartă mai evidente semnele modificărilor efectuate de-a lungul timpului, după cum reiese din unele neconcordanțe în atacurile la ziduri. Cele două încăperi mari, situate sub curte și total lipsite de acoperire, arată măsurile defensive pregătite în momentul construirii castelului: calea de patrulare care lega cele două turnuri principale, urmele acoperișului care se desfășura în interiorul zidurilor ei înșiși, scara interioară către turnul de nord, înlocuită de o scară expusă din care rămân urme clar vizibile. Încă pe pereții unuia dintre turnurile folosite ca închisoare puteți vedea graffiti care înfățișează soarele, florile, păsările etc. gravat în momente de disperare și disperare de condamnații acolo închiși.

În interior găsim:

• Muzeul istoric al primului și al doilea război mondial
• Muzeul civilizației și meșteșugurilor țărănești
• Muzeul lui Potter

Mănăstirea San Francesco

Mănăstirea a fost construită începând cu 1460 și sfințită în 1480 la cererea contelor Pandone , o dinastie puternică și de lungă durată care a condus Baronia Prata timp de peste 100 de ani. Clădirea este impresionantă și constă din diferite camere (refectoriu, bucătărie, cămine, pivnițe etc.) pe o suprafață de aproximativ 9000 m². Stilul este romanic , păstrat în principalele structuri arhitecturale ale clădirii, care, totuși, are și elemente tipice baroce .

Piața din fața mănăstirii este pavată și, pe lângă faptul că este bine întreținută, este caracterizată de copaci veșnic verzi și doi măslini centenari. Există două intrări: una din via Cantone, cealaltă urcând o scară din via S. Sebastiano. Aici, în lateral, se află o antică ediculă cu Fecioara Durerilor, surmontată de un mozaic care înfățișează stema Slujitorilor Mariei , ordinul monahal care păzea Mănăstirea încă din 1906 . Biserica este accesată din piață printr-un atrium cu boltă în cruce, mărginită extern de un arc rotund. Ușa de intrare este depășită de un mozaic ceramic care îi înfățișează pe San Francesco și San Domenico . Biserica are o formă de cruce latină cu o singură navă (un stâlp pe partea stângă a fost demolat în secolul al XVIII-lea) în timp ce transeptul este acoperit de trei domuri; camerele se dezvoltă în jurul unui mănăstire acoperit de bolți de butoi și bolți de cruce susținute de o colonadă robustă formată din capiteluri bogat sculptate.

Structura a suferit modificări semnificative începând cu anul 1700, când naosul a fost ridicat, iar pereții au fost decorați cu nișe și stucuri prezente și astăzi. Mumiile a trei membri ai familiei Pandone sunt așezate într-un dulap din dreapta transeptului. La intrarea în Biserică sunt două fresce recuperate de membrii GAPS (Grupul Arheologic din Prata Sannita) sub îndrumarea Superintendenței Patrimoniului Cultural, databile între sfârșitul secolelor al XVI-lea și mijlocul secolului al XVII-lea, reprezentând Sfântul Francisc , trei sfinți mucenici și o Buna Vestire.

Merită, de asemenea, să-l admirăm pe cel găsit în refectoriu care înfățișează „Cina cea de Taină”, în care, pe lângă Iisus , Iuda și Sfântul Ioan , se pot distinge clar, atribuibile școlii napolitane din secolul al XVIII-lea. În partea dreaptă a naosului, ascunsă de pictura Madonei din Pompei, este vizibilă urma unei fresce antice, precum și o mică imagine a Sfântului Francisc în actul primirii stigmatelor la capătul naosului. . De asemenea, puteți vedea un crucifix din lemn, realizat de meșterii din Val Gardena și oferit de Pratesi în 1988 ; la poalele Crucii găsim o frumoasă și străveche statuie a Maicii Domnului Durerilor, sau cele Șapte săbii, care este venerată în luna septembrie, conform regulii călugărilor servite.

Biserica parohială San Pancrazio

În piața centrală a orașului, dedicată lui S. Pancrazio, băiatul martirizat pentru credință în 304 d.Hr. în orașul Roma, se află biserica parohială cu același nume construită în cartierul „Pagliara” la scurt timp după secolul al XV-lea . Avem vești despre Biserică în jurul secolului al XVII-lea, chiar dacă se menționează o biserică veche numită S. Pancrazio Vecchio construită la aproximativ 1000 de metri de aceasta în anul 744 d.Hr.

Renovările au început în 1713 odată cu construirea clopotniței și au continuat în 1750 cu ridicarea naosului și construcția transeptului cu cupolă centrală; în 1756 naosul a fost îmbogățit cu stucuri, păstrat și astăzi, în timp ce în 1779 a fost comandată și instalată pardoseala din maiolică napoletană, opera maestrului Giovanni Nasta din Napoli. Grav afectată de evenimentele seismice din anii optzeci, biserica a suferit o renovare majoră, iar lucrările au reușit să readucă biserica la gloria sa de odinioară.

Cultul San Pancrazio din Prata Sannita este foarte vechi și aceasta este singura biserică din districtul dedicat sfântului. Fațada are o dezvoltare verticală considerabilă: portalul de intrare, din piatră prelucrată, are un altar în vârf, cu doi sori orbitori pe laturi, simboluri probabile ale Templierilor , gardieni ai Sfântului Mormânt . Mai sus puteți vedea semnele unui cadran solar eliminat ulterior și a unei ferestre de trandafir negru construite în timpul renovărilor care au implicat clădirea. Există numeroase materiale refolosite, mult mai vechi decât Biserica însăși, precum portalul lateral reprezentând pe Hristos și îmbogățit cu motive geometrice și florale, în stil lombard, și trei capete de leu așezate în partea superioară a fațadei. În partea dreaptă se află un crucifix de fier vechi pe o bază de piatră. Biserica are forma unei cruci latine: călcarea, prelungită în timp, consumase complet zone întregi ale pardoselii originale, făcând aproape imposibilă citirea desenelor și a decorațiunilor.

Grupul arheologic din Prata Sannita, cu acordul Superintendenței Patrimoniului Arhitectural, Artistic, de Mediu și Istoric din Caserta și sub îndrumarea restauratorilor Gianni Sparla și Silvana Franchini, a procedat la recuperarea și restaurarea unei părți din pardoseală, mulțumesc unui cartuzian. Noul etaj, o adevărată operă de artă , este rezultatul lunilor și lunilor de muncă pacientă a ceramistului Martinelli Santillo da Prata Sannita care a folosit tehnici aproape identice cu cele originale. [1]

Biserica parohială Santa Maria delle Grazie

Biserica S. Maria delle Grazie este sediul parohial al satului medieval Prata Sannita și se află imediat după ușa cunoscută sub numele de San Giovanni. Este alcătuit dintr-o singură navă și este accesat de un portal local din piatră din perioada romanică, înconjurat de o fereastră rotundă înconjurată de o friză lombardă în piatră întunecată. Și probabil biserica. în virtutea faptului că se află în interiorul zidurilor, a fost construită după demolarea celei mai vechi Biserici San Giovanni amintite în numele pieței care precede intrarea în Borgo și care trebuie să existe încă în 1596 din „Litterae ad Limina” păstrat în Arhivele secrete ale Vaticanului și referitor la bisericile aparținând Diecezei de Alife se spune despre Bisericile din țara Prata: „in qua est parochia acc.a sub invocationi S. Joannis Baptista”. aceleași documente scrise de mână se spune: „Oppidum Prata habet ... qui inserviunt Parochialis Ecclesia Scte Mariae de Gratiarum.” În interiorul Bisericii s-au păstrat câteva picturi dintre care astăzi nu există nicio urmă: un „Botez al Răscumpărătorului”, ulei pe lemn poate de la mijlocul anilor 1500, un al doilea „Botez al Răscumpărătorului”, tempera pe lemn de la sfârșitul anului 1400 și un ulei pe pânză înfățișând Madonna delle Grazie. și personaje. Statuia de lemn a Santa Maria di Prata este păstrată și astăzi, înlocuită de una mai veche și distrusă de un incendiu. Devotamentul credincioșilor o recunoaște ca o imagine miraculoasă și cu ocazia zilei de sărbătoare locuitorii satului Ailano vin să-i aducă un omagiu cu un pelerinaj a doua zi după Rusalii.

Alte lăcașuri de cult

• Mănăstirea Sant'Agostino : Clădirea se afla într-un loc numit „Prata Piana”, numit astăzi cartierul S.Agostino, situat la 500 m. din orasul medieval. Numele Prata Piana se referă cel mai probabil la o aglomerare urbană din Evul Mediu timpuriu care a suferit frecvente raiduri saracene, și din acest motiv a fost pradă și distrusă.

Nu există informații certe cu privire la data înființării sale, cu toate acestea a funcționat cu siguranță în 1310 , când au existat știri despre Prata timp de aproximativ 600 de ani și a depins de eparhia Alife.

Începând din secolul al XIII-lea, după confirmarea pontifică a ordinului Sfântului Augustin, mănăstirile acestei instituții religioase au început să se ridice în toată Italia și, cele mai apropiate de Prata, au fost mănăstirile din Venafro și Boiano. În anii în care a funcționat, Mănăstirea a fost un important centru de referință pentru locuitorii zonei, dat fiind că în epoca medievală puterea ecleziastică era plasată la același nivel cu cea a domnului feudal, constituind un avantaj considerabil pentru localnici. populație, care datorită acestui echilibru de forțe, a reușit să garanteze o evoluție netraumatică a evenimentelor. Mai mult, Mănăstirea a favorizat schimburile comerciale, deși indirect, întrucât în ​​ziua de Sant'Agostino , pe 28 august, a avut loc la fața locului un târg important și bogat la care au participat negustori și vizitatori chiar din Napoli .

Nel 1460 venne edificato il Convento di S. Francesco e per circa 100 anni i due Conventi convissero pacificamente (si ricorda solo una disputa sul diritto alla precedenza nelle processioni); tuttavia, dopo il censimento dei Conventi agostiniani in Italia, il Papa Innocenzo X ordinò la chiusura di quelli con un numero ridotto di monaci in quanto non godevano più dei lasciti che consentissero di non ricorrere alle elemosine. Il Convento fu considerato non attivo nel 1652 e ne fu ordinata la soppressione. Il degrado delle strutture consentì lo spoglio delle statue e di tutti gli elementi decorativi; inoltre, nel 1708 , un forte terremoto fece crollare le strutture ancora in piedi e, successivamente, dopo il secondo conflitto mondiale, si ebbe il saccheggio definitivo da parte della gente locale.

• La Cappella di Santa Croce : Si tratta di una cappella patronale che si trova in via Cantone, nel centro storico di Prata Superiore.

Da un'epigrafe rinvenuta al suo interno, sembrerebbe che essa sia stata costruita nel 1311 per volere di Franco de Franchis, anche se da un manoscritto inedito dell'Ottocento, si evince l'esistenza nel territorio pratese di un'altra Chiesa di S.Croce, della quale, però, si è persa la memoria.

Attualmente è di proprietà della famiglia Cameretti che la possiede dal 1664 come testimonia un manoscritto depositato nell'Archivio Segreto vaticano nel quale sono elencate tutte le chiese e cappelle della diocesi d'Alife:"... Matrix Ecclesia Terrae Pratae. Intra eius habet...Ecclesiam Sctae Crucis cum beneficium de iurepatronatus Familiae Camaretta...". È sicuramente la più grande di tutte le cappelle patronali, essendo posta su una superficie di circa 109 m², e vi si accede attraverso una scalinata che conduce ad un piccolo spiazzale; un tentativo azzardato di restauro ha stravolto l'originaria architettura, intervenendo in modo inappropriato sulla facciata e sul tetto. All'interno si conservano ancora le tracce di un interessante affresco trecentesco che raffigura il “Cristo Pantocratore”, racchiuso in un ogiva e affiancato ai due lati da due Arcangeli, in basso una processione di Santi e Martiri a grandezza naturale. Abbandonata da anni, la cappella doveva essere affrescata anche lungo le sue pareti laterali, ma uno stravolgimento della struttura e le infiltrazioni hanno deteriorato il tutto; lo stesso affresco descritto è ormai quasi del tutto cancellato; la sua originaria bellezza si può solamente inturire attraverso alcuni disegni che riproducono fedelmente i colori e le figure; furono realizzati insieme ai rilievi planimetrici dai soci del Gruppo Archeologico Prata Sannita nel corso del 1982. Allo stato attuale resta in abbandono ed inaccessibile.

• La Cappella della Confraternita di San Sebastiano : Edificata intorno al 1466 , a metà strada fra il Borgo Medioevale e Prata Superiore, era conosciuta dai nostri avi come “la Cappelluccia”. Si tratta di una piccola chiesa, ad una sola navata, all'interno della quale è tuttora visibile un affresco del Cinquecento che raffigura San Rocco piegato su una gamba e con ai piedi un cagnolino che trattiene tra i denti un piccolo pezzo di pane.

La presenza dell'affresco raffigurante San Rocco , che insieme a San Sebastiano era conosciuto come il protettore degli appestati, ed il termine “Ospedale” con il quale in alcuni documenti del secolo XVIII veniva definita questa chiesa, rendono verosimile l'idea che questo potesse essere un ricovero per i viandanti i quali, in tempi di ricorrenti epidemie e di peste , venivano albergati fuori dall'abitato per un periodo di quarantena . La chiesa godeva di rendite provenienti dai suoi terreni posti nel territorio di Prata per la sua manutenzione.

• La Cappella del Carmine- Borgo Medioevale : Attraversando “Porta Santi Ianni” incontriamo la Cappellina del Carmine costruita nel XVII secolo. È una chiesetta a pianta rettangolare che possiede un piccolo vano sagrestia ed è ornata da stucchi e affreschi settecenteschi di buona fattura. L'affresco posto sull'altare raffigura la Vergine del Carmelo Incoronata da angeli e adorata da santi, ai lati ci sono due affreschi più piccoli raffiguranti due angeli, mentre nella volta è ben visibile l'immagine dello Spirito Santo. La cappella attualmente è proprietà di un abitante di Prata.
• La Cappella dell'Annunziata- Borgo Medioevale : Posta ai piedi del Castello medioevale di Prata di fianco alle “Portelle” (una delle porte di accesso al Borgo), questa piccola cappellina costituiva fino ad una ventina di anni fa uno degli esempi degni di nota di architettura barocca del territorio pratese.

Appena dopo l'evento sismico del 1980, è avvenuta la distruzione di tutti gli stucchi con lo stemma e le relative epigrafi della famiglia proprietaria che abbellivano le pareti e l'altare completamente abbattuto. Sono rimaste solo casualmente ed in parte conservate una piccola acquasantiera ed una fontanina in ceramica coeve alla costruzione della chiesetta stessa. Oltre agli stucchi sono ancora oggi visibili in parte decorazioni pittoriche ad incorniciare la fontanina, posta in un piccolo vano sagrestia, ed il solaio allo stato attuale completamente sfondato. Appartenente alla famiglia Cenami ( “….de jurepatronatu familiae Cenami….” ), una delle famiglie più antiche presenti nel territorio pratese fin dai tempi del dominio longobardo; di questa chiesa si ha notizia fin dal 1664 nelle “Litterae ad Limina” della diocesi di Alife (relazioni annuali che tutti i vescovi d'Italia erano obbligati a presentare). Risulta mantenuta al culto fino al 1806. Allo stato attuale la cappella è praticamente un rudere privo di copertura ad utilizzato come deposito di mezzi agricoli.

Archeologia Industriale

• Le cartiere e le fornaci : In località “Grotta”, sono visibili i locali e le strutture di una cartiera alimentata con energia elettrica e funzionante fino agli anni cinquanta. Oltre ad essa, altre cartiere e fornaci sono sorte nel territorio pratese, e svolgevano un ruolo fondamentale per l'economia del posto, soprattutto con le attività dell'indotto (legna per alimentare le caldaie e produrre energia e calce per l'impasto dal quale poi si produceva la carta con il relativo trasporto; la prima veniva ricavata dagli ampi boschi della zona, mentre la seconda era ricavata dalle calcare fatte da persone esperte).

Già prima del 1889 esistevano due cartiere di proprietà dei fratelli Procacciante, nelle quali si produceva la carta a mano e dove lavoravano circa venti persone, mentre nella fornace annessa vi lavoravano altri sette operai.

• Il mulino : Lungo il fiume Lete , nei pressi del ponte romano, in località Porta di Lete, possiamo ammirare un mulino ad acqua appena ristrutturato con i fondi dell'Unione Europe (anche se mai aperto al pubblico) che fino agli anni cinquanta svolgeva la funzione di macinare il grano e gli altri cereali. Il trasporto di questi materiali avveniva con il carretto oa dorso di asino o di mulo; a spalla per gli uomini e sulla testa per le donne facendo uso di sacchi.

Già dal 1500 , lungo le rive del fiume, erano in funzione vari mulini ad acqua e, da un documento del 1810 , si evince che all'epoca, in Prata, funzionava un mulino ad acqua di proprietà comunale con una rendita annua di 10 ducati. Dopo il recente intervento di ristrutturazione, l'edificio ospiterà un museo di archeologia industriale.

Società

Evoluzione demografica

Abitanti censiti ^[4]

Lingue e dialetti

Lo stesso argomento in dettaglio: Dialetti campani e Dialetti molisani .

Tradizioni e folclore

• 3 febbraio: San Biagio , benedizione dell'olio santo della gola ^{[ senza fonte ]}
• 12 maggio: Festa patronale di San Pancrazio con la solenne processione ^{[ senza fonte ]}
• primo lunedì di : festività di Santa Maria di Prata ^{[ senza fonte ]}
• 13 agosto: festività di Sant'Antonio (durante la processione i bambini del paese sfilano in abito monacale, come segno di devozione al santo) ^{[ senza fonte ]}
• terza domenica di settembre: festività della Beata Vergine dell'Addolorata (venerata nella chiesa di San Francesco , con la caratteristica processione notturna alla luce delle fiaccole) ^{[ senza fonte ]}

Amministrazione

In seguito al RD n.1 del 2 gennaio 1927 il comune di Prata Sannita passò dalla Campania agli Abruzzi e Molise , alla provincia di Campobasso e vi restò fino all'11 giugno 1945 quando, in seguito a decreto legge luogotenenziale, passò di nuovo alla Campania , in provincia di Caserta .

Note

Bibliografia

• Dante B. Marocco, Guida del Medio Volturno , Laurenziana, 1986.
• La "collegiata" di San Pancrazio in Prata Sannita
• I manufatti litici di Prata Sannita
• La ceramica medioevale di Sant'Agostino
• Il Convento di San Francesco
• Campania longobarda
• Il Territorio di Prata Sannita

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Prata Sannita

V · D · M Comuni della provincia di Caserta
Ailano · Alife · Alvignano · Arienzo · Aversa · Baia e Latina · Bellona · Caianello · Caiazzo · Calvi Risorta · Camigliano · Cancello ed Arnone · Capodrise · Capriati a Volturno · Capua · Carinaro · Carinola · Casagiove · Casal di Principe · Casaluce · Casapesenna · Casapulla · Caserta · Castel Campagnano · Castel Morrone · Castel Volturno · Castel di Sasso · Castello del Matese · Cellole · Cervino · Cesa · Ciorlano · Conca della Campania · Curti · Dragoni · Falciano del Massico · Fontegreca · Formicola · Francolise · Frignano · Gallo Matese · Galluccio · Giano Vetusto · Gioia Sannitica · Grazzanise · Gricignano di Aversa · Letino · Liberi · Lusciano · Macerata Campania · Maddaloni · Marcianise · Marzano Appio · Mignano Monte Lungo · Mondragone · Orta di Atella · Parete · Pastorano · Piana di Monte Verna · Piedimonte Matese · Pietramelara · Pietravairano · Pignataro Maggiore · Pontelatone · Portico di Caserta · Prata Sannita · Pratella · Presenzano · Raviscanina · Recale · Riardo · Rocca d'Evandro · Roccamonfina · Roccaromana · Rocchetta e Croce · Ruviano · San Cipriano d'Aversa · San Felice a Cancello · San Gregorio Matese · San Marcellino · San Marco Evangelista · San Nicola la Strada · San Pietro Infine · San Potito Sannitico · San Prisco · San Tammaro · Sant'Angelo d'Alife · Sant'Arpino · Santa Maria Capua Vetere · Santa Maria a Vico · Santa Maria la Fossa · Sessa Aurunca · Sparanise · Succivo · Teano · Teverola · Tora e Piccilli · Trentola Ducenta · Vairano Patenora · Valle Agricola · Valle di Maddaloni · Villa Literno · Villa di Briano · Vitulazio
Comuni della Campania