Sofron al Ierusalimului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfântul Sofronie al Ierusalimului
Sofronius al Ierusalimului.jpg
Sofron al Ierusalimului

Episcop

Naștere în jurul valorii de 560
Moarte 11 martie 638
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 11 martie
Manual

Sofronio al Ierusalimului (în greacă veche : Σωφρόνιος , în latină : Sophronius ; Damasc , aproximativ 560 - Ierusalim sau Alexandria , 11 martie 638 ) a fost un călugăr creștin , teolog și episcop sirian . A fost patriarh al Ierusalimului din 634 până la moartea sa. Înainte de a fi consacrat patriarh, el a fost călugăr și teolog , un apărător înflăcărat al ortodoxiei, așa cum a fost definit de conciliul de la Calcedon . Cu puțin timp înainte de moarte, obținuse de la califul Omar ca intrarea sa în oraș să aibă loc ca pelerin și nu ca un cuceritor. Sofronio a lăsat numeroase texte liturgice, teologice, hagiografice și poetice.

Este venerat ca un sfânt, iar Biserica Catolică și- a fixat memorialul liturgic la 11 martie [1] , precum și Biserica Ortodoxă . [2]

Biografie

Înzestrat cu talent poetic, a finalizat studii strălucite și a devenit sofist (profesor de retorică ).

A făcut un pelerinaj în Țara Sfântă pentru a venera locurile sfinte și pentru a se distra cu asceții care trăiau în mănăstiri și în deșert. S-a dus în Iudeea , în mănăstirea Sf. Teodosie , unde l-a întâlnit pe Giovanni Mosco , un călugăr și cronicar sirian, fost tatăl său spiritual, cu care a legat o prietenie durabilă și care i-a dedicat pășunea spirituală (în greacă : Leimõn ho Leimõnon ). Ambii s-au opus doctrinei monotelismului , apărată de împăratul Flavius ​​Heraclius și au urmat partidul apostolilor din Calcedon . Sofronio a scris o antologie a scrierilor părinților deșertului , care a fost pierdută.

În 578 cei doi bărbați au decis să meargă la Alexandria în Egipt pentru a-și finaliza pregătirea filosofică și pentru a întâlni acolo sfinți asceți. Au vizitat numeroase mănăstiri: între 578 și 584 au ajuns în Egipt . Sofronio a devenit discipol al lui Ștefan din Alexandria și prietenul său al lui Teodor Filozoful . În această perioadă, Sofronio a fost lovit de o boală a ochilor, din care și-a revenit prin mijlocirea sfinților anargiri Ciro și Giovanni . În cinstea acestor sfinți, Sofronio a scris o relatare, unde a citat până la șaptezeci de minuni care fuseseră atribuite mijlocirii lor. [3]

Unul dintre bătrânii pe care i-am întâlnit în Egipt le-a spus într-o zi: «Fugiți băieți, căci timpul se apropie! Locuiești într-o celulă, oriunde vrei, trăiești în sobrietate și hésychia , rugându-te fără răgaz și sper că Dumnezeu îți va trimite cunoștințele sale pentru a-ți lumina spiritele ... "

Sopfronio a decis apoi să renunțe la lume și a luat obiceiul monahal în mănăstirea Sf. Teodosie. În același timp, Giovanni Mosco vizita mănăstirile din Sinai , Cilicia și Siria .

Cei doi s-au pus atunci în slujba patriarhului grec ortodox al Alexandriei , Ioan Almonerul . Mai târziu, însoțit de prietenul său, Sofronio a călătorit prin Asia Mică , Egipt și Africa de Nord , încercând să evanghelizeze diferitele comunități monofizite care locuiau acolo. Între timp, persii din Chosroes II au cucerit Ierusalimul ( 614 ), iar Sofronio și Mosco l-au însoțit pe patriarhul Ioan în zborul său, mai întâi în Cipru și apoi în Roma . Aici, în 619 , Giovanni Almonerul a murit, lăsându-și testamentul în mâinile lui Sofronio.

În 627 împăratul bizantin Heraclius I i-a învins pe persani la Ninive și Ierusalimul s-a întors în mâinile bizantine.

Sofronio și-a făcut treaba de a lupta împotriva monotelismului pe care Heraclius I îl răspândise în imperiu cu acordul patriarhului Constantinopolului Sergio I , care a condus Patriarhia între 610 și 638.

În 634 Sofronio a fost numit patriarh al Ierusalimului. Pentru a contracara acordul (ca să nu spunem aprobarea) pe care Patriarhul Sergiu l-a arătat față de răspândirea monotelismului și în teama că până și papa Honorius I s-ar alinia la această tendință, Sofronio, neputând părăsi Ierusalimul, a fost amenințat de arabii din Omar ibn al -Khattab , Ștefan din Dora i-a trimis un mesaj în care a confirmat validitatea concluziilor care au apărut în conciliul de la Calcedon cu privire la natura duală (umană și divină) a lui Iisus Hristos . Mesajul a fost citit de Ștefan la conciliul lateran din 649 , convocat de papa Martin I , împreună cu textul jurământului de credință pe care Sofronio l-a făcut să îl ia înainte de a părăsi Ierusalimul. [3]

Între timp, arabii, în frunte cu Omar, au sosit la Ierusalim, pe care l-au ocupat în 637 . Sofronio a reușit să obțină un dhimma de la Omar, care a garantat libertatea de închinare creștinilor, evreilor și zoroastrienilor .

Există două versiuni ale datei și locului morții: una l-ar fi făcut mort la Ierusalim în 638 , celălalt la Alexandria , unde ar fi fost obligat să fugă, în 639 .

Lucrări

Sofronio a lăsat numeroase texte liturgice, dogmatice (cum ar fi „scrisoarea sinodală”) [4] , omilii ale textelor teologice, hagiografice și poetice în douăzeci de poezii în versuri anacreontice [5] . În special, în secolele XIX și XX, sentimentele care l-au inspirat la Ierusalim în timpul uneia dintre numeroasele sale călătorii sunt resimțite.

Notă

  1. ^ Sfântul Sophrone de Ierusalim pe Nominis
  2. ^ Saints pour le 11 mars du calendrier ecclésiastique orthodoxe
  3. ^ a b San Sofronio , în Sfinți, binecuvântați și martori - Enciclopedia sfinților , santiebeati.it.
  4. ^ Arfuch, Diego E., „Confesar to Christ, St. Sofronio patriarch of Jerusalén and the monoenergist debate in la Epístola Sinodal”, în „Estudios trinitarios”, 2014, vol. 48, nr. 1.2, p. 161-233; 2a pars, 48, n 3, p. 479-548
  5. ^ (es) Arfuch, Diego E., «Los poemas anacreónticos para la anunciación y la natividad de San Sofronio de Jerusalén: aspecte literare și teologice. », În Studia monastica, année: 2014, volum: 56, număr: 2, p. 221-255 (ISSN 0039-3258)

Bibliografie

(es) Arfuch, Diego E., "Confesar a Cristo, San Sofronio patriarch de Jerusalén y el debate monoenergista en la Epístola Sinodal", în "Estudios trinitarios", 2014, vol. 48, nr. 1.2, p. 161-233; 2a pars, 48, n 3, p. 479-548

(es) Arfuch, Diego E., «Los poemas anacreónticos para la anunciación y la natividad de San Sofronio de Jerusalén: aspecte literare și teologice. », În Studia monastica, année: 2014, volum: 56, număr: 2, p. 221-255 (ISSN 0039-3258)

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Patriarhul Ierusalimului Succesor Phi Tau logo.jpg
Modest 634 - 638 vacant până la 692 ca. ,
apoi Anastasius II
Controlul autorității VIAF (EN) 20.473.427 · ISNI (EN) 0000 0001 2123 332x · LCCN (EN) n83180836 · GND (DE) 118 615 696 · BNF (FR) cb120308844 (dată) · BNE (ES) XX5400423 (dată) · NLA (EN) ) 67.210.687 · BAV (EN) 495/41758 · CERL cnp00945237 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83180836
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sofronio_di_Jerusalem&oldid=114612642 ”