Petrecere Ba'th
| Partidul Socialist Arab Baht | |
|---|---|
| Partidul Risorgimento Arab Socialist حزب البعث العربي الاشتراكي | |
| Secretar | Michel Aflaq (1954-1965) Munif al-Razzaz (1965-1966) |
| Stat |  Internaţional |
| fundație | 7 luna aprilie, anul 1947 |
| Dizolvare | Luna februarie de 23, anul 1966 ; împărțit în: |
| Ideologie | Ba'thism Naționalism de stânga Naționalismul arab Panarabismul Național-socialism Socialismul arab Laicism |
| Locație | Transversalismul |
| Antet | Al-Ba'th |
| Site-ul web | www.baath-party.org |
 | |
Partidul Arab Socialist Risorgimento (în arabă : حزب البعث العربي الاشتراكي, Hizb al-Ba'th al-Arabi al-Ishtirākī), cunoscut mai bine ca Socialist Baas Partidul Arab sau mai simplu baas [1] (în arabă : بعث Risorgimento), a fost un pan-arab partid politic , fondat după al doilea război mondial de către sirieni Michel'Aflaq și salah al-al-Bitar Dīn .
Istorie
Prodromele
O acțiune importantă a ceea ce a rămas mult timp singura masa arab partid politic a fost , de asemenea , realizată de Zaki Al-Arsūzī de Alexandretta : un sirian alauiți , care a stabilit un program iredentist pentru orașul său (care, în conformitate cu acordurile de pace în primul post perioada -war, a fost atribuit Republicii nou constituite din Turcia ), în numele unui ideal dacă pan-arab , care va fi apoi transferat la programul partidului Baas.
Dimensiunea neconfesională a partidului este subliniată tocmai de eterogenitatea religioasă a celor trei fondatori: alauiți al-Arsūzī, creștin ortodox 'Aflaq și sunnit musulman Al-Bitar precum și Akram Al-Ḥurānī , care se vor alătura ulterior grupului și va fi responsabil pentru adăugarea „ socialist adjectivul“. În 1939 , Al-Arsūzī împărțit mișcarea lui în două ramuri: una definită ca „Partidul Naționalist arabe“ , iar celălalt, cu o amprenta eminamente cultural, numit baas.
Este interesant să ne amintim cum citirile preferate ale lui laAflaq și al-Bīṭār fuseseră la Paris (unde amândoi au studiat din 1929 la Sorbona ) la fel de mult Nietzsche ca Giuseppe Mazzini , Karl Marx , Friedrich Engels , Lenin , André Gide și Romain Rolland . La domiciliu, odată ce se întorc în Siria și să înceapă profesia lor ca profesori de liceu, abordarea lor la dezbaterile stimulate Partidului Comunist sirian este demn de menționat.
Acest acord, cu toate acestea, a încetat după înființarea Frontului popular în Franța ( 1936 ), cu incapacitatea de a restabili drepturile încălcate ale poporului sirian și cu subordonarea de facto a comuniștilor sirian la „frații“ lor francezi, fără a uita responsabilitățile Uniunii Sovietice însăși, care , în acei ani au abandonat idealurile „solidaritate“ internațional pentru o mai mare atenție la dinamica naționalismului . [ fără sursă ]
Nasterea
Baas sa născut în 1940 , dar dimensiunea sa era încă neglijabilă trei ani mai târziu , când, în funcție de admitere proprii Aflaq, la congresul 1 al partidului în 1947 , membrii regulate participante au fost doar aproximativ zece, pentru a ajunge la cifra respectabila de 4.500 numai în 1952 mulțumește intrarea în partid a unui număr bun de studenți, profesori, avocați și medici.
În luna noiembrie a acelui an, baas a fuzionat cu Partidul Socialist Arab de Akram al-Ḥurānī, un sirian de la HAMA , cu un mediu social dezavantajat în special ('Aflaq și al-Bitar în loc proveneau din familii de moșieri mediu mici și comercianți, mult este adevărat că Bitar a avut un bunic religios de mare, foarte celebru în Cairo și Istanbul , cele mai importante două orașe islamice ale vremii). Akram al-Ḥurānī a adus un mare număr de membri din țărănimii ca zestre și, deja în prima conferință a organizat în 1952 în Alep pentru a proteja interesele fermierilor, participanții simpatici erau deja 40.000.
Hurānī a venit de la un militantism lung în rândurile Partidului Socialist sirian, un foarte ciudat organizație „socialistă“, foarte puternic în apropiere Liban , unde Antun Sa'deh l - au fondat și mai târziu a fost spânzurat de autoritățile franceze. După această militantism Hurānī a fost animatorul unui mic partid fondat de vărul său Uthman (Partidul Tineretului - Hizb al-Shabab). Pentru fuziunile ideologice, dar și pentru capacitatea sa de a galvaniza masele și pentru cele care s-au bucurat în lumea țărănească, fuziunea a avut loc în 1952 și, dacă programul de acțiune urma să rămână în esență cel al Baˁth , numele al Partidului Renașterii Arabe, însă, a fost sporit de adjectivul „socialist”.
Placa a fost format din 3 Ba'thists ('Aflaq el însuși, al-Bitar și al-Sayyid) în timp ce al-Ḥurānī însuși și creștin ortodox Antun Maqdisī , profesor universitar la Damasc, a aderat la Partidul Socialist Arab. După fuziune, de-a lungul anilor 1950 am asistat la lărgirea bazei de consens în Siria, Irak și Iordania , dar, în timp ce în Siria și Iordania lungi și neconcludente clarificări ideologice a început ceea ce a slăbit partidul considerabil (ajungând să aibă toate acestea definite ca „Babel“ prin binecunoscutul învățat irakian Hanna Batatu ), în Irak bazele ideologice-doctrinare elaborate în mod esențial de'Aflaq întâlnit cu publicul atent.
Cu toate acestea, trebuie spus că ideologul major al Baʿth a fost parțial responsabil de această confuzie: în gândirea sa, de fapt, într-un mod clar nu întotdeauna exemplar, concepțiile naționaliste, individualiste-iluministe și democratice-radicalizante, ale unui aproape iacobin tip, sunt adresate. Cuvintele de ordine ale Baʿth au fost în esență trei, reflectate fidel în deviza: „Unitatea arabă, libertatea și socialismul ”, unde expresia „unitate arabă” a indicat legătura „inevitabilă”, dincolo de conflictele contingente, între diferitele realități prezente în diferite țări arabe, în timp ce termenul „libertate” trebuia înțeles atât în sens general, atât pentru națiunea arabă, cât și pentru individ, ca o eliberare de nevoie și de exploatare. Pe de altă parte, ultimul slogan merită o atenție mai mare: socialismul.
Se va observa că socialismul a avut - și are încă - o semnificație pentru mișcarea pan-arab destul de îndepărtat de la care sa dezvoltat în sfera marxistă și, dacă ceva, mai aproape în unele privințe cu cea a Internaționala Socialistă . Spre deosebire de marxism , socialismul arab nu este conectat la o viziune materialistă a vieții și într - adevăr, Baas lăudat de a fi elaborat cu doctrina sa un fel de socialism „spiritual“, repudiază orice formă de luptă de clasă, considerată un „factor de divizare și conflictele interne“ deoarece „toate diferențele dintre copiii [acestei națiuni arabe] sunt accidentale și fals“, în timp ce ateismul era complet absentă și dreptul la moștenire și inițiativă privată gratuită în domeniu a fost protejat economic: acestea sunt mosteniri ale Islamului , care consideră fostul ca fiind unul dintre pilonii societății civile și acesta din urmă ca , probabil , cea mai bună activitate a omului (al-kāsib Habib Allāh, sau „cine câștigă este iubit de Dumnezeu“).
Baas din Irak
În Irak, ideologia bahistă a pătruns încet și cu mare dificultate, probabil datorită structurii diferite a țării în comparație cu Siria și Iordania și diferitelor dialectici politice interne. Printre cele mai interesante personaje de reținut, adevărați pionieri ai bahului irakian, îl includem pe Fayez Ismāʿīl, nu este surprinzător un originar din Alexandretta care a studiat la Universitatea din Bagdad , fiul unui meșter alawit, precum și Wasfī al-Ghānim, un student universitar frate al unui bahtist sirian de o anumită importanță: Wahīb al-Ghānim. Un al treilea personaj a fost Suleyman Isa, un sunnit poet din Alep.
Filiala irakian sa născut al treilea, după cel original sirian (1947) și cel iordanian, născut în 1949. Unitatea de bază a fost firqa (diviziune), cu cel puțin 12 de oameni. Două sau mai multe firqa a constituit un shu'ba (secțiune) și 2 sau mai multe dintre ele are originea unei fir' (ramura) , care a fost practic format din șefii de muncă, Sport și Finanțe afaceri administrative, culturale, precum și membri ai Biroul Politic. In partea de sus a fost decan ('Amīd).
De-a lungul timpului, această structură s-a schimbat oarecum, precum și relațiile dintre diferitele ramuri ale partidului din lumea arabă au fost mai bine articulate: în esență în Siria, Iordania, Libanul și Irakul însuși, fiecare țară bucurându-se de un comandament regional și un secretar regional. figura lui īAmīd a fost mult redusă, în timp ce ʿAflaq a devenit secretar general al Comandamentului Național, corpul care urma să coordoneze comenzile regionale.
Partidul a jucat un rol total minim în perioada de președinție a genului. Abd al-Karim Qasim , prins între idealul unui socialist Neutralitatea (astfel încât să se bucure de sprijinul inițial al Partidului Comunist Irakian ) și cea a unui grup de politicieni, care a ieșit victorios cu lovitura de stat din 1958, în favoarea izolaționist neutralism (Partidul Național Democrat și generalul Abd al-Salām'Ārif ).
Baas și Abd al-KARIM Qasim
Partidul a participat la încercarea de asasinare a lui Qāsim în toamna anului 1959 (la care a participat tânărul Saddam Hussein ), în credința că ar putea astfel să dea o accelerare decisivă procesului de construire a unei entități panarabe, de fapt încetinit de Qāsim după expresiile verbale panarabe inițiale din primele zile. Nu este prea ciudat faptul că elementele vechiului partid de dreapta din Istiqlāl au fost avertizate despre complot și mai ales că Siddīq Shanshal care fusese șeful propagandei lui Rashīd ʿAlī al-Kaylānī în 1941 , care pare să fi furnizat cu siguranță mijloace pentru afacere.
Conspirația a otrăvit în mod natural relațiile lui Qāsim cu Baʿth și a condus la un nou consens pentru Partidul Comunist (în special, s-au obținut succese măgulitoare în alegerile școlare și universitare), toate lucrurile care au făcut ca cercurile panarabe non-qasemiene și anticomuniste să fie neliniștite. .in mod greșit sau pe bună dreptate ostil pan-arabismului și că, nici măcar prea curios, au trebuit să sufere însă loviturile dure ale lui Qāsim însuși.
Baas în acei ani a trebuit să reconstruiască complet în sine. După ce militanții au fost persecutați și închiși unul după altul, Rikābī însuși a trebuit să se refugieze în Siria, lăsând soarta partidului în mâinile lui Hāzem Jawwād, vărul lui Rikābī, la care s-a alăturat în curând o triadă: Fayṣal Ḥabīb al-Khayzārān, Ṭālib Shabārān, Ṭālib Shabā (un ex-comunist) și ʿAlī Ṣāliḥ al-Saʿdī; adevăratul reconstruitor al partidului în acei ani întunecați, care fusese activ în Istiqlāl . Un Arabized kurd, de religie șiiți, el a condus o comandă a partidului Baas care a inclus 7 alte persoane proeminente, 4 șiiți și sunniți 3 (inclusiv cele 3 caractere menționate anterior), dintre care doi erau deja simpatizanți ai Istiqlal.
De această dată, pentru a încerca să răstoarne Qāsim, a fost organizat un plan cu ajutorul personalului militar, inclusiv generalul pensionar Aḥmad Ḥasan al-Bakr (înscris în 1960), în vârstă de 48 de ani și implicat deja, la scurt timp după 1958, într-un complot împotriva lui Qāsim , provenind dintr-o familie care se afla în relații excelente cu exponenții majori ai tribului Begāt din Tikrīt. Împreună cu el, treizeci și de șapte ani generale Salih Mahdi'Ammāsh (înregistrat din 1952) și Abd al-Sattar Abd al-Latif (mai târziu a părăsit partidul să se alăture guvernului de Abd al-Rahman'Āref ).
Parcela a reușit, mulțumită și alianța cu Abd al-Salām'Ārif și Qasim a fost sacrificat cu 5.000 de susținătorii săi, care precede totul prin eliminarea unor exponenți militari comuniști că a fost temute ar fi reacționat în mod eficient la conspirație (uciderea lui general al forței aeriene Jalal al-Awqati, superior al'Ammāsh, exonerată și închis cu câteva zile înainte de noua puciul). Conform unor revelații ( Regele Husayn al Iordaniei la Muhammad Hassaneyn Haykal , redactor al egiptean de zi cu zi al-Ahram) în spatele tuturor, CIA nu ar fi jucat un rol nesemnificativ.
În februarie 1963 membrii partidului Baas acum nu mai puțin de 15 000 , dar gestionarea puterii a fost în nici un caz excepta de forme de personalismul încălzit, astfel cum a denunțat'Aflaq însuși, în timp ce faima lui al-Sa'dī și col. Mundhir al-Wandāwī, lider al așa-numitei „Gărzi Naționaliste”, al cărui personal a crescut în câteva luni de la 5.000 de unități inițiale la 34.000 în august 1963: un adevărat instrument de represiune care a reușit rapid să înstrăineze simpatiile partidelor și mișcări care primiseră inițial lovitura de stat din 1963.
Mai mult, conflictul nu lipsea nici măcar în cadrul partidului și aripa militară se ciocnea deja cu aripa civilă, lipsa programelor a agravat tabloul general, un anumit aer de „reacție” a poluat conștiințele seculare ale partidului (abrogarea reguli de egalitate între bărbați și femei în domeniul ereditar, deoarece „nu în armonie cu sharīʿa ”) în timp ce Siria se afla într-o situație similară, în care vechiul grup fondator al partidului a fost efectiv eliminat politic. Astfel , a început parabola descendent al partidului Baas.
S-a vorbit despre „stânga” și „dreapta” partidului printre aceiași adepți. Polemici virulente au fost declanșate împotriva al-Saʿdī de către oponenții săi (învinși, de asemenea, la alegerile pentru Congresul regional irakian), care au ajuns să acuze ʿAflaq (aliat militarilor de dreapta, deși pentru oponenții al-Saʿdī, toți erau „drepți”). În acel moment, Saʿdī s-a pronunțat pentru un „marxism” foarte sui generis , întrucât responsabilitatea sa pentru masacrul militanților comuniști este fără îndoială și astfel de declarații par complet instrumentale pentru a câștiga, cu un curent sirian similar, alegerile din al VI-lea Congres Național, stabilind deoparte ʿAflaq și curentul său clasic tradițional). Imaginea generală a unui partid aparent înfloritor a început să se prăbușească, mai ales când în noiembrie 1963 au fost impuse noi alegeri pentru Comandamentul regional irakian, armele în mână, de către un grup de ofițeri condus de col. al-Mahdawi și, la sfârșitul acestui nou „puci în puci“, al-Sa'dī și unii dintre cei mai adepții săi loiali au fost pur și simplu obligați să ia un avion militar pentru un exil în Madrid .
Scindarea
În 1966 , original Partidului Baas împărțit în două facțiuni: o jumătate a fost condus de sirieni , care au reprezentat intern stânga , pro - socialismul arab ; încă o jumătate a fost condus de irakieni , care au reprezentat pe piața internă dreapta și care au fost mai marcate de o formă arab al fascismului . Ambele fracțiuni ale Ba'ath menținute (și să mențină în continuare) același nume, dar cu rivalitatea acerbă, atât de mult , astfel încât fracțiunea sirian a sprijinit Republica Islamică Iran în războiul Iran-Irak [2] .
Notă
- ^ Uneori , stilizat în Ba'ath sau Baath.
- ^ Războiul Iran-Irak | Portalul iran.it arhivării 11 decembrie 2015 la Internet Archive .
Bibliografie
- Hanna Batatu, Clasele vechi Social și a mișcărilor revoluționare din Irak, Princeton, PU Press, 1978.
- Paolo Minganti , arabi mișcări politice, Florența, Ubaldini, 1971.
- Claudio Lo Jacono , partidele politice și guvernele din'Irāq (1920-1975), Roma, G. Agnelli Fundația din Torino, 1975.
- Renzo Guolo, Islamul este compatibil cu democrația? , Laterza Editions, p. 52
Elemente conexe
- Ba'thism
- Partidul Ba'th (Irak)
- Partidul Ba'th (Siria)
- Michel Aflaq
- Salah al-Din al-Bitar
- Zakī al-Arsūzī
- Zuhayr Muhsin
Alte proiecte
-
Wikicitat conține citate din sau despre Partidului Baas -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Partidul Baas
linkuri externe
- Site - ul oficial , la baath-party.org.
- Partidului Baas , în dicționar de istorie, Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
- (RO) Partidul Baas , în Enciclopedia Britannica , Encyclopaedia Britannica, Inc.
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 143812156 · GND ( DE ) 2063730-5 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-143812156 |
|---|
