Cecilia Mangini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cecilia Mangini în 2020

Cecilia Mangini ( Mola di Bari , 31 iulie 1927 - Roma , 21 ianuarie 2021 [1] ) a fost regizor , scenarist și fotograf italian . Este considerată prima femeie care realizează documentare în Italia. [2] [3] [4] [5]

Biografie

Copilărie și educație

Fiica unui Apulian și a unei Toscane, tatăl ei aparține unei familii de mici industriali din sectorul tăbăcirii pielii , care a fost copleșită de criza economică și financiară de la începutul anilor treizeci . [6] . În 1933, părinții săi au decis să se mute la Florența ; totuși, își păstrează obiceiul de a rămâne în Puglia , care durează din lunile de vară până în septembrie, când se ține Fiera del Levante , la care participă tatăl lor din motive profesionale. [7] Această întâlnire anuală îi asigură micii Cecilia ocazia de a experimenta, în casa țării bunicului său patern, o libertate care i se refuză de fapt în Toscana: deși mai bogată în oportunități, Florența microfoniei materne o valorifică în social reguli care, în schimb, par suspendate în Mola, permițându-i astfel să frecventeze casele proprietarilor de pământ și copiii țăranilor cu aceeași naturalețe. [6] După participarea sa la Primul Război Mondial , tatăl său a luat poziții pacifiste și s-a legat de socialismul reformist al Leonidei Bissolati , menținând în anii fascismului dacă nu chiar o distanță explicită, cel puțin un detașament dezamăgit față de parade și cămăși negre, Roman retorica și fanteziile despre destinele radiante care așteaptă patria.

De când era fată, Cecilia Mangini a început să se intereseze de fotografie și cinema [8] , mai ales datorită participării sale la CineGUF . La sfârșitul războiului , a fost trimisă puțin mai mult decât o adolescentă la un internat elvețian pentru o ședere care să-i scutească de greutățile reconstrucției postbelice: aici a putut întâlni accidental cinematograful lui Jean Renoir și a fost lovită de capodoperă, Marea Iluzie . [9] Întorcată la Florența, și-a reluat pasiunea pentru cinema și a început să frecventeze cluburile de film democrat nou-născut, care în scurt timp au pus-o în fața celor mai bune filme ale cinematografiei internaționale până atunci supuse cenzurii fasciste . Prin urmare, este cucerită de cinematograful neorealismului .

Anii reportajului de film

În 1952, la 25 de ani, s-a mutat la Roma pentru a lucra în federația națională a cluburilor de film, unde s-a întâlnit și s-a căsătorit cu regizorul Lino Del Fra . [10] La Roma și-a început activitatea neobișnuită ca fotografă, „nu este o slujbă pentru domnișoare” [11] : mai ales pentru că o interpretează prin renunțarea la fotografia de poză în favoarea fotografiei de stradă , pentru că „pe stradă trăiește omenirea, se zbate, se distrează, suferă. Toate acestea sunt disponibile pentru oricine are o mașină cu scop " [12] . O activitate care o va conduce să colaboreze cu importante reviste cinefile precum Il Punto , Cinema Nuovo , Cinema '60 , L'Eco del cinema , precum și să imortalizeze fotografiile în sus și în josul Peninsulei.

În vara anului 1952 pleacă împreună cu soțul ei în Insulele Eoliene [13] și, cu o cameră Zeiss Super Ikonta 6 × 6 [14] , documentează condițiile de viață și de muncă de pe insulele Lipari și Panarea [15] .

Debutul în cinematografia documentară

După ce a creat, prin legislație, condițiile pentru înflorirea scurtmetrajelor non-fictive, [16] tânărul producător Fulvio Lucisano propune să se dedice cinematografiei documentare [17] : va fi prima femeie din Italia care își va încerca mâna la gen. De fapt, așa cum a fost dornică să spună Cecilia Mangini în ultimii ani: „Sunt documentarist. Cei care realizează documentare sunt mult mai liberi decât regizorul filmelor de ficțiune și din acest motiv, pentru natura mea libertariană, am trăit cu din copilărie., că am vrut să fiu documentarist. Documentarul este cel mai liber mod de a face cinema și nu doar din punct de vedere al producției, deoarece rămâne un gen sărac: menține o permeabilitate la surprizele realității pe care ficțiunea nu o poate să fie permis tocmai pentru că este legat de bani ". [18] Este „privirea care surprinde adevărul” pentru că „prinde ceea ce este unic” și dispare privirile și mințile, dar și „placenta cinematografiei adevărate, rezerva talentului, imaginației, fanteziei, a tehnicii: a tot că cinematograful o face ”.

Cecilia Mangini începe să regizeze, împreună cu soțul ei și în colaborare cu Pier Paolo Pasolini , lucrări documentare la periferia orașului și asupra controlului social al claselor inferioare. În 1958 a debutat cu o culoare film scurt necunoscut în oraș , bazat pe romanul Ragazzi di vita cu care Pier Paolo Pasolini , la doar trei ani înainte, ea a pictat cu trăsături lirice , dar viața de zi cu zi dezamagite de adolescenți Township : un cal proletariat urban între pacalelile și vise, lovind mingea și schimbarea furată, lupte improvizate de câini și dorința de pantofi noi, în umbra unui boom economic care luptă să includă pe toată lumea. [6] În ciuda refuzului Festivalului de Film de la Veneția de a include filmul printre filmele aflate în competiție și a respingerii imediate de către cenzori , care este rezolvată parțial doar datorită unei bătălii parlamentare pline de viață, Ignoti alla città începe colaborarea dintre regizor și Pasolini, o colaborare fortuită și spontană: pentru a găsi disponibilitatea scriitorului friulan, pe care nu o cunoștea, Cecilia Mangini pur și simplu și-a căutat numărul de telefon pe listă și l-a așteptat să ridice receptorul. [19]

În 1962, relația dintre cei doi a fost urmărită în La Canta delle Marane , considerat unul dintre cele mai bune documentare ale cinematografiei italiene: [20] un complot simplu, o cameră care surprinde vara unei trupe de copii subțiri și nepedepsiți cu secvență lungă împușcături la periferia capitalei, zilele lor egale în descântecul unei lumi încă imune la modernitate, și apoi privesc în faldurile privirilor și dorințelor lor. Descântecul se încheie cu apariția bruscă în mijlocul vegetației unui cuplu de luptători, singura legătură cu lumea adultă care nu le înțelege și nici nu le întâmpină. [6] La canta delle Marane reprezintă prima ocazie în care Cecilia Mangini îi încredințează comentariile muzicale compozitorului Egisto Macchi , care va fi ulterior o prezență constantă în producția documentaristului.

Totuși, Pasolini nu este singurul scriitor cu care colaborează Cecilia Mangini: în 1959 a filmat Florența de Pratolini cu texte ale romancierului toscan , o secțiune transversală a vieții cotidiene florentine care nu a fost încă modificată de turism, între magazine și taverne, vânzători de barcași de lamprea pe Arno , încă pentru o perioadă scurtă de timp, în mod miraculos, imuni la tumultuoasa procesiune a timpului. [6]

Tema suburbiilor va reveni în anii șaptezeci cu La briglia sul collo [21] (1974), un scurtmetraj despre un elev rebel din popularul cartier San Basilio din Roma.

Ancheta asupra arhaismului din Sud

În 1960, Cecilia Mangini a regizat elementul fundamental Stendalì - Suonano : [22] de data aceasta camera nu vizează dinamica orașelor care au crescut prea repede, ci Grecìa Salentina nemișcată unde, în umbra caselor albe, făcută din un carparo aproape copt de soare, ultimii jelitori îmbrăcați în negru repetă cântece funerare misterioase în dialectul grecanic , plângând și zvârcolindu-se ca într-un ritual arhaic. [6] Abia în anul precedent antropologul Ernesto De Martino , chiar înainte de a investiga tarantismul în celebrul La terra del remorso. Contribuția la o istorie religioasă a Sudului , cu celălalt eseu Moartea și plânsurile rituale din lumea antică au scos la lumină sensul cathartic al riturilor de trecere într-un Sud profund și altfel de neînțeles.

O privire asupra sudului, apropiată de rădăcinile pierdute ale copilăriei apuliene a regizorului, este și Maria ei Giorni (1960), care îl are ca protagonist pe dirijorul în vârstă al unei ferme nu departe de casa bunicului patern al regizorului: odată Maria era concubina unui scutier local care era împărțit între Napoli și acest colț de Puglia. Imaginile din documentar transmit viața de zi cu zi a unui interior de familie țărănească: spațiile, obiectele, obiceiurile, relația cu nora și nepotul, dar și practicile religioase, „conversația cu sfinții” și cu „spiritul gaguro” căruia îi place să înnebunească animalele: „formule străvechi”, aproape magice, ale unei bătrâne care este încă indomitabilă în ciuda vârstei și a bârfelor sale. [6] „Religia și singurătatea, furia și superstiția, avaritatea, îngustimea minții, regretul: nu pot ascunde prezența zilelor ei harnice. Născută la locul de muncă, ea merge la truda obișnuită ca vechea sapă, condamnată să cadă în desuetudine. dar cine știe totuși să deschidă pământul pentru nevoile oamenilor ”. [23]

Filme de lung metraj politice

În 1962, Cecilia Mangini a semnat cu soțul ei și cu sicilianul Lino Micciché direcția mai politic, într-adevăr clar militant, All'armi siam fascisti! , care pentru texte folosește contribuția lui Franco Fortini : în lungmetraj, între imaginile de epocă și vocile de pe ecran încredințate lui Giancarlo Sbragia , Emilio Cigoli și Nando Gazzolo , retrage ascensiunea și declinul mișcării fasciste din Italia și renașterea sa în epoca republicană dincolo de piazzale Loreto , până la sprijinul pentru guvernul creștin-democrat Tambroni și revoltele de la Genova în 1960 .

Filmul este comandat de Partidul Socialist Italian , pentru care intrarea în guvern se apropie și care, prin urmare, dorește să liniștească opinia publică credindu-se ca o forță inserată pe deplin în fluxul democratic. Cu toate acestea, regizorii ignoră dorințele clientului și oferă filmului un avantaj pur marxist ; luați poziție și nu vă feriți, de exemplu, de la relatarea connivenței dintre regim și Biserică și de la întrebarea dacă fascismul există încă și ce forme și-a asumat în prezent, în politică, în procesele culturale și în sistemele de producție. Ei reușesc chiar să-i antagonizeze pe liderii PCI și ai țărilor comuniste, denunțând deriva totalitară a lui Stalin și comparând franquismul cu represiunea Ungariei din 1956 . Filmul este invitat la Festivalul Internațional de Film Karlovy Vary din Cehoslovacia , dar nu este proiectat ulterior. [24] Cuvintele lui Franco Fortini de la sfârșitul lungmetrajului dau un sentiment al operațiunii care stă la baza realizării sale: „Acest film nu vrea să convingă pe nimeni, înseamnă doar că suntem copiii evenimentelor rezumate, dar suntem și responsabil pentru prezent: în fiecare moment, în fiecare alegere, în fiecare tăcere ca în fiecare cuvânt, fiecare dintre noi decide sensul vieții sale și al altora ”. [25]

După prezentarea sa la Festivalul de Film de la Veneția , cenzura ministerială întârzie lansarea în teatru timp de mai multe luni, ceea ce este însoțit de o pistă de controverse și chiar de incidente. Cu toate acestea, succesul la box-office a fost senzațional și chiar și criticii l-au salutat foarte favorabil: recenzia publicată la 13 mai 1962 în La Stampa este dezechilibrată până la sublinierea „sincerității, rigurozității, puterii sugestiei, valorii de avertizare și de predare a unui film pe care toată lumea ar trebui să-l vadă, doar pentru a efectua examinarea conștiinței pe care o cere continuu ”. Pe 19 mai, Avanti! scrie „Este o călătorie înapoi, către trecut, spre adâncurile noastre și ale condiției noastre de italieni în 1962, o examinare colectivă a conștiinței, o dobândire imediată, prin puterea imaginii, a cincizeci de ani de istorie italiană” . Pentru a concluziona apoi: „Cu ultimele scene ale filmului ajungem în zilele noastre, cu cavaleria Tambroni încărcându-se ca cea a lui Bava Beccaris ca dovadă a vocației reacționare a burgheziei noastre” [ este necesară citarea ] .

Apropierea politică de Partidul Comunist Italian i-a determinat în 1963 pe Mangini, Del Fra, Micciché și Fortini să lucreze din nou împreună cu documentarul Statuia lui Stalin . Cu toate acestea, autorii sunt nevoiți să renunțe la autoritatea sa după ce producția necesită modificări grele pentru a asigura distribuția sa în Statele Unite și în țările Pactului Atlantic [26] [27] Filmul, redus de la inițialul de trei ore și jumătate la mai puțin de doi, va ieși apoi cu titlul Procesul lui Stalin și va fi creditat doar producătorului Fulvio Lucisano și editorului Renato May . [28]

Privirea asupra Italiei în schimbare

La începutul anilor șaizeci, documentarul abordează temele emergente ale unei societăți în transformare materială și imaterială rapidă, analizând transformarea peisajului și dramele sociale legate de boom-ul economic . Cu Divino Amore (1961) examinează religiozitatea populară, un catolicism suspendat între rituri străvechi și locuri noi în jurul sanctuarului Madonna del Divino Amore , o biserică din secolul al XVIII-lea din mediul rural din Roma aproape uitată până în zilele dificile ale bombardamentelor de pe capitala , care pentru anii următori i-a reînviat devotamentul.

În filmul de lungime medie Being Women (1965), comandat pentru o campanie electorală a PCI [29] , Cecilia Mangini se ocupă de starea femeilor din Italia în anii de boom economic: din imaginea divelor cinematografice transmisă de primele reviste femeilor din toate zilele, foarte tinere și bătrâne, gospodine, muncitori și muncitori, în patrie sau în locurile de emigrare. O analiză personalizată și psihologică, în care, totuși, pot apărea și problemele angajamentului sindical și politic, care se traduc, de exemplu, în pretenții pentru salarii echitabile sau pentru grădinițe municipale care au programe compatibile cu cele ale muncii mamelor . Așteptările de auto-promovare ale companiilor care, ținute de regizor în întuneric cu privire la intențiile reale ale filmului, i-au permis să reia viața din fabrică sunt, așadar, ignorate. În ciuda consensului obținut și în străinătate, cu Premiul Juriului la festivalul documentar de la Leipzig acordat de Joris Ivens , John Grierson și Jerzy Toeplitz , comisia ministerială a refuzat Being Women recunoașterea calității, excluzându-l astfel din distribuția în cinematografe în asociere cu un film. Decizia a dat naștere unei dezbateri pline de viață care a pus tema prejudecății ideologice a comisarilor în evaluarea lucrării, la care ministerul competent a considerat că trebuie să intervină cu un comunicat de presă pentru a nega intențiile de cenzurare din spatele excluderii film. [29]

În plin de culoare și strălucitor Crăciun fericit (1965), regizorul este înaintea timpului ei și în mijlocul boom-ului economic vizează cu sarcasm ascuțit frenezia compulsivă a cumpărăturilor înainte de sărbătorile care valorifică o lume mic-burgheză fermecată de simulacru de bani. Apar miturile bunăstării, de data aceasta cu perspectiva claselor populare care nu mai sunt agricole, dar la fel de sărace și denaturate, chiar și în Tommaso (1967), povestea unui tânăr de douăzeci de ani din Puglia al cărui orizont este restrâns printre recomandări pentru intrarea și lucrul la petrochimica din Brindisi și dorința unei motociclete proprii. Anul precedent, industrializarea impusă unui Sud încă profund agricol este tema Brindisi '65 , care subliniază normalizarea muncitorilor îndepărtați treptat din mediul rural pentru a fi angajați în fabrica modernă, recenta fabrică petrochimică Monteshell din orașul Brindisi . Din mândria sărăcie străveche din mediul rural lucanian , care fusese conturată cu câțiva ani mai devreme de Del Frà în Pasiunea grâului (1960), distanța pare acum de nerecuperat.

În acei ani, atențiile Ceciliei Mangini s-au îndreptat și către dificultățile economice și mizeria socială a orașului italian, care plătea mai mult decât alții prețul războiului rece ( O Trieste del mio cuore , 1964), către controversata problemă a eutanasiei ( The choice , 1967), către profesionalismul în sport ca instrument de emancipare economică ( Boxerii din Brugherio , episodul reportajului din două episoade pentru RAI Domani Vincerò , 1969: este de remarcat și celălalt episod de pe Italsider în Taranto ), sistemul educațional periculos de risc de omologare socială ( The bridle on the neck , 1972).

Dar lucrările semnate la persoana întâi sunt însoțite de o colaborare la fel de intensă cu cele creditate soțului ei Lino . De fapt, opera Ceciliei Mangini este indisolubil legată de cea a soțului ei, cu care a format un parteneriat atât de intens încât a fost dificil să se distingă contribuțiile individuale în lucrările lor.

Preturile

Pe lângă premiul menționat anterior la festivalul documentar de la Leipzig pentru a fi femei , cinematografia Ceciliei Mangini a primit premii de-a lungul anilor în Italia și în străinătate: în 1961 Fata Morgana , al cărei co-autor al scenariului, a obținut Leul de Aur în Veneția ; mai târziu a câștigat Leopardul de Aur la Festivalul de Film de la Locarno cu Antonio Gramsci - I giorni del carcere (1977), al cărui subiect și scenariu l-a semnat împreună cu Lino Del Fra, care l-a regizat. Filmul, care îl vede pe Riccardo Cucciolla în rolul protagonistului , povestește cu rigoare istoriografică anii de închisoare a intelectualului comunist din închisoarea Turi , complexitatea relațiilor interpersonale cu colegii de prizonieri, cu membrii familiei, cu liderii de partid încă în libertate. . În ciuda temei, soții-directorii (care sunt comuniști heterodocși, unul care se deplasează din poziții antistaliniste marxiste și celălalt dintr-o abordare libertariană și anarhică ) funcționează independent, practic fără nicio relație cu PCI. Și, de fapt, la lansare, filmul nu primește recunoașterea așteptată a celor mai mari note de la criticul de film al Unității .

Tăcerea anilor optzeci și nouăzeci

După ce a semnat împreună cu soțul ei Comizi d'amore '80 (1983), un raport în trei părți despre sexualitatea în rândul italienilor, comandat de Rai la optsprezece ani după ancheta similară efectuată de Pasolini, Cecilia Mangini își permite o lungă pauză, parțial datorată la închiderea progresivă a spațiilor pentru cinema documentar din Italia, „care a devenit anorexic până când dispare”.

Ultimii ani

În 2009, figura și activitatea Ceciliei Mangini au fost reluate la Festivalul NodoDoc din Trieste [30] Din 2012 este membră a comitetului consultativ și de reprezentare al periodicului Diari di Cineclub [31] . În 2010, Teca del Mediterraneo, în regia lui Waldemaro Morgese , a produs împreună cu Fluid producții filmul documentar despre Cecilia Mangini intitulat „ Nu a fost nici o doamnă la acea masă” , regizat de Davide Barletti și Lorenzo Conte, cu o durată de 66 de minute, difuzat presto pe Rai Storia .

Lunga tăcere cinematografică a fost întreruptă abia în 2012 când, într-un context de vitalitate reînnoită pentru documentare, împreună cu celălalt regizor molez și elevul său Mariangela Barbanente Cecilia Mangini au revenit la regie cu documentarul Călătorind cu Cecilia , [32] [33] : o mașină dezamăgită care aleargă în contradicțiile (și devastările) unei Pugli în care cântecele plângătorilor au cedat loc unei dezvoltări care nu a adus progres, pentru a relua faimoasa antinomie Pasolini. Puglia devine astfel un pretext pentru a povesti despre o Italia în care naivitatea picarescă a orășenilor de jumătate de secol mai devreme a fost înlocuită de apatia vieții de noapte a prea multor tineri care nu așteaptă nimic din viitor pentru că, în calitate de unul dintre intervievați spune „Nu am informat”. "Îmi pare rău, dar de ce? Cine te-a împiedicat?" răspunde însăși regizorul stârnit. [9]

La 21 septembrie 2017, expoziția fotografică Isole, o călătorie fotografică către Lipari și Panarea [34], a fost inaugurată la Muzeul Costumelor din Nuoro .

Pe 28 noiembrie 2020, asociația Muzeului Național al Cinema îi acordă premiul Maria Adriana Prolo și îi dedică un număr special din Mondo Niovo, revista asociației regizată de Caterina Taricano.

Cecilia Mangini a murit la Roma la vârsta de 93 de ani, pe 21 ianuarie 2021.

Filmografie

Director

Scenarist

Actriţă

  • Nu era nici o doamnă la acea masă. Cinematograful Cecilia Mangini de Davide Barletti și Lorenzo Conte (2010)
  • Călătorind cu Cecilia de Cecilia Mangini și Mariangela Barbanente (2013)
  • La arme, suntem directori! Cecilia Mangini vorbește despre Lino Del Fra de Matteo Delai, Anna Facin, Giulia Miotto, Valentina Orlando (2015) [38] [39]
  • Sentinelele nicăieri: cinematograful existențialist al lui Luigi Di Gianni de Cristiano Bellemo, Silvia Dal Bello, Roberta Nagliati, Anna Sinigaglia (2017) [40]
  • Provocarea regizorului Cecilia Mangini atunci când femeile nu îndrăznesc de Federico Benetello, Claudia Ferrara, Andrea Zanco (2017) [41]

Mulțumiri

  • Maria Adriana Prolo Lifetime Achievement Award 2020 - National Cinema Museum Association (AMNC) of Turin - Turin Film Festival
  • Lifetime Achievement Award 2017 - Festival de Cine Italiano de Madrid
  • Sigiliul Păcii 2016 - Festivalul Internațional de Film și Femei
  • „Bizzarri” A Life Award for Documentary 2013 - Libero Bizzarri Award - DOC Film Festival
  • Medalia președintelui Republicii Italiene 2009 - Premiul Solinas
  • Premiul pentru întreaga viață 2009 - Festivalul de film Visioni Fuori Raccordo
  • Premiul special al juriului la Festivalul de film de la Leipzig din 1965 pentru filmul Being Women

Notă

  1. ^ Adio Cecilia Mangini, regizoare și realizatoare de documentare, nașa cinematografului realului , în Nuovo Quotidiano di Puglia . Adus pe 21 ianuarie 2021 .
  2. ^ Antonella Gaeta, Adio Cecilia Mangini, primul producător de documentare din Italia: avea 93 de ani. „A fost femeia rock a cinematografiei” , în La Repubblica , 22 ianuarie 2021. Adus 22 ianuarie 2021 .
  3. ^ Paolo Mereghetti, Cecilia Mangini, un pionier al cinematografiei documentare în Italia , a murit , în Corriere della Sera , 21 ianuarie 2021. Adus 30 ianuarie 2021 .
  4. ^ (EN) Nick Vivarelli, Cecilia Mangini, Pioneer italian de film documentar, moare la 93 de ani , în Variety, 25 ianuarie 2021. Accesat la 30 ianuarie 2021.
  5. ^ ( ES ) Gregorio Belinchón, Muere a los 93 años Cecilia Mangini, pionieră a documentarului italian , în Variety , 24 ianuarie 2021. Accesat la 30 ianuarie 2021 .
  6. ^ a b c d e f g Nicola Bellantuono, Cecilia Mangini, doamna cinematografiei documentare , în Città Nostra , septembrie 2017.
  7. ^ Rossin, Întâlnire cu Cecilia Mangini , p. 81 .
  8. ^ Asociația Angelus Novus din Bari,Cinema și angajamentul militant al Cecilia Mangini , pe www.pane-rose.it . Adus la 22 septembrie 2017 .
  9. ^ a b Tiziana Lo Porto, Cecilia Mangini, cinema și Pasolini , pe minimaetmoralia.it , 19 iunie 2014. Accesat la 22 ianuarie 2021 .
  10. ^ (EN) Elisabetta Povoledo, Un documentar legendar închide „o rană deschisă” , în New York Times , 24 ianuarie 2020. Adus 22 ianuarie 2021 .
  11. ^ Lavinia Consolato, cinema Cecilia Mangini: documentare cu Pasolini , în Tempostretto , 24 octombrie 2015. Accesat la 22 ianuarie 2021 .
  12. ^ Francesca Pierleoni, 90 de ani de Cecilia Mangini, voce liberă , în ANSA , 3 iulie 2017. Adus 22 ianuarie 2021 .
  13. ^ O excursie la Lipari. Fotografii de Cecilia Mangini , pe www.youtube.com , 9 ianuarie 2018. Adus pe 10 iunie 2020 .
    «[Lino Del Fra și cu mine] am ajuns în Insulele Eoliene pentru că [...] vrem Italia adevărată, Italia antică, lăsată în urmă în timp; Italia pe care o vom povesti apoi în documentarele noastre. [...] Nu a fost o ședință foto comandată, cu toate acestea [...] după ce m-am întors la Roma [și am vizionat audițiile] mi-am dat seama că aș putea fi fotograf » .
  14. ^ Camere Super Ikonta , pe www.storiadellafotografia.it . Adus la 22 septembrie 2017 (Arhivat din original la 22 septembrie 2017) .
  15. ^ Nuoro. La ISRE, expoziția „Isole” a fotografului Cecilia Mangini anticipează bogatul program al IsReal - Cronache Nuoresi , pe www.cronachenuoresi.it . Adus la 22 septembrie 2017 .
  16. ^ Legea 897 din 1956 și Legea 1097 din 1959 acordă reduceri fiscale expozanților de cinema care prezintă un film de lung metraj și un scurtmetraj documentar în combinație.
  17. ^ Cecilia Mangini: „Lumea este pentru cei care o doresc” , pe Fondazione Cineteca di Bologna . Adus la 22 ianuarie 2021 .
  18. ^ Evenimente: „Cecilia Mangini - Viziuni și pasiuni - fotografii 1952-1965” , pe Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale . Adus la 22 ianuarie 2021 .
  19. ^ Concita De Gregorio, Un mare mister în lucrurile mici , pe invececoncita.blogutore.repubblica.it , 9 iunie 2017. Adus pe 22 ianuarie 2021 .
  20. ^ Cecilia Mangini: „Cântecul maranei , la Radio Birikina .
  21. ^ Brida de pe gât , pe http://cinestore.cinetecadibologna.it . Adus pe 10 iunie 2020 .
  22. ^ Nicola Bellantuono, Cecilia Mangini, La grande molese, compie 90 anni , su www.citta-nostra.it , 1º agosto 2017. URL consultato il 22 settembre 2017 .
    «Io sono una documentarista. Chi fa documentari è assai più libero del regista di film di finzione, ed è per questo, per la mia indole libertaria con cui convivo fin da bambina, che ho voluto essere una documentarista. Il documentario è il modo più libero di fare cinema» .
  23. ^ Voce di commento alle immagini del documentario.
  24. ^ Il quotidiano socialista LlAvanti! il 30 giugno 1962 titolò "Supercensori gli stalinisti cecoslovacchi: proibito All'armi siam fascisti!".
  25. ^ Franco Fortini: All'armi siam fascisti! , su Canzoni contro la guerra . URL consultato il 22 gennaio 2021 .
  26. ^ TC, Correggono la storia con le forbici , in L'Espresso , 5 maggio 1963.
  27. ^ Il 27 aprile 1963 l'Avanti! denuncia la censura alla quale il film è stato soggetto, con l'articolo: "Industria cinematografica e censura di classe. Un produttore censura un documentario su Stalin. I compagni Del Fra, Mangini e Fortini si sono rifiutati di firmare la loro opera mutilata".
  28. ^ Fabio Petrelli, Cecilia Mangini in mostra a Roma | Artribune , in Artribune , 4 luglio 2017. URL consultato il 22 settembre 2017 .
  29. ^ a b Zoé Rogez, “Essere donne” di Cecilia Mangini. Storia di un boicottaggio , su Cinefilia Ritrovata , 25 giugno 2019. URL consultato il 13 maggio 2021 .
  30. ^ NODODOCFEST 2009 - FMCinema , in FMCinema , 6 aprile 2009. URL consultato il 22 settembre 2017 .
  31. ^ Cine Club Roma Fedic - cerca Cecilia Mangini , su www.cineclubromafedic.it . URL consultato il 22 settembre 2017 .
  32. ^ Cristina Piccino, Viaggio in Puglia per Cecilia Mangini e Mariangela Barbanente :: , su www.pane-rose.it . URL consultato il 22 settembre 2017 .
  33. ^ Repubblica, Repubblica - In viaggio con Cecilia , su video.repubblica.it . URL consultato il 17 gennaio 2014 (archiviato dall' url originale il 29 novembre 2013) .
  34. ^ Redazione, Cecilia Mangini | eventi , su Artribune . URL consultato il 22 settembre 2017 .
  35. ^ Firenze di Pratolini , su Docucity . URL consultato il 6 settembre 2020 .
  36. ^ Dopo i tagli operati dalla produzione, gli autori disconosceranno l'opera, che verrà distribuita con il titolo Processo a Stalin
  37. ^ Two Forgotten Boxes - A trip to Vietnam (Due scatole dimenticate - Un viaggio in vietnam) , su Filmitalia . URL consultato il 2 settembre 2020 .
  38. ^ v
  39. ^ Filmato audio Matteo Delai, Anna Facin, Giulia Miotto, Valentina Orlando, All'armi siam registi! Cecilia Mangini racconta Lino Del Fra , su YouTube , Università di Padova, Laboratorio di videoscrittura, 2015. URL consultato il 25 gennaio 2021 . Modifica su Wikidata
  40. ^ Filmato audio Cristiano Bellemo, Silvia Dal Bello, Roberta Nagliati, Anna Sinigaglia, Sentinelle del nulla. Il cinema esistenzialista di Luigi di Gianni , su YouTube , Università di Padova, Laboratorio di videoscrittura, 2017. URL consultato il 25 gennaio 2021 . Modifica su Wikidata
  41. ^ Filmato audio Federico Benetello, Claudia Ferrara, Andrea Zanco, La sfida di Cecilia Mangini. Regista quando le Donne non osavano , su YouTube , Università di Padova, Laboratorio di videoscrittura, 2017. URL consultato il 25 gennaio 2021 . Modifica su Wikidata
  42. ^ Arianna Finos, 'Lievito madre', cosa pensano le ragazze del secolo scorso , in Repubblica , 26 agosto 2017. URL consultato il 26 gennaio 2021 .
  43. ^ Gabriella Gallozzi, La leggerezza della rivoluzione di Cecilia. A 91 anni debutta come attrice a Parigi e va a Cannes , in BookCiakMagazine , 19 maggio 2019. URL consultato il 23 gennaio 2021 .

Bibliografia

  • Gianluca Sciannameo, Con ostinata passione. Il cinema documentario di Cecilia Mangini , Edizioni Dal Sud, 2011, ISBN 9788875531010 . URL consultato il 22 settembre 2017 .
  • Paolo Pisanelli e Claudio Domini (a cura di), Cecilia Mangini: visioni e passioni: fotografie 1952-1965 , sl, se, 2016, SBN IT\ICCU\FOG\0507163 .
  • Mirco Melanco, Anni Sessanta. L'identità italiana dell'arretratezza vista con gli occhi del cinema del reale ( PDF ), in Stefania Parigi, Christian Uva, Vito Zagarrio (a cura di), Cinema e identità italiana , Roma, RomaTrePress, 2019, pp. 269-278. URL consultato il 22 gennaio 2021 .
  • Mirco Melanco, Cinema tra cntaminazioni del reale e politica, Fondazione Ente dello Spettacolo, Roma 2020, pp. 324-349.
  • Mirco Melanco e Romina Zanon, Il neorealismo di Marcella Pedone , Casadei Libri Editore, Padova 2020, pp.179-181 (paragrafo: Fiat Lux: il cinerma al femminile )
  • Mattia Cinquegrani, Tra arcaismo e modernità. Il cinema documentario di Cecilia Mangini ( PDF ), in Stefania Parigi, Christian Uva, Vito Zagarrio (a cura di), Cinema e identità italiana , Roma, RomaTrePress, 2019, pp. 291-299. URL consultato il 22 gennaio 2021 .
  • Federico Rossin, Cecilia Mangini: essere documentarista ( PDF ), in Gloria Morano (a cura di), NodoDoc3. Festival nazionale del documentario. 6-11 maggio 2009, cinema Ariston, Trieste , Artgroup srl, 2009, pp. 59-63. URL consultato il 22 gennaio 2021 .
  • Federico Rossin, Incontro con Cecilia Mangini ( PDF ), in Gloria Morano (a cura di), NodoDoc3. Festival nazionale del documentario. 6-11 maggio 2009, cinema Ariston, Trieste , Artgroup srl, 2009, pp. 81-94. URL consultato il 22 gennaio 2021 .
  • Claudio Domini, L'impero dell'immagine: Cecilia Mangini, fotografa, 1952-1965 ( PDF ), in Gloria Morano (a cura di), NodoDoc3. Festival nazionale del documentario. 6-11 maggio 2009, cinema Ariston, Trieste , Associazione culturale Il NodoArtgroup srl, 2009, pp. 142-147, SBN IT\ICCU\UBO\3662162 . URL consultato il 22 gennaio 2021 .
  • Mirko Grasso, Pasolini e il Sud. Poesia, cinema, società , Edizioni dal Sud, Modugno 2004.
  • Mirko Grasso, Stendalì, Canti e immagini della morte nella grecìa salentina , Kurumuny, Calimera 2005 (in allegato il DVD con il documentario di Cecilia Mangini)
  • Mirko Grasso, Scoprire l'Italia. Inchieste e documentari degli anni Cinquanta , Kurumuny, Calimera 2007 (in allegato il DVD con il documentario "Fata morgana" di L. Del Fra).
  • Mirko Grasso e Andrea Vannini, La Firenze di Pratolini. Un documentario di Cecilia Mangini , Kurumuny, Calimera 2007(in allegato il DVD con il documentario di Cecilia Mangini).

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 165263543 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1321 0283 · GND ( DE ) 1099947677 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-165263543
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cecilia_Mangini&oldid=120801781 "