Deicid

Deicid este termenul folosit pentru a indica conceptul uciderii unui zeu .

Conceptul a fost folosit în contextul religiei creștine și al unui studiu psihanalitic realizat de Ignacio Matte Blanco despre artă și creativitate , dar este întâlnit și în multe sensuri figurative, de exemplu în literatură .

Deicide în religia creștină

În context creștin, dezicidarea este intenționată în mod necorespunzător pentru a indica crima la care s-au săvârșit oamenii în uciderea lui Isus , fiul lui Dumnezeu făcut om pentru a salva omenirea, chiar dacă termenul nu face parte din vocabularul teologic. Evangheliile atribuie răspunderea pentru răstignirea și moartea lui Isus Sanhedrinului , procuratorului roman Pontius Pilat și locuitorilor Ierusalimului .

Teologie catolică

Termenul „deicid” nu face parte din teologia catolică , iar utilizarea sa are mai mult o conotație anti- evreiască decât teologică.

De fapt, în tradiția teologică catolică, Dumnezeu este nemuritor și imuabil, adică nu poate fi schimbat. Prin urmare, Iisus Hristos, „nemuritor și impasibil după divinitate, El s-a făcut pasibil și muritor după omenire” ( IV Conciliul Lateran , canonul I).

Așa-numita „comunicare a proprietăților” ( communicatio idiomatum ) nu permite aplicarea unor termeni concreți la majestatea divină în propoziții precum „Dumnezeu în măsura în care Dumnezeu a suferit” sau „Dumnezeu este mort”, cu atât mai puțin „Dumnezeu a fost ucis „(vezi Patripassianism ).

În ceea ce privește moartea lui Iisus , teologia catolică, bazată pe Pavel din Tars , consideră oamenii păcătoși ca fiind un întreg responsabil, așa cum se raportează de exemplu în catehismul Sinodului de la Trent (1545):

«Oamenii din orice filiație și din fiecare clasă au fost de acord să se supere împotriva Domnului și a lui Hristos (Ps 2: 2). Păgânii și evreii au fost împreună instigatori, autori și instrumente ale pasiunii . Iuda l-a trădat, Petru l-a negat, toți l-au abandonat (Mt 26, 27; Mc 14, 15; Lc 22, 23; Ioan 13-19) "

( art 63 s: Catehismul Sinodului de la Trent / Partea I / Articolul 4 # 59 Moartea lui Hristos a fost voluntară )

„Este clar că cei mai grav vinovați sunt cei care cad cel mai adesea în păcat. Într-adevăr, dacă păcatele noastre l-au condus pe Hristos la chinul crucii, cei care se cufundă în nelegiuire îl răstignesc din nou pe Fiul lui Dumnezeu, în ceea ce-i privește, și îl batjocoresc cu o crimă mult mai gravă în ei decât în iudei. De fapt - afirmă Sfântul Pavel - dacă l-ar fi cunoscut, nu l-ar fi răstignit pe Domnul slavei (1 Cor 2: 8). Noi, creștinii, pe de altă parte, mărturisind că îl cunoaștem, de fapt îl negăm cu faptele noastre și ridicăm mâinile noastre violente și păcătoase împotriva lui "

( art. 62. )

Dezvoltări

Acuzarea a fost unul dintre principalele motive pentru distanța dintre religiile în cauză și a fost susținută în diverse moduri ca un motiv pretins, prin responsabilitate colectivă, a unui tratament diferențiat într-un fel compensatoriu, dacă nu chiar punitiv, față de Evrei; s-a reiterat, de exemplu, în exercitarea puterii temporale a papalității , introducerea de măsuri restrictive și de libertate personală (odată cu crearea ghetourilor ), acțiuni de conversie forțată (încredințate Inchiziției ) și permiterea efectivă a comiterii violența fizică și psihologică de către creștini. S-a aplicat principiul responsabilității descendenților pentru păcatele părinților, uitând dictarea biblică pe această temă.

În secolul al XX-lea , după ce subiectul a apărut chiar pe marginea Shoah , întrebarea a fost reexaminată în lumina schimbărilor culturale care au avut loc. Unul dintre elementele prezentate pentru a contesta acuzația indică posibilitatea ca evreii să fie un simplu instrument și ca moartea lui Hristos să fie efectul căutat al planului divin în sine. Potrivit unora, o lectură critică a Noului Testament evidențiază, de exemplu, că Isus s-a predat voluntar Sanhedrinului Ierusalimului pentru a fi ucis și apoi înviat.

„... Din acel ceas Iisus a început să declare ucenicilor săi că trebuie să meargă la Ierusalim și să sufere multe lucruri de la bătrâni, de la preoții cei mai de seamă și de la cărturari, și să fie ucis și să se ridice din nou în a treia zi.

Și Petru, ținându-l deoparte, a început să-l mustre, zicând: Doamne ia-l, Doamne; asta nu ți se va întâmpla niciodată.

Dar Isus s-a răzvrătit și i-a spus lui Petru: Pleacă de la mine, Satan; ești un scandal pentru mine.

Nu aveți un simț al lucrurilor lui Dumnezeu, ci al lucrurilor oamenilor ... "(Matei 16:21)

Conform unor viziuni, de aceea, întrucât Isus însuși s-a predat voluntar Sanhedrinului cu scopul expres de a fi ucis și apoi înviat, Sanhedrinul și locuitorii Ierusalimului (presupuși directori) nu mai puteau fi considerați ucigașii săi, ci ar trebui considerați , împreună cu soldații evrei și romani (executorii), cei care ar fi colaborat fără să vrea cu Iisus la mântuirea omenirii. Abia la sfârșitul secolului al XX-lea Biserica Catolică a început să ia o atitudine de deschidere față de evrei. Conciliul Vatican II (octombrie 1965) a abolit definiția evreilor deicid cu decretul „Nostra Aetate”. Calea către o reconciliere între cele două religii, care nu erau binevenite evreilor, a continuat cu Papa Ioan Paul al II-lea, care a fost primul pontif care a vizitat o sinagogă (13 aprilie 1986) și care a recunoscut oficial statul modern Israel (30 decembrie 1986) 1993).

În mitologii

Mitologia egipteană

Set l-a ucis pe Osiris , care mai târziu a fost înviat de Isis . În surse grecești, Tifon îl înlocuiește pe Set ca asasin.

Mitologia greacă

Ofiotaurul a fost o creatură a cărei curaj ar da puterea de a-i învinge pe zei oricui i-a ars. Titanii au încercat să-i folosească împotriva zeilor din Olimp .

Aflând că fiii lui erau destinați să-l uzurpe, Cronos și-a devorat fiii. Cu toate acestea, fiii săi au fost eliberați mai târziu de Zeus .

Mitologia nordica

Loki l-a determinat pe Höðr să-l omoare pe Baldr .

Váli a răzbunat moartea lui Baldr prin uciderea lui Höðr.

Majoritatea figurilor principale ale mitologiei mor în Ragnarök . Conform Gylfaginning , Jörmungandr îl ucide pe Thor prin otrăvirea lui, Fenrir îl ucide pe Odin , în timp ce Heimdallr și Loki se ucid reciproc.