Mitologia nordica

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Cu mitologia nordică , mitologia nordică sau mitologia scandinavă ne referim la setul de mituri aparținând religiei tradiționale precreștine a popoarelor germanice din Scandinavia , inclusiv cele care au colonizat Islanda și Insulele Feroe , unde au fost asamblate sursele scrise ale mitologiei nordice. . Acesta trebuie considerat o ramură a mitologiei germanice (care include și mitologia anglo-saxonă sau engleză), care este cel mai vechi nucleu mitematic. Mitologia germanică are rădăcini în mitologia indo-europeană .

Pentru cea mai mare parte a epocii vikingilor a fost transmis oral și cunoștințele noastre despre aceasta se bazează în principal pe texte medievale (în special cele două versiuni ale Edda ), compilate după introducerea creștinismului în rândul popoarelor germanice. Mitologia nordică a fost, de asemenea, păstrată ca sursă de inspirație literară , producții teatrale , cinematografice și de jocuri video , care însă și-au prezentat adesea conținutul, distorsionându-le.

Surse

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ciclul Völsung , Edda de proză , Edda poetică , Saga , Saga islandeze și Saga legendare .
Istoricul și mitograful Snorri Sturluson într-o ilustrație a lui Christian Krohg pentru ediția din 1899 a Heimskringla

Cea mai mare parte a mitologiei germanice , transmisă oral, s-a pierdut. Creștinii religioși au recuperat și conservat fragmente mai mult sau mai puțin substanțiale ale mitologiei nordice, varianta ulterioară (timpurie medievală) a mitologiei germanice. Cele două nume principale sunt cele ale lui Snorri Sturluson (compilatorul Edda ) și Saxo Grammaticus , autorul Gesta Danorum . Acești autori adoptă o interpretare evemeristică , conform căreia zeitățile nordice sunt eroi umani sau conducători divinizați.

Edda în proză a fost scrisă probabil între 1222 și 1225 de Snorri Sturluson (se numește și Edda di Snorri din acest motiv). Autorul a intenționat să fie un manual pentru aspiranții la poeți . Construcția metaforei poetice complexe (cunoscute sub numele de Kenningar ) care stă la baza poeziei nordice necesită totuși o cunoaștere extinsă a fundalului mitologic, pe care Snorri îl expune pe larg aici.

Edda poetică (numită și Edda lui Sæmundr , așa cum este atribuită eronat cărturarului Sæmundr cel Înțelept ) a fost întotdeauna scrisă în secolul al XIII-lea . Cu toate acestea, cele douăzeci și nouă de poezii lungi pe care le conține datează din timpuri mult mai vechi, chiar până în secolul al IV -lea sau al V-lea . Dintre aceștia, unsprezece se ocupă de zei, alții cu eroi legendari, precum celebrul Sigurðr, Siegfried al Cântecului germanic al Nibelungilor .

Pe lângă aceste surse, mai multe legende au supraviețuit în folclorul oral scandinav și german, iar sute de locuri din întreaga Europă germanică poartă numele zeilor. Există, de asemenea, numeroase pietre runice , în special în Scandinavia și Anglia, care descriu scene din mitologia nordică, cum ar fi pescuitul lui Thor , Odin călărind Sleipnir , Odin devorat de Fenrir , Hyrrokkin călărind la înmormântarea lui Baldr . În Danemarca, a fost găsită o piatră care îl înfățișa pe Loki cu mustăți ondulate și buze cusute. De asemenea, au fost recuperați idoli care îi portretizează pe Odin (cu un singur ochi), Thor (cu ciocanul său) și Freyr .

Cosmologie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cosmologia mitologiei nordice .

Conform mitologiei nordice, lumea sensibilă este „ Miðgarðr ” (lit. „Pământul de Mijloc”). Înconjurat de ape, la vârful său se află Ásgarðr , locuința zeilor, accesibilă numai prin Bifrǫst , podul curcubeu . Giganții locuiesc în afara lumii, în Est, într-un loc numit Jǫtunheimr („Țara Giganților”). Zeița Hel stăpânește regatul subteran „ Helheim ” („Locația lui Hel”), un loc predestinat morților. În sud se află tărâmul aprins și misterios al Muspell, casa Múspellsheimr a uriașilor de foc. Regiuni suplimentare ale nordici imaginarului sunt alfheim de origine a „ elfilor de lumină “ (ljósálfar), Svartálfaheimr acasă a elfilor intunecati (dar această diviziune între elfi se face numai de Snorri), Niðavellir minele de gnomi , Vanaheimr de origine al Vanir .

Divinitate

Piatra de rulare Ledberg care ar putea înfățișa lupul Fenrir în timpul Ragnarǫk

Zeitățile sunt împărțite în două clase: Asi ( Æsir ) și Vani ( Vanir ). Cu toate acestea, distincția nu este clară: în trecutul antic cele două facțiuni s-au confruntat în război, dar mai târziu au ajuns la pace, au schimbat ostatici și unii membri s-au alăturat în căsătorie. Anumite divinități nu sunt clare dacă aparțin uneia dintre cele două clase.

Unii cercetători au văzut în această poveste a succesiunii divine o transpunere a invaziei triburilor indo-europene , care a înlocuit divinitățile agricole anterioare cu cultele lor războinice. Alți cărturari (cum ar fi Georges Dumézil sau Mircea Eliade ) consideră diviziunea dintre Æsir și Vanir ca expresie a unei diviziuni structurale a diferitelor funcții (suveran, războinic și divinități agricole) tipice religiilor cu presupuse derivări indo-europene și pe deplin explicabile în acest sens.

Æsir și Vanir sunt, în general, dușmani ai Jǫtnar (singular Jǫtunn ). Comparabile cu titanii mitologiei grecești , aceștia sunt numiți uriași, deși unii sugerează, ca alternativă, „ demoni ”. Rețineți totuși că Æsir sunt descendenți din Jǫtnar și că atât Æsir, cât și Vanir se pot alătura cu ei la tatăl copiilor, atunci când nu sunt monștri. Există două clase generale de giganți: Hrímþursar , „giganții de îngheț” și Múspellsmegir sau „giganții de foc” cunoscuți și sub numele de „Fiii lui Muspell”.

Celebre printre alte entități divine sunt Fenrir lupul și Miðgarðsormr , marele șarpe care înconjoară lumea, ambii fii pe care zeul Loki i-a avut de la o gigantă. Alte creaturi des citate sunt Huginn și Muninn („gândul” și „memoria”), cei doi corbi care îl mențin pe Odin informat despre tot ce se întâmplă în lume. Sleipnir , calul cu opt picioare al lui Odin, și fiul lui Loki. Ratatoskr , veverita care trece prin ramurile lui Yggdrasill , arborele lumii.

Ca și în multe alte religii indo-europene, mitologia germanică prezintă o opoziție slabă între bine și rău , tipic în locul tradițiilor abrahamice din Orientul Mijlociu . Loki, principiul dezordinii, îi ajută în multe ocazii pe zei cu viclenia sa (să păstreze ordinea cosmică), și în tot atâtea îi insultă și îi face să plângă. Giganții, nu atât de răi fundamental, sunt mai degrabă nepoliticoși, lăudați și necivilizați. Prin urmare, opoziția este mai mult între un ordin și un haos care nu sunt impermeabile unul altuia.

Norns țese pânzele soartei la rădăcinile Yggdrasill , arborele lumii

Vǫluspá: originea și sfârșitul lumii

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Vǫluspá .

Originea și destinul lumii sunt descrise, deși într-un mod foarte confuz și criptic, în Vǫluspá ( Profeția vǫlva sau Profeția Văzătorului ), conținută în Edda poetică .

Aici Odin evocă spiritul unei vǫlva (adică un văzător ) pentru a-i spune despre trecut și viitor. Deși reticent, spiritul trebuie să cedeze cerințelor lui Odin, mereu în căutarea de noi cunoștințe, până când, după ce a dezvăluit toate secretele trecutului și viitorului, se scufundă din nou în întunericul morții.

Trecutul

La început a fost lumea de gheață Niflheimr și lumea de foc Múspellsheimr și între ele ginnungagap , un „vid larg deschisă“, în care a trăit nimic. Aici s-au întâlnit focul și gheața, dând formă uriașului primordial, Ymir și vaca cosmică, Auðhumla al cărei lapte l-a hrănit pe Ymir. Vaca a lins gheața, dând formă primului zeu Buri , care a fost tatăl lui Borr , la rândul său tată al primului Æsir, Odin , și al fraților săi, Víli și . Pe de altă parte, din Ymir a coborât cursa Giganților. Apoi fiii lui Borr, Odin, Víli și Vé, l-au ucis pe Ymir și cu trupul său au format lumea.

Zeii au reglementat trecerea zilelor și a nopților, precum și a anotimpurilor. Primele ființe umane au fost Askr și Embla ( frasin și ulm ), formate din lemn și readuse la viață de Odin, Víli și Vé [1] . Sól este zeița Soarelui, o fiică a lui Mundilfœri , dată în căsătorie cu Glenr . În fiecare zi, el călărește prin cer în carul său tras de doi cai numiți Árvakr și Alsviðr . Sol este urmărit perpetuu de Skǫll , un lup care vrea să o devoreze (explicație probabilă a eclipselor ) și care mai devreme sau mai târziu va ajunge la ea. Fratele lui Sol este Máni , Luna , urmărit și el de un lup, Hati . Un scut, numit Svalinn , este plasat între Pământ și Soare, pentru a preveni ca acesta din urmă să ardă pământul cu violența sa excesivă.

Văzătorul descrie apoi marele copac Yggdrasill și cele trei nori care țes pânzele pânzei soartei. Apoi descrie războiul primar dintre Æsir și Vanir și uciderea lui Baldr . În acest moment își îndreaptă atenția spre viitor.

Viitorul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ragnarǫk .

La sfârșitul timpului, forțele haosului vor prelua, rupându-și lanțurile. Conduși de Loki, ei vor începe Ragnarǫk , bătălia finală dintre forțele legii și ordinii. Cele două forțe opuse se vor anihila reciproc, distrugând întreaga creație cu ele. Cu toate acestea, din cenușa sa, o nouă lume va răsări, un nou cuplu original, Líf și Lífþrasir (salvat de la Ragnarǫk prin ascunderea în pădurea Hoddmímir sau în cenușa Yggdrasill conform diferitelor tradiții), va repopula Miðgarðr , începând astfel un ciclu de ascensiune și decadență.

Cărturarii dezbat greutatea posibilă a unei influențe creștine asupra acestor din urmă credințe.

Regi și eroi

Gravura lui Ramsund care descrie pasaje din Saga Völsunga

Mitologia nu este doar despre zei și creaturi supranaturale, ci și despre eroi și regi. Multe dintre ele au existat probabil și generații de cărturari scandinavi au încercat să împartă istoria de miturile saga. Cei mai cunoscuți eroi sunt, fără îndoială, Siegfried și Svipdagr , dar Skjaldmær au fost, de asemenea, protagoniștii multor evenimente eroice.

Cult germanic

Gamla Uppsala , centrul religiei din Suedia până la distrugerea templului la sfârșitul secolului al XI-lea
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Blót .

Centre de credință

Triburile germanice rareori sau aproape niciodată nu au construit temple în sens modern. Blót , forma de închinare practicată de vechile popoare germanice și scandinave seamănă cu cea a celților și balticilor : putea fi sărbătorită în pădurile sacre sau chiar acasă și / sau cu un altar simplu din piatră stivuit numit „ horgr ”. Cu toate acestea, unele centre religioase importante par să fi existat, precum Skiringsal , Lejre și Uppsala . Adam din Bremen afirmă că a existat un Templu în Uppsala cu trei statui din lemn ale lui Thor , Odin și Freyr .

Preoți

În timp ce ceva asemănător cu preoții pare să fi existat, aceștia nu și-au asumat niciodată caracterul profesional și semi-hiereditar al druizilor celtici. Acest lucru se datorează faptului că tradiția șamanistă a fost menținută de femei, Vǫlva . Se spune că regii germanici provin din funcția preoțească. Rolul preoțesc al regelui era în concordanță cu rolul general al goði, care era șeful unui grup de familii înrudite (pentru această structură socială a se vedea clanurile nordice ) și care administra sacrificiile.

Jertfe umane

Relatarea unică a unui martor direct la un sacrificiu germanic uman supraviețuiește în narațiunea lui Ibn Fadlan despre înmormântarea navei Rusului în care o fată sclavă s-a oferit voluntar să-și însoțească domnul în viața de apoi. Conturile la mâna a doua provin de la Tacitus , Saxo Grammaticus și Adamo da Bremen . Heimskringla povestește despre regele suedez Aun care și-a sacrificat nouă dintre fiii într-un efort de a-și prelungi viața până când supușii săi l-au împiedicat să-și sacrifice ultimul fiu, Egil .

Potrivit lui Adam din Bremen , regii suedezi sacrificau sclavi umani la fiecare nouă ani în timpul sacrificiilor Yule de la Templul Uppsala . Suedezii aveau dreptul nu numai să-l aleagă pe rege, ci și să-l destituie, iar Heimskringla spune întotdeauna că atât regele Dómaldi, cât și regele Óláfr Trételgja au fost sacrificați după ani de foamete. Odin a fost asociat cu moartea prin spânzurare și o practică probabilă a sacrificiului lui Odin prin strangulare are un anumit sprijin arheologic în existența cadavrelor perfect conservate de acidul turbăriilor din Iutlanda (ocupate ulterior de poporul danez ), în care au fost aruncați după fiind sugrumat. Un exemplu este mumia lui Tollund .

Interacțiuni cu creștinismul

San Anscario , misionar creștin găzduit de regele Björn la Haugi din Birka în jurul anului 829 .
Ilustrație de Hugo Hamilton din 1830 .

O problemă importantă în interpretarea acestei mitologii este că adesea cele mai apropiate povești care au ajuns până la noi datează de pe vremea primelor contacte cu creștinii. De exemplu, atât proza ​​Edda , cât și Heimskringla au fost scrise de Snorri Sturluson în secolul al XIII-lea , peste două sute de ani după evanghelizarea Islandei în jurul anului 1000 și într-un climat politic antipagan intens din Scandinavia.

În general, toată literatura din saga provine din Islanda , o insulă îndepărtată și relativ mică; deși în climatul relativ toleranței religioase, punctul de vedere al lui Sturluson era în esență creștin. Copiile Heimskringla , care erau la fel de răspândite ca Biblia în Norvegia de astăzi, oferă câteva informații interesante asupra subiectului. Snorri Sturluson îl introduce pe Odin ca un moștenitor asiatic al războiului care dobândește puteri magice, se instalează în Suedia și devine semizeu după moartea sa. După ce a erodat divinitatea lui Odin, Sturluson spune apoi povestea unui pact al regelui suedez Aun cu Odin pentru a-și prelungi viața, în schimbul sacrificiului copiilor săi. Mai târziu, în Heimskringla, el spune în detaliu cum Sfântul Olaf Haroldsson convertește scandinavii la creștinism.

În timpul creștinării Norvegiei , regele Olaf I al Norvegiei a avut v malelva masculină ( sejdmen ) legată și abandonată pe o pădure (mică insulă stâncoasă) care aștepta marea. O așteptare cumplită și lungă pentru moarte.

În Islanda, încercând să evite invazia regelui creștin Olaf I al Norvegiei , adunarea parlamentară islandeză a votat în favoarea introducerii creștinismului, dar permițând păgânismul în sfera privată. [2] Din aceasta a apărut o atmosferă mai tolerantă care a permis dezvoltarea literaturii din saga, care este o fereastră vitală pentru a ne permite să înțelegem mai bine epoca păgână.

Pe de altă parte, o serie de războaie civile au izbucnit în Suedia în secolul al XI-lea, care s-a încheiat cu arderea Templului Uppsala .

Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum de Adam de Bremen relatează că danezii s-au convertit la creștinism în 960, după un miracol săvârșit de un misionar pe nume Poppone / Poppo (poate episcop Poppo de Schleswig), care ținea un fier incandescent în mână fără să ardă. Poppo a spus că aceasta este dovada că Iisus era mai mare decât toți zeii germanici. Regele Harald I a fost de acord și a devenit instantaneu creștin [3] .

În 1028 , odată cu sfârșitul domniei Sfântului Olaf , religios fervent, aproape toți norvegienii trecuseră la creștinism, dar unele grupuri fidele cultului lui Odin au supraviețuit.

De exemplu, două inscripții runice din secolul al XIII-lea au fost găsite în orașul comercial plin de viață Bergen , o zicând că Thor te poate primi, poate Odin te posedă . Al doilea este un galdra care spune: „ Grav rune de vindecare, grav rune de mântuire, o dată împotriva elfilor , de două ori împotriva trolilor , de trei ori împotriva giganților ”. Al doilea menționează și periculoasa Valkyrie Skagull .

Există puține alte mărturii, din secolul al XIV-lea până în secolul al XVIII-lea , dar clerul, așa cum a spus Olao Magno în 1555 , a scris despre dificultatea stingerii vechilor credințe. Cântecul Þrymskviða pare să fi fost deosebit de rezistent, precum și romanticul Hagbard și Signy , iar versiunile ambelor au fost înregistrate în secolul al XVII-lea și chiar în secolul al XIX-lea . În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, savanții folclorului suedez au documentat credințele populare, descoperind că multe tradiții antice ale mitologiei nordice au supraviețuit. Cu toate acestea, acestea erau acum departe de a fi sistemul de coeziune, așa cum a spus Snorri. Multe zeități au fost uitate și numai Odin și gigantul ucigaș Thor sunt prezentate în numeroase legende. Freia este uneori menționată și Baldr supraviețuiește doar în legende referitoare la unele toponime .

Alte elemente ale mitologiei nordice au supraviețuit fără a fi percepute ca atare, în special cele referitoare la ființele supranaturale ale folclorului scandinav . Mai mult, credința nordică în destin a fost foarte puternică până de curând. Întrucât iadul creștin seamănă cu locuința morților în mitologia nordică, unul dintre numele sale a fost împrumutat de la vechea credință: Helvite , adică pedeapsa lui Hel . Unele elemente ale tradițiilor Yule au fost păstrate, cum ar fi tradiția suedeză de a ucide porcul la Crăciun , care a fost inițial parte a sacrificiului adus lui Frey .

Loki , datorită naturii sale perfide, diabolice și crude, conform unor teorii, este versiunea nordică a lui Lucifer și a diavolului .

Nomenclatura zilelor săptămânii

Analizând cu atenție numele zilelor săptămânii în limbile scandinavă și germanică, observăm cum numele zeilor mitologiei nordice apar foarte des în limbile moderne:

Notă : numele dintre paranteze este una dintre variantele limbii germanice

Limbile moderne Nordic Divinitate
Italiană Engleză limba germana Olandeză islandez Daneză e
norvegian
suedez
luni luni Montag Maandag Mánudagur Mandag Måndag Mánandagr Máni - Luna
marţi marţi Dienstag [4] Dinsdag Þriðjudagur Tirsdag Tisdag Tysdagr Týr
miercuri miercuri Mittwoch Woensdag Miðvikudagur [5] Onsdag Onsdag Óðensdagr Odin (Woden)
joi joi Donnerstag Donderdag Fimmtudagur Torsdag Torsdag Þorsdagr Thor (Donar)
vineri vineri Freitag Vrijdag Föstudagur Fredag Fredag Friádagr Freia sau Frigg
sâmbătă sâmbătă Samstag Zaterdag Laugardagur Lørdag Lördag Laugardagr Satære [6]
duminică duminică Sonntag Zondag Sunnudagur Søndag Söndag Sunnundagr Sól - Soarele

Influențe moderne

În vremuri mai recente, au existat încercări, atât în Europa , cât și în Statele Unite , de a restabili vechea religie germanică sub numele de etenism . În Islanda Ásatrú (tradiția nordică a enismului) a fost recunoscută de stat ca religie în 1973 , legalizându-i nunțile, botezurile și alte ceremonii. În Danemarca este o religie oficială și legală, deși încă destul de nouă.

Dezvoltări muzicale

Mitologia nordică, în sensul Cântecului Nibelungilor , l-a inspirat pe Richard Wagner în compoziția celor patru lucrări care alcătuiesc Inelul Nibelungenilor ( Der Ring des Nibelungen ).

În vremurile mai recente, mitologia nordică a fost o sursă puternică de inspirație pentru versurile multor melodii ale Black Metal, Death Metal, Folk Metal și în special trupelor Viking Metal. Printre care: Manowar , Burzum , Enslaved , Týr , Unleashed , Amon Amarth și mulți alții.

Influențe asupra literaturii fantastice și jocurilor de rol

Poveștile marilor războinici și vrăjitorilor muritori au dat naștere genului fantezie fantasy în secolul al XX-lea . [ fără sursă ]

Robert E. Howard a împrumutat pe scară largă elemente ale mitologiei nordice pentru multe dintre operele sale fantastice, inclusiv cea mai faimoasă creație a sa Conan Barbarul , un mercenar cimmerian și eroul a numeroase nuvele și romane. Mai târziu, alții i-au urmat urmele. Poul Anderson a scris o serie de romane situate în lumea mitologiei nordice, printre care Sabia ruptă , Saga lui Hrolf Kraki , Războiul zeilor și, inspirat de baladele daneze, Fiii tritonului . Prima poveste din ciclul Harold Shea , de L. Sprague de Camp și Fletcher Pratt , își ia scenariul dintr-un episod din proza ​​Edda a lui Snorri Sturluson . Mitologia nordică este în schimb prezentă, într-o măsură mai mică decât cea anglo-saxonă, în Stăpânul inelelor de JRR Tolkien . Mulți autori celebri precum Robert Jordan , Terry Brooks , Raymond Feist , David Eddings , Tad Williams , Jocul interzis al lui Lisa J. Smith și alții, au împrumutat elemente din mitologia nordică. Întreaga saga The Dragon Girl , scrisă de Licia Troisi , se bazează pe mitologia nordică, plus trilogia Magnus Chase a lui Rick Riordan și trilogia Gods of Asgard se bazează și pe mitologia nordică. Serialul canadian Vikings se bazează și pe mitologia nordică.

Acest lucru a ajutat fantezia să se dezvolte ca un gen separat și, pe de altă parte, nașterea sa a dat un impuls răspândirii RPG-urilor (exemple sunt Dungeons & Dragons și NosTale , un RPG MMORPG ) și jocuri video cu setări fanteziste.

Influențe în cultura de masă

Multe dintre personajele din panteonul nordic au fost adaptate și plasate în benzi desenate ale Universului Marvel odată cu sosirea lui Thor , unul dintre cei mai longevivi supereroi publicați. Personajele din panteonul nordic sunt, de asemenea, eroi ai anime-ului japonez Matantei Loki Ragnarok . Ragnarok este, de asemenea, numele navei spațiale furnizate personajelor din Final Fantasy VIII și numele unei sabii recurente din serie. În Final Fantasy VII, capitala lumii jocului se numește Midgar. Odin și Midgardsormr sunt două invocații recurente din seria Final Fantasy. Câteva personaje din manga japonez Oh, zeița mea! de Kosuke Fujishima sunt , de asemenea , inspirate de mitologia nordică: cele trei zeițe principale , împreună cu muritorul Keiichi Morisato sunt Norns . De asemenea, în seria manga și anime a Cavalerilor zodiacului sunt menționate numele și caracteristicile personajelor culturii nordice adaptate rolului luptătorilor cu care se confruntă cavalerii zodiacului în timpul aventurilor situate în Asgard . Mai mult, mitologia nordică este tema principală în cântecele multor grupuri de metal, în special cele aparținând genului black metal , epic metal și viking metal .

De asemenea, putem găsi referințe la mitologia nordică în sezonul 3 al anime-ului DxD din High School , văzând, de asemenea, descrierea unor zei nordici (cum ar fi Odin și Loki).

În seria de benzi desenate Martin Mystère, o filă narativă abordează temele mitologiei nordice cu povești extinse în care există, de asemenea, amestecuri cu mitologia celtică și cu legendele despre regele Arthur .

Jocurile video God of War , lansate în 2018, Assassin's Creed Valhalla lansate în 2020 și Hellblade: Senua's Sacrifice sunt situate în mitologia nordică.

Jocul video Apsulov: End of Gods este situat într-un viitor alternativ în care universul actual coexista cu lumile descrise de mitologia nordică

Notă

  1. ^ În proză Edda , cei trei fii ai lui Borr sunt Odin, Víli și ( Gylfaginning VI) și Snorri Sturluson le atribuie crearea primului cuplu uman ( Gylfaginning IX); Vǫluspá este de acord că crearea lumii a fost opera celor trei fii ai lui Borr, ale căror nume nu le dă ( Vǫluspá IX), dar apoi atribuie crearea primului cuplu lui Odin, Hœnir și Lóðurr ( Vǫluspá XVII-XVIII) . Pe această bază, a fost propusă identificarea lui Víli și Vé cu Hœnir și Lóðurr, deși niciuna dintre surse nu admite acest lucru în sine. Mai mult, Snorri menționează o triadă formată din Óðinn, Hœnir și Loki ( Skáldskaparmál I), care corespunde în mod evident triadei Völuspá (cu confuzie între Loki și Lóðurr), deși Snorri o păstrează destul de distinctă de triada formată din Odin, Víli și .
  2. ^ Þorgeir Ljósvetningagoði - Conversia la creștinism în 1000 d.Hr. , pe sagamuseum.is , Muzeul Saga. Adus la 17 februarie 2017 .
  3. ^ Adam din Bremen , Adami gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum .
  4. ^ Inițial numele era Ziostag, probabil Zio era o formă alternativă de Týr.
  5. ^ Inițial numele era Wódnesdæg (ziua lui Woden, adică Odin).
  6. ^ O zeitate antică a agriculturii, posibil identificată cu Loki sau Njörðr .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85089413 · GND ( DE ) 7503879-1