Cosmologia mitologiei nordice

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre mitologia nordică nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Cosmologia nordică , așa cum ne-a venit din sursele mitologiei nordice , se caracterizează prin prezența unui cosmos format din nouă lumi, ținut împreună de Arborele Mondial , un element tipic al multor tradiții mitologice indo-europene , numit Yggdrasill . Nu este posibil să caracterizăm cu certitudine poziția diferitelor lumi și modul în care Yggdrasill le ține împreună, deoarece principalele surse, Edda poetică și Edda de proză , sunt foarte vagi în acest sens.

Cele nouă lumi

Numele lumii se termină cu sufixul - heimr (casă, regat sau lume), în timp ce termenii cu sufixul - garðr (locuință, pământ, incintă) indică de obicei un loc sau o regiune dintr-un regat.

Cele nouă lumi nu sunt enumerate în textele care au ajuns până în zilele noastre, totuși, pe baza locurilor menționate în diferitele mituri, reconstrucțiile moderne acceptate în mod obișnuit poartă următoarea listă:

  1. Ásaheimr , unde se află Ásgarðr , casa lui Aesis condusă de Odin
  2. Álfheimr , regatul elfilor de lumină
  3. Svartálfaheimr sau Niðavellir, regatul piticilor , identificat și în unele cazuri ca elfi întunecați (Dokkálfar), sau elfi negri (Svartálfar)
  4. Mannheimr, unde se află Miðgarðr , casa oamenilor
  5. Jǫtunheimr , regatul uriașilor (Jǫtunn) de stâncă și gheață
  6. Vanaheimr , regatul Vani
  7. Niflheimr , regatul de gheață și frig locuit de giganți de gheață
  8. Múspellsheimr , tărâmul focului locuit de uriași de foc
  9. Hel , tărâmul morților asupra căruia stăpânește zeița Hel

Cu excepția lui Midgard , restul de opt pot fi împărțiți în perechi de contrarii:

Lume Lumea opusă Contrast
Múspellsheimr Niflheimr Foc și căldură - gheață și frig
Ásaheimr Hel Heaven - Underworld
Vanaheimr Jǫtunheimr Creație - Distrugere
Álfheimr Svartálfaheimr Lumină - Întuneric

Reprezentări

După cum sa menționat, în funcție de autori și reconstrucții, cele nouă lumi ale mitologiei nordice pot fi reprezentate în diferite moduri; primul le reprezintă în nouă niveluri plasate în linie de la cel superior la cel inferior; al doilea le plasează grupate după funcție, trei câte trei; al treilea, de tip tridimensional (exemplificat în figura de mai jos), le plasează în raport cu Midgard, plasat în centru și, pornind de la acesta, către direcțiile fundamentale.

De la sud la nord

Diagrama cosmosului în mitologia nordică, în raport cu poziția lui Midgard

În prima reprezentare, care este aliniată de-a lungul arborelui Yggdrasill care constituie axa lumii:

Sud
  1. Múspellsheimr
  2. Álfheimr
  3. Vanaheimr
  4. Ásaheimr
  5. Mannheimr
  6. Jǫtunheimr
  7. Svartálfaheimr
  8. Hel
  9. Niflheimr
Nord

Trei grupe funcționale

În a doua reprezentare, diferitele regate sunt împărțite în trei grupuri: ceresc, terestru și subteran.

Cele trei lumi cerești:

  1. Múspellsheimr
  2. Álfheimr
  3. Ásaheimr

Cele trei lumi terestre:

  1. Vanaheimr
  2. Mannheimr
  3. Jǫtunheimr

Cele trei lumi subterane:

  1. Svartálfaheimr
  2. Hel
  3. Niflheimr

În legătură cu Miðgarðr

  • Miðgarðr este situat în centru
  • Niflheimr, lumea gheții, se află în nord
  • Múspellsheimr, lumea focului, se află la sud
  • Jǫtunheimr, lumea giganților, este la est
  • Vanaheimr, lumea Vani, se află în vest
  • Álfheimr, lumea spiridușilor luminoși, este situată la un prim nivel deasupra lui Miðgarðr
  • Ásaheimr, locuința divină, se află deasupra lumii elfilor luminoși
  • Svartálfaheimr, lumea elfilor întunecați, se găsește la un prim nivel sub Miðgarðr
  • Hel, locuința morții, se plasează sub lumea elfilor întunecați

Surse de text

Numărul de lumi

În Edda poetică , un total de nouă lumi sunt indicate în Profeția Văzătorului , susținute de „copacul de măsurare”, adică Yggdrasill .

( NU )

"Níu mank heima,
níu íviði,
mjǫtvið mæran
fyr mold neðan. "

 ( IT )

„Nouă lumi îmi amintesc
nouă suporturi
și arborele de măsurare, sublim,
care pătrunde pe pământ ".

( Edda Poetica - Profeția văzătorului, 2 )

Numărul lumilor este apoi repetat în Discursul lui Vafþrúðnir , care specifică, de asemenea, în ce lume ajung morții, excluzând morții în luptă și oamenii drepți.

( NU )

"Vafþrúðnir kvað:
„Frá jǫtna rúnom
ok allra goða
ek kann segja satt,
þvíat hvern hefi ek heim um komit;
nío kom ek heima
fyr Níflhel neðan,
hinig deyja ór heljo halir "."

 ( IT )

"A spus Vafþrúðnir:
„Dintre runele uriașilor
și a tuturor zeilor,
Pot spune adevărul,
căci în fiecare lume am venit:
Am venit în cele nouă lumi
până la Niflhel dedesubt,
lângă Hel, unde merg morții "."

( Edda Poetica - Discurs de Vafþrúðnir, 43 de ani )

Tot în Proza Edda a lui Snorri Sturluson , în Decepția lui Gylfi , este relatată existența a nouă lumi, într-un pasaj în care găsim una dintre incertitudinile care face dificilă reprezentarea cu certitudine a cosmologiei nordice, în acest caz, aceea că zeița Hel domnește peste Niflheimr și regatul Hel nu este numit în schimb.

( NU )

"Hel kastaði hann í Niflheim ok gaf henni vald yfir níu heimum, at hon skyldi skipta ǫllum vistum með þeim er til hennar váru sendir, en þat eru sóttdauðir menn ok ellidauðir."

 ( IT )

„[Odin] L-a aruncat apoi pe Hel în Niflheimr și i-a dat puterea asupra celor nouă lumi, pentru a împărți mâncarea între cei trimiși la ea, bărbații care au murit de boală sau de bătrânețe”.

( Edda din Snorri - Înșelăciunea lui Gylfi, 34b )

În poezia Vorbirea lui Alvís , în Edda poetică, există un verset care vorbește despre șase lumi, fiecare dintre ele fiind casa unei familii specifice de ființe mitologice; pasajul este un răspuns al piticului Alviss la o întrebare a zeului Thor .

( NU )

"Alvíss kvað:
Vindr heitir með mǫnnum,
en váfuðr með goðum,
kalla gneggjuð ginnregin,
œpi jǫtnar, álfar dynfara,
kalla í helju hviðuð. "

 ( IT )

«Alvíss a spus:
Se numește vânt printre oameni,
și rătăcind printre zei,
zeii cerești îl numesc șoaptă,
giganții se plâng, elfii rătăcesc,
în lumea interlopă o numesc furtunoasă ".

( Edda Poetica - Discursul lui Alvíss, 20 )

Cele șase familii de ființe mitologice sunt enumerate mai jos, după cum se deduce din alte pasaje din Edda poetică și din Edda de proză, cu lumea sau locul corespunzător în care trăiesc.

  1. Mann (oameni): Miðgarðr
  2. Æsir (divinitate): Ásgarðr .
  3. Vanir (zeitate): Vanaheimr .
  4. Jǫtnar (giganți): Jǫtunheimr / Útgarðr .
  5. Álfar (elfi): Álfheimr / Ljósálfheimr .
  6. Náir (cadavre, a murit cu dezonoare): Hel .

Regatul piticilor (Dvergar, în norvegiană veche) lipsește din lista de mai sus și sunt menționați separat în alte părți ale poemului. De exemplu, în Discursul lui Alvís (versetul 14) piticii sunt menționați ca fiind diferiți de elfi. Există, de asemenea, două locuri distincte pentru cele două familii de spiriduși: Álfheimr pentru spiridușii de lumină și Svartálfheimr pentru spiridușii întunecați, denumirea din urmă fiind adesea folosită ca referință la pitici, [1] ca în Dialogul Edda despre arta poetică în proză (paragraful 46), în care Svartálfheimr este indicat ca fiind casa piticului Brokkr . Alternativ, casa piticilor se numește Niðavellir , sau „Câmpuri în jos”, așa cum este înregistrat în Profeția Văzătorului , în Edda Poetică. În consecință, șapte din cele nouă lumi pot fi identificate în Discursul lui Alvís . [2]

  1. Dvergar (pitici): Niðavellir / Svartálfaheimr .

Ultimele două lumi sunt mai puțin sigure. De obicei, cele două așa-numite tărâmuri „primordiale” de gheață și foc sunt adăugate pe listă, considerându-le drept „tărâmuri”. [3] [4] Numele lor în sine, Niflheimr și Múspellsheimr, au finalul - heimr , care le-ar identifica drept regate.

  1. Element prim de gheață: Niflheimr .
  2. Elementul primordial al Focului: Múspellsheimr .

Dificultate de interpretare

Deși lista celor nouă lumi raportate în paragrafele precedente este de obicei acceptată, totuși relațiile dintre ele și cu alte tărâmuri mitologice sunt confuze. Hel, sau cel puțin Niflhel, ar putea coincide cu Niflheimr. Conform uneia dintre interpretările înșelăciunii lui Gylfi , în proză Edda, Niflhel este cel mai scăzut nivel al Hel, unde sufletele celor răi sunt chinuiți, în timp ce Niflheimr este una dintre lumile primare, de ceață înghețată, deși unele dintre cele mai vechi manuscrisele confundă cele două tărâmuri. [5]

La confuzia deja existentă între cele două, se adaugă variații în Edda în proză. În descrierea destinului uriașului care a construit zidurile în jurul lui Asgarðr, două dintre cele patru surse principale afirmă că Thor l-a lovit în cap aruncându-l violent în Niflheimr, în timp ce ceilalți doi susțin că l-a aruncat în Niflhel. [6]

Yggdrasill

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Yggdrasill .

În centrul cosmosului, pentru nordici, se află un frasin numit Yggdrasill, ale cărui ramuri ajung în toate cele nouă tărâmuri, ținându-le împreună. Trei rădăcini îl hrănesc aspirând apă din trei regate: una din orașul zeilor, Asgarðr, una din țara oamenilor, Miðgarðr și alta din Hel, regatul morților. Sub ramura care ajunge în lumea uriașilor de gheață se află izvorul Mímir , ale cărui ape conțin înțelepciune și înțelegere. Ramura care ajunge pe tărâmul zeilor Asi atinge sursa sacră a destinului, Fântâna Urðr . Pentru a avea grijă de copac există nornele , care locuiesc lângă el. În fiecare zi, îl hrănesc cu apă pură și îl îmbracă cu lut din izvor pentru a-l păstra. Apa cade apoi înapoi pe Pământ sub formă de rouă.

Animalele se hrănesc în mod continuu cu copacul, amenințându-l, dar vitalitatea lui persistă în menținerea acestuia veșnic verde, vindecând și alimentând astfel agresivitatea vibrantă a vieții. [7] Pe cea mai înaltă ramură a copacului stă un vultur, a cărui batere din aripi provoacă vânturile din lumea oamenilor. La rădăcina copacului se află în schimb un mare dragon, Níðhöggr , care îl roade constant împreună cu alți șerpi ale căror nume sunt necunoscute. [8] Ratatoskr veverița poartă insulte de la una la alta, în timp ce căprioarele și caprele devoră ramurile și lăstarii copacului.

Creatia

La început, a existat căscatul gol al energiei potențiale, un abis cosmic numit Ginnungagap , din care au ieșit două regiuni: prima care a fost creată Múspellsheimr , o lume în flăcări, spre sud; apoi a fost creat Niflheimr spre nord, o lume a apei arctice, ceață și frig. [9] Când căldura și frigul s-au întâlnit în prăpastia Ginnungagap, sub formă de scântei, fum și murdărie , un gigant ( jǫtunn ) a prins viață din gheața care se topea, al cărui nume era Ymir , din ale cărui picioare s-au născut primii giganți ( jǫtnar). Principalele surse îl identifică pe primul fiu al lui Ymir cu uriașul Þrúðgelmir (Thrudgelmir), care ulterior a născut Bergelmir . Ymir s-a hrănit apoi cu laptele vacii Auðhumla , care a lins un bloc de gheață sărată, din care a ieșit uriașul Búri .

Borr, fiul lui Búri, a avut și trei fii: Odin , Víli și Vé . L-au ucis pe Ymir, care a fost ulterior sfâșiat, și pe toți uriașii, cu excepția lui Bergelmir și a soției sale, înecându-i în propriul lor sânge. Din corpul lui Ymir, au creat lumea oamenilor: din axila stângă au creat primul bărbat și prima femeie, din sângele său au format mările și lacurile, din carnea lui pământul, din oasele sale munții și din dinții cu pietrele. Cu craniul său au creat bolta cerească, plasând câte un pitic la fiecare dintre cele patru colțuri (din numele cărora derivă numele punctelor cardinale) pentru a susține cerul astfel încât să nu cadă pe pământ. Cei trei frați au protejat apoi pământul însuși de giganți cu un zid realizat cu sprâncenele lui Ymir. În cele din urmă au generat timp și au așezat soarele și luna pe carele care înconjurau cerul.

Odin, trecând prin lumea giganților, a văzut doi tineri frumoși, numiți Sól și Máni , sau Soarele și Luna. Erau frate și soră, iar tatăl lor îi numise în cinstea celor două stele de pe cer. Odin a decis apoi să-i pună pe cei doi frați la conducerea carelor și a creat doi lupi, numiți Hati și Skǫll , a căror sarcină era să-i alunge pe cei doi și să-i devoreze dacă ieșeau de la curs.

Zeii nordici

Tărâmul zeilor nordici, Aes , se numește Ásgarðr sau „Curtea Ás”. Asi a construit-o după crearea lumii oamenilor și constă din multe săli mari, identificate și ca palate sau ceruri , în acest din urmă caz, însă, separate de Ásgarðr. [10] Sala lui Odin, Válaskjálf, este acoperită cu un acoperiș de argint, lângă care zeul poate sta și vedea toate lumile simultan. Gimlé , un alt cer, are un acoperiș auriu și este locul în care oamenii drepți sunt trimiși după moarte. Valhalla , sala celor căzuți, este sala de banchete a lui Odin; cei care mor în luptă se ridică apoi seara în Valhalla pentru a sărbători cu Odin. Doi zeități proeminente ale fraților și sora, Freyr și Freia , sunt cetățeni ai Ásgarðr, dar sunt de fapt din tărâmul Vani , o altă casă a zeilor. În cele din urmă, Heimdallr , gardianul zeilor, locuiește lângă Bifrǫst , podul curcubeu, prin care se poate trece dintr-un regat în altul și pe care zeitățile îl traversează în fiecare zi pentru a se întâlni cu toții împreună la sursa Urðarbrunnr, unde nornele țes fir.destinului.

Notă

  1. ^ Livada , „Elfii negri”.
  2. ^ Davidson (1988) , p. 172.
  3. ^ ( NU ) Lars Magnar Enoksen, Norrøne guder og myter , 2008.
  4. ^ (EN) Rudolf Simek, Dicționar de mitologie nordică, 1993 ISBN 9780859915137 .
  5. ^ Livada , „Niflheim”.
  6. ^ Lindow , p. 241.
  7. ^ Davidson (1988) , p. 171.
  8. ^ Crossley-Holland , pp. xxii-xxiii.
  9. ^ Davidson (1964) , p. 27.
  10. ^ Davidson (1964) , p. 28.

Bibliografie

Alte proiecte

Mitologia Portale Mitologia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di mitologia
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cosmologia_della_mitologia_norrena&oldid=121856382 "