Alfabet runic

Această intrare sau secțiune despre subiectul istoriei lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Alfabetul runic , numit „ fuþark ” (unde semnul þ corespunde sunetului th al gândirii englezești), din secvența primelor 6 semne care îl compun (* Fehu , * Uruz, * Þurisaz, * Ansuz, * Raido , * Kaunan), a fost alfabetul semnelor folosit de vechile popoare germanice (cum ar fi nordic , Angli , Juti și Goti ).

Origini

Originile runelor nu sunt sigure. Este probabil că acestea derivă dintr-un script aparținând grupului celor cinci soiuri principale ale alfabetului italic , derivat din alfabetul etrusc . Această teză urmărește adevărata origine a runelor către colonizarea greacă din sudul Italiei, în special spre orașul Cuma , un loc de întâlnire între greci și etrusci, unde aceștia din urmă au învățat alfabetul. Inscripții importante au fost descoperite în zona alpină și prealpă. Scripturi similare au fost utilizate pentru Rhaetian și Venetic .

Unii savanți fac ipoteza că alfabetul runic derivă din cel venețian. ^[1]

În Italia, singurele inscripții runice datează din timpul normanilor și se găsesc în sudul peninsulei, în special în Sanctuarul San Michele Arcangelo din Monte Sant'Angelo , în provincia Foggia , în Puglia . O inscripție runică este, de asemenea, prezentă pe unul dintre lei originari din Grecia , dovadă a prezenței vikingilor în Atena , care a fost ulterior furată de venețieni în epoca modernă și este expusă în prezent în Arsenalul de la Veneția . ^[2]

Etimologie

Substantivul nordic rún , atestat în inscripții, indică semnele unice ale fuþarkului și este păstrat în celelalte limbi germane antice cu semnificația „secret”, „mister”; din nou, în limba germană, verbul raunen înseamnă „a șopti, a șopti”. Rune sunt una dintre cele mai importante instituții culturale și lingvistice comune popoarelor germanice. De asemenea, trebuie spus că primele inscripții runice (secolele II și III d.Hr.) par să arate un limbaj esențial unitar, aproape fără particularități dialectale care vor fi ulterior trăsăturile distinctive ale limbilor germanice, demonstrând astfel că în această perioadă a doua a avut încă nu s-a produs.rotația consoanelor ( zweite Lautverschiebung ).

Caracteristicile semnelor

Textul inscripției marii pietre din Jelling , Danemarca, 965.

Textul citește:

Fuþark (pron. [Fuθark] ) își ia numele din primele șase rune ale acestui așa-numit alfabet; inițial era format din 24 de semne numite rune. Se cunosc evoluțiile ulterioare ale fuarkului, care diferă prin numărul și forma runelor. Ortografia runelor individuale, compusă din linii drepte, depinde de faptul că adesea gravurile au fost realizate pe piatră, lemn sau alte suprafețe dure în funcție de utilizarea lor. Inexistența loviturilor orizontale este motivată de faptul că în prima perioadă de scriere semnele runice erau gravate pe lemn: prin excluderea executării loviturilor orizontale, loviturile au fost împiedicate să coincidă cu venele trunchiului, aranjate evident orizontal; în acest fel au fost prevenite posibilele neînțelegeri și erori de citire.

Prima serie runică

Același subiect în detaliu: Ancient Fuþark .

Alfabet

Vechiul Fuþark (cca. 150 - 800 ) era compus după cum urmează:

ᚠ ᛫ ᚢ ᛫ ᚦ ᛫ ᚫ ᛫ ᚱ ᛫ ᚲ ᛫ ᚷ ᛫ ᚹ ᛫ ᚺ ᛫ ᚾ ᛫ ᛁ ᛫ ᛃ ᛫ ᛇ

ᛈ ​​᛫ ᛉ ᛫ ᛋ ᛫ ᛏ ᛫ ᛒ ᛫ ᛖ ᛫ ᛗ ᛫ ᛚ ᛫ ᛜ ᛫ ᛞ ᛫ ᛟ ᛭

Valori fonetice și transliterări

Valorile sale fonetice și transliterările sunt:

• ᚠ = f;
• ᚢ = u;
• ᚦ = þ (th), ð ;
• ᚫ = a;
• ᚱ = r;
• ᚲ = k;
• ᚷ = g;
• ᚹ = w, v;
• ᚺ = h;
• ᚾ = n;
• ᛁ = i;
• ᛃ = j, y (?);
• ᛇ = æ, œ
• ᛈ ​​= p;
• ᛉ = z;
• ᛋ = s;
• ᛏ = t;
• ᛒ = b;
• ᛖ = e;
• ᛗ = m;
• ᛚ = l;
• ᛜ = ng;
• ᛞ = d;
• ᛟ = o.

Serie ulterioară

Scrisul runic a prezentat, încă de la primele sale manifestări, forme clar diversificate, în funcție de faptul dacă a fost folosit în zona continentală, nordică sau insulară. În contextul insular, tendința de a adapta scrierea la sunetele limbajului a dus la extinderea fuarkului original (compus din 24 de semne) cu alte rune (24 plus 5); în Scandinavia a avut loc tendința opusă, cu simplificarea fuarkului cu 16 semne.

Seria runică scurtă - Viking

Același subiect în detaliu: Recent Fuþark .

Pe lângă prima serie runică, comună tuturor populațiilor germanice cel puțin în faza pre-migratorie, există și alte serii runice, dintre care o serie scurtă - de doar 16 semne - numită și serie Viking sau Nordic, care prezintă simplificarea a unor semne dar fără a multora dintre semnele corespunzătoare vocalelor.

Seria runică anglo-saxonă

Același subiect în detaliu: Fuþorc .

O altă serie este cea anglo-saxonă, care prezintă variația grafică a semnului * Ansuz , care devine Os (fonetic în anglo-saxon există o schimbare a „ a ” germanică în „ o ”), și introducerea alte trei semne, Ac ("stejar"), An ("arc") și Ureche ("pământ"). Acestea s-au extins apoi până la treizeci și trei de semne.

Seria runică medievală

Rune medievale

În cele din urmă, există o serie runică utilizată în zona scandinavă între secolele XII și XV, pentru inscripții în limbi care erau deja scrise cu alfabetul latin.

Odin, stăpânul runelor

Tradiția scandinavă atribuie lui Odin stăpânirea runelor, ca surse magice de toată puterea și înțelepciunea. Mitul „descoperirii” runelor de către zeu este relatat într-un verset al poemului eddic Hávamál , unde citim:

Pasajul este în mare parte obscur, mai ales că în acest caz lipsește referința explicativă din Edda lui Snorri în proză . Jertfa de sine a lui Odin , descrisă aici, în care zeul s-ar fi spânzurat de bună voie de un copac și s-ar fi străpuns cu o suliță, reflectă perfect modalitățile sacrificiilor umane care au fost plătite zeului în Scandinavia precreștină. Victimele au fost de fapt spânzurate și apoi străpunse cu sulițe, după cum se dovedește de exemplu în Saga Gautrekr . Hávamál nu specifică natura arborelui de care ar atârna zeul, dar se crede în mod obișnuit că poate fi identificat cu Yggdrasill , frasinul cosmic al mitologiei nordice. Numele înseamnă „corcelul lui Yggr”, unde Yggr , „teribil”, este un epitet al lui Odin însuși. Termenul drasill , „corcel”, este la rândul său lizibil în literatura scaldică ca un kenning (metaforă poetică) pentru a indica spânzurătoarea de care erau spânzurați.
În ritul descris recunoaștem și motivele inerente inițierii șamanice, derivate probabil din lumea finlandeză. Se credea că șamanii și-au dobândit puterile mediatorilor cu lumea supranaturală prin diferite ritualuri de moarte și renaștere, adesea descrise în nuanțe care nu diferă de povestea Hávamál .

Utilizări religioase

Previziune și valoare de bun augur

Potrivit lui Tacitus , în Germania , preoții, șefii de triburi sau paterfamilii practicau vrăji citind aranjamentul bucăților de lemn, pe care erau gravate runele, împrăștiate la întâmplare pe o cârpă albă.

Stelă cu inscripții runice pe aeroportul Arlanda , Stockholm ( Suedia )

De foarte multe ori, runele erau gravate pe unelte sau în lemnul navelor pentru a asigura virtuți supranaturale unor astfel de obiecte (un pic ca în greacă - latină tablee defixionum , dar cu o funcție distinctă) sau, chiar doar pentru a indica proprietarul sau constructorul. Potrivit unor lingviști, acest lucru explică originea substantivelor limbii engleze ( carte ) și germană ( Buch ) care indică cartea ca material de scriere: ambii termeni, de fapt, derivă din germanica bôk- , care indică lemn de fag ( Buche , corespunzător latinei fagus ) pe care erau gravate runele. În mod similar, substantivul german Buchstabe („scrisoare”) înseamnă inițial „băț de lemn de fag” ^[3] . Potrivit altor lingviști, cuvintele Buch („carte”) și Buche („fag”) nu sunt legate ^[4] .

Utilizare modernă

Alfabetul runic într-o cheie modernă a dezvoltat numeroase utilizări, precum în romantismul scandinav din secolul al XVIII-lea d.Hr., în ocultismul germanic al secolului al XIX-lea d.Hr., în contextul genului literar fantastic și în etenismul din secolul al XX-lea d.Hr.

Esoterism

Misticismul germanic și simbolistica nazistă

Una dintre cele mai importante figuri ale ezoterismului runic din Germania și Austria, între secolele XIX și XX, a fost ocultistul, misticul și scriitorul Guido von List . În 1908 a publicat în Das Geheimnis der Runen ( lit. „Secretul runelor ”) un set de optsprezece rune Armane, bazate pe runele recentului Fuþark și pe runele create de von List însuși, care susținea că a primit un mistic revelație din 1902, anul în care a suferit o intervenție chirurgicală de cataractă timp de aproximativ un an de orbire temporară. Utilizarea runelor armane în misticismul germanic și a runelor Wiligut ulterioare ale lui Karl Maria Wiligut , au jucat un rol puternic în simbolistica nazistă, exploatată ulterior de Heinrich Himmler , în special în crearea SS-Ehrenring (inelul capului morții) și a simbolului a organizației paramilitare SS .

Literatură

Literele alfabetului runic formează codul cifrat în manuscrisul redescoperit al romanului Călătorie spre centrul pământului scris de Jules Verne .

Declin

Codex Runicus , un pergament datat în 1300 care conține pasaje ale legii scaniene, complet scris cu rune.

Apariția creștinismului în populațiile germanice a dus la introducerea alfabetului latin și a codului manuscris, schimbând modul de conservare și tradiția culturii, anterior esențial orală. Rune au fost de fapt folosite doar pentru inscripții, în timp ce introducerea cărții și a culturii scrise a avut loc prin alfabetul latin. Runele au continuat inițial să fie folosite în sculpturi, iar Scandinavia a fost locul în care au supraviețuit cel mai mult, chiar și în Evul Mediu târziu , în special pentru inscripțiile funerare. Pentru interesul anticarului, pe manuscrise au fost înregistrate și liste de rune (manuscripta runică ) și au fost scrise poezii runice , în care fiecare verset (în alfabetul latin în afară de inițial) începe cu runa și numele runei, care urmează unei explicații. ^[5] Codex Runicus este o excepție, deoarece a fost scris în întregime în rune în jurul anului 1300, din nou pentru interesul anticarist într-un moment în care runele erau deja în declin. Un alt exemplu de rune scrise pe un manuscris este semnătura poetului anglo-saxon Cynewulf .

Notă

Bibliografie

• Mario Polia , Rune și zeii nordului , ediția a IV-a, Rimini, Il Cerchio, 2005, ISBN 88-8474-089-4 .
• Aldo L. Prosdocimi, Despre formarea alfabetului runic. Promisiunea unor noutăți documentare poate decisive în Corona Alpium II. Diverse de studii în cinstea lui Carlo Alberto Mastrelli , Florența, Institutul de Studii pentru Tirolul de Sud, 2003, pp. 427–440, SBN IT \ ICCU \ URB \ 0460769 .
• Aldo L. Prosdocimi, Locul, mediul și nașterea runelor: o propunere , în Vittoria Dolcetti Corazza și Renato Gendre (editat de), VI seminar avansat de filologie germanică, lecturi din Edda. Poezie și proză , Alessandria, Edizioni dell'Orso, 2006, ISBN 88-7694-925-9 .
• Giovanna Bellini și Umberto Carmignani, Runemal. Marea carte a runelor. Originea, istoria, interpretarea , Torino, Epoca Vărsătorului, 2009, ISBN 978-88-7136-301-1 .
• Anna Marinetti și Aldo L. Prosdocimi, Soiuri alfabetice și școli de scriere în vechea Veneto. Date noi din Auronzo di Cadore , în Între protohistorie și istorie. Studii în cinstea Loredanei Capuis , Roma, Edițiile Quasar, 2011, pp. 305-324, ISBN 978-88-7140-458-5 .
• Marco Battaglia, Germanii. Geneza unei culturi europene , Roma, Carocci, 2013, ISBN 978-88-430-6761-9 . .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe alfabetul runic

linkuri externe

• ( EN ) Alfabet runic , din Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul de arheologie	Portalul Germani
Portalul lingvistic	Portal de mitologie