Iehova

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
„Iehova” în Exodul 6: 3 ( versiunea biblică a regelui Iacob 1611)

Iehova este o latinizare a limbii ebraice , o vocalizare a Tetragrammatonului (YHWH), numele propriu al Dumnezeului lui Israel din Biblia ebraică [1] și unul dintre cele șapte nume ale lui Dumnezeu din iudaism .

Consensul dintre cercetători este că vocalizarea istorică a Tetragrammatonului în momentul scrierii Torei (secolul al VI-lea î.Hr.) este cel mai probabil Yahweh . Vocalizarea istorică s-a pierdut deoarece în iudaismul celui de-al doilea templu, între secolele III și II î.Hr., pronunția Tetragrammatonului a fost evitată și înlocuită cu Adonai („Domnul meu”). Punctele vocale ebraice ale lui Adonai au fost adăugate la Tetragrammaton de către Masorete și forma rezultată a fost transliterată în jurul secolului al XII-lea sub numele de Yehowah . [2] Formele derivate Iehouah și Iehova au apărut pentru prima dată în secolul al XVI-lea.

„Iehova” a fost popularizat în lumea vorbitoare de limbă engleză de către William Tyndale și alte traduceri pioniere engleze protestante, cum ar fi Biblia de la Geneva și versiunea King James . [3] Conferința Episcopală din Statele Unite afirmă că pentru a pronunța Tetragrammatonul „este necesar să se introducă vocale care modifică formele scrise și vorbite ale numelui”, rezultând „Yahweh”, „Yehwah” sau „Iehova”. [4] De asemenea, rămâne în uz de către traducătorii Societății Watchtower , New World Translation și apare în traducerile încă populare ale American Standard Version (1901) și Young's Literal Translation (1862, 1899), dar nu apare în traducerile în limba engleză. tradiționale, dintre care unele îl folosesc pe Yahweh, dar majoritatea continuă să folosească „Domnul” (deși, în realitate, este un titlu și nu un nume propriu) pentru a reprezenta același lucru. [5] [6]

Pronunție

Numele Iehova într-o biserică luterană din Norvegia. [7]

Majoritatea cărturarilor cred că „Iehova” (de asemenea, transliterat ca „Yehowah” [8] ) este o formă hibridă derivată din combinația literelor latine JHVH cu vocalele Adonai . Unii susțin că există dovezi că o formă asemănătoare lui Iehova a Tetragrammatonului ar fi putut fi folosită în textele semitice și grecești și în artefacte fonetice din antichitatea târzie . [9] Alții spun că pronunția lui Yahweh este mărturisită atât în ​​textele creștine, cât și în cele păgâne din epoca creștină timpurie. [10] [11] [12]

Unii evrei karaiți , în calitate de susținători ai numelui Iehova, susțin că, deși pronunția originală a lui יהוה a fost ascunsă de utilizarea denumirii venerabile conform legii rabinice orale, transliterările au consolidat alte nume personale evreiești fiind acceptate în utilizarea normală, ca Iosua , Ieremia , Isaia sau Iisus , pentru care pronunțiile originale pot fi necunoscute. [13] [14] Ei subliniază, de asemenea, că „forma Iehova este pur și simplu o formă anglicizată a lui Y și hovah” și păstrează cele patru consoane ebraice „YHVH” (cu introducerea sunetului „J” în engleză). [15] [16] Unii susțin că Iehova este preferabil lui Yahweh , pe baza concluziei lor că Tetragrammaton a fost probabil inițial tri-silabic și, prin urmare, formele moderne ar trebui să aibă și trei silabe. [17]

Savantul biblic Francis B. Dennio, într-un articol din Jurnalul de literatură biblică , a scris: „Iehova îl reprezintă greșit pe Domnul nu mai mult decât Ieremia îl prezintă greșit pe Yirmeyahu. Conotațiile stabilite ale lui Isaia și Ieremia interzic punerea în discuție a dreptului lor”. Dennio a susținut că forma „Iehova” nu este o barbarie, ci este cea mai bună formă disponibilă, adunând de secole conotațiile și asociațiile necesare pentru o utilizare validă. [14]

Conform unei tradiții evreiești dezvoltată între secolele al III-lea și al II-lea î.Hr., Tetragrammatonul este scris, dar nu este pronunțat. Când sunt citiți, termenii de înlocuire înlocuiesc numele divin unde apare יְהֹוָה în text. Se propune pe scară largă, așa cum a propus savantul limbii ebraice din secolul al XIX-lea, Gesenius , că vocalele numelor înlocuitoare - Adonai (Domnul) și Elohim ( Dumnezeu ) - au fost inserate de Masorete pentru a indica faptul că acești înlocuitori trebuiau folosiți. Când יהוה precede sau urmează Adonai , masoretele plasează punctele vocale ale lui Elohim în Tetragrammaton, producând o vocalizare diferită a Tetragrammaton יֱהֹוִה, care a fost citită ca Elohim . [18] Pe baza acestui raționament, forma יְהֹוָה ( Iehova ) a fost caracterizată de unele ca „formă hibridă”, [9] [19] și chiar „o imposibilitate filologică”. [20]

Traducătorii moderni timpurii au ignorat practica lecturii Adonai (sau echivalentele sale în greacă și latină, Κύριος și Dominus ) [21] în locul Tetragrammatonului și au combinat în schimb cele patru litere ebraice ale Tetragrammatonului cu punctele vocale care, cu excepția sinagogii. suluri, i-au însoțit, rezultând forma Iehova . Această formă, care a intrat în vigoare pentru prima dată în lucrări din 1278 și 1303, a fost adoptată în traducerile biblice de către Tyndale și alți protestanți . [22] În Biblia de la Geneva din 1560, Tetragrama este tradusă de Iehova de șase ori, patru ca nume propriu și două ca nume de locuri. [23] În versiunea King James din 1611, Iehova a apărut de șapte ori. [24] În versiunea engleză din 1885, forma Iehova apare de douăsprezece ori. În versiunea americană din 1901, forma „Je-ho’vah” a devenit interpretarea normală în limba engleză a ebraicului יהוה , în general, în preferința Domnului deja dominant, care este utilizat în general în versiunea King James. [25] Este, de asemenea, folosit în imnuri creștine, cum ar fi imnul din 1771, „Condu-mă, O Iehova mare”. [26]

Dezvoltare

Cea mai populară teorie este că termenul ebraic יְהֹוָה are punctele vocale ale lui אֲדֹנָי ( adonai ). [27] Folosind vocalele Adonai patah hataf compozit sub gutural alef א devine sheva sub yodului י, OLAM este plasat deasupra primului el ה și qamat este plasată sub Vav ו, dând יְהֹוָה (Iehova) . Când cele două nume, יהוה și אדני , se găsesc împreună, primul este indicat cu un hataf segol sub yod י și un hiriq sub cel de-al doilea el ה , dând יֱהֹוִה, pentru a indica faptul că trebuie citit ca ( elohim ) în ordine pentru a împiedica adonai să se repete. [28]

Luarea ortografiilor în funcție de o valoare nominală poate fi rezultatul necunoașterii perpetuului lui Q, rezultând transliterarea lui Yehowah și variante derivate. [2] [29] Emil G. Hirsch s-a numărat printre cărturarii moderni care l-au recunoscut pe „Iehova” ca „imposibil din punct de vedere gramatical”. [28]

O traducere latină din 1552 a Sefer Yetzirah , folosind forma Iehouah pentru „ magnum Nomen tetragrammatum ”.

יְהֹוָה apare de 6.518 ori în textul tradițional masoretic , în plus față de 305 cazuri de יֱהֹוִה ( Jehovih ). Se crede că pronunția lui Iehova a apărut prin introducerea vocalelor qere - notația marginală folosită de masoreți. În locurile în care consoanele textului de citit ( qere ) difereau de consoanele textului scris ( kethib ), au scris qere în margine pentru a indica faptul că kethib a fost citit folosind vocalele qere . Pentru unele cuvinte foarte frecvente, nota marginală a fost omisă, indicată ca perpetuă q. [20] Un astfel de eveniment frecvent a fost numele lui Dumnezeu, care nu trebuia pronunțat de teama de a profana „numele inefabil”. În schimb, יהוה ( YHWH ) a apărut peste tot în kethibul cărții biblice și liturgice , ar putea fi citit ca אֲדֹנָי ( adonai , „Domnii mei [plural majestatis]”), sau ca אֱלֹהִים ( elohim , „Domn”) dacă apare Adonai aproape. [30] [31] Această combinație produce יְהֹוָה ( yehovah ) și יֱהֹוִה ( yehovih ). יהוה este scris și ה ' , sau ד' și se citește ha-Shem („numele”). [28]

Savanții nu sunt complet de acord cu privire la motivul pentru care יְהֹוָה nu are exact aceleași puncte vocale ca adonai . [30] Utilizarea hataf segol compozit în cazurile în care numele trebuie citit, „ elohim ”, a condus la opinia că hataf patah compozit ar fi trebuit folosit pentru a însemna „ adonai ”. Dimpotrivă, s-a susținut că dezutilizarea patah este în concordanță cu sistemul babilonian, unde compozitul este neobișnuit. [20]

Puncte vocale יְהֹוָה și אֲדֹנָי

Ortografia Tetragrammatonului și a formelor conexe din textul ebraic masoretic al Bibliei, cu puncte vocale afișate în roșu.

Tabelul următor arată Punctele vocale ale lui Iehova și Adonay, care indică Sheva simplu în Iehova, spre deosebire de patah hataf Adonay lui. Așa cum se indică în partea dreaptă, punctele vocale utilizate atunci când YHWH este menit să fie pronunțat, deoarece Adonai sunt ușor diferite de cele utilizate în Adonai în sine.

Ebraică (Strong # 3068)
Iehova
 Ebraică (Strong # 136)
ADONAY
י Da Da א Aleph arest glotal
Sheva simplu ȘI Hataf Patah LA
ה el H. ד Dalet D.
Holam SAU Holam SAU
ו Vav V. נ Călugăriţă Nu.
Qamats la Qamats LA
ה el H. י Da Da

Diferența dintre punctele vocale ale '' 'ôdônây și YHWH se explică prin regulile morfologiei și foneticii ebraice. Sheva și hataf-patah erau alofon ale aceluiași fonem folosite în diferite situații: hataf-patah consoane glotal inclusiv alef ( de exemplu , prima literă Adonai) și sheva simplu pe alte consoane (cum ar fi Y în YHWH). [28]

Denumiri grecești similare

Vechi

  • Ιουω (Iouō, [juɔ]): Pistis Sophia citat de Charles William King, care dă și Ιαω (Iaō, [jaɔ] [32] , secolul II)
  • Ιεου (Ieou, [jeu]): Pistis Sophia (secolul II)
  • ΙΕΗΩΟΥΑ (IE-Ē-Ō-OYA, [ieɛɔoya]), cele șapte vocale ale alfabetului grecesc aranjate în această ordine. Charles William King atribuie unei lucrări pe care o numește On Interpretations [33] afirmația că acesta era numele egiptean al zeului suprem. El comentează: „Aceasta este într-adevăr o reprezentare foarte corectă, dacă acordăm fiecărei vocale adevăratul său sunet grecesc, al pronunției ebraice a cuvântului Iehova”. [34] (secolul II)
  • Ιευώ (Ievō): Eusebius , care a spus că Sanconiatone a primit înregistrările evreilor de la Hierombalus, preotul zeului Ieuo. [35] (c. 315)
  • Ιεωά (Ieōa): text magic elenistic [36] (sec. II-III), M. Kyriakakes [37] (2000)

Modern

Transcrieri similare în latină și engleză

Extrase din Pugio Fidei adversus Mauros et Judaeos de Raymond Martin (1270, p. 559), conținând sintagma „Iehova, Sive Adonay, qvia Dominus es omnium” (Iehova sau Adonai, căci tu ești Domnul tuturor). [42]
Biblia de la Geneva, 1560. (Psalmul 83:18)
O reprezentare latină a Tetragrammatonului a fost forma „Jova”.
( Origenis Hexaplorum , editat de Frederick Field, 1875)

Stenogramele Jehovah- ca și יְהֹוָה a apărut încă din secolul al 12 - lea.

Notă

  1. ^ Patrick Fairbairn (ed.), The Imperial Bible-Dictionary , Londra, 1886, Volumul 1, p. 856. „Iehova, pe de altă parte, personalitatea Supremului este exprimată mai clar. Este acolo unde este un nume propriu, denotându-l numai pe Dumnezeu personal și pe el; în timp ce Elohim ia mai mult din caracterul unui substantiv comun, denotând de obicei , într-adevăr, dar nu neapărat și nici uniform, Supremul. Elohim poate fi definit din punct de vedere gramatical prin articol, sau prin faptul că are un sufix atașat acestuia sau prin faptul că este în construcție cu un substantiv următor. Ebraicul poate spune Elohim, adevăratul Dumnezeu , în opoziție cu toți dumnezei mincinoși, dar el nu spune niciodată pe Iehova, căci Iehova este doar numele adevăratului Dumnezeu. El spune din nou și din nou pe Dumnezeul meu; El vorbește despre Dumnezeul lui Israel, dar niciodată despre Iehova al lui Israel, pentru că nu există alt Iehova. evident, prin urmare, că numele Elohim este numele importului mai general, s Constatând că admite definirea și limitarea în aceste moduri diferite; întrucât Iehova este numele mai specific și personal, cu totul incapabil de limitare. "
  2. ^ a b Schaff, Philip - Yahweh The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge Volume XII , Paper Book House, Grand Rapids, Michigan, 1950, pagina 480.
  3. ^ În al 7-lea paragraf al Introducerii în Vechiul Testament al Noii Biblii Engleze , Sir Godfry Driver a scris : „Primii traducători în general au înlocuit„ Domnul ”cu [YHWH]. [...] Reformatorii l-au preferat pe Iehova, care a apărut pentru prima dată ca Iehouah în 1530 d.Hr., în traducerea Pentateuhului de către Tyndale (Exodul 6.3), din care a trecut în alte Biblii protestante. "
  4. ^ (RO) Numele lui Dumnezeu în Liturghie , pe usccb.org, Conferința Episcopilor Catolici din Statele Unite , 2008.
  5. ^ English Standard Version Translation Oversight Committee Prefață la English Standard Version Citat: „Când vocalele cuvântului adonai sunt plasate cu consoanele lui YHWH, acest lucru are ca rezultat cuvântul familiar Iehova care a fost folosit în unele traduceri anterioare ale Bibliei în limba engleză. obișnuit printre traducerile în limba engleză de astăzi, ESV redă de obicei numele personal al lui Dumnezeu (YHWH) cu cuvântul Domn (tipărit cu litere mici). "
  6. ^ Bruce M. Metzger pentru New Revised Standard Version Committee. Pentru cititor , p. 5
  7. ^ Sursă: The Divine Name in Norway Arhivat 27 septembrie 2007 la Internet Archive .,
  8. ^ DUMNEZEU, NUMELE - 5. Yahweh (Yahweh) în New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. XII: Trench - Zwingli Accesat la 19 noiembrie 2014.
  9. ^ a b Roy Kotansky, Jeffrey Spier, " Vânătorul cu coarne" pe o bijuterie gnostică pierdută ", Harvard Theological Review , vol. 88, nr. 3 (iulie, 1995), p. 318. Citat: „Deși majoritatea cărturarilor cred că„ Iehova ”este o formă hibridă târzie (c. 1100 CE) derivată prin combinarea literelor latine JHVH cu vocalele Adonai (versiunea pronunțată în mod tradițional a lui יהוה ), multe texte magice din semitice și greacă să stabilească o pronunție timpurie a numelui divin atât ca Jehovah și Yahweh "
  10. ^ Jarl Fossum și Brian Glazer în articolul lor Seth in the Magical Texts ( Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphie ) 100 (1994), p. 86-92, reproduse aici, dau numele „Yahweh” ca sursă a unui număr de nume găsite în textele magice păgâne: Ἰάβας (p. 88), Iaō (descrisă ca „o formă greacă a numelui Dumnezeului biblic, Yahweh ", la p. 89), Iaba, Iaē, Iaēo, Iaō, Iaēō (p. 89). La pagina 92, ei numesc „Iaō” „numele divin”.
  11. ^ David Noel Freedman, Allen C. Myers și Astrid B. Beck, Eerdmans Dictionary of the Bible , 2000, ISBN 978-0-8028-2400-4 .
  12. ^ Kristin De Troyer , Numele lui Dumnezeu, pronunția și traducerea lor ( PDF ), în dificultăți de lectio , februarie 2005. Citat: "IAO poate fi văzut ca o transliterare a lui YAHU, forma din trei litere a Numelui lui Dumnezeu" (pag. 6)
  13. ^ Pronunția numelui
  14. ^ a b Dennio, Francis B., „Despre utilizarea cuvântului Iehova în traducerea Vechiului Testament”, Journal of Biblical Literature 46 , (1927), paginile 147–148. Dennio a scris: „ Iehova îl reprezintă greșit pe Iahve, nu mai mult decât Ieremia îl prezintă greșit pe Yirmeyahu. Conotațiile stabilite ale lui Isaia și Ieremia interzic punerea în discuție a dreptului lor. Utilizarea le-a dat conotația potrivită pentru desemnarea personalităților cu care aceste cuvinte reprezintă. Nu este o barbarie. Are deja multe dintre conotațiile necesare pentru numele propriu al Legământului Dumnezeului lui Israel. Nu există niciun cuvânt care să se poată compara slab cu el. De secole a adunat aceste conotații. Niciun alt cuvânt nu se apropie acest nume în plinătatea [ sic ] asocierilor necesare. Utilizarea oricărui alt cuvânt nu este departe de ideile adecvate că este o defecțiune gravă într-o traducere . "
  15. ^ Scott Jones, Jehowah de Scott Jones , pe lamblion.net (arhivat din original la 4 august 2011) .
  16. ^ Carl D. Franklin - Debunking the Myths of Sacred Namers יהוה - Christian Biblical Church of God - 9 decembrie 1997 - Accesat la 25 august 2011.
  17. ^ George Wesley Buchanan, „Cum a fost pronunțat numele lui Dumnezeu”, Revista biblică de arheologie 21.2 (martie-aprilie 1995), 31–32
  18. ^ De exemplu, Deuteronom , pe laparola.net . , Deuteronom , pe laparola.net . (a doua instanță), judecători , pe laparola.net . (a doua instanță), Genesis , pe laparola.net .
  19. ^ R. Laird Harris, "Pronunția tetragramei", în John H. Skilton (ed.), The Law and the Prophets: Old Testament Studies Prepared in Honour of Oswald Thompson Allis (Presbyterian and Reformed, 1974), 224.
  20. ^ a b c Numele lui Dumnezeu , la jewishencyclopedia.com .
  21. ^ Vulgata Latină a Sfântului Ieronim redă numele la Adonai la Exod , pe laparola.net . mai degrabă decât ca Dominus .
  22. ^ În al 7-lea paragraf al Introducerii Vechiului Testament al Noii Biblii Engleze , Sir Godfrey Driver a scris despre combinația vocalelor Adonai și Elohim cu consoanele numelui divin, că „nu a devenit efectiv până la Yehova sau Jehova sau Johova a apărut în două lucrări latine datate în 1278 d.Hr. și 1303 d.Hr. Jova scurtat (declinat ca un substantiv latin) a intrat în uz în secolul al XVI-lea. Reformatorii l-au preferat pe Iehova, care a apărut pentru prima dată ca Iehouah în 1530 d.Hr., în traducerea lui Tyndale. al Pentateuhului (Exodul 6.3), din care a trecut în alte Biblii protestante. "
  23. ^ Biblia de la Geneva folosește forma „Iehova” în Exodul 6: 3, Psalmul 83:18, Ieremia 16:21, Ieremia 32:18, Geneza 22:14 și Exodul 17:15.
  24. ^ Ac Gen 22:14; Ex.6: 3; 17:15; Jg. 6:24; Ps.83: 18, Isa.12: 2; 26: 4. Concordanța exhaustivă a Bibliei lui Strong (Iowa Falls: Word, 1994), 722.
  25. ^ Conform prefaței, acest lucru se datorează faptului că traducătorii au considerat că „superstiția evreiască, care considera Numele Divin ca fiind prea sacru pentru a fi rostită, nu ar mai trebui să domine în engleză sau în orice altă versiune a Vechiului Testament”.
  26. ^ Imnul original , fără „Iehova”, a fost compus în galeză în 1745; traducerea în limba engleză, cu „Iehova”, a fost compusă în 1771 ( Ghidează-mă, O, mare Iehova ).
  27. ^ Paul Joüon și T. Muraoka. A Grammar of Biblical Hebrew (Subsidia Biblica). Prima parte: ortografie și fonetică. Roma: Editura Institutului Pontifical Biblic, 1996. ISBN 978-8876535956 . Citat din secțiunea 16 (f) (1) "" Qre este יְהֹוָה Domnul , în timp ce Ktiv este probabil (1) יַהְוֶה (conform martorilor antici). "" Notă 1: În traducerile noastre, am folosit Yahweh , un formă acceptată pe scară largă de către cărturari, în locul tradiționalului Iehova "
  28. ^ a b c d Jeowah , în Jewish Encyclopedia .
  29. ^ Marvin H. Pope "Job - Introducere, în Job (The Anchor Bible, Vol. 15). 19 februarie 1965 pagina XIV ISBN 9780385008945
  30. ^ a b Punctele vocale ale lui Iehova - Iehova. Definiții dicționar. askdefinebeta.com. Adus la 20 august 2015.
  31. ^ The Divine Name - New Church Review, Volumul 15, pagina 89. Accesat la 22 august 2015.
  32. ^ Charles William King, Gnosticii și rămășițele lor: Ancient and Medieval (1887), p. 285
  33. ^ El vorbește despre asta ca anonim: „scriitorul„ Despre interpretări ””. De Interpretatione al lui Aristotel nu vorbește despre egipteni.
  34. ^ Charles William King, Gnosticii și rămășițele lor: Antic și medieval (1887), pp. 199-200.
  35. ^ Praeparatio evangelica 10.9
  36. ^ Textul ebraic grecizat „ εληιε Ιεωα ρουβα ” este interpretat ca însemnând „Dumnezeul meu Ieoa este mai puternic”. "La prononciation 'Jehova' du tétragramme", OTS vol. 5, 1948, pp. 57, 58. [Papirusul grec CXXI ​​1.528-540 (sec. III), Biblioteca Muzeului Britanic]
  37. ^ Articol din revista Aster ( ianuarie 2000 ), periodicul oficial al Bisericii Evanghelice Grecești.
  38. ^ Traducere greacă de Ioannes Stanos.
  39. ^ Publicat de British and Foreign Bible Society .
  40. ^ Exodul 6: 3 etc.
  41. ^ Dogmatike tes Orthodoxou Katholikes Ekklesias (Dogmatics of the Orthodox Catholic Church), ed. A III-a, 1997 (c. 1958), Vol. 1, p. 229.
  42. ^ a b Pugio Fidei , în care Martin a susținut că punctele vocale au fost adăugate textului ebraic doar în secolul al X-lea ( Thomas D. Ross, The Battle over the Hebrew Vowel Points Examined Particularly Waged in England , p. 5).
  43. ^ Dahlia M. Karpman, „Răspunsul lui Tyndale la tradiția ebraică” ( Studies in the Renaissance , Vol. 14 (1967)), p. 121.
  44. ^ Vezi comentariile la Exodul 6: 2, 3 în Observațiile sale critice despre Scripturile ebraice (1800).
  45. ^ Rev. Richard Barrett A Synopsis of Criticisms upon Passages of the Old Testament (1847) p. 219.
  46. ^ [1] ; George Moore, Notes on the Name YHWH ( The American Journal of Theology , Vol. 12, No. 1. (ianuarie, 1908), pp. 34–52.
  47. ^ Carol al IX-lea al Suediei a instituit Ordinul Regal al lui Iehova în 1606.
  48. ^ De exemplu, Gesenius a redat în latină Proverbele 8:22 ca „Iehova creavit-mă ab initio creationis”. (Samuel Lee, Un lexicon, ebraică, Chaldee și engleză (1840) p. 143)
  49. ^ "Non enim h quatuor liter [yhwh] si, ut punctat sunt, legantur, Ioua reddunt: sed (ut ipse optime nosti) Iehoua efficiunt." ( De Arcanis Catholicæ Veritatis (1518), folio xliii. A se vedea Oxford English Dictionary Online, 1989/2008, Oxford University Press, "Jehovah"). Peter Galatin a fost confesorul Papei Leon al X-lea .
  50. ^ Sir Godfrey Driver, Introducere în Vechiul Testament al Noii Biblii Engleze .
  51. ^ Scholia in Vetus Testamentum , vol. 3, partea 3, pp. 8, 9 etc.
  52. ^ Vezi comentariile lui Poole la Exodul 6: 2, 3 în sinopsis criticorum biblicorum .
  53. ^ Starea textului ebraic tipărit al Vechiului Testament considerat: O disertație în două părți (1753), pp. 158, 159)
  54. ^ Primii doisprezece psalmi în ebraică , p. 22 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Geova&oldid=121711623 ”