Nicolae din Damasc

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Nicolae din Damasc (în greacă veche : Νικόλαος Δαμασκηνός , Nikólāos Damaskēnós ; Damasc , 64 î.Hr. - Roma ?, După 14 î.Hr.) a fost un istoric și filozof grec antic , care a trăit în epoca lui August .

Biografie

Fiul lui Antipater, Nicola a primit o educație excelentă [1] , dedicându-se filosofiei și retoricii peripatetice. Potrivit Sofronio al Ierusalimului [2] , el a devenit tutorele fiilor triumvirului Mark Antony și Cleopatra (gemenii Alessandro Elio și Cleopatra Selene , născuți în 40 î.Hr. , poate și din Ptolemeu Filadelf , născut în 36 î.Hr. ). ' Egiptul , când aceasta a fost cucerită de Octavian în 30 î.Hr.
A fost, atunci, un prieten apropiat al lui Irod cel Mare , pe care l-a supraviețuit cu câțiva ani și în 4 î.Hr. , în ciuda faptului că s-a retras din politica activă (așa cum, așa cum a declarat el însuși, trecuse vârsta de șaizeci de ani [3] ), l-a însoțit pe Roma Arhelau , fiul prietenului său, pentru a cere lui Augustus să fie numit rege legitim al Iudeii.

Lucrări

Istoria universală

Opera sa principală a fost o Istorie universală în 144 de cărți, din care s-au păstrat doar câteva fragmente: sunt cunoscute referințe la cărțile 2, 4, 5, 6, 7, (8), 96, 103, 104, 107, 108. 110, 114, 123 și 124 [4] .

Fragmente mari din primele șapte cărți sunt păstrate în Excerpta compilată la ordinele lui Constantin Porphyrogenitus [5] : ele, acoperind istoria popoarelor orientale [6] , au fost folosite și de autori precum Josephus , care l-a folosit și pe Nicola pentru secțiunea din Antichitățile sale evreiești despre Irod cel Mare (cărțile XIV-XVII) [7] , după cum se poate vedea din faptul că, atunci când sursa lui Nicolae lipsește, în domnia lui Archelaus, povestea flaviană devine brusc mai superficială și pripit [8] .

Nicolae din Damasc este cel mai faimos pentru relatarea sa despre o ambasadă trimisă de un rege indian numit „Pandion” (Regatul Pandyan ?) Sau, după alții, „Porus”, lui Augustus în jurul orei 13 . Nicolae însuși a întâlnit ambasada la Antiohia . Ambasada a purtat o scrisoare diplomatică scrisă în limba greacă, iar unul dintre membrii acesteia a fost un Sramana care s-a incendiat la Atena pentru a-și dovedi credința. Evenimentul a avut o mulțime de rezonanță la acea vreme și este amintit și de Strabo [9] și Cassio Dione Cocceiano [10] . Căci sramana a fost ridicată un mormânt, încă vizibil la vremea aceea Plutarh , pe care scria „ΖΑΡΜΑΝΟΧΗΓΑΣ ΙΝΔΟΣ ΑΠΟ ΒΑΡΓΟΣΗΣ” („Maestrul sramana din Barygaza în India ”):

„La aceste relatări se poate adăuga și cea a lui Nicolae Damasc. Acest autor relatează că la Antiohia , lângă Daphne , a avut o întâlnire cu ambasadorii indienilor, care fuseseră trimiși la Cezar August . Din scrisoare reiese că mai mulți oameni erau atașați de ea, dar că doar trei au supraviețuit, cei pe care i-a văzut. Ceilalți au murit din cauza duratei călătoriei. Scrisoarea a fost scrisă în limba greacă pe o piele; important era că autorul era Porus, care, deși era suveran al altor șase sute de regi, aprecia foarte mult prietenia lui Cezar; care dorea să-i permită să-și traverseze țara, oriunde dorea, și să-l ajute în fiecare întreprindere dreaptă. Cadourile erau un Hermes fără brațe, sculptat în os, pe care l-am văzut, șerpi mari, cu o lungime de zece coți, o broască țestoasă lungă de trei coți și o potârnică de mărimea unui vultur. Au fost însoțiți, spune el, de acea persoană care și-a dat foc la Atena. Acesta este obiceiul în rândul persoanelor nevoiașe, care caută să scape de calamități și, printre altele, în circumstanțe particulare, ca în cazul acestui om. Pentru tot ce i se întâmplase, el a simțit că este necesar să plece înainte ca o altă calamitate neașteptată să-l lovească dacă rămâne în viață; cu un zâmbet, apoi, gol, consacrat și cu un brâu pelvian în jurul taliei, a sărit într-un pir. Pe mormântul său era această inscripție, - ZARMANOCHEGAS, INDIAN, NATIV DIN BARGOSA, IMORTALIZându-SE ÎN CONFORMITATE CU COSTUMUL ȚĂRII LUI, SE AȘTEZĂ AICI. "

( Strabon, XV 1, 73 )

Acest lucru indică faptul că religia indiană ( Sramana , căreia îi aparțineau budiștii , spre deosebire de Brāhmaṇa hindus ) a circulat în Occident pe vremea lui Isus .

De asemenea, avem fragmente destul de mari din două lucrări pe care Nicola le-a scris la bătrânețe: o biografie a lui Augustus și propria autobiografie.

Viața lui August

Nicolae a scris o Viață a lui August ( Bios Kaisaros ) [11] , care pare să fi fost finalizată după moartea împăratului în 14 d.Hr., când Nicolae avea deja 78 de ani: din ea rămân două porțiuni lungi [12] , prima referitor la tineretul lui Octavius, al doilea asasinarea lui Cezar [8] .

Autobiografie

O altă lucrare biografică a fost autobiografia sa, a cărei dată de compunere este incertă, chiar dacă menționează faptul că Nicolae a decis să se retragă în 4 î.Hr., deși mai târziu, așa cum s-a menționat, a fost convins să-l însoțească pe Archelaus la Roma [13] .

Lucrări filozofice

Nicolae a cultivat și filosofia, plasându-se în urma comentatorilor lui Aristotel, asupra cărora a scris un compendiu (a ajuns într-o traducere siriacă [14] ; în plus, a cultivat atenția tipic peripatetică la științele naturii, compunând o lucrare Despre plante (a sosit) într-o traducere arabă, atribuită în mod fals lui Aristotel) și o Colecție de moravuri , de tip etnografic, din care au coborât numeroase extrase [15] .

Notă

  1. ^ Suda , A 2705
  2. ^ Sofronio of Jerusalem, Patrologia Graeca , vol. LXXXVII, 3. col. 3622D.
  3. ^ FGrHist 90, F 136, 8.
  4. ^ FGrHist 90 FF 1-102.
  5. ^ HJ Drossaart Lulofs. Despre filosofia lui Aristotel, de Nicolaus Damascen , Leiden 1969, p. 1f.
  6. ^ R. Drews, Sargon, Cyrus and Mesopotamian Folk History , în Journal of Near Eastern Studies, XXXIII (1974), nr. 4, pp. 387-393.
  7. ^ (EN) to Bilde, Flavius ​​Josephus between Jerusalem and Rome: his life, His works, and their Importance, Sheffield, Sheffield Academic Press, 1988, pp. 82-87, ISBN 1-85075-060-2 .
  8. ^ a b Articol de Enciclopedie Evreiască , la jewishencyclopedia.com .
  9. ^ Strabo, Geographica , su perseus.tufts.edu , XV 1, 73, Perseus Project , Tufts University.
  10. ^ Cassio Dione Cocceiano, LIV 9
  11. ^ FGrHist, FF 125-130 J.
  12. ^ Traducere în limba engleză Nicolaus din Damasc: Viața lui August .
  13. ^ FGrHist, FF 131-139 J.
  14. ^ Vezi HJ Drossart, Despre filosofia lui Aristotel, de Nicolaus Damascen , Leiden, Brill, 1969.
  15. ^ FGrHist, FF 103-124 J.

Bibliografie

  • B. Scardigli, Nicolae din Damasc: Viața lui August , Florența, Sansoni, 1983.
  • P. Moraux, Aristotelianismul printre greci , tr. it., Milano, Viața și gândul, 2000, vol. 1, cap. 2.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 19,64948 milioane · ISNI (EN) 0000 0000 8938 555x · LCCN (EN) n85344961 · GND (DE) 119 163 594 · BNF (FR) cb122500611 (dată) · BNE (ES) XX1381868 (dată) · BAV ( EN) 495/8329 · CERL cnp00404357 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85344961
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Nicola_di_Damasco&oldid=119709526 ”