Îmbrăcăminte liturgică

Această intrare sau secțiune pe tema liturghia catolică nu citează sursele necesare sau cele prezente sunt insuficiente. Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Îmbrăcăminte liturgică purtată în timpul unei sărbători euharistice tridentine .

Un veșmânt liturgic (din latina parare care înseamnă a pregăti) este un tip de îmbrăcăminte care este folosit de Biserica Catolică în timpul sărbătorilor liturgice de către slujitori sau servitori de altar .

Înainte de reforma liturgică inițiată de Conciliul Vatican II, aceasta a fost numită veșmânt sacru ; astăzi vorbim de veșminte liturgice , deoarece termenul „sacru” este rezervat pentru ceea ce este consacrat în mod specific lui Dumnezeu, în timp ce „consacrarea” nu a fost niciodată prevăzută pentru veșminte, în cele din urmă acestea fiind „binecuvântate”.

Unele dintre veșmintele liturgice sunt în culorile liturgice ale perioadei anului liturgic sau ale sărbătorii particulare.

Termenul „îmbrăcăminte liturgică” este rezervat anumitor tipuri de îmbrăcăminte proprii liturghiei , deși folosește și alte îmbrăcăminte speciale pe care le folosesc clerul ( diaconi , prezbiteri , episcopi) sau religioși din afara liturghiei pentru a sublinia statutul lor particular.

Biserica Latină

De la stânga: cope , dalmatic și casulă

În Biserica Catolică a ritului latin se folosesc următoarele veșminte liturgice:

• amice : este întotdeauna alb;
• alb , numit și alba : este alb, uneori decorat cu culori liturgice;
• cingolo : în general, este de culoare albă, dar poate fi și culoarea liturgică a zilei;
• casula sau casula : este de culoarea liturgică a zilei; este purtat de preot (sau preot);
• surplice : este de culoare albă și se poartă pe sutana, ca obicei de cor sau pentru acțiuni liturgice în afara masei, posibil împreună cu stola ;
• rocchetto : este un surplice cu mâneci lungi, tipic prelaților; pardesie albă, de obicei din in, cu dantelă și până la jumătate de picior;
• dalmatic : este de culoarea liturgică a zilei; este purtată de diacon ca propriul său obicei și în pontificale de către episcop sub casula sau casula pentru a indica plenitudinea preoției ;
• mitră , rezervată episcopului și unor stareți ;
• pălărie sau tricorn, de diferite culori și forme, în funcție de rangul ierarhic;
• faceți față : este de culoarea liturgică a zilei; este purtată în locul casulei sau casulei pentru acțiuni liturgice în afara Sfintei Liturghii (în ritul ambrozian , de asemenea, de către cititori în unele Liturghii solemne);
• tunicella - de culoarea liturgică a zilei; purtat în trecut și de subdiacon ;
• paliu , rezervat papei , arhiepiscopilor metropolitani și cardinali și arhiepiscopi aleși de el;
• stola : este de culoarea liturgică a zilei; este purtat diferit de preot sau diacon;
• voal humeral : folosit pentru acțiuni liturgice care implică SS. Sacrament.

Unele veșminte au fost desființate sau făcute opționale sau pur și simplu au căzut în desuetudine:

• chirotecas : acestea sunt mănuși speciale purtate de episcopi și cardinali;
• bord papal ;
• fanon papal ;
• manipulolo : de culoarea liturgică a zilei (în Liturghia tridentină );
• manta papală .

Există, de asemenea, veșminte ecleziastice, care sunt folosite și în afara sărbătorilor liturgice, precum sutana și calota , în timp ce alte tipuri de îmbrăcăminte ecleziastică, cum ar fi greaca sau ferraiolo (care sunt pardesi ) sau pălăria romană (numită și saturn ) , care se poartă deasupra sutanei, nu se folosesc niciodată în liturghie.

Rochii de fund
Subdiacon	Diacon	Preot	Episcop	Tata
Rochii superioare
Subdiacon	Diacon	Preot	Episcop	Tata

Bisericile răsăritene

Toate veșmintele liturgice prezente în bisericile de rit bizantin ( catolice și ortodoxe ) provin din îmbrăcămintea folosită în Imperiul Roman . Vestul și Estul coincid în acest lucru și își arată originea comună. Nimic din liturghia creștină nu este un scop în sine, cu atât mai puțin veșmintele folosite. Hainele servesc, prin urmare, pentru a distinge un birou și o funcție în cadrul Bisericii, la fel cum uniforma servește pentru a distinge soldatul de polițistul rutier. Culorile veșmintelor din bisericile răsăritene (catolice și ortodoxe) nu au un sens special sau fix. Culorile, în est, nu au acea fixitate normativă care a fost impusă în Occident încă din perioada post- tridentină (secolele XVI-XVII) și importanța lor este relativ relativă. ^[1]

• Jucătorul poartă Rasso negru. Seamănă mult cu cocola călugărilor benedictini , un semn al originii comune a veșmintelor liturgice. Materialul cu care este realizat este mătase sau lână . Se remarcă prin mânecile sale largi. În tradiția slavă, cititorul nu aduce Rasso (rezervat călugărilor , diaconilor și preoților ). Îmbrăcămintea distinctivă a cititorului este Sticario . În timpul chirotexiei către lettorato, în momentul primei lecturi a Apostolului, candidatul este îmbrăcat cu Piccolo Felonio (o versiune puțin mai scurtă decât Felonio presbiterian). Acoliții îl ajută pe diacon la altar. Nu sunt rânduiți, dar au binecuvântarea preotului pentru a putea intra în locul altarului și a purta Sticario . De obicei sunt copii sau băieți tineri.
• Subdiaconul poartă Sticario , o rochie cu mâneci aderente la încheieturi (care se îmbracă într-o formă diferită de cea a diaconului ), timpul pe care o stolă să-l treacă pe piept și o bandă care servește pentru a înconjura talia și a opri timpul .
• Diaconul poarta sticario dar cu mâneci largi (corespunde vestul dalmatică ), al timpului (corespunde diaconul vestic furat ) plasat pe umărul stâng, a scăzut sub brațul drept și a ridicat pe umărul stâng, este lăsat atarnand de partea stângă, a oversleeves (sau Epimanikia, benzi de pânză cu o brodate cruce ), funcția lor este de a menține mâneci aderent la încheietura mâinii .
• Presbiterul poarta Sticario (corespunde vestul albei ), al Stola , Epitrahil, (corespunde la stola preoțesc occidental), a supramiles, epigonatio (aceasta este o distincție onorifică și reprezintă Sabia Cuvântului , Belt ( corespunde la crawler de Vest și servește pentru a strânge trupul patrafirul , The felonul (corespunde Casula de Vest). a Chasubles vestice antice au fost aproape identice la est. în " Imperiul Roman quest'abbigliamento a avut o funcție pardesiu . preoți ortodocși, spre deosebire dintre cele romane, pot purta o cruce pectorală pe veșminte. În unele părți ale liturghiei, diaconii și preoții poartă, de asemenea, caracteristica pălărie cilindrică neagră.
• Episcopul poartă toate veșmintele sacre ale presbiterul, în locul Felonio el poartă Sack (în cele mai vechi timpuri, episcopii purtau , de asemenea, Felonio), The omofor , The Mitra , The pastoral și , de asemenea, Tricherio și Dicherio . Semnele liturgice episcopale sunt Epigonatio , Sacul (acest veșmânt este similar cu cel pe care Împăratul Constantinopolit îl avea atunci când a participat la Liturghii , Homophorus (semn episcopal distinctiv, corespunde cu Paliul folosit de Mitropolitii occidentali), Mitra (stilul din această coafură emulează Diadema împăratului Constantinopolit ), mitra episcopală greacă, spre deosebire de cea rusească, poartă diadema Imperiului Roman și a Crosierului . Pe lângă cruce, episcopii poartă și empolionul (o mică icoană care primatele de rang înalt adaugă o altă pictogramă la această icoană: panogia reprezentând Sfânta Fecioară. Când episcopul nu sărbătorește, dar participă la sărbătorile liturgice, el poartă un alt tip de îmbrăcăminte, Mandia . Această îmbrăcăminte are forma unei cozi haina. culoarea sa este violet sau violet roșiatic . la ruși are o culoare limpede cu benzi de diferite culori. Când episcopul este mu unde cu Mandia este însoțit de un cleric caudatar care susține clapeta din spate.

Pe măsură ce un membru al clerului avansează în ordine, el păstrează veșmintele pe care le purta. Prin urmare, cititorul are Sticario , The subdiacon păstrează prin adăugarea timpului . Diaconul păstrează programul (care este dizolvat) și se adaugă Sticario și Epimanikia . Preotul poartă Sticario , The epimanikia , și ore, Ambe - l poartă pe ambii umeri , în timp ce diaconul singur pe umărul stâng. În tradiția rusă , presbiterul primește și crucea pectorală de argint . Epigonatio nu este o distincție între arhimandrit sau protopop fiind o distincție de onoare, cum ar fi crucea de aur, Nabedrennik (care nu există în Biserica greacă ), crucea acoperită cu bijuterii, Skufiya și Kamilavka (coafuri) ), etc ... sunt toate distincții care sunt date de episcop pentru merit. Titlul de protopop , sau protopop Mitroforo, sau Protopresbitero, sunt date de episcop ca distincții nu doar de merit, ci și de tip ierarhic . De exemplu, un Protopresbyter este foarte rar și este de obicei rectorul unei catedrale patriarhale sau cancelarul unei eparhii . Titlul de Igumeno este dat unui stareț al unei mănăstiri , în timp ce cel de arhimandrit este dat unui stareț al unei mari lavre sau unui stareț de trei sau patru mănăstiri. Distincția Arhimandritului în ceea ce privește hainele este Mandìas, care este diferită de cea a călugărilor , a bățului de lemn și, în unele cazuri, a capacității de a sărbători cu Tricherio și Dicherio . Distincția Protopresbyterului (și, de asemenea, a Arhimadritei ) este aceea de a putea săvârși liturghia divină cu ușile regale deschise până la comuniunea clerului . Acestea sunt doar câteva exemple ale diferențelor dintre tradițiile grecești și slave.

Notă

Elemente conexe

• Biserica ortodoxă
• Colecția Philippi
• Culorile liturgice
• Liturghia Bisericii Catolice
• Orientul creștin

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre veșmintele liturgice

linkuri externe

• ( EN ) veșmânt liturgic , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Îmbrăcăminte liturgică , în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
• Sursa articolului - http://digilander.iol.it/ortodossia , pe digilander.iol.it .

Portalul catolicismului

Portalul ortodoxiei