Sanctuarul Icoanei Passatora

Sanctuarul Icoanei Passatora
Sanctuarul Icoanei Passatora
Stat	Italia
regiune	Lazio
Locație	Ferrazza ( Amatrice )
Adresă	Fraction Ferrazza - Amatrice
Religie	catolic
Titular	Doamna noastră de Grație
Eparhie	Rieti
Stil arhitectural	Romanic
Completare	secolul 15
Site-ul web	Situl municipalității Amatrice
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 42 ° 37'34.35 "N 13 ° 19'49" E / 42.626207 ° N 13.330278 ° E 42.626207; 13.330278

Sanctuarul Icoanei Passatora (sau Santa Maria delle Grazie) este o clădire de cult catolic , databilă între secolele XIV și XV , situată în apropierea orașului Ferrazza, un cătun al municipiului Amatrice , din provincia Rieti .

Biserica este situată la 1057 m slm , pe un platou la poalele Monti della Laga . Datorită restaurărilor atente, interiorul bisericii a rămas aproape neschimbat de la sfârșitul secolului al XV-lea până în zilele noastre.

Istorie

Biserica Icoanei Passatora a fost construită în jurul anului 1480 pentru a încorpora un mic altar numit de oamenii Madonna di Canalicchio , de la numele localității. Conform tradiției, imaginea datează de la începutul secolului al XIV-lea și a fost plasată într-un loc de trecere pentru păstori și călători și din acest motiv a fost poreclită Cona Passatora . La inițiativa Callidea di Ferrazza , s-a decis construirea unui mic sanctuar pentru a proteja imaginea considerată „miraculoasă” ca un dătător de haruri.

Terenul unde a fost construită biserica aparținea lui San Giovanni in Laterano, după cum amintește o frescă din interior

Terenul pe care a fost construit templul a fost deținut de San Giovanni in Laterano , așa cum atestă multe documente antice. Biserica originală era mai scurtă: se termina la înălțimea altarelor laterale și acest lucru este clar vizibil din textura zidului. Pereții interiori au fost frescați de artiști locali, inclusiv Maestrul Configno și Dionisio Cappelli , autorul unei părți a decorațiunilor absidei (unde este vizibilă semnătura sa).

În 1488 , cei care vizitează Icoana Passatora în ziua sărbătorii de Madonna se bucură de răsfăț .

După 7 octombrie 1571 , ziua bătăliei de la Lepanto , clădirea a fost mărită, iar fațada de gresie sa mutat în poziția actuală. Sunt construite cele două altare laterale, dedicate Madonna del Rosario și Nașterii Domnului . În secolul al XIX-lea au fost adăugate două altare din lemn și alte elemente, care au fost apoi îndepărtate în restaurările ulterioare. Pe fațadă, în gresie, găsim Nodul lui Solomon, unul dintre simbolurile care au fost sculptate frecvent de Constructorii Antici. Nodul lui Solomon simbolizează, în valoarea sa inițială, tocmai unirea profundă a Omului cu sfera Divinului și, în continuitatea sa, Infinitul și Eternitatea. ^[1]

Lângă biserică a fost construită o mică capelă numită Crucifix , mărită în secolul al XIX-lea pentru a o alinia cu fațada sanctuarului și a deveni sediul Confrăției .

În 1958 , Superintendența monumentelor din Lazio a efectuat lucrări de restaurare a acoperișului și zidăriei, în timp ce intervențiile din anul următor au fost opera artei plastice . În cele din urmă, în 1984 restauratorul Livio Iacuitti s-a ocupat de frescele interioare, cu excepția celor din absidă.

În trecut, la Icoana Passatora era o pictură pe lemn cu Hristos mort în poala Mariei Durerilor , furată înainte de 1892 .

Frăția

Inițial, biserica a fost anexată la Mănăstirea San Lorenzo din Trione (cu siguranță deja în 1580 ) și se afla pe un teren deținut de San Giovanni in Laterano . Documentele din 1595 și 1688 ale Capitolului Lateran atestă prezența Confrăției Icoanei Passatora , o agregare laică care gestiona peste 12 hectare de teren, ale căror venituri au fost utilizate pentru gestionarea sanctuarului. Între Sfântul Ioan Lateran și Frăție a existat nu numai un parteneriat spiritual, ci și un regulament precis aprobat de autoritățile laterane.

La 2 februarie 1843 , după ce și-a reformat regulile, Ferdinand al II-lea a fost recunoscut oficial de regele celor Două Sicilii . După extindere, Capela Crucifixului devine scaunul frăției. În 1836 , congregația a înființat Monte Frumentario . În 1861 a fost redenumită în Congrega di Santa Maria delle Grazie a Cona Passatora . În cele din urmă, în 1898 , proprietățile sanctuarului au fost confiscate, iar administrația bisericii a trecut la Congregația de Caritate din Amatrice .

De interior

Interiorul bisericii are un singur naos cu tavanul corpului . Pereții interiori sunt în întregime cu fresce și majoritatea imaginilor au fost păstrate de-a lungul secolelor. Pictura a fost un instrument prețios pentru educația populației, în vremurile în care majoritatea oamenilor erau analfabeți: dar imaginile Icoanei Passatora mărturisesc și devotamentul puternic al credincioșilor și multe picturi au fost realizate în semn de mulțumire pentru beneficiile primite ( Ex voto ). Frescele sunt opera mai multor artiști care au trăit în perioade diferite și au rămas în mare parte necunoscute: doar un pictor știe exact identitatea și este Dionisio Cappelli, care a semnat propriile sale lucrări.

Edicul central

Nișa care conține imaginea Madonnei numită Icona Passatora

Acesta conține imaginea antică care dă numele sanctuarului și care, conform tradiției, datează de la începutul secolului al XIV-lea . Potrivit unor studii, ar fi mai puțin vechi și unii atribuie lucrarea lui Campilio da Spoleto , care a lucrat în Colle d'Arquata în 1482 . Nișa este din piatră aurită și pictată, construită între 1481 și 1509 . Are un triunghi timpan unde un porumbel este înfățișat în timp ce jos este simbolul Euharistiei , între conducătorii îngerilor și canelate Glafurile cu un capital de compus ; este prezentă inscripția Altar privilegiat zilnic perpetuu . Pe arhitravă este raportat: Indulgența plenară .

Pe laturi, găsim mai multe figuri: Sant'Antonio Abate și Santa Lucia în stânga; Maria cu Pruncul și Sfântul Sebastian în dreapta. Imaginile sunt de o calitate remarcabilă, probabil opera unui artist necunoscut de la școala Crivelli din Marche.

Absida peretelui frontal

În centrul absidei se află marea frescă în stil umbrian de Dionisio Cappelli care îl înfățișează pe Hristos în slavă încoronând Fecioara , înconjurat de figuri de îngeri care cântă la instrumentele muzicale tipice ale perioadei ( tamburin , cimpoi și zufolo ).

• Sfânta Treime . Fresco cu Dumnezeu Tatăl ținând crucea cu mâinile și porumbelul Duhului Sfânt așezat pe pieptul lui Isus. Lucrare atribuită unui modest elev al lui Cappelli ^[2] .
• Sant'Antonio Abate . Și aceasta a fost opera unui adept al lui Dionisio Cappelli care a rămas necunoscut și a fost poreclit pictorul lui S. Antoni ; de bună calitate.
• San Rocco și San Sebastiano . O nișă falsă îi cuprinde pe cei doi sfinți, cu o coajă pe capac .
• Adorarea Magilor . Magii sunt reprezentați în conformitate cu iconografia tipică care a făcut ca fiecare personaj să coincidă cu unul dintre cele Trei Veacuri ale omului ; în spatele lor, cavalerii călăresc cu stindarde și stindarde : cel central arată steagul pe care l-a purtat San Giovanni da Capestrano cu el, în timpul predicării împotriva turcilor .
• Răstignirea (1509) . O lucrare plină de dramă, rezumă într-o singură imagine întreaga narațiune a Evangheliilor : lovitura suliței spre partea lui Hristos, împărțirea hainelor, halou pe capul centurionului roman (considerat un sfânt în Evul Mediu pentru că l-au recunoscut în Isus pe Fiul lui Dumnezeu ), sufletul tâlharului cel bun care urcă la cer și îngerul plângător care strânge sângele lui Mesia .
• partea stângă: Madonna cu copilul care alăptează (1543) . Frescă de bună calitate, realizată peste un ex voto anterior, cu puternice influențe ale picturii umbro-romano-abruzzeze de la începutul secolului al XVI-lea .
• Sottarco: Cei doisprezece apostoli . Jumătate de busturi ale apostolilor în panouri. În relief, figura Sfântului Ioan Evanghelistul .
• Seiful presbiteriului: Cei patru doctori ai Bisericii Apusene . San Girolamo , Sant'Ambrogio , Sant'Agostino și Sant'Alberto Magno sunt descrise, cu mare grijă în reprezentarea mantilor.
• Stâlpul drept al presbiteriului . Într-un panou dublu sunt două tablouri mici, cu Sfântul Pavel de Teba înfățișat cu păr alb și rozariu , împreună cu Sfântul Antonie Abatele. Deasupra, un mic cartuș arată semnătura autorului și data: Hoc Dionisius Francisci Cappellis de Amatrice me pitit , 1508 .
  

  Fresca Fecioarei întronată cu Pruncul, susținând un oraș (1492)
• Fața arcului Presbiteriului . Buna Vestire (1494) . Lucrare de manopera rafinată, al cărei autor este totuși necunoscut: este probabil un artist de la școala lui Carlo Crivelli ^[3] . Există multe elemente alegorice : ușa se deschide ca și cum ar sosi un vânt puternic, imaginea Duhului lui Dumnezeu care este suflul vieții ; păunul de lângă Maria reprezintă nemurirea; o femeie de serviciu ( servitoare ) privește cu atenție orizontul ; o pisică iese din vizuină; două broaște țestoase zac pe casa Fecioarei ; deasupra, Dumnezeu Tatăl (abia vizibil din cauza deteriorării frescei); în fundal, peisajul criptic care a revenit recent la lumină.
• Partea stângă . Fecioară înscăunată împreună cu Pruncul, susținând un oraș (1492) . Fresca, după cum se arată în inscripția de mai jos, este un cadou de la locuitorii cătunului apropiat Fiumata , un orășel distrus de mai multe ori de inundațiile râului Tronto , care a invocat protecția Madonei. Autorul este necunoscut, dar influența picturii lui Carlo Crivelli este evidentă: remarcați asemănarea puternică cu panoul de Pietro Alemanno păstrat în muzeul eparhial din Ascoli Piceno , tot din 1492 . Fecioara ține un oraș în mână, dar nu este clar dacă este Amatrice sau un oraș ideal. Trebuie remarcat faptul că reprezentări similare sunt prezente și în alte biserici din Amatrice.
• Partea dreaptă . Fecioara dintre Sfinții Antonie și Lucy, cu doi îngeri pe marginea tronului . Aureola Madonei este în relief și a fost odată aurită. Frescă de manoperă excelentă, probabil opera Maestrului Misericordiei din Configno . La poalele Sant'Antonio, un mistreț piebald , o specie tipică a teritoriului sienez.

Peretele drept

Există mai multe figuri, inclusiv San Silvestro și martiriul Sfintei Ecaterina de Alexandria .

Fresca lui Hristos purtând crucea

• Sus. Răstignire între doi sfinți . La baza crucii este reprezentat un craniu , un memento al morții și paralela dintre Adam , primul om care a condus omenirea la păcat și moarte, și Hristos, noul Adam care dă viață tuturor oamenilor.
• Hristos purtând crucea . Comparativ cu celelalte fresce, această reprezentare depășește schemele tipice ale iconografiei și o face deosebit de interesantă. Hristos este reprezentat cu brațul stâng întins spre un potir , care este umplut cu sângele care iese din rana unghiilor : probabil am vrut să reiterăm oamenilor datoria de a sfinți sărbătorile participând la masă și la Euharistie, lăsând deoparte activitățile materiale (descrise de instrumentele pictate în fundal). O inscripție raportează că clienții erau niște femei. O imagine similară este păstrată într-o biserică din Visso .
• Madonna delle Misericordie sau a poporului . Lucrarea atribuită Maestrului din Configno ^[4] , caracterizată prin trăsături rafinate și culori strălucitoare, înfățișează Madona oferind adăpost credincioșilor sub mantaua ei.
• San Sebastian . Mică imagine a sfântului de o calitate valoroasă. Cultul de la San Sebastiano a fost răspândit în zonă și a fost invocat împotriva ciumei și a tuturor formelor de pedeapsă divină.
• Fecioara și Pruncul cu Sfinți . Sunt descrise Maria, Sfântul Ioan Botezătorul și Sfânta Maria a Egiptului . Mâna iscusită care a creat fresca dezvăluie prezența unui alt artist, care a rămas totuși necunoscut. Numele clientului, Sansonicto de Colalorenzo , este raportat , împreună cu data, 1490 .
• Nașterea Domnului . Se află în partea bisericii construită după 1571 . În ciuda abilităților artistice modeste, autorul a reușit să descrie bine uimirea nașterii lui Isus pe fețele personajelor.

Peretele stâng

Fresca reprezentând Sant ' Amico di Avellana

• Madonna a căprioarelor . Doar parțial vizibilă frescă, reflectând exact cea păstrată în biserica Sant'Agostino (Amatrice) . Tema este preluată din Evangheliile apocrife .
• Grup de patru sfinți . Sunt descriși: apostolul Giacomo (cu scoica și toiagul pelerinului), Santa Cristina ucigând balaurul, Sant'Antonio Abate și diaconul San Leonardo (protector al prizonierilor și femeilor aflate la naștere) ținând cătușe.
• Lângă ușă . Madona cu Pruncul . Fresca dominată de frumusețea feței Pruncului Iisus .
• Două Madone și Sant'Amico di Avellana la mijloc . Sfântul este reprezentat cu lupul îmblânzit, care, potrivit legendei, a fost blând de către călugăr după ce animalul și-a rupt măgarul în bucăți . Cele două figuri mai mici apropiate sfântului sunt patronii.
• Păcat . Frescă modestă, dar expresivă.
• Bazilica Lateranului . Imaginea mărturisește că sanctuarul a fost construit pe un teren deținut de bazilica San Giovanni in Laterano. Afară, pe o placă este scris: In fundo sacrosantae later. Ecclesiae eidemque subiecta .
• Madona Rozariului cu cele 15 mistere . Altarul a fost construit după extinderea bisericii și pictat de un artist din Montereale . Imaginea a fost făcută din recunoștință față de Maria. Există cifrele: San Domenico , Santa Caterina și Papa Sixtus V.
• Cortul . Datează din secolul al XIX-lea și este realizat din lemn sculptat aurit și vopsit. Probabil a făcut parte dintr-un altar care a fost ulterior îndepărtat.
• Banner . Brodate panza pictata in ulei de Aquila maicile, comandat de Mons Antonio D'Antoni. Lucrarea a fost restaurată cu ocazia Jubileului din 2000 de către surorile din Sant'Onofrio, la Ascoli Piceno .

Ex voto

Ex voto: Madonna și San Leonardo eliberează un prizonier din Rocca di Arquata del Tronto

În banda inferioară a absidei și a bisericii există ex-voturi. Pe peretele din stânga sunt:

• Posedat eliberat de duhul rău, cu scrierea: aceasta este o spirdata puternică trimisă acestei Madonne .
• Omul în jachetă își găsește drumul după ce s-a pierdut în ceață. Inscripția spune: El a pierdut drumul către tebu masculin, a recomandat această conă și a fost eliberat .
• Tânăr încarcerat în Rocca din Arquata del Tronto invocă Maria și San Leonardo și își obține libertatea. În Rocca d'Arquata s-a întors la această fecioară Maria și a fost eliberat .
• Om lovit de o avalanșă . dacă a adus lama ...

Ex voto: în stânga, o femeie mulțumește pentru maternitate ; în dreapta, un tânăr cade dintr-un cireș și este rănit

Pe peretele din dreapta sunt alte haruri primite prin mijlocirea Maicii Domnului:

• Om care se roagă în fața măgarului care a căzut într-o escarpă . În același timp al torentului, a împins asinuul prin vene, recomannos .
• Femeie cu copil mulțumește pentru darul maternității. O donație care nu este fire de ficus ... recomannosse acestei Madonne ... mo li facit ...
• Băiatul cade dintr-un cireș . rutilante de Cornillu if he fallen de la cerescia ... recomannosse to this cona and not if it hurt .
• Om cu durere de dinți . ... un spasm în dinți ...

Capela Crucifixului

Camera mică conține o frescă atribuită lui Dionisio Cappelli care descrie o răstignire, asemănătoare în stil cu cei prezenți în biserică. La poalele imaginii se afla un altar. Camera mică a fost lărgită în secolul al XIX-lea și a devenit sediul Confrăției. Astăzi este sacristia Icoanei Passatora.

Alte

Sărbătoarea Madonei delle Grazie cade în fiecare an în a doua duminică a lunii august . Funcția religioasă se încheie cu cortegiul pitoresc care are loc în jurul sanctuarului. Toți locuitorii cătunelor învecinate participă la acest rit, în haine tipice.

Până în anii șaizeci , lângă biserică stătea un stejar înalt și antic, poreclit Cerro della Cona . Arborele avea peste 30 de metri înălțime și în trecut ar fi putut fi în centrul unor culte păgâne , reabsorbit în Evul Mediu în devoțiunea Fecioarei Maria.

Biserica este una dintre etapele călătoriei devoționale cunoscute sub numele de „șapte biserici”.

Descrierea părintelui Giovanni Minozzi

Galerie de imagini

• 

  Fresca Fecioarei și Pruncului, cu Sfinții Antonie și Lucia

• 

  Cartouche cu semnătura pictorului Dionisio Cappelli

• 

  Ex voto: în stânga, un tânăr își găsește din nou drumul ; în dreapta, posedat de demon, eliberat de duhul rău

Notă

Bibliografie

• Don Luigi Aquilini, Amatrice, Comori de artă , 2002.
• Andrea Massimi, Amatrice și vilele ei , 1958, pp. 180–181.
• Paolo D'Achille, Minunile „Cona Passatora”. Frescuri votive cu scrieri vernaculare într-un sanctuar al Amatriciano - La Ricerca Folklorica nr. 31, Scriptură și figură. Studii în istoria și antropologia scrierii în memoria lui Giorgio Raimondo Cardona , 1995, pp. 15–24.
• Elio Augusto Di Carlo , Pe versanții Laga, între sec. VI și sec. XVII , 1992.

Elemente conexe

• Amator
• Sanctuarul Madonei delle Grazie (Varoni)
• Biserica Sant'Agostino (Amatrice)

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe sanctuarul Icoanei Passatora

linkuri externe

• Cartea Amatrice Tesori d'Arte de Don Luigi Aquilini ( PDF ), pe lagagransasso.it .
• Galeria de imagini a pictogramei Passatora , pe amatricenews.it .
• Frescele pictogramei Passatora - video , pe youtube.com .
• Itinerari de carte pentru a cunoaște Laga - traseele urbane ( PDF ), pe lagagransasso.it .

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului

Portalul Lazio