Vara Iubirii
Expresia Vara Iubirii (traduse din limba engleză , literalmente „vara de dragoste“) indică evenimentele care au avut loc în vara anului 1967 în orașul San Francisco , precum și evenimentele care au avut loc în Haight-Ashbury între 1965 și 1968 , în cazul în care afluxul de mii de tineri în căutare de pace , iubire și libertate a făcut orașul californian epicentrul unei revoluții sociale și culturale fără precedent [1] .
Pe parcursul anilor șaizeci, fărâmițare a visului american și idealurile sale, cu eșecul războiului din Vietnam , a dus la apariția unei noi contracultură , nu întotdeauna de politică conotatie, care sa opus valorilor tradiționale , prin definirea de noi idealuri de dragoste și spiritualitatea și, în același timp, printr - o deschidere generală la utilizarea de droguri și un nou psihedelic artistic-muzical stil [2] .
Acest fenomen contracultură a avut epicentrul în zona San Francisco , cunoscut sub numele de Haight-Ashbury : locație izolată districtului, situat pe dealurile din San Francisco, proximitatea față de Parcul Golden Gate și Universitatea de Stat din San Francisco , precum și de până acum decadentă , iar chirii foarte mici, a făcut zona să devină un pol de atracție pentru boeme grupuri de hipioți care, adunate în adevărate comunități , au contribuit, mai presus de toate datorită acțiunii mass - media , să se facă cunoscute de publicul larg și de a face zona dintre Haight Strada și Ashbury Street emblema mișcării hippy [1] .
Cursul evenimentelor
Anterior
De la începutul anilor 1950 ale orașului din San Francisco , în special cartierul North Beach , a atras atenția multor tineri pentru a fi casa așa-numita San Francisco Renasterii , care a dat naștere unor autori precum Lawrence Ferlinghetti , Gary Snyder și Philip Lamantia . Popularitatea sa a fost apoi crescută fiind destinația unor personalități importante ale Generației beat , cum ar fi Jack Kerouac și Allen Ginsberg . La începutul anilor 1960, creșterea prețurilor de închiriere în North Beach a contribuit la relocarea multor scriitori și artiști în cartierul Haigth-Ashbury. In timpul anilor 1960 bate mișcarea rupt în sus, de cotitură încet într - o mișcare contracultură: această tranziție este înregistrat printr - o schimbare în terminologia de la Beatnik la hippie. Din acest motiv , cultura bate a avut, cel puțin la început, o influență puternică asupra fenomenului hippy, cu toate că diferențele de stil și interese au fost definite în curând [3] .
Anul care pot fi urmărite înapoi la începutul erei Haigth-Ashbury a fost 1965 : promovarea experienței colective de droguri psihedelice au adunat în jurul unui mic grup de scriitori și artiști, printre care Ken Kesey și Owsley Stanley , un public echitabil de tineri hipioți care, în căutarea de noi experiențe, organizate dansuri și concerte, experimentarea cu diferite tipuri de medicamente. Ken Kesey a devenit celebru în special pentru testele sale acide, în care participanții au dat drumul tuturor celor care vor fi ulterior trăsăturile fundamentale ale culturii hippy: experiența comunității, experimentarea cu psihedelice, în special LSD , roci acide , celebrarea psychoticism , deschidere sexuală și dezinhibare [3] .
La 3 ianuarie 1966, magazinul Psychedelic a fost deschis pe strada Ashbury, construit special pentru a oferi informații despre mișcare și pentru a servi ca centru de sprijin pentru întregul cartier. Evenimentul marchează nașterea comunității hippy , care din acest moment se poate recunoaște într - un simbol și se adună în numele unei identități comune. Deschiderea mărcilor psihedelic Shop evoluția mișcării hippy într - un fenomen de masă [2] .
La 6 octombrie 1966, statul California , a declarat LSD - ul unei substanțe ilegale. Ca răspuns Allen Cohen și Michael Bowen , fondatorii San Francisco Oracle , a organizat un miting la Golden Gate Park , numit dragoste Pageant Rally . Demonstrația, născută ca o oportunitate de a demonstra opoziția față de „reprimarea legislativă a misticismului chimic”, a devenit o ceremonie publică de celebrare a inocenței cuiva, pentru a declara că nu sunt vinovați de administrarea de substanțe ilegale, ci în schimb doresc să exalte „conștiința transcendentală, „frumusețea universului, frumusețea ființei” [4] .
De atunci, concertele și adunări au devenit tot mai frecvente, care implică mai mulți participanți: punctul culminant a fost atins în timpul verii Iubirii, atunci când districtul Haight-Ashbury a găzduit aproximativ 75.000 de oameni din fiecare colț al națiunii.
Preludiu la Vara Iubirii a fost uman să nu -In , conceput și organizat de artistul Michael Bowen ca o „adunare de triburi“. Evenimentul, care a avut loc la Stadionul Golden Gate la 14 ianuarie 1967, a fost prezentat ca o oportunitate de a uni cele două fracțiuni se opune din contraculturii californian: pe de o parte Berkeley radicalii, care insistau mai mare militantismului împotriva Vietnam război și guvernul american și pe de altă parte hippies de Haight-Ashbury , care în loc să se aplecă spre metode mai pașnice de protest. La 12 ianuarie, în cursul comunicat de presă al evenimentului, activist Jerry Rubin a susținut că Be-In - ar arăta hipioți și radicali uniți în numele aceluiași scop: să se numească din jocurile și instituțiile politice care oprimate și dezumanizată poporul din statele Unite și de a crea o comunitate ghidată de valorile iubirii și păcii și în cazul în care noi tipuri de relații umane ar putea apărea [3] .
Allen Cohen a anunțat evenimentul pe paginile Oracle din San Francisco:
O uniune a iubirii și activismului separată anterior de dogme categorice și etichetă comercială va avea loc atunci când activiștii politici din Berkeley , comunitatea hippie , generația spirituală din San Francisco și reprezentarea din generația revoluționară emergentă din întreaga California se întâlnesc pentru adunarea triburilor și a Human Be-In. Acum, în noua generație de tineri americani, umanizarea bărbatului și femeii americane poate începe cu bucurie și în spiritul unei uniuni fără frică, dogmă, neîncredere sau corectitudine dialectică. Un nou concert de relații umane dezvoltat în subteranul tinerilor trebuie să apară, să devină conștient și să fie împărtășit, astfel încât o revoluție a formei să poată fi umplută cu o Renaștere a compasiunii, conștientizării și iubirii în Revelația coeziunii întregii omeniri. [5] . " |
În zori, pe 14, o mulțime de aproximativ 20.000 de oameni ocupaseră deja Parcul Golden Gate. Reuniți pe gazon de polo pe câmp, au salutat noua zi cu cântec, tămâie, flori și steaguri, însoțite de sunet de tobe si muzica Jefferson Airplane și Grateful Dead . Prezența mass - media a făcut evenimentul prima manifestare publică a mișcării hippy [3] .
Începutul verii iubirii
În primăvara anului 1967 San Francisco devine protagonistul unui fenomen media real: orașul este prezentat la radio și televiziune ca un simbol al unei noi mișcări de protest și contracultură, de o reînnoire spirituală și a noii revoluții muzicale. Un număr tot mai mare de tineri invadează cartierul Haight-Ashbury, alertând autoritățile locale și guvernatorii hotărâți să oprească fluxul de pelerinaj.
La 5 aprilie, liderii comunității hippy, în timpul primei conferințe de presă, a anunțat formarea Consiliului Vara Iubirii. Membri ai Consiliului, inclusiv din San Francisco , Oracle și Diggers , a invocat numele sfântului , după care orașul San Francisco , ia numele său și a cerut oraș pentru a primi curentul inevitabil de tineret ar ajunge în timpul verii. Orașul [3 ] .
Consiliul a făcut următorul anunț:
«În această vară, tinerii din întreaga lume merg într-un pelerinaj sacru în orașul nostru, pentru a afirma și a sărbători o nouă zori spirituală. Rolul tinerilor națiunii care a dat naștere lui Haight-Ashbury este o mică parte a trezirii spirituale mondiale. Motivele pentru acest lucru nu contează. Este un dar de la Dumnezeu pe care ar trebui să salutăm, hrăni și comoara [6] . " |
Întreaga comunitate a muncit din greu pentru a transforma Haight-Ashbury într-un cartier capabil să găzduiască cel mai mare eveniment pe care orașul l-a găzduit vreodată. În timp ce Diggers a deschis o clinică medicală gratuită și un magazin care a furnizat elemente esențiale gratuite, începând din luna aprilie Gray Line Bus Compania a stabilit San Francisco Haight-Ashbury District „Hippie Hop“ Tour timp în care vizitatorii au fost ghidate în vecinătatea observarea vieții locuitorilor săi , prevăzut cu un glosar de termeni hippy.
La data de 13 mai , un singur San Francisco (Asigurați - vă că Wear Flowers in parul tau) a fost lansat, scris de Mamas & Papas cantaretul John Phillips și interpretat de Scott McKenzie . Piesa, care a ajuns imediat în partea de sus a topurile muzicale din întreaga țară, anunța sosirea noului sezon, o atmosferă de dragoste și ospitalitate [3] .
| ( EN ) „Dacă te duci la San Francisco, | ( IT ) „Dacă te duci la San Francisco, |
| (San Francisco (Asigurați - vă că pentru a purta o floare în păr), Scott McKenzie ) | |
Piesa a fost , de asemenea , folosit pentru a face publicitate Pop Festival Monterey a avut loc între 16 iunie și 18, în care artiști precum The Who , Grateful Dead , The Animals , Jefferson Airplane , Jimi Hendrix Experience , Otis Redding , Ravi a luat parte. Shankar si Byrds . Monterey festival, împreună cu o altă serie de concerte, a fost unul dintre elementele cheie care au contribuit la atragerea unui număr tot mai mare de oameni în oraș californian.
Startul oficial Vara Iubirii a fost făcută pentru a coincide cu solstițiul de vară . Pentru această ocazie, a opta ediție a San Francisco , Oracle a publicat invitația oficială la o ceremonie organizată de editorii ziarului pentru a sărbători prima începutul verii de pe dealurile din Twin Peaks [7] .
Concluzie
După luni de concerte, mitinguri, petreceri și spectacole de teatru, cartierul Haight-Ashbury părea să-și fi pierdut strălucirea inițială, redând în schimb o imagine de deteriorare generală: în timpul episoadelor de vară de violență și criminalitate, precum și o stare de decădere derivată din cauza sărăciei pe scară largă și a abuzului de droguri ștersese entuziasmul inițial. Deja ideea sa răspândit că , în perioada de vară sensul central al evenimentului a fost pierdut și unul a răspuns doar la o imagine media [2] . Cartierul a transformat într - un „vortex abstract pentru un pelerinaj nedefinită“ [8] .
In toamna, după un număr mare de băieți și fete au părăsit orașul, ca un marcaj apus de soare de Vara Iubirii, un mic grup de hipioți rămase în comunitate gest emblematic pus în scenă o înmormântare simbolică numită „Moartea Hippie“ (literal: „moartea hippy“). Ceremonia a avut loc la Parcul Buena Vista pe 6 octombrie 1967, semnificativ exact la un an după ce LSD a fost scoasă în afara legii. Inițiativa a răspuns la dorința de a marca simbolic sfârșitul unei ere și de a revendica idealurile și visele care au inspirat inițial locuitorii din Haight-Ashbury [1] . Cu toate acestea, urma vara iubirii au devastat pe străzi până la începutul anilor 1970 .
Fenomenul Haight-Ashbury
În ciuda duratei sale scurte, experiența Haight-Ashbury a reprezentat un important punct de cotitură politico-cultural, marcând profund idealurile și imaginația unei întregi generații.
Inițial mișcarea a fost construită în jurul unui sentiment de coeziune în principal culturală. Scopul comunității Haight-Ashbury era de a revoluționa fiecare aspect al sistemului social tradițional, de a căuta alternative la gândirea burgheză comună și prudentă: crearea de noi perspective, a formelor de exprimare eliberatoare, a unei realități bazate pe împărtășire și căutare un stil de viață nou, a reprezentat principalele idealuri la care aspira mișcarea [2] .
Utilizarea drogurilor, cum ar fi LSD, a fost poarta către o nouă lume a experiențelor, spre spontaneitate, spre descoperirea unor legături imprevizibile între obiectele realității. Imaginile și viziunile care rezultă din experiența halucinogenelor a reprezentat o oportunitate de a sparge limitele aspectului, o modalitate de a explora diferitele niveluri ale percepției umane. Sentimentul de a vedea totul fuzioneze într - o singură realitate, de a fi parte dintr - un Unicum, marchează filozofia hippy care recunoaște ca valori fundamentale , cum ar fi cea a iubirii, coexistența pașnică, armonie, frumusețe și libertate [3] .
LSD - ul este primul simbol care definește comunitatea hippy, care reunește aceasta în baza comună în comun a unui obiect material. Ideea larg răspândită a fost că consumul de droguri ar putea cumva lărgi conștiința și spiritualitatea omului. Prin urmare, încercarea de a asimila experiența psihedelică în toate formele de exprimare: de la artele vizuale la performative cele din literatura de specialitate la o simplă limbă, totul tradus în reprezentarea și definirea de imagini, sunete, culori, cuvinte, care a amintit sau evocată experiența de călătorie . Forma de artă preferată a fost reprezentarea teatrală, considerată ca fiind apoteoza de spontaneitate, de comuniune socială și spirituală.
Importanța elementului teatral transformă orice demonstrație sau eveniment public într - o adevărată întâmplare , într - un spectacol de culori, muzică și dansuri, în cazul în care caracterul excepțional al evenimentului este constituit de participarea la evenimentul în sine. De fapt, impactul vizual pe care procesiunile hippy au făcut puterea lor, cu toate acestea, punând în umbră conținutul politic al rebeliunii lor [3] . Lupta lor împotriva capitalismului se realizează printr - o transformare a stilului și o etică a pacifism : imaginea rezultată este de multe ori cea a unui militantism foarte neclară; uneori, aceeași filozofie a încrederii în fluxul lumii, în pace și armonie a fost interpretată ca un instrument de ascuns în spate, pentru a evita confruntarea cu probleme complexe. Acesta a fost unul dintre motivele principale pentru care un dialectică complex a fost stabilit de la început între radicali politice, angajate în mobilizarea anti-război și mișcarea pentru drepturile civile , și comunitatea hippy, care și-a exprimat revolta ei printr - o revoluție culturală a obiceiurilor și valorilor [ 2] .
Notă
- ^ A b c(RO) Anthony Ashbolt, 'Du - te întreba Alice': Amintindu - vara anilor dragoste patruzeci pe, Australasian Jurnalul de Studii Americane, Vol 26, No. 2, decembrie 2007, p.. 35-47.
- ^ A b c d e(RO) Anthony Ashbolt, De la Haigth-Ashbury la socialism soulful: cultură și politică în mișcarea, Australasian Journal of American Studies, Vol 1, N.3 iulie 1982, pp.. 28-38.
- ^ A b c d e f g h(RO) Charles Perry, The Haigth-Ashbury: o istorie, New York, Random House, 1984
- ^(EN) San Francisco Oracle, Vol.1, No. 2, p. 3
- ^ San Francisco Oracle, vol. 1, Issue 5, p. 2
- ^ Odiseea unei noi religii: Ordinul Sfintei MAND de la noi ere la Ortodoxie, Indiana University Press, 1995 Feb.
- ^ Arhivării 1 octombrie 2019 la Internet Archive . San Francisco Oracle, Vol. 1, Numărul 8, p. 32
- ^(EN) San Francisco Oracle, Vol.1, numarul 9
Bibliografie
- (RO) Charles Perry, The Haigth-Ashbury: o istorie, New York, Random House, 1984, ISBN 0-394-41098-X
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Summer of Love
linkuri externe
- Vara din galeria foto dragoste , pe summeroflove.org. Adus de 07 august 2008 (depusă de „URL - ul original , 25 ianuarie 2008).
- Vara Iubirii: Arta de Psychedelic Era. Planșa la Muzeul Whitney din New York , pe whitney.org. Adus de 07 august 2008 (depusă de „URL - ul original , 31 martie 2008).
- Monterey Pop art director și designer poster Tom Wilkes , la wilkesworks.com.
- Vara Iubirii, performeri din Marea Britanie si Statele Unite ale Americii , Oxford Dictionary of National Biografie si National Biografie american
- Lung Hot Summer of Love: reminiscențe Writer Mark Jacobson experienței sale în timpul verii Iubirii , Pe nymag.com.
