Svastica roz

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Svastica roz
Titlul original Svastica roz: homosexualitatea în partidul nazist
Coperta Svastică roz (ediția a 5-a) .jpg
Autor Scott Lively și Kevin Abrams
Prima ed. original 1995
Tip înţelept
Subgen istoric
Limba originală Engleză
Editați datele pe Wikidata · Manual

Svastica roz: homosexualitatea în partidul nazist (Svastica roz: homosexualitatea în partidul nazist) este o carte publicată pentru prima dată în colaborarea avocatului și activistului politic anti-gay Scott Lively și Kevin Abrams din Statele Unite [1] . Eseul a atras o mulțime de critici din partea altor autori, fiind considerat anti-istoric și plin de propagandă homofobă . Textul este promovat și distribuit de numeroase grupuri religioase fundamentaliste nord-americane, atât creștine , cât și evreiești . [2]

Atât titlul, cât și același decor narativ sunt o referință la Triunghiul roz: Războiul nazist împotriva homosexualilor (Triangle roz: Războiul nazist împotriva homosexualilor, 1986) al scriitorului arhitectului germano-american Richard Plant, carte în care este detaliat persecuția împotriva homosexualilor și homofobia principalilor exponenți ai național-socialismului .

Lively și Abrams abordează, de asemenea, discursul neo - nazismului pe pământ american, discutând și despre homosexualitatea latentă a organizației de tineret Boy Scout . Ei susțin că mulți dintre liderii de vârf ai regimului nazist german, inclusiv Adolf Hitler însuși, erau homosexuali, la fel și opt dintre primii zece ucigași în serie din istoria SUA [3] [4] .

Aceștia susțin, de asemenea, că persecuția anti-homosexuală nazistă a fost îndreptată exclusiv împotriva femeilor [5] . O sursă importantă pentru cartea lor, la care Lively se referă ca predecesorul direct al „Svasticii roz”, a fost „Vice național al Germaniei” (1945) [6] al istoricului evreu Samuel Igra, care definește homosexualitatea drept „fluxul otrăvit” care a avut loc prin inima nazismului. În cele din urmă, deplâng îndepărtarea homosexualității de pe lista bolilor Asociației Psihologice Americane (APA) în 1973 și susțin că au etichetat astfel activiștii homosexuali drept „victime”, mai degrabă decât vinovați și călăi așa cum ar fi fost cu adevărat.

Organizația pentru drepturile omului din centrul de drept al sărăciei din sud compară cartea „Svastica roz” cu mișcarea de negare a Holocaustului [7] . În 2002 a fost publicată cea de-a patra ediție a cărții în limba engleză, completată de două noi capitole, numeroase ilustrații și citări: textul a fost, de asemenea, revizuit în conformitate cu criticile ediției anterioare a cărții [8] Ediția a cincea este, de asemenea, disponibilă pe Internet , realizat special pentru acces online .

Descriere

Național-socialismul sau „Partidul nazist” s-a născut într-o tavernă, „Nurnberger Bratwurstlgockl” de lângă catedrala din München frecventată asiduu de tinerele prostituate homosexuale; aici pederastul Ernst Röhm și grupul său de "inversați", degenerează și ocultiștii s-au întâlnit pentru a petrece serile. Multe dintre ritualurile, simbolurile, activitățile și filozofia nazistă sunt strâns legate de numeroasele asociații homosexuale prezente atunci pe pământul german.

Același salut cu un braț drept întins ( simbolism falic clar) care striga „Seig Heil” este împrumutat direct de la Wandervogel , una dintre cele mai populare mișcări de tineret din acea vreme: fondată de studentul homosexual din Berlin Karl Fischer, Hans Blüher - un anti -Bisexual semitic - a teorizat stilul de viață într-un sens puternic homoerotic prin scrierile sale în favoarea pederastiei . Mai târziu, Wandervogels s-au transformat în Tineretul Hitlerian , condus de bisexualul Baldur von Schirach , acuzat la acea vreme pentru practici sexuale perverse cu bărbați minori.

Atât svastica, cât și triunghiul roz au făcut parte din iconografia caracteristică mediilor dedicate ocultismului ; practici oculte și magice, inclusiv magia sexuală , care ar călători întotdeauna paralel cu homosexualitatea. Printre primii care au folosit simbolistica zvastică a fost Adolf Lanz , un fost călugăr cistercian expulzat pentru că a comis infracțiuni sexuale cu băieți; ocultist și fondator al Ordo Novi Templi (vezi neotemplarismul ) în 1907: violent antisemit, cea mai mare dorință a sa a fost să organizeze o lume masculină Ario-eroică destinată să preia împotriva raselor inferioare și impure [9] . Tânărul Hitler a fost un cititor entuziast al revistei acelui ordin, intitulat „Ostara”, din 1905.

Simbolul runic al SS a fost folosit în schimb de Guido von List , poet, jurnalist și scriitor, precum și inspirator al lui Lanz însuși; și el în fruntea unui grup ocult și acuzat că practică orgii și practici sexuale perverse cu scuza ritualurilor atribuite tantrismului hindus . Teoriile ezoterice ale Listului au fost promovate de Alfred Schuler și mai ales prin influența poetului homosexual austriac Stefan George și a tânărului filosof Ludwig Klages (care a dezvoltat ulterior o „filosofie cosmică” prin asocierea acesteia cu ideile lui Friedrich Nietzsche ).

Tot în Anglia, pe de altă parte, mediului ocultist îi plăcea să practice ritualuri sexuale: Aleister Crowley , încă membru al Zorilor de Aur , precum și agent al serviciilor secrete, încântat în practicarea magiei sexuale cu adolescenți de sex masculin [10] . Societatea Thule a fost, de asemenea, foarte populară printre homosexuali, fondată în 1912 de unii discipoli ai lui Lanz și List, în primul rând Rudolf von Sebottendorff ; activ atât din punct de vedere politic, cât și într-o oarecare măsură militar, împotriva militanților comuniști care împingeau o revoluție în sens socialist în Bavaria în 1919.

Personalități proeminente ale societății au fost Dietrich Eckart , mentorul lui Hitler și adeptul teoriilor misogine ale homosexualului evreu Otto Weininger , Hans Kahnert (care a fost fondatorul unei organizații pentru drepturile homosexualilor) [11] , Rudolf Hess (poreclit Frau Hess sau Berta la Nera) și Anton Drexler .

Teoriile Helenei Petrovna Blavatsky , fondatoarea societății teosofice, l-ar fi inspirat pe Sebottendorf mai presus de toate; potrivit lui Lively și Abrams, ea era o lesbiană latentă (la fel ca și succesorul ei, Annie Besant ), în timp ce episcopul societății Charles Webster Leadbeater era homosexual (cel care a descoperit „noul profet” în Jiddu Krishnamurti, în vârstă de 14 ani) în 1909.

Mișcarea laică a Freikorps a fost fondată de homosexualul Gerhard Rossbach , în timp ce mișcarea sa de tineret Scilljugend a fost încredințată conducerii pederastului Edmund Heines . Rossbach ar fi fost cel care l-a convins pe Rohm că homosexualitatea este un element necesar pe care să se construiască „noua lume”.

Chiar și Reinhard Heydrich , fost membru al Freikorps, favorizat în carieră de iubitul său Karl von Eberstein, ar fi fost un „inversat”.

Pe de altă parte, Hermann Göring , încântat de travestism , îi plăcea să se îmbrace ca o femeie în stil pur de tabără ; în timp ce Julius Streicher , general al SA , fusese exclus din facultate pentru activități sodomitice cu studenții.

Însuși Hitler, în anii imediat anteriori primului război mondial , ar fi practicat prostituția masculină și suferea de masochism și coprofilie . Împăratul Frederic cel Mare , idolatrat de Hitler, era probabil homosexual.

Concluzii

Prin urmare, fascismul ar veni direct din lumea homosexuală, deoarece își bazează concepțiile politice totalitare pe Republica Pederast Platon . În urma influenței decisive a homosexualului Friedrich Nietzsche , mediat de bisexualul Gabriele D'Annunzio , va ajunge în Italia unde a fost decisiv în formarea lui Benito Mussolini . Comuna fascismului și homosexualității este, prin urmare, influența păgână și anticlericală.

Două viziuni se luptă între ele în cultura germană, pe de o parte, homosexualitatea masculină și militaristă, plină de sadomasochism și pedofilie , puternic afectate de misoginism și rasism , întruchipate de dreapta; pe de altă parte, cel mai favorabil afeminării socialiste și libertarianismului. Primii ar fi contribuit atunci la creșterea nivelului militarismului în cel de- al Treilea Reich [12] și la rolul central pe care l-au jucat în dezlănțuirea soluției finale a problemei evreiești [13] .

Ospitalitate

Erik N. Jensen vorbește despre conexiunea intrinsecă realizată de autorii homosexualității și nazismului ca reapariția unui „mit pernicios”, care a apărut încă din a doua jumătate a anilor 1930 de către opozanții socialiști și comuniști și „de mult disipat” prin studii serioasă și temeinică [14] . Jensen vede cartea să apară „în urma unei măsuri de stat din Oregon care vizează încercarea de abrogare a drepturilor homosexualilor” [14] . Dorthe Seifert îl citează ca un răspuns la conștientizarea tot mai mare a persecuției naziste a homosexualilor [15] . Christine L. Mueller susține că „raportul istoric” actual nu susține afirmațiile lui Abrams [16] . Bob Moser, care scrie pentru Southern Poverty Law Center, spune că cartea a fost promovată de grupuri anti-homosexuali și că istoricii sunt de acord că premisele sale sunt „total false” [17] .

Jonathan Zimmerman, istoric care lucrează la Universitatea din New York , a scris că afirmația că homosexualii au ajutat la aducerea nazismului la putere în Germania „este o minciună frumoasă și bună”. [12] Zimmerman, subliniază că „Între 1933 și 1945, naziștii au arestat aproximativ 100.000 de bărbați homosexuali, majoritatea condamnaților au fost trimiși la închisoare, dar între 5.000 și 15.000 au fost internați în lagăre de concentrare, unde erau purtate triunghiuri. presupusa lor infracțiune " [12] .

El mai notează: „Pentru a fi eliberați din lagăre, unii homosexuali au fost forțați să fie supuși castrării . Alții au fost mutilați sau uciși în așa-numitele experimente medicale de către medicii naziști, care au insistat că homosexualitatea este o boală și, prin urmare, ar putea fi ' vindecat '. " [12] Mai mult, „Hitler a autorizat un edict în 1941 prin care se prescrie pedeapsa cu moartea pentru membrii SS și, în general, polițiștii găsiți vinovați de activități homosexuale” [12] .

Notă

  1. ^ Scott Lively și Kevin Abrams, Svastica roz: homosexualitatea în partidul nazist , editura Founders. Corporation, 1995, ISBN 978-0-9647609-0-5 .
  2. ^ M. Fraquelli, Homosexualii din dreapta, pagina 74
  3. ^ People & Events , Mennonite Brethren Herald , 5 noiembrie 1999. Accesat la 14 iunie 2007 (arhivat din original la 25 mai 2007) .
    „În controversata lor carte, Svastica roz, Scott Lively și Kevin Abrams afirmă că mulți membri de frunte ai partidului nazist din Germania erau homosexuali. De asemenea, aceștia afirmă că opt dintre primii zece ucigași în serie din SUA erau homosexuali, inclusiv Donald Garvey, John Wayne Gacy , Patrick Wayne Kearney, Bruce Davis și Jeffrey Dahmer . Globe and Mail din 22 aprilie a raportat că ucigașii din liceul Columbine „au mărturisit că sunt bisexuali ”. - Buletinul RTV, Raportul occidental » .
  4. ^ Grupuri de drept religios implicate în incidentele antigay , pe pfaw.org , People For the American Way . Adus la 14 iunie 2007 (arhivat din original la 15 decembrie 2006) .
    „Cartea controversată, Svastica roz,” .
  5. ^ Scott Lively și Kevin Abrams, Svastica roz ( PDF ), la hayaryakanch.files.wordpress.com , p. 23. Accesat la 7 august 2014 (arhivat din original la 6 mai 2014) .
    „Pe măsură ce războiul a devenit mai important pentru germani, războinicii bărbați și cultura lor au devenit dominante, iar statutul femeilor a scăzut. Efectivitatea și homosexualitatea receptivă au fost din ce în ce mai disprețuite și reprimate .... Homosexualul efeminat ... a fost descris ca un monstru urât .... această stigmatizare nu s-a extins la homosexualitatea activă masculină. [Mai târziu, acceptabilitatea homosexualității orientate spre masculin a scăzut sub creștinism, ceea ce] a fost oficial opus tuturor formelor de homosexualitate (Greenberg: 249f) "» .
  6. ^ Film audio Lively, Scott , Scott Lively vorbește despre cartea sa, Svastica roz , la 26:15.
  7. ^ (EN) Bob Moser, Anti-Gay Religious Crusaders Claim Homosexuals Helped Mastermind the Holocaust , pe splcenter.org, Southern Poverty Law Center, 2005. Accesat la 27 iunie 2014.
  8. ^ Svastica roz , la eaec.org , Cruciadele evanghelice europene americane. Adus pe 29 iunie 2014 .
  9. ^ J. Fest, Hitler, Rizzoli pag. 41
  10. ^ Vezi G. Galli, Hitler și nazismul magic, BUR 2005
  11. ^ http://books.google.it/books?id=VV56dunio2EC&pg=PA101&lpg=PA101&dq=Hans+Kahnert&source=bl&ots=A1dDO2PbnM&sig=NfSrNZrPPKOaVI0vxEwQu0sqW_I&hl=it&sa=X&ei=i45bVI3mM8jB7AbytIGIBQ&ved=0CGAQ6AEwDQ#v=onepage&q=Hans%20Kahnert&f=false
  12. ^ a b c d e Jonathan Zimmerman, Naziștii au persecutat homosexualii sau erau ei înșiși homosexuali? , în The Bakersfield Californian / History News Service , 27 august 2011.
  13. ^ Andreas Pretzel . Persecuție sistematică Arhivat 7 aprilie 2018 la Arhiva Internet . // Memorialul homosexualilor persecutați sub regimul național-socialist. С. 48-55
  14. ^ a b Erik N. Jensen, Triunghiul roz și conștiința politică: homosexuali, lesbiene și memoria persecuției naziste , în Journal of the History of Sexuality , vol. 11, n. 1/2, ianuarie - aprilie 2002, pp. 319–349, pp. 322–323 și nr. 19, DOI : 10.1353 / sex.2002.0008 .
  15. ^ Dorthe Seifert, Between Silence and License: The Representation of the National Socialist Persecution of Homosexuality in Anglo-American Fiction and Film , in History and Memory , vol. 15, nr. 2, toamna 2003, pp. 94–129, p. 94, DOI : 10.2979 / HIS.2003.15.2.94 .
  16. ^ Cealaltă parte a triunghiului roz: încă un triunghi roz , pe pink-triangle.org , 24 octombrie 1994. Accesat la 8 noiembrie 2008 .
  17. ^ Bob Moser, Making Myths , în Intelligence Report , n. 117, Southern Poverty Law Center , primăvara anului 2005. Accesat la 4 mai 2019 (arhivat din original la 7 noiembrie 2014) .

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Pink_Swastika&oldid=117487869 ”