Wandervogel

Wandervogel ( Pasărea rătăcitoare în germană ) ^[1] este o mișcare de tineret germană foarte populară în primele decenii ale secolului al XX-lea, alcătuită din grupuri de studenți medii și universitari. Înființată în 1896, etosul său a fost să scuture de toate restricțiile impuse de societatea burgheză pentru a reveni la libertatea naturii ^[2] . Printre altele, acestea sunt considerate printre pionierii naturismului , Freikörperkultur („cultura corpului liber”: FKK).

De-a lungul timpului, diferitele grupuri au creat multe alte organizații care, deși ierarhic independente, au continuat să adopte aceeași denumire de Wandervogel pentru comunitate culturală și ideală, dar nu au reușit niciodată să fie o mișcare unită din punct de vedere organizațional.

Istorie

Placă care comemorează fondarea mișcării „păsărilor migrante” în jurul anului 1900 la Rathaus Steglitz din Berlin

Oficial mișcarea a fost înființată la 4 noiembrie 1901 de Herman Hoffmann Fölkersamb, combinând-o cu un cerc de studii anterior format în 1895 la gimnaziul masculin din Berlin unde a predat ^[3] . Termenul derivă din Wanderung („migrație”, dar și „excursie”, „peregrinare”).

Wandervogel a devenit în curând mișcarea de tineret preeminentă din țară; a vrut să fie o organizație în continuă empatie cu mediul natural, care a subliniat libertatea față de lumea adulților, spontaneismul ^[3] , dar și responsabilitatea fiecăruia față de toți ceilalți, precum și spiritul de aventură, adoptând dar ideologic un abordare puternic naționalistă bazată pe tradiție și subliniind rădăcinile teutonice, mitice și păgâne ale Germaniei ^[4] .

Cu puțin timp înainte de izbucnirea Primului Război Mondial , a existat crearea semi-oficială a organizațiilor paramilitare precum Deutsche Pfadfinderbund (Liga exploratorilor germani, 80.000 de membri) sau Jungdeutschland Bund (Liga Tinerii Germanii, 700.000 de membri).

La sfârșitul anului 1918 tinerii lideri ai mișcării care sunt întorși din război trăiesc într-un climat de deziluzie puternică; același lucru a fost valabil și pentru liderii cercetării germane paralele: ambele mișcări au început să se influențeze reciproc, chiar și în mod semnificativ, pe teritoriul național.

Una dintre colibele de refugiu ale Wandervogels.

De la Wandervogel a venit specificitatea dată de o cultură mai consistentă a trekking-ului , a aventurii în călătorii mai lungi și în locuri mai îndepărtate, o atmosferă de romantism puternic și o conducere formată structural de oameni mai tineri. Cercetașii au adus în schimb uniforme , steaguri, o mai mare organizare și mai multe tabere de adunare și întâlnire, precum și o ideologie mai clară.

A existat, de asemenea, o influență în dezvoltarea idealismului și eticii wandervogelilor, dată de pedagogul Gustav Wyneken, care a fost inspirat de vechiul Eros grecesc și de sistemul cultural-pedagogic al paederastiei grecești . Toate acestea au dus la nașterea unui grup al tuturor asociațiilor de tineri masculini sub indicația comună a „mișcării de tineret germane”.

Placă comemorativă.

Wandervogels erau la modă de mai bine de un sfert de secol, când național-socialiștii au început să vadă oportunitatea de a folosi unele metode și simboluri ale mișcării de tineret și de a le încorpora în masă în Tineretul lor Hitler, care în curând a ajuns la 3,5 milioane. membri (dintre care 40% sunt doar adolescenți).

Mișcarea sa dovedit a fi foarte influentă în primele trei decenii ale anilor 1900, membrii ei fiind în mare parte romantici dispuși să sacrifice totul pentru idealurile lor și mulți dintre ei s-au trezit atât de implicați în constituția celui de-al Treilea Reich. chiar dacă peste ele atârna o puternică aură de homoerotism (mai ales prin opera lui Hans Blüher ) și în ciuda faptului că existau grupuri evreiești.

Tinerii bărbați evrei aveau propriul lor grup Wandervogel numit „Blau-Weiss” (alb-albastru) și care s-a dezvoltat în cele din urmă în mișcarea de tineret sionistă; dar mișcări de cercetare evreiești precum Hashomer Hatzair au fost, de asemenea, influențate în mare măsură de Wandervogels.

În 1933 naziștii au scos în afara legii pe Wandervogels, pe cercetași și pe toate acele alte asociații de tineret aflate în afara controlului direct al Partidului nazist și independente de tineretul hitlerist. Doar câteva grupuri afiliate Bisericii au supraviețuit și au reușit să dureze până în 1936 ^[5] .

Berlin Wandervogel Group în 1930.

Tinerii gay germani

Același subiect în detaliu: Homosexualitatea și cultura de dreapta .

În Germania, originea culturii homosexuale de dreapta este identificată tocmai în Wandervogels; de fapt, au fost primii care au purtat cămăși maronii și au salutat cu brațele drepte întinse strigând „Sieg Heil”: contrari urbanizării sălbatice s-au bazat pe ideea medievală a satului de țară, dedicându-se revigorării miturilor și riturilor păgâne pentru creștini, anti-moderniștii și anti-burghezii au atras puternic romantismul . O ideologie puternic conservatoare, în deplin contrast cu idealul de progres ^[6] .

Inspirate de Grecia antică , Natura și tradiția au răspândit obiceiul campingului, nudismului, gimnasticii și cultului corpului viril și muscular; de asemenea, au sfătuit să fie abstinenți și vegetarieni. În 1912, jurnalistul și scriitorul Hans Blüher , un exponent principal al aceleiași mișcări homosexuale de tineret de extremă dreapta, a publicat un eseu intitulat „Mișcarea Wandervogel ca fenomen erotic”, cu subtitlul „Contribuția la recunoașterea inversiunii sexuale”. Autorul afirmă în mod clar că numitorul comun care ține împreună acești tineri masculi este Eros , adică atracția erotică dintre indivizii de același sex și continuă spunând că impulsurile homoerotice sunt fundamentale pentru sudarea legăturilor prieteniei virile ^[7] .

Iubirea între prieteni, cu celebrarea sa paralelă a unei camaraderii între bărbați (o comunitate pură de bărbați), ia astfel un rol cultural real. Elementul cheie care diferențiază omul de animale este tocmai legătura erotică dintre adulții unei societăți și adolescenții acesteia; o propunere perfectă a paederastiei antice în figurile sale de erastès și eromenos . Numai acest sistem cultural-social permite crearea unei comunități compuse din naturi eroice, lideri carismatici capabili să atragă războinici curajoși către ei înșiși ^[8] .

Bluher revine și mai târziu pe aceleași teme, între 1917 și 1919 cu cele două volume din „Rolul erotismului în societatea masculină”. Cărțile sale au devenit în scurt timp texte de cult printre homosexuali, inclusiv unii ierarhi naziști, Ernst Röhm printre toți. În 1921 a fost publicat „Eros”, un eseu al pedagogului Gustav Wyneken și în care dragostea dintre băieți este exaltată; în 1926 „Jugend und Eros” de avocatul Erich Ebermayer, o apărare explicită a homosexualității adolescenților și a pederastiei . Text, acesta din urmă, apreciat public de Thomas Mann însuși ^[9] .

Tensiunea homosexuală erotică, sublimată, se manifestă ca o supraabundență de energie; forță vitală care, incapabilă să găsească o ieșire într-o direcție fizică, ajunge să se exprime în „geniul creator” al unui Männerbund sau al unei societăți de bărbați. Bluher observă apoi prezența unei carisme puternice în lideri, abilitatea de a-i fascina pe ceilalți; în al doilea rând, idealul frumuseții masculine care își găsește cea mai completă expresie în admirația pentru tipul de corp subțire și muscular, tânăr, înalt, frumos, blond și cu ochi albaștri: arieni! În al treilea rând, excluderea femeilor. ^[10] .

Întâlnire Wandervogel în 1958.

Aspecte moderne

Mișcarea Wandervogel este refondată din cenușă la sfârșitul celui de- al doilea război mondial ; până în prezent, în Germania, dar și în alte țări vecine, este reprezentată de mii de membri împărțiți în multe asociații diferite, dar paralele.

La mijlocul anilor 1930, într-un context de relații cordiale cu Germania și într-un efort de a promova activități sănătoase pentru tinerii din toată țara, ministerul japonez al educației a lansat mișcarea tinerilor prin „shôkenkai wandaafôgeru bu” (「奨 健 会ワ ン ダ ー フ ォ ー ゲ ル 部 」), promovarea asociațiilor de sănătate pe stilul Wandervogel: primul dintre aceste cluburi studențești a fost creat în 1935 la universitatea privată Rikkyo situată în Ikebukuro .

Wandervogel din Koblenz , 1962.

Apoi s-a răspândit rapid la Universitatea Keio ^[11] și Universitatea Meiji ^[12] și din 1937 la diferite alte instituții de învățământ din toată țara; după război, aceste grupuri, într-un context de puternică creștere economică, s-au dezvoltat pe scară largă, contribuind la răspândirea alpinismului . Încă destul de faimos astăzi, cu activități variind de la sawanobori, urcând de-a lungul pârâurilor montane, până la schi alpinism .

Influență

Unii autori au văzut etosul și activitățile conexe ale Wandervogels ca o bază de influență asupra mișcărilor sociale ulterioare, în special cea hippy care s-a dezvoltat în Statele Unite în anii 1960 ^{[13] [14] [15]} .

Wanderwogel ideal.

Notă

Bibliografie

• Howard Paul Becker . Tineretul german: Bond sau gratuit . New York: Oxford University Press, 1946. Istorie detaliată și sociologie a diferitelor aspecte ale mișcării de tineret. Remarcabilă pentru vremuri, discuția despre homoerotism și homosexualitate în cadrul unora dintre aceste grupuri este fără judecată. OCLC 2083809 În 1998, Routledge a retipărit această lucrare ca Volumul 8 al seriei sale International Library of Sociology and The Sociology of Youth and Adolescence . OCLC 761549797 ISBN 978-0-415-86351-3 .
• Walter Laqueur. Tânără Germania: o istorie a mișcării tinerilor germani . Transaction Pub, 1984, ISBN 0-87855-960-4 .
• Jon Savage. Invenția tinerilor , Feltrinelli, Milano, 2012. ISBN 978-88-07-72383-4
• Peter D. Stachura. Mișcarea germană de tineret, 1900-1945: o istorie interpretativă și documentară . St. Martin's Press, 1981, ISBN 0-312-32624-6 .
• John Alexander Williams. Trecând la natură în Germania: drumeții, nudism și conservare, 1900-1940 . Stanford University Press, 2007. ISBN 978-0-8047-0015-3 .
• Michael Tyldesley, No Heavenly Delusion. Un studiu comparativ al celor trei mișcări comunale , Liverpool University Press, Liverpool, 2003. ISBN 0-85323-608-9 .
• Nicola Cospito, I Wandervögel, mișcarea germană de tineret de la William II la național-socialism , Editrice Il Corallo, Roma, 1984. Deși a fost prima reconstrucție istorică în italiană a mișcării de tineret germane, este o lucrare parțială, care se concentrează doar pe aspectul său politic.
• Winfried Mögge, I Wandervögel: o generație pierdută. Imagini ale unei mișcări de tineret în Germania pre-nazistă, trad . it., Ediții Socrate, Roma, 1999. ISBN 88-7202-012-3 .
• Adriano Romualdi, Curente politice și ideologice ale dreptei germane din 1918 până în 1932. Revoluția conservatoare , edițiile „Settimo Sigillo”, Roma, 2012. ISBN 978-88-6148-109-1 .
• John Neubauer, Adolescence fin-de-siecle , Trad. It., Il Mulino, Bologna, 1997. ISBN 88-15-06196-7 .
• Domenico Palermo, Precursorii ecologismului, Libellula Edizioni, Tricase (LE), 2019, ISBN 978-88-67354-31-3 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Wandervogel

linkuri externe

• www.wandervogel.de - WebPortal comun majorității asociațiilor Wandervogel prezente astăzi.

Portal Germania : accesați intrările Wikipedia despre Germania