Arhitectura romanică în zona Canavese
Arhitectura romanică din zona Canavese este reprezentată mai ales de cele mai vechi vestigii ale unor clădiri religioase importante, precum catedrala din Ivrea și abația Fruttuaria , precum și de un repertoriu larg de biserici de dimensiuni modeste (uneori supraviețuind doar în clopotniță) care se ridică sugestiv în locuri izolate din mediul rural sau pe dealurile morainice care caracterizează peisajul canavez .
Acest complex de biserici plebane și clopotnițe care au supraviețuit, deși o manifestare a unei arte romanice minore, își găsește interesul ca mărturie a acelei fervori a clădirilor care, împreună cu răspândirea pelerinajelor , au caracterizat dezvoltarea economică și socială după anul 1000 .
Contextul istorico-cultural
Prezența în zona Canavese a unui vast patrimoniu de clădiri religioase în stil romanic (care datează în cea mai mare parte din secolele XI și XII ) capătă o rezonanță deosebită în imaginația populară în virtutea interpretării romantice care, începând de la Secolul al XIX-lea , a fost dat evului mediu [1] , o lectură care leagă aceste clădiri de evenimente istorice specifice și evocatoare.
Există, în primul rând, evenimentele politice și de război care, în jurul anului 1000 , l-au văzut pe regele Arduino d'Ivrea ca protagonist: numeroase clădiri vorbesc despre aceste fapte și despre legenda sa: catedrala din Ivrea, care se afla în centrul amarului ciocniri cu episcopul Warmondo ; abația Fruttuaria , din San Benigno Canavese , de care Arduino a fost legat în viață prin relații de patronat și în care rămășițele sale muritoare s-au odihnit mult timp; cetatea și biserica Santa Croce din Sparone , unde în 1004 a rezistat trupelor imperiale ale lui Henric al II-lea al Germaniei [2] .
În plus, sugestia legată, chiar și în zona Canavese, de explozia de interes (și încercarea de a spori valoarea turistică) a Via Francigena joacă în favoarea interesului larg răspândit pentru ceea ce supraviețuiește bisericilor romanice, care evocă călătoriile lungi și periculoase ale pelerinilor într-un marș devoțional către Roma ; pelerini care, tocmai în abațiile și bisericile vremii, puteau găsi refugiu pentru noapte. [3]
Via Francigena care, de cealaltă parte a Alpilor , intră în Italia de pe dealul Gran San Bernardo , trece prin valea Aosta , intră în zona Canavese la Carema și, urmând cursul Dora Baltea la jumătatea drumului, ajunge la Ivrea pentru a continua spre lacul Viverone , Roppolo , Cavaglià și Santhià . Semnele speciale de astăzi indică numeroasele biserici romanice supraviețuitoare care se întâlnesc de-a lungul a ceea ce ar fi putut fi traseul acestui drum .
Profil arhitectural
Din punct de vedere arhitectural, bisericile romanice și bisericile parohiale din pământul Canavesei se supun modelului de bază cu fațada în două ape , interiorul cu una sau trei nave culminând cu abside semicirculare [4] . Unul dintre cele mai elegante și mai bine conservate exemple este biserica San Secondo din Magnano .
Cu toate acestea, există diferite structuri arhitecturale, cum ar fi Biserica San Lorenzo din Settimo Vittone central cruciform original. Oarecum este structura așa-numitei biserici Gesion, acum în mare parte ruinată situată pe teritoriul Piverone , a cărei navă unică este întreruptă de o partiție. cu trei arcade susținute de două coloane care separă zona presbiteriului .
Un element arhitectural particular, care se găsește cu o anumită frecvență în bisericile romanice canaveze - un element care evidențiază contiguitatea culturală cu Franța - este așa-numitul clocher - pridvor , adică construcția clopotniței de pe fațadă, la a cărei bază deschide un vestibul care servește drept intrare în biserică. Aceasta este o soluție destul de rară în zona Po [5] și care, în schimb, se găsește în zona Canavese cu o anumită frecvență: în Lugnacco ( biserica parohială a Purificării Fecioarei Maria ), în Chiaverano ( biserica Santo Stefano din Sessano ) și în alte locații.
Bisericile
Catedrala din Ivrea
Decizia de a construi o nouă catedrală pe fundațiile antice ale lăcașurilor de cult anterioare a fost luată de episcopul Warmondo spre sfârșitul secolului al X-lea ; lucrările au continuat în timpul secolului al XI-lea, creând o importantă catedrală romanică cu un plan longitudinal cu trei nave. Urmele evidente ale acestei catedrale antice - în ciuda transformărilor baroce și a fațadei neoclasice - sunt astăzi vizibile: peretele exterior al absidei , pe laturile căruia se ridică cele două clopotnițe decorate cu ferestre cu lancetă simplă, dublă și triplă, ambulator și cripta , extinsă de mai multe ori. De asemenea, au supraviețuit, nu departe de absidă, niște arcuri susținute de coloane zvelte aparținând vechiului Mănăstirii Canoanelor .
Un important fragment de mozaic care descrie artele liberale ( secolul al XII-lea ), plasat astăzi în Seminarul episcopal din apropiere, provine probabil de la etajul antic al corului catedralei.
Abația Fruttuaria
Abația benedictină Fruttuaria a fost fondată în 1003 pe teritoriul San Benigno Canavese de către starețul Guglielmo da Volpiano , care era și o distinsă figură de arhitect, angajat activ între Franța și Italia în construcția clădirilor religioase aparținând ordinului său [6] ] .
Biserica și complexul mănăstirii au suferit transformări profunde de-a lungul secolelor care, din vechile structuri, au lăsat intacte doar clopotnița masivă, aproape un simbol al solidității ordinii monahale. Știm că a funcționat ca un prototip al arhitecturii benedictine în zona Po [7] .
Săpăturile arheologice precise începute la sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului trecut au făcut posibilă scoaterea la lumină, sub podea, a rămășițelor structurii originale proiectate de Guglielmo. De asemenea, a fost posibil să se recupereze rămășițele pardoselii originale cu mozaic, ceea ce este surprinzător pentru rafinamentul desenelor fantastice și delicatețea culorilor.
Turnul Santo Stefano din Ivrea
Pe lângă părțile supraviețuitoare ale catedralei Warmondian , există și alte mărturii ale arhitecturii romanice din Ivrea : clopotnița originală a bisericii Sant'Ulderico (acum încorporată în biserică), Capela celor Trei Regi de la Sanctuarul din Monte Stella și, mai presus de toate, Torre di Santo Stefano , vestigiu supraviețuitor al mănăstirii benedictine omonime, probabil construită începând cu 1044 .
Biserica a fost distrusă în 1558 de armata franceză pentru a fortifica zidurile orașului; restul mănăstirii a fost demolat în 1757 pentru a face loc grădinilor palatului de atunci al contelui Baldassarre Perrone .
Frumoasa clopotniță supraviețuitoare este construită în partea de jos în cărămizi și carlări de piatră și, mai sus, în cărămizi doar pentru a-i reduce greutatea; este împodobit în partea de sus a fiecărui raft cu arcuri suspendate din teracotă și iluminat printr-o serie de ferestre cu cremaliere simple , duble și triple care conferă eleganță aspectului său. Influența modelului clopotniței abației Fruttuaria este evidentă, deoarece vechea mănăstire benedictină din Santo Stefano era o filială directă a acestei abații.
- biserica Santa Croce in Sparone
Biserica Santa Croce se află pe Rocca di Sparone unde, chiar înainte de anul 1000 , a existat vechiul castrum care, conform tradiției, l-a văzut pe regele Arduino sprijinind cu succes asediul trupelor împăratului Henric al II-lea al Germaniei în 1004 .
Dintre castel și fortificațiile antice rămân doar ruine sugestive, în interiorul cărora se află biserica romanică Santa Croce - singura clădire intactă. Aspectul bisericii este destul de sobru: latura stângă se sprijină de zidurile perimetrice ale cetății; absida și partea dreaptă sunt decorate cu pilaștri intercalate cu arcuri gemene suspendate, elemente tipice, cel puțin din secolul al XI-lea , în stil romanic.
Arhitectura romanică primitivă a bisericii a fost modificată, fără a fi însă răsturnată, în anii următori. Lucrările recente de restaurare au scos la lumină, în bazinul absidal, fresce gotice importante datând de la sfârșitul secolului al XIV-lea .
Biserica parohială San Lorenzo din Settimo Vittone
Complexul creștin timpuriu format din biserica parohială San Lorenzo și baptisteriul San Giovanni Battista din Settimo Vittone , reprezintă unul dintre cele mai vechi vestigii ale zonei Canavese , datând probabil din a doua jumătate a secolului al IX-lea [8] .
Situată într-o poziție ridicată în raport cu orașul și cursul Dora Baltea , biserica parohială și baptisteriul alăturat erau, în Evul Mediu , o oprire importantă pentru călătorii și pelerinii care se deplasau de-a lungul Via Francigena .
Baptisteriul și biserica parohială, construite la mijlocul perioadei carolingiene, sunt unul dintre principalele exemple de arhitectură „preromanică” din Piemont . Ele sunt construite în esență cu pietricele și așchii de piatră locală; acoperișurile sunt realizate aproape în totalitate cu pierderea caracteristică (plăci de piatră naturală).
Baptisteriul are un plan octogonal și este acoperit de o boltă segmentată. Clopotnița din cărămidă, așezată deasupra bolții, constituie în mod clar o adăugire ulterioară (probabil în secolul al XIII-lea ). Urmează și absida dreptunghiulară care iese din perimetrul octogonal, cu funcția de presbiteriu al baptisteriului.
La început, ca și pentru alte clădiri similare, baptisteriul trebuia să fie desprins de biserică; mai târziu a fost construit un pasaj pe latura de sud care îl leagă de acesta. Biserica parohială, cu o singură sală, are un plan de cruce latină , cu trei capele, cu bolți de butoi , care se deschid în zona presbiteriului. Intrați prin clopotnița care se sprijină pe naos , construită și ea într-o perioadă ulterioară (poate secolul al XIII-lea), anulând simultan intrarea inițială.
„Gesiùn” din Piverone
Ruinele clădirii sacre cunoscute în mod obișnuit sub numele dialectal de Gesiùn (literalmente „chiesona”, în ciuda dimensiunilor modeste ale clădirii) stau complet izolate la est de orașul Piverone , în localitatea Torrone, la intersecția două străzi înguste de peisaje în mijlocul podgoriilor și câmpurilor cultivate. Datorită caracteristicilor sale arhitecturale, Gesiùn reprezintă una dintre cele mai singulare și chiar anormale dovezi ale arhitecturii romanice din zona Canavese și cu siguranță unul dintre cele mai evocatoare puncte ale porțiunii Canavese din Via Francigena .
Nu există informații istorice despre originea bisericii; unele caracteristici arhitecturale ale clădirii duc la plasarea datării între sfârșitul secolului al X - lea și mijlocul secolului al XI-lea , altele - în special structura cu coloane și arcade (triforium) care desparte naosul de presbiteriu - sugerează o datare încă mai vechi.
Baptisteriul din San Ponso
Baptisteriul are un aspect arhitectural destul de neobișnuit, cu forma sa exagerat de subțire datorită clopotniței înalte amplasată pe cupolă .
Clădirea are un plan octogonal cu laturi de diferite lungimi; pe ele sunt opt abside alternativ cu secțiune dreptunghiulară și semicirculară. Pereții sunt destul de puternici, cu o grosime aproape peste tot mai mare de un metru. Pe această structură masivă stă un felinar care susține o cupolă emisferică cu o acoperire externă de pierde (pietre plate și subțiri). Soluția arhitecturală adoptată (caracterizată prin alternarea absidelor dreptunghiulare și semicirculare și prin prezența unui felinar octogonal) prezintă asemănări marcate cu soluțiile lombarde (în special cu baptisteriul Lomello ). Clopotnița înaltă deasupra cupolei este un adaos curios din 1585 , incongruent cu stilul romanic.
Aspectul baptisteriului este foarte rustic: singurele motive decorative sunt reprezentate de perechi de arcade pe pilaștri, de dimensiuni destul de neregulate; ferestrele au deschideri adânci, care dau viață unei deschideri cu fantă.
Clocher - Porche bisericii parohiale din Lugnacco
Soluția arhitecturală a așa-numitului clocher - pridvor , adică construcția clopotniței pe fațadă, la baza căreia se deschide un vestibul care acționează ca o intrare în biserică, este destul de comună în zona Canavese . Pe lângă biserica parohială San Lorenzo din Settimo Vittone, găsim soluții similare în Chiaverano , Bollengo și Pecco .
Biserica parohială a Purificării Fecioarei Maria (sau Santa Maria della Candelora ) stă izolată la mică distanță de centrul Lugnacco, lângă cimitir; este cea mai veche clădire de cult din Valchiusella , construită probabil pe rămășițele unui templu păgân [9] . Clopotnița de piatră romanică, care iese din suprafața fațadei, datează din secolul al XI-lea ; este împărțit în cinci rafturi cu deschideri rustice și decorațiuni cu motive de arcade suspendate.
Actualul corp al bisericii - cu trei nave în interior, cel central cu bolta de butoi , cele două laterale cu bolți de cruce , toate fără abside - a fost construit mai târziu, din nou în epoca medievală. Resturile zidului bisericii primitive sunt încă vizibile pe peretele exterior al culoarului nordic, spre lemn.
Biserica Santo Stefano del Monte stă izolată pe vârful unui deal cu vedere la orașul Candia Canavese , într-o poziție panoramică din care domină bazinul morainic Canavese , cu Lacul Candia și cercul alpin care depășește.
Primele informații documentare despre biserică datează din 1177 , în virtutea unui taur întocmit cu ocazia trecerii bisericii și a prioratului alăturat deținut de canoanele Hospiciului Sfinților Nicolao și Bernardo di Monte Giove (Gran San Bernardo) . Unii istorici speculează că în jurul anului 1100 biserica era o prioră benedictină a Fruttuariei.
Biserica are o structură de cărămidă și pietriș de râu și un aspect oarecum gol. Fațada vizibilă sugerează prezența a trei nave în interior. În exterior, de-a lungul laturilor bisericii, există o decorație cu arcade agățate în teracotă așezată lângă acoperiș. Partea din spate prezintă o absidă care închide naosul central. Construcția răspunde canoanelor clasice ale arhitecturii romanice , utilizate și în bisericile rurale: forma absidală cu trei nave găsește corespondență în alte biserici contemporane din zonă, precum San Secondo din Magnano , San Giacomo della Bessa din Sala Biellese .
- biserica Santo Stefano di Sessano din Chiaverano
Biserica romanică cu hramul lui Santo Stefano („Sancti Stephani de Sexano”) din municipiul Chiaverano stă izolată acolo unde a fost odinioară orașul Sessano, într-o locație destul de sugestivă, cu mari bolovani dioritici care ies în pământ și, în fundal, pădurile care acoperă versanții amfiteatrului morainic din Ivrea .
Construită în secolul al XI-lea , biserica a reprezentat lăcașul de cult pentru locuitorii orașului antic Sessano, care a fost deja depopulat în secolul al XIII-lea . Foarte sugestivă, din exterior, este vederea absidei decorată cu o serie de nișe oarbe. Pe fațadă prezintă soluția pridvorului clocher , destul de comun în zona Canavese.
Biserica găzduiește un ciclu de fresce care datează de la mijlocul secolului al XI-lea, care, deși compromis de timp și neglijare, reprezintă probabil cel mai înalt moment al artei romanice din Canavese .
- Andrate , Biserica Santa Maria , clopotniță
- Baldissero Canavese , Parohia Santa Maria di Vespiolla ;
- Bollengo , Biserica Sf. Pietro și Paolo din Pessano ;
- Bollengo, Clopotnița San Martino din Paerno ;
- Burolo , Biserica Santa Maddalena ;
- Busano , absida bisericii parohiale San Tommaso
- Candia Canavese , Biserica Santo Stefano del Monte ;
- Canischio , clopotnița bisericii San Lorenzo ;
- Castellamonte , Clopotnița din Piazza Martiri (reamenajat în partea superioară);
- Chiaverano , Biserica Santo Stefano di Sessano ;
- Cirié , Biserica San Martino di Liramo ;
- Favria , biserica San Pietro Vecchio ;
- Grosso (Italia) , Biserica San Ferreolo ;
- Ivrea , Catedrala Santa Maria , (Duomo), clopotnițe, absidă, ambulatoriu, criptă, rămășițe ale mănăstirii canoanelor ;
- Ivrea, Torre di Santo Stefano ;
- Ivrea, Biserica Sant'Ulderico (clopotniță încorporată în fațadă);
- Ivrea, Capela celor Trei Regi ;
- Lugnacco , Biserica Parohială a Purificării Fecioarei Maria ;
- Magnano , Biserica San Secondo ;
- Montanaro , clopotnița Santa Maria d'Isola
- Pecco , biserica San Michele ;
- Piverone , ruinele unei biserici romanice numite Gesiùn
- Piverone, Campanile din San Pietro in Subloco
- Prascorsano , Biserica Cimitirului Carmine ;
- Pratiglione , clopotnița bisericii San Nicolao
- Rocca Canavese , clopotnița bisericii Sant'Alessio ;
- San Benigno Canavese , Abația Fruttuaria , clopotniță, săpături arheologice;
- San Carlo Canavese , Biserica Santa Maria di Spinerano , clopotniță și absidă
- San Maurizio Canavese , biserică veche a cimitirului , biserică, clopotniță, numeroase fresce din secolele XIV și XV (inclusiv ciclul vieții lui Hristos de Bartolomeo și Sebastiano Serra;
- San Ponso , Baptisteriu ;
- Scarmagno , biserica Sant'Eusebio al Masero
- Settimo Vittone , Pieve di San Lorenzo ;
- Settimo Vittone, Montestrutto, Biserica San Giacomo ;
- Sparone , Rocca di Arduino, Biserica Santa Croce ;
- Valperga , clopotnița Bisericii San Giorgio
- Vialfrè , clopotnița capelei cimitirului San Pietro
- Viverone , Chilia San Michele
Galerie de imagini
Andrate, Biserica Santa Maria , clopotniță
Bollengo, Biserica Ss. Pietro e Paolo din Pessano
Burolo, Biserica Santa Maddalena
Chiaverano, Biserica Santo Stefano din Sessano
Cirié, Biserica San Martino di Liramo
Ivrea, Cripta Catedralei
Magnano, Biserica San Secondo , clopotniță și absidă
Scarmagno, Biserica Sant'Eusebio
Viverone, Chilia San Michele
Arhitectura romanică de uz civil
În zona Canavese există relativ puține dovezi ale structurilor arhitecturale de uz civil din perioada romanică, reprezentate în cea mai mare parte de turnurile conacurilor antice, deseori remodelate de-a lungul secolelor. Printre construcțiile care au supraviețuit se pot menționa:
- ruinele castelului Cesnola din municipiul Settimo Vittone datând probabil din secolul al XI-lea;
- Turnul Castiglione din Candia Canavese ,
- turnul octogonal de piatră cu vedere la Piazza della Repubblica din Chivasso , care reprezintă ceea ce rămâne din vechiul castel al marchizilor din Monferrato )
- turnurile Tellaria și Ferlanda din Pont Canavese
Printre celelalte clădiri civile, remodelate mai vizibil de-a lungul timpului, pot fi menționate următoarele: Turnul Municipal al Romano Canavese ; Turnul Roșu din Bairo ; Gran Mason și Casa degli Ugoni din Carema .
Ruinele castelului Cesnola , Settimo Vittone
Turnul Castiglione , Candia Canavese
Turnul octogonal , aparținând anterior castelului antic al marchizilor din Monferrato
Turnul Municipal , Romano Canavese
Notă
- ^ Această lectură este reprezentată în țara Canavese mai presus de toate de Giuseppe Giacosa, autor, printre altele, al cărții Castelli Valdostani e Canavesani care explorează fapte și personaje interesante din istoria medievală a acestor țări
- ^ „Legenda” lui Arduino este întotdeauna foarte vie în folclorul canavez: trebuie să ne amintim, în acest sens, de reconstituirile istorice făcute în fiecare an: „Săptămâna Fructuariense” care se sărbătorește în San Benigno Canavese pentru a comemora întemeierea abația; „Turneul de mai” care are loc la Cuorgnè ; reprezentările istorice ale lui Sparone , sărbătorite în fața ruinelor vechii cetăți
- ^ Interesul pentru explorarea Via Francigena a avut un impuls suplimentar de la nașterea în 2001 a Asociației Municipiilor Italiene pe Via Francigena , care în 2006 a devenit Asociația Europeană a Vie Francigene .
- ^ Pentru bisericile cu trei nave, soluția unei singure abside mari inelare cu ambulator este adoptată în unele cazuri (ca în catedrala din Ivrea ); alteori navele laterale sunt închise de abside
- ^ Perotti, A., Via Francigena in Canavese , Grafica Santhiatese Editrice, 1998
- ^ Figura lui Guglielmo da Volpiano mărturisește importanța pe care au avut-o ordinele monahale în favorizarea formării fraților ca arhitecți care, în perioada romanică, s-au mutat de la un șantier la altul în serviciul ordinului. Vezi AA.VV., Istoria artei , Vol. 4, Romanicul, Biblioteca Republicii, Electa , 2006, p. 56
- ^ Tibone, ML, Cardino, LM, Il Canavese Land of History and Art , ediții Omega, Torino, 1993
- ^ Originea acestei biserici parohiale este urmărită de unii cercetători până în secolul al VI -lea sau al VII-lea și, luând în considerare renovările ulterioare, se consideră mai potrivit să vorbim despre un stil preromanic despre aceasta. Vezi Perotti, A., op. cit.
- ^ Insights Arhivat 27 septembrie 2007 la Internet Archive . - consultat la 17.01.2007
Bibliografie
- Tibone, ML, Cardino, LM, Il Canavese Land of History and Art , ediții Omega, Torino, 1993
- Forneris G., Romanic în ținuturile Arduino , Bolognino Editore, Ivrea, 1995
- Perotti, A., Via Francigena în Canavese , Grafica Santhiatese Editrice, 1998
- Ientile, R., Urme ale unei căi medievale: biserici romanice din eparhia Ivrea , Celid, Torino, 1998, ISBN 88-7661-324-2
- Comunitatea monahală din Bose (editat de) La Serra: Biserici romanice , ediții Qiqajon, Magnano (BI), 1999, ISBN 88-8227-056-4
- Balma Mion, G., „Ziduri colorate cu arcade: vechea biserică parohială San Maurizio Canavese”, Tipolito Melli, Borgone di Susa, 2001
- Ferrero, F. G, Formica, E., Arta medievală în zona Canavese , Priuli & Verlucca Editori , Ivrea, 2003, ISBN 88-8068-224-5
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre arhitectura romanică în Canavese
