astronomie Chineză

Planul Dunhuang Ceresc al dinastiei Tang (Polul Nord Regiune). Această carte ceresc se crede că datează din timpul domniei împăratului Zhong Zong (705-710). Acesta a fost găsit în Dunhuang , Gansu . Constelațiile celor trei școli astronomice au fost distinse cu diferite culori: alb, negru și galben , respectiv , pentru stelele Wu Xian , Gan De și Shi Shen . Întreaga serie de cărți cerești conținea 1.300 de stele.

Astronomie în China , are o lungă tradiție: istoricii indică faptul că chinezii au fost la nivel global majoritatea observatorilor asidue și precise ale fenomenelor cerești înainte de arabi. ^[1] Numele stelelor, mai târziu clasificate în douăzeci și opt de case lunare , au fost gasite pe oasele oracol descoperit în Anyang , datând din mijloc dinastiei Shang ( Chineză epoca bronzului ), iar nucleul sistemului casei lunar (Xiu:宿) pare să fi luat forma în jurul valorii de timpul regelui Wu Ding (1339-1281 î.Hr.). ^[2]

Înregistrări detaliate ale observațiilor astronomice au început în timpul perioadei de regate aflate în conflict (secolul al 4 - lea î.Hr.) și a înflorit din perioada Han încoace. Astronomia chineză a fost ecuatorial, așa cum a fost axat pe observarea atentă a stele circumpolare , și sa bazat pe alte motive decât cele care predomină astronomia tradițională occidentală, în cazul în care principiile înviați și apusuri de soare eliaci a constelațiile zodiacale au format structura de bază a " ecliptica . ^[3]

Unele elemente ale astronomiei indian a ajuns China , cu extinderea budismului după dinastiei Han de Est (25-220 d.Hr.), dar încorporarea mai detaliată a gândirii astronomice indiene au avut loc în timpul dinastiei Tang (618-907), atunci când numeroși astronomi indieni mutat la capitala chineză, și oamenii de știință chinezi , cum ar fi marele tantric călugăr budist și matematician Yi Xing stăpânit sistemul său. Medievale astronomi islamice colaborat strâns cu colegii lor din China în timpul dinastiei Yuan , și după o perioadă de declin relativ în timpul dinastiei Ming , astronomia a fost revitalizată sub impulsul cosmologie și tehnologie occidentală după iezuitilor a stabilit misiunile lor.. Telescopul a fost introdus în secolul al 17-lea. În 1669, vechiul Beijing Imperial Observatorul a fost complet reproiectat și dotate cu echipament nou sub conducerea lui Ferdinand Verbiest . Astăzi, China continuă să fie activ în astronomie, cu multe observatoare și propriul program spațial .

Istoria antica

Scopul observațiilor astronomice în trecut

Vizualizare larg câmp al Nebuloasa Crabului . ^[4]

Una dintre principalele funcții ale astronomiei a fost cronometrare. Chinezii foloseau un calendar lunisolar , dar din moment ce ciclurile de soare și lună sunt diferite, intercalare a trebuit să fie făcut din timp în timp.

Calendarul chinezesc a fost considerat un simbol al unei dinastii. Ca dinastii a crescut și a căzut, astronomii și astrologii din fiecare perioadă de multe ori a trebuit să pregătească un calendar nou, având astfel să facă observații în acest sens.

Astrologic divinație a fost , de asemenea , o parte importantă a astronomiei. Astronomii au luat cu atenție notă de „stelele gazdă“, care dintr -o dată a apărut printre stelele fixe . Supernova care a creat Nebuloasa Crab observate în 1054, acum cunoscut sub numele de SN 1054 , este un exemplu de o stea gazdă observat de astronomii chinezi, de asemenea , înregistrate de către astronomi arabi , dar nu și de contemporanii lor europeni. înregistrări astronomice antice ale unor fenomene, cum ar fi supernove și comete sunt uneori încă utilizate în studiile astronomice moderne.

Cosmologie

Chinezii dezvoltat trei modele cosmologice diferite. Gai Tian sau cupola emisferică, modelul conceput cerurile ca o emisferă care sa așezat deasupra unui pământ în formă de dom. Al doilea model cosmologic, asociat cu școala Hun Tian, a văzut cerurile ca o sferă cerească nu spre deosebire de modelele sferice dezvoltate în greacă și elenistică tradiția. Cea de a treia cosmologie, asociată cu școala Xuan Ye, a văzut cerurile ca infinit în extensie, corpurile cerești ca plutind în ceruri cu mari separații între ele, și a considerat că „viteza stelelor depinde de natura lor individuale, care arată care nu sunt fixație pentru nimic“. ^[5]

Constelații

Același subiect în detaliu: constelații din China .

Secțiile cerului a început cu Carul Mare și douăzeci și opt de case lunar .

În 1977, o cutie de lac a fost descoperit din mormântul lui Yi, Marchizul de Zeng, în Suixian, provincia Hubei . Numele celor 28 de case lunare au fost scrise pe capacul cutiei, dovedind că utilizarea acestui sistem de clasificare a fost introdusă înainte de 433 î.Hr..

Deoarece casele lunare au o astfel de origine străveche, sensurile cele mai multe dintre numele lor au devenit obscure. Chiar mai rău, numele fiecarei case lunar este format dintr-un singur cuvânt chinezesc, cu sensuri, care ar putea varia în funcție de diferite perioade istorice. Semnificațiile unor nume sunt încă în discuție.

În plus față de cele 28 de case lunare, cele mai multe dintre constelații sale s- au bazat pe lucrările lui Shi Shen-fu și Gan De , care erau astrologi în timpul beligerante Regate Perioadei (481 BC-221 BC) în China.

În perioada târzie a dinastiei Ming , omul de știință agrar și matematician Xu Guangqi (1562 - 1633 AD) a introdus 23 constelații suplimentare în apropiere de Sud Polul Ceresc, care se bazează pe cataloagele cerești ale Occidentului ( a se vedea Matteo Ricci ).

Cataloage cerești și hărți

cataloage Heavenly

În secolul al 4 - lea î.Hr., doi astronomi chinezi responsabili pentru primele informații incluse în cataloagele cerești au fost Shi Shen și Gan De din perioada Regate combatante . ^[6]

Aceste cărți par să fi durat până în secolul al 6-lea, dar de atunci au fost pierdute. ^[6] Numeroase cărți împărtășesc nume similare, de multe ori citate și le poartă numele. Aceste texte nu trebuie confundate cu cataloagele originale scrise de Shi Shen și Gan De. lucrări notabile care au ajutat la conservarea conținutului său se numără:

Wu Xian (巫咸) a fost unul dintre astronomii implicați în dezbatere. El este adesea reprezentat ca fiind unul dintre fondatorii „tradiției astronomice trei școală“, împreună cu Gan și Shi. ^[10] Clasicul textul chinez Maestru Wu Xian Manual of Stars (巫咸星經) și paternitatea acestuia sunt încă în discuție, așa cum se menționează numele de douăsprezece țări care nu au existat în timpul dinastiei Shang , epoca în care se presupunea au fost scrise. Mai mult decât atât, se obișnuia în trecut pentru chinezi de a falsifica lucrări de oameni de știință celebri, care ar putea duce la o posibilă explicație pentru inconsecvențele constatate. Wu Xian este, în general, menționată ca astronomul care a trăit mulți ani înainte de Gan și Shi.

Zhang Heng (78-139 AD), astronom și inventator al dinastiei Han , nu numai catalogat aproximativ 2500 de stele diferite, dar , de asemenea , recunoscut mai mult de 100 de constelații diferite. Zhang Heng a publicat , de asemenea , munca lui Ling Xian, un rezumat al diferitelor teorii astronomice în China , la momentul respectiv . În următorii trei Regate perioada (AD 220-280), Chen Zhuo (陳卓) a combinat activitatea predecesorilor săi, formând un alt catalog ceresc. De data aceasta, 283 constelații și stele 1.464 au fost listate. Astronomul Guo Shoujing a Yuan dinastii (1279-1368 AD) a creat un nou catalog, care a fost considerat a conține mii de stele. Din păcate, multe dintre documentele din acea perioadă au fost distruse, inclusiv cele ale Shoujing. Imperial Astronomic Instruments (儀象考成) a fost publicată în 1757 și conține exact 3,083 stele.

Cărți celeste

O diagramă cerească cu o proeminență cilindrică. De Su Song cărți cerești reprezintă cele mai vechi existente tipărite sub formă.

Același subiect în detaliu: cărți de celeste din China .

Chinezii au atras mai multe hărți ale stelelor sau hărți cerești în secolele trecute. Este discutabil , care poate fi considerat cel mai vechi cartela ceresc, deoarece ceramica si artefacte antice pot fi , de asemenea , considerate ca fiind carduri cerești. Una dintre cele mai vechi hărți cerești existente în formă tipărită , vine de la Su Song atlas ceresc (1020-1101 AD) din 1092 AD, care a fost inclus în orologer tratatul despre său turn cu ceas . Poate cel mai faimos este Chart Dunhuang Ceresc găsit în Dunhuang , Gansu . Descoperit de arheologul britanic Marc Aurel Stein în 1907, harta celestă a fost adus la British Museum din Londra . Harta a fost desenate pe hârtie și reprezintă cerul complet, cu mai mult de 1.350 de stele. Deși babilonieni și grecii observat, de asemenea, cerul și stelele catalogate, o astfel de înregistrare completă a stelelor nu pot exista sau pot supraviețui. Deci, în acest moment aceasta este cea mai veche harta a cerului.

Conform unor studii recente, hârtia folosită ca suport ar putea data manuscrisul încă din al șaptelea secol d.Hr. (dinastia Tang). Oamenii de știință cred că celeste grafic datele de la 705 la 710 AD, care este domnia împăratului Zhong Zong al dinastiei Tang. Există unele texte (Ordonanțe lunar,月令) , care descriu mișcarea soarelui pe cer în fiecare lună, care nu a fost bazat pe observație la acel moment.

Lunar și eclipsele solare

Astrologii chinezi a înregistrat 1600 de observații ale eclipselor solare și lunare începând cu 750 î.Hr. ^[11] antic Astronomul chinez Shi Shen (care a trăit în secolul al 4 - lea î.Hr.) a fost conștient de rolul Lunii în eclipse solare, așa cum a lăsat în instrucțiunile sale scrieri pentru estimarea eclipselor folosind pozițiile relative ale lunii și soarele. ^[12] Teoria influenței radiante, în cazul în care lumina lunii era nimic mai mult decât o reflectare a soarelui, a fost susținută de matematician și muzician teoretician Jing Fang (78-37 î.Hr.), dar spre deosebire de chinez filosof Wang Chong (27 AD -97), care a făcut-o clar în scrierile sale că această teorie a fost nimic nou. ^[13] Jing Fang a scris:

Chiar și grecii antici știau acest lucru, așa cum Parmenide și Aristotel a susținut teoria strălucește luna din cauza luminii reflectate. ^[14] astronom chinez și inventator Zhang Heng (78-139 AD) a scris atât solar eclipsa si eclipsa din publicația Ling Xian (靈憲), 120 AD:

Soarele este ca focul, iar luna este ca apa. Foc emite lumină și apă reflectă. Astfel strălucirea lunii este produsă de către radiația soarelui, și întunericul lunii (Pho) se datorează (lumina) soarele fiind obturate (pi). Partea cu care se confruntă soarele este complet luminat, iar partea cu care se confruntă soarele este întunecat. Planetele (precum și luna) au natura apei și de a reflecta lumina. Lumina turnare transmite de la soare (Tang jih chih chhung Kuang) nu ajunge întotdeauna luna din cauza obstrucției (pi) a pământului în sine - aceasta se numește un-Hsu, o eclipsă de lună. Atunci când (un efect similar) se întâmplă cu o planetă (numită) „ocultare“ (Hsing wei); când Luna trece prin (Kuo) (calea soarelui) , atunci există o eclipsă de soare (shih). ^[15]

Shen Kuo (1031-1095), un om de știință din mai târziu dinastia Song , a folosit eclipsa si modele de eclipsa solara pentru a dovedi că corpurile cerești erau rotunde și nu plat. Aceasta a fost o prelungire a raționamentului Jing Fang și alți teoreticieni încă din timpul dinastiei Han. În sale Eseuri din cadrul corpului de vis 1088 AD, Shen a relatat o conversație a avut -o cu directorul Observatorului Astronomic , care l -au întrebat dacă formele soarelui și luna erau rotunde ca niste bile sau plate , cum ar fi ventilatoare. Shen Kuo a explicat raționamentul său în favoarea primei tezei:

Dacă ar fi ca niste bile s-ar bloca in mod sigur unul cu celălalt când se întâlnesc. I-am răspuns că aceste corpuri cerești erau cu siguranță, cum ar fi mingi. De unde stim? Din ceruit și descresterea lunii. Luna în sine nu proiectează nici o lumină, dar este ca o lună de argint; lumina este lumina soarelui (reflectată). Când vedeți luminozitatea pentru prima dată, lumina soarelui (aproape trece) alături, astfel încât numai partea este iluminat si se pare ca o semilună. Pe măsură ce soarele treptat dă înapoi mai departe, lumina strălucește oblic, iar luna este plină, rotundă ca un glonț. Dacă jumătate dintr-o sferă este acoperită cu (alb) praf și privit din lateral, partea acoperită va semăna cu o semilună; dacă te uiți din față, va apărea rotund. Astfel, știm că corpurile cerești sunt sferice. ^[16]

Când a fost întrebat de ce eclipsele a avut loc numai în mod ocazional, în timp ce corpul ceresc a fost în conjuncție și în opoziție doar o dată pe zi, Shen Kuo a scris:

I-am răspuns că ecliptica și calea Lunii sunt ca două inele, situată în partea de sus a reciproc, ci un spațiu mic în afară. (Dacă acest oblicitate nu exista), soarele ar eclipsa de fiecare dată când cele două organisme au fost în legătură, și luna ar eclipsa ori de câte ori au fost exact în conjuncție. Dar (în realitate), deși pot ocupa același grad, cele două căi nu sunt (întotdeauna) apropiate (unul de altul), și așa în mod natural organismele nu se impun reciproc. ^[16]

Echipamente și inovare

Sferă armilara (渾儀)

O metodă de fabricare a instrumentelor de observare în timpurile dinastiei Qing

Cea mai veche dezvoltare a sferei armilara în datele din China până în secolul 1 î.Hr., ^[17] , atunci când un singur inel instrument de armilara primitiv a fost disponibil. Acest lucru a făcut posibilă pentru a măsura distanța de la polul nord (去極度, forma chineză de declinație) și măsura pe care a dat poziția într - un Hsiu (入宿度, forma chineză de ascensiune dreapta). ^[18]

În timpul dinastiei Han de Vest (202 BC-9 AD), evoluțiile făcute de astronomi Luo Xiahong (落下閎), Xiangyu Wangren și Geng Shouchang (耿壽昌) avansat utilizarea sferei armilara în stadiu incipient al evoluției. In 52 d.Hr., astronomul Geng Shou-chang introdus inelul ecuatorial fix al sferei armilara. ^[18] În perioada ulterioară a dinastiei Han de Est (23-220 AD) în jur de 84 AD, astronomii Fu An și Jia Kui adăugat inelul eliptic. ^[18] Cu celebrul om de stat, astronom și inventator Zhang Heng (78-139 AD) în 125 AD, sfera a fost complet completat cu inele pentru paralele și meridiane. ^[18] Trebuie remarcat faptul că primul din lume hidraulic (adică alimentat cu apă) sferă armilara a fost creat de Zhang Heng, care a avut - o activat prin afluxul de lichid dintr - o clepsidră de apă ( a se vedea intrarea pe Zhang Heng pentru mai multe detalii) .

Reducerea sferei armilara (簡儀)

Proiectat de celebrul astronom Guo Shoujing în 1276 AD, a rezolvat cele mai multe dintre problemele constatate în sferele armilara de timp.

Structura primară a sferei armilara redusă conține două inele mari perpendiculare una pe cealaltă, una dintre care este paralelă cu planul ecuatorial și este, prin urmare, numit „inelul ecuatorial“; celălalt este un inel dublu, care este perpendicular pe centrul inelului ecuatoriale, se rotește în jurul unei bare de metal și se numește „dublu inel de ascensiune dreapta“.

Inelul dublu conține un telescop cu un interior vizor. În timpul observațiilor, astronomii arătă steaua cu telescopul, după care poziția stelei ar putea fi obținută prin observarea cadrane ale inelului ecuatorial și inelul dublu de ascensiune dreapta.

Instrumentul a fost distribuit de către un misionar străin în 1715 AD. Cel supraviețuitoare a fost construit în 1437 AD și a fost adusă de astăzi Germania . Acesta a fost apoi depozitat într - o franceză ambasadă în 1900, în timpul Alianța celor opt natiuni . Sub presiunea de nemulțumire publice internaționale, Germania a revenit instrumentul în China. În 1933, el a fost plasat în Mountain Observatorul Purple , care a împiedicat de la a fi distruse în invazia japoneză . În anii 1980, sfera armilara a fost grav erodat și consumate de rugină și a fost aproape distrus. Restaurarea dispozitivului de către Nanjing guvernul a luat 11 luni de muncă.

Glob Ceresc (渾象) înainte de a dinastiei Qing

Glob celest al dinastiei Qing

În plus față de hărțile cerești, chinezii construit, de asemenea globuri cerești, care arată pozițiile stelelor ca o hartă celestă și prezent pe cer la un anumit moment. Datorită numele său chinez, este adesea confundat cu sfera armilara, care în limba chineză diferă doar de un singur cuvânt (渾象 vs 渾儀).

Conform înregistrărilor, primul glob ceresc a fost construit de Geng Shou-chang (耿壽昌) între 70 î.Hr. și 50 î.Hr. În timpul dinastiei Ming , globul ceresc al timpului a fost un glob imens, care arată cele 28 de case, ecuatorul ceresc , iar ecliptic. Niciunul dintre ei nu a supraviețuit.

Glob Ceresc (天體儀) , în dinastia Qing

Globuri cerești au fost numite天體儀( „corpuri cerești a lui Miriam“) din dinastia Qing . Cel din Imperial Observatorul din Beijing a fost făcut de către belgian misionar Ferdinand Verbiest (南懷仁) în 1673 AD. Spre deosebire de alte globuri cerești chinezești, folosește 360 de grade în loc de 365.24 grade care au fost standardul în China antică. Este, de asemenea, primul glob din China pentru a arăta constelații lângă Polul ceresc de Sud.

Sfera armilara alimentat cu apă și turnul glob celest (水運儀象台)

Inventatorul sfera armilara hidraulic alimentat a fost Zhang Heng (78-139 AD) a dinastiei Han . Zhang a fost bine cunoscut pentru aplicațiile sale strălucite în domeniul unelte mecanice, iar aceasta a fost una dintre cele mai inventiile sale importante , împreună cu său seismoscop care a indicat într - un mod simplu direcția din care valurile seismice de cutremure au avut loc sute chiar de kilometri distanță. distanţă.

Începută de Su Song (蘇頌) și colegii săi în 1086 AD și terminat în 1092 AD, mare astronomic turn cu ceas a fost echipat cu o sferă armilara (渾儀), un glob ceresc (渾象) și un cronograf mecanic. Acesta a fost condus de un scaparea mecanism și primul cunoscut unitate lanț . Cu toate acestea, 35 de ani mai târziu , în 1127 d.Hr., invadarea Jurchen armata dezmembrate turnul pe capturarea capitalei Kaifeng . Sfera armilara a fost adus la Beijing , iar turnul nu a fost complet restaurat, nici chiar de fiul lui Su Song lui.

Din fericire, două versiuni ale tratat Su Song pe turnul cu ceas au supraviețuit secolelor, astfel încât este posibil să se studieze turnul cu ceas astronomic, prin texte medievale.

Adevărata nord și mișcare planetară

Pluridisciplinar om de știință chinez Shen Kuo (1031-1095) a fost nu numai prima din istorie pentru a descrie magnetic ac busola , dar el a făcut , de asemenea , o măsurare mai precisă a distanței dintre nord Steaua și nord adevărat , care ar putea fi folosit pentru navigare . Shen realizat acest lucru prin a face observații astronomice pe timp de noapte cu colegul său Wei Pu , folosind modelul îmbunătățit Shen unui telescop mai mare , care ar putea fi fixat pentru a observa Steaua Nordului pe termen nelimitat. Împreună cu Steaua Nordului, Shen Kuo și Wei Pu pregăti , de asemenea un program de observații astronomice nocturne pentru o perioadă de cinci ani consecutivi, o lucrare masivă , care ar rivaliza chiar Tycho Brahe lucru mai târziu în Europa. Pentru proiectul lor, Shen Kuo și Wei Pu cartografiat coordonatele exacte ale planetelor pe o hartă celestă și teorii dezvoltate ale mișcării planetare, inclusiv mișcare retrogradă .

Influențe străine

astronomia indiană

Budismul a ajuns la prima China în timpul dinastiei Han de Est, precum și traduceri ale operelor indiene despre astronomie , a sosit în China , spre epoca Trei Regate (AD 220-265). Cu toate acestea, încorporarea mai detaliată a astronomiei indian a avut loc doar în timpul dinastiei Tang (618-907), atunci când numeroși cercetători chinezi - cum ar fi Yi Xing - au fost capabili să stăpânească atât astronomie indiană și chineză. Un compendiu de astronomie indian a devenit cunoscut în China ca Jiuzhi-li (AD 718), autorul care a fost un indian numit Qutan Xida - o traducere a Devanagari Gautama Siddha -, director al Tang Dynasty National Observatorul Astronomic. ^[19]

Tabelul astronomic al funcțiilor trigonometrice astronom indian și matematician Aryabhatan a fost tradus în cartea chineză de astronomie și matematică Kaiyuan Era Astrologie Treatise (Kaiyuan Zhanjing), compilate în 718 d.Hr. în timpul dinastiei Tang . ^[9] Kaiyuan Zhanjing a fost compilat de mai sus Gautama Siddha , un astronom și astrolog născut în Chang'an și a cărui familie a fost inițial din India . De asemenea , el a stat afară pentru traducerea sa a Navagraha calendarul în chineză .

Astronomie islamic în Asia de Est

Design Primul european al Observatorului Imperial din Beijing .

Gaocheng Observatorul Astronomic. A fost construită în 1276.

Cea mai veche înregistrare a influenței islamice asupra datele astronomice din China înapoi la dinastiei Song , atunci când un Hui musulman astronom pe nume Ma Yize a introdus conceptul de compus de 7 zile , săptămâna și a făcut alte contribuții. ^[20]

Astronomii islamice au fost aduse în China să se ocupe de crearea de calendare și astronomie în timpul Imperiului Mongol și ulterior dinastiei Yuan . ^{[21] [22]} Cercetătorul chinez Yelü Chucai însoțit Genghis Khan la Persia în 1210 și a studiat calendarul local pentru utilizare în Imperiul Mongol. ^[22] Kublai a adus iranienii la Beijing pentru a construi un observator și o instituție pentru studii astronomice. ^[21]

Mai mulți astronomi chinezi au lucrat la Observatorul Maragheh , fondat de Nasir al-Din al-Tusi în 1259 sub patronajul Hulagu Khan în Persia. ^[23] Un astfel astronom chinez a fost Fu Mengchi sau Fu Mezhai. ^[24]

În 1267, persanul astronomul Jamal ad-Din , care a lucrat anterior la Observatorul Maragheh, a prezentat Kublai cu șapte instrumente astronomice persane , inclusiv o terestră glob și o sferă armilara , ^[25] precum și un astronomic almanah , pe care - l mai târziu a fost cunoscut în China ca Wannian Li ( „zece mii de an calendaristic“ sau „Calendar etern“). Jamal ad-Din a fost cunoscut sub numele de „Zhama Luding“ în China, în cazul în care, în 1271, ^{[24] a} fost numit de către Khan ca primul director al Observatorului islamic de la Beijing, ^[23] cunoscut sub numele de Astronomic Biroul islamic, care a lucrat alături de Astronomice Biroului chinez timp de patru secole. Astronomia islamică a câștigat o bună reputație în China pentru teoria sa de planetare latitudini , care nu existau în astronomie chineză a timpului, cât și pentru predicțiile exactă a eclipse. ^[24]

Unele dintre instrumentele astronomice construite de celebrul astronom chinez Guo Shoujing un avut timp scurt mai târziu , un stil similar cu cel al instrumentarului construit la Maragheh. ^[23] În special, „instrumentul simplificat“ (Jianyi) și marele gnomon la Gaocheng Observatorul Astronomic prezintă urme de influență islamică. ^[26] Este posibil ca munca Shoujing pe trigonometrie sferică , dezvoltat în timp ce lucrează la formularea calendarului Shoushili în 1281, a fost , de asemenea , parțial influențată de matematica islamice , care a fost larg acceptat la curtea Kublai. ^[27] Aceste influențe posibile includ o metodă pseudo geometrică pentru conversia între ecuatorială și ecliptice coordonate , utilizarea sistematică a zecimale în parametrii de bază și interpolarea cubică în calculul neregularitate în mișcări planetare. ^[26]

Împăratul Taizu ( a domnit 1368-1398) din dinastia Ming (1328-1398), în primul an al domniei sale (1368), a adus unele Han și non-Han specialiști astrologice la Nanjing din instituțiile astrologice din Beijing Mongol anterioare Dinastia Yuan, pentru a le face să devină funcționari ai Observatorului național nou înființate. Aceasta a fost prima dată când guvernul Ming a chemat paisprezece astronomi oficiale din nordul capitalei (Beijing) la capitala de sud (Nanjing).

Al fine di aumentare l'accuratezza nei metodi di osservazione e computazione, l'imperatore Taizu rinforzò l'adozione di sistemi di calendario paralleli, quello Han e quello Hui . Negli anni successivi, la corte Ming assegnò a molti astrologi hui alte posizioni nell'Osservatorio imperiale. Essi scrissero molti libri sull'astronomia islamica e fabbricarono anche attrezzature astronomiche basate sul sistema islamico.

Nel 1383 fu completata la traduzione in cinese di due importanti opere: Zij (1366) e al-Madkhal fi Sina'at Ahkam al-Nujum ("Introduzione all'astrologia") (1004).

Nel 1384, fu fabbricato un astrolabio cinese per osservare le stelle, basato sulle istruzioni per fabbricare attrezzature islamiche multifunzione. Nel 1385, l'apparato fu installato su una collina nella parte nord di Nanchino .

Intorno al 1384, durante la dinastia Ming , l'imperatore Zhu Yuanzhang ordinò la traduzione e la compilazione in cinese delle tavole astronomiche islamiche , un compito che fu portato a termine dagli studiosi Mashayihei, un astronomo musulmano, e Wu Bozong, un funzionario-studioso cinese. Queste tavole divennero note come Huihui Lifa ("Sistema musulmano di astronomia calendaristica"), che fu pubblicato in Cina molte volte fino all'inizio del XVIII secolo, ^[28] benché la dinastia Qing avesse ufficialmente abbandonato la tradizione dell'astronomia cino-islamica nel 1659. ^[29] L'astronomo musulmano Yang Guangxian fu noto per i suoi attacchi alle scienze astronomiche dei Gesuiti.

Attività gesuita in Cina

L'introduzione della scienza occidentale in Cina da parte di sacerdoti astronomi gesuiti tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo interessò anche il campo dell'astronomia ed ebbe sia vantaggi sia svantaggi.

Il telescopio fu introdotto in Cina all'inizio del XVII secolo. Esso fu menzionato per la prima volta in uno scritto cinese da Emanuel Diaz (Yang MaNuo) , che scrisse il suo Tian Wen Lüe nel 1615. ^[30] Nel 1626, Johann Adam Schall von Bell (Tang Ruowang) pubblicò il trattato cinese sul telescopio noto come Yuan Jing Shuo ( Il vetro ottico che vede lontano ). ^[31] L'imperatore Chongzhen (崇禎帝, r. 1627–1644) della dinastia Ming acquistò il telescopio di Johannes Terrentius (o Johann Schreck; Deng Yu-han) nel 1634, dieci anni prima del crollo della dinastia Ming. ^[30] Tuttavia, l'impatto sull'astronomia cinese fu limitato.

Le missioni gesuite in Cina del XVI e XVII secolo portarono l'astronomia occidentale, che stava allora subendo la propria rivoluzione, in Cina. Dopo il processo a Galileo all'inizio del XVII secolo, all'ordine cattolico gesuita fu imposto di aderire al geocentrismo e di ignorare gli insegnamenti eliocentrici di Copernico e dei suoi seguaci, anche se stavano diventando normali nell'astronomia europea. ^[32] Così, i Gesuiti inizialmente condivisero con i loro ospiti cinesi un'astronomia geocentrica e in gran parte pre- copernicana (cioè, la visione tolemaica e aristotelica dell'epoca ellenistica). ^[32] I Gesuiti (come Giacomo Rho ) introdussero il modello geoeliocentrico di Tycho come modello cosmologico standard . ^[33] I Cinesi erano fondamentalmente contrari anche a questo modello, dal momento che credevano da tempo (dall'antica dottrina di Xuan Ye) che i corpi celesti fluttuassero nel vuoto in uno spazio infinito. ^[32] Questo contraddiceva la visione aristotelica delle sfere cristalline, concentriche e solide, dove tra i corpi celesti non c'era il vuoto, ma una massa d'aria. ^[32]

Naturalmente, le visioni di Copernico, Galileo e Tycho Brahe alla fine avevano trionfato nella scienza europea, e queste idee filtrarono lentamente in Cina malgrado gli sforzi iniziali dei Gesuiti di contenerle. Nel 1627, il gesuita polacco Michael Boym (Bu Mige) introdusse con molto entusiasmo le Tavole rodolfine copernicane di Johannes Kepler alla corte Ming di Pechino . ^[30] Nel trattato di astronomia occidentale scritto in cinese da Adam Schall von Bell nel 1640, i nomi di Copernico (Ge-Bai-Ni), Galileo (Jia-li-lüe) e Tycho Brahe (Di-gu) furono formalmente introdotti in Cina. ^[34] C'erano anche Gesuiti in Cina che erano a favore della teoria copernicana, come Nicholas Smogulecki e Wenceslaus Kirwitzer. ^[30] Tuttavia, le visioni copernicane non furono diffuse o totalmente accettate in Cina durante questo periodo.

Ferdinand Augustin Hallerstein (Liu Songling) creò il primo astrolabio sferico come Capo dell'Ufficio astronomico imperiale dal 1739 fino al 1774. L'antico osservatorio astronomico di Pechino, ora un museo, ospita ancora la sfera armillare con anelli rotanti, che fu fabbricata sotto la guida di Hallerstein ed è considerata il più importante strumento astronomico.

Mentre erano in Giappone , gli olandesi aiutarono i Giapponesi a costruire il primo osservatorio moderno del Giappone nel 1725, diretto da Nakane Genkei, i cui astronomi accettarono totalmente la visione copernicana. ^[35] Al contrario, la visione copernicana non fu accettata nella Cina tradizionalista fino all'inizio del XIX secolo, con i missionari protestanti come Joseph Edkins , Alex Wylie e John Fryer . ^[35]

Famosi astronomi cinesi

• Gan De
• Guo Shoujing
• Shen Kuo
• Shi Shen
• Su Song
• Xu Guangqi
• Zhang Heng

Osservatori

• Osservatorio imperiale di Pechino
• Osservatorio astronomico nazionale della Cina
• Osservatorio della Montagna Purpurea
• Osservatorio di Gaocheng
• Stazione osservativa di Xinglong

Note

Bibliografia

• Joseph Needham e Wang Ling, Science and Civilisation in China: Volume 3 , Cambridge, England, Cambridge University Press, 1995 [1959] , ISBN 0-521-05801-5 .

Ulteriori letture

• Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures , edited by Helaine Selin. Dordrecht: Kluwer, 1997. Sv "Astronomy in China" by Ho Peng Yoke.
• Sun Xiaochun, "Crossing the Boundaries Between Heaven and Man: Astronomy in Ancient China" in Astronomy Across Cultures: The History of Non-Western Astronomy , edited by H. Selin, pp. 423–454. Dordrecht: Kluwer, 2000.
• Chan Ki-hung: Chinese Ancient Star Map , Leisure and Cultural Services Department, 2002, ISBN 962-7054-09-7
• Gems of the ancient Chinese astronomy relics , ISBN 962-7797-03-0

Voci correlate

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su astronomia cinese

Collegamenti esterni

• The Mathematics of the Chinese Calendary by Helmar Aslaksen
• Boundaries Crossing: Western Astronomy in Confucian China, 1600-1800 by Pingyi Chu
• Homepage of the National Astronomical Observatories, Chinese Academy of Sciences
• Chinese astronomy at the University of Maine Archiviato il 3 marzo 2016 in Internet Archive .

Portale Astronomia

Portale Cina