Biserica San Giovanni Battista (Barcellona Pozzo di Gotto)
| Biserica San Giovanni Battista din Barcellona Pozzo di Gotto | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Sicilia |
| Locație | Barcellona Pozzo di Gotto |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Titular | Sfântul Ioan Botezătorul |
| Arhiepiscopie | Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela |
| Consacrare | 1821 |
| Stil arhitectural | Arabo-normand în aspect, baroc în decorațiuni |
| Începe construcția | 1821 |
| Completare | 1635 |
Biserica San Giovanni Battista este situată în cartierul cu același nume din municipiul Barcellona Pozzo di Gotto, declarat monument național în 1969 . Aparținând protopopiatului Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela , vicariat al Barcellona Pozzo di Gotto sub patronajul lui San Sebastiano , protopopiatul Barcellona Pozzo di Gotto , parohia San Giovanni Battista. [1]
Sugestii pentru cult
- Sfântul Ioan Botezătorul Înaintemergătorul .
- Sfânta Rita de Cascia a Ordinului Augustinian .
Biserica de-a lungul secolelor
Biserica San Giovanni Battista este situată în cartierul San Giovanni. La momentul construcției, lucrarea constituia vechiul nucleu principal al Barcelonei, ferma Castroreale până la 15 mai 1815 , deci o fracțiune supusă jurisdicției juraților castreni. Întemeierea lăcașului de cult datează din 1635 , consacrat în 1821 , ridicat la parohie în 1943 după dezmembrarea protopopiatului San Sebastiano, declarat monument național în 1969 . Între 1751 și 1754 datorită lucrării preotului Giovanni Salvo , datorită nevoii de închinare, a fost mărită prin prelungirea navei unice, adăugarea a două clopotnițe și înfrumusețarea portalurilor.
Cutremurul cunoscut sub numele de cutremur din sudul Calabrei din 1783 nu a provocat pagubele suferite de alte monumente din district. Clădirea iese destul de nevătămată de șocurile uriașe ale cutremurului din Messina din 1908 care, dimpotrivă, subminează serios biserica Carmine și vechea Catedrală din San Sebastiano în lunga serie de evenimente seismice care au caracterizat începutul secolului trecut. [2] .
Dacă clădirea s-a întins cu fericire pe parcursul a patru secole, nu același lucru se poate spune despre ciclul de picturi, fresce și decorațiuni care au însoțit-o în vremuri mai mult sau mai puțin recente. În 1980 , acoperișul a fost reconstruit și tencuiala externă a fost reînnoită, în 1986 , podeaua a fost înlocuită.
În 1731 erau cinci altare în biserică, cel mai mare dedicat Sfântului Ioan Botezătorul , lui Santo Aloi sau Aloja , lui San Paolino , fericitei Fecioare a Lanțului cu gloriosul Sfânt Iosif , până la sfântul Crucifix .
Biserica de astăzi
Creșterea numărului de vehicule și creșterea mișcărilor comerciale din ultimii 50 de ani au plasat monumentul în centrul principalelor rute de circulație. În partea stângă trece prin Guglielmo Marconi care, printr-un spațiu larg deschis și intersecția sa, se varsă în noua intersecție a Stradei Statale 113 , pe partea dreaptă piața modernă dedicată unuia dintre cei mai iluștri reprezentanți ai parohiei , preotul Giuseppe Levita , cu vedere la via San Giovanni și recent pietonalizat pentru o lungă întindere.
În imediata vecinătate, inima bătută a economiei districtului și a întregului centru al orașului până la primele decenii ale secolului trecut, Piazza XIX Luglio de astăzi este echivalentul „pieței delle ierburi ”, mai cunoscută în dialectul local. ca " û chianu. î 'll'erba ", acum o amintire îndepărtată în mintea bătrânilor și o moștenire păstrată în memoria cărților poștale vechi, fotografii și amprente vintage.
Traficul, poluarea, dezastrele naturale, neglijarea, intervențiile eronate în timpul întreținerii obișnuite și extraordinare a site-ului, au lăsat în orice caz moștenirea unui patrimoniu pictural și artistic notabil, dar, având nevoie de îngrijire, atenție, monitorizare continuă și aprofundată.
Extern
Faţadă
Fațada are două patrulatere de clopot turnuri care încadrează intrarea efectivă într - o poziție ușor avansat în raport cu corpul central al clădirii. O scară scurtă permite accesul la singura intrare de pe fațadă. Întreaga fațadă este împărțită în trei ordine delimitate de cornișe din piatră, un al patrulea ordin concurează exclusiv cu clopotnițele limitate la celulele clopotului cu cupole bulbice fațetate pe bază pătrată, ferestre cu o singură lancetă pe toate cele patru laturi, în partea superioară a merlelor pinnaculate dotat cu cruci și șuvoi. În prima ordine a clopotnițelor, după ultima restaurare ( 1996 - 2000 ), fiecare are câte o ușă zidită, a cărei arhitectură este surmontată de o friză delicată de marmură și o fereastră circulară mică în piatră. Pilaștri conveși în piatră la vârfuri pe toată înălțimea turnurilor, pilaștri concavi la intersecții cu fațada limitată la cornișa superioară de ordinul doi.
Două pilaștri paraleli până la cornișa superioară de ordinul doi delimitează la rândul lor intrarea principală așezată la rândul său într-un portal sobru de marmură care înfățișează frontonul unui templu din al cărui timpan arcuit și simetric se ridică nișa în care lucrează statuia lui San Giovanni Battista. 1754 de sculptorul locale Melchiorre Greco si relativa epigraful "INTER NATOS MV (LIERUM) NO SVRREXIT MAJOR IOANNE BAPTISTE - MELCHIOR GRECO SCVLPSIT". Nișa este încadrată de stâlpi de marmură cu funcții statice și inserții cu suluri decorative, surmontate de o arhitravă, fronton cu suluri decorative și în partea de sus, capul unui putto înaripat. În ordinea a doua, partea centrală este parțial ocupată de nișa Sfântului învinsă de o fereastră ovală, în clopotnițe sunt două ferestre arcuite. Întotdeauna două ferestre arcuite în ordinea a treia a turnurilor, o fereastră arcuită simplă în porțiunea timpanului dintre ele, acoperită de decorațiuni în partea de sus și o cruce de fier. Pe arhitectura portalului există o placă de marmură cu inscripția „ IN HONOREM S. IO (ANNE) BAPTISTAE PRAECURSORIS (ANNO) D (OMI) NI - 1751 ”.
Clopotnițele identice și simetrice se combină pentru a compune o fațadă în două ape cu un puternic impact dinamic și artistic, ambele sunt echipate pe fațadele orientate spre pătratele laterale, cu fețe de ceas.
În porțiunea superioară a contra-fațadei există o frescă care înfățișează episodul biblic Iisus alungând negustorii din templu . Pe laturile intrării principale, figurile Sfântului Apostol Petru din stânga, Sfântul Apostol Pavel în dreapta, au vedere la două plăci din secolul al XIX-lea .
Elevații laterale
În cotele laterale realizate din contraforturi în stil clar baroc marchează intrările secundare. Perechea de contraforturi care delimitează intrarea din partea dreaptă a SE ține un arc, în interior între buiandrugul intrării se află un fronton simetric rupt într-un arc, între stâlpi și volute simetrice, surmontat de un arc și tot atâtea suluri și decorațiuni, a fost creată o nișă fin decorată în care este expusă o expresivă statuie a Maicii Domnului a Durerilor de către sculptorul local Melchiorre Greco cu inscripția „ TUAM IPSIUS ANIMAM PERTRANSIBIT GLAUDIUS 1754 ”.
La intrarea din partea stângă a NV, în mod similar în nișa arcului se află statuia Sfântului Iosif cu copilul Isus .
De interior
- Prima navă sau vânt: Capela Răstignirii . Pictura Răstignirii și a Femeilor Cuvioase sunt superelevate . Un putto înaripat este portretizat în pânza care deține simbolul palmier al martiriului . În panoul adiacent, tondo care îi înfățișează pe Centurions și Martyr .
- A doua velă sau span: În nișă se află fercolo cu statuia Inimii Sacre , înconjurat de medalionul care îl înfățișează pe evanghelistul Sf. Ioan recunoscut prin figura simbolică a vulturului . Pe peretele de deasupra cornișei este pictura Botezului în râul Iordan . Motive florale de frunze de acant în vela. În panoul adiacent, tondo care descrie Vindecarea nevăzătorilor .
- A treia pânză sau deschidere: Intrare pe latura SE sau pe partea Addolorata, înconjurată de un stand de cor, coruri și conducte de orgă. Vela descrie o pereche de heruvimi muzicali cu flauturi, simbol al fericirii . În panoul adiacent, tondo care descrie o figură masculină între două servitoare .
- Al patrulea vel sau span: În nișă, fercolo cu statuia Ecce Homo , înconjurat de medalionul reprezentând evanghelistul San Luca, recunoscut prin figura simbolică a taurului . Pe peretele de deasupra cornișei este pictura Prezentării Botezătorului la curtea lui Irod Antipa . Motive florale de frunze de acant în vela. În panoul adiacent, tondo înfățișând pe David și Goliat .
- A cincea pânză sau vânt: Capela San Giuseppe . Retaul alcătuit din pictura care înfățișează Tranzitul Sfântului Iosif cu Iisus, Madonna, personaje și rânduri de îngeri, putto-ul din prim-plan ținând o carte ale cărei pagini poartă cuvintele „ ITE A IOSEPH, GEN, CAP 41 - PROTECTOR AGONIZANTIVM ” . Vela înfățișează o pereche de heruvimi înaripați care țin coroana, simbol al fidelității .
- Prima navă sau vânt: Capela Sfintei Familii . În elevație imaginea care descrie Sfânta Familie și Sfinți , în intrados o Prezentare . Vela descrie un trio de heruvimi înaripați care țin un coș cu fructe, simbol al abundenței . In penei adiacente, Tondo ilustrând un jgheab de băut.
- A doua navă sau span: În nișă, fercolo cu statuia lui San Biagio , înconjurat de medalionul care îl înfățișează pe evanghelistul San Matteo recunoscut prin figura simbolică a îngerului . Pe peretele de deasupra cornișei, pictura Bunei Vestiri către Sfântul Iosif sau Arhanghel îi apare Sfântului Iosif în vis , pe fundal scena Nașterii Domnului . Motive florale de frunze de acant în vela. În panoul adiacent, tondo care descrie Zborul în Egipt .
- A treia navă sau deschidere: Intrare pe partea de NV sau San Giuseppe, înconjurată de tribună , podul corului , corul și conductele de organe. Vela descrie o pereche de heruvimi muzicali cu trâmbițe care simbolizează apariția Judecății de Apoi . În panoul adiacent, tondo care îl descrie pe Iosif la fântână .
- A patra pânză sau deschidere: intrarea în sacristie înconjurată de medalionul care îl înfățișează pe evanghelistul San Marco, recunoscut prin figura simbolică a leului . Pe peretele de deasupra cornișei pictura Bunei Vestiri sau viziunea Arhanghelului Gavriil către San Zaccaria , în fundal Vizitarea Mariei la Sant'Elisabetta . Motive florale de frunze de acant în vela. În panoul adiacent, tondo înfățișând femeia samariteană .
- A cincea pânză sau span: Capela Addoloratei . Camera adăpostește fercolo cu statuia Maicii Domnului , o lansare procesională a riturilor Sumana Santa a protopopiatului din Barcelona, pe perete o pictură care înfățișează Fecioara cu Pruncul printre Sfinți . Vela descrie o pereche de heruvimi înaripați care țin crenguțe și crini, simboluri ale purității .
Altarul mare
În plus față de altar versus populum al concepției moderne, altarul antic versus Deum constă din baza clasică acoperită și încrustată în marmură policromă cu un frontal central elaborat. Pe laturi, două suluri sau bucle care țin de raft poartă statuetele care îi înfățișează pe apostolii Sf. Petru și Sfântul Pavel . În centru, o somptuoasă și rafinată ediculă reprezentând un templu circular cu coloane, înconjurat de o coroană de aur artistică.
Capacul absidei este frescat cu Încoronarea Fecioarei , luminat de puterea Duhului Sfânt , Iisus și Dumnezeu Tatăl Atotputernic își încordează capetele încoronând Fecioara plasată între Sfântul Ioan Botezătorul și Sfântul Iosif îngenuncheat. În cadrul subțire se află piesa „ MISITQUE ET DECOLLAVIT JOANNEM IN PRISON ET ALLATUM EST CAPUT EIUS IN DISCO ET DATUM EST PUELLE ET ATTULIT MATRI SUE - MTT XIV, X, XI ”. Tamburul bazinului absidal este frescat cu sărbătoarea lui Irod de Gaetano Bonsignore , în extrema dreaptă există o figură feminină cu tunică și draperia galbenă Salome reprezentată în fața setului de masă, după dansul celor șapte voaluri , în actul de a arăta capul Botezătorului pe o tavă de argint către mama lui Irodiada , figura unei femei cu capul plumuit și Irod Antipa așezat în capul mesei. În caseta din extrema dreaptă, scena care îl înfățișează pe Baptist închis în temnițele castelului , în partea diametral opusă, scena Decapitării .
Pe arcada absidală figurile puttii care țin palma martiriului sunt reprezentate în perechi simetrice, cea mai interioară a îngerilor muzicali care joacă trompetele judecății, în centru o stemă care poartă cuvintele „ FACETE FRUETOS DIGNOS PÆNITENTIÆ ”. Înălțimea altarului formează o parte separată: un baldachin animat în relief înalt în stuc și frize de frunze de acant în lemn aurit. În centrul liniei de separare a stucului între cupola absidei și tambur , o stemă încoronată cu deviza „ PARATE VIAM DOMINI RECTAS FACITE SEMITAS EIUS - LUCA ” depășește trei capete de putti. Cinci volute susțin o friză de lemn susținută pe laturi de o primă pereche de heruvimi aripi suspendate, din care pleacă o mantie cu flori aurii și crini care dezvăluie nișa centrală în care este păstrată statuia de lemn care îl înfățișează pe Sfântul Ioan Botezătorul . O a doua pereche de heruvimi susține și tinde draperia lărgită care cade în falduri bogate, sporind franjurile decorative, care ocupă întregul perete absidal, creând un efect scenografic de mare impact artistic și vizual. Numeroși îngeri înaripați și heruvimi sunt zugrăviți între pilaștri cu capitaluri bogate.
În plus față de activitatea lui Gaetano Bonsignore , în biserică există picturi de Filippo Vescosi da Sambuca di Sicilia și de preotul Antonino Vescosi, respectiv tată și fiu, activi din 1773 până în 1824 în oraș, Patti , Novara di Sicilia și Messina , precum și Vito Vescosi , Giuseppe Russo , Antonino Buongiorno , Sebastiano Bonsignore , Francesco Bonsignore , Michele Bonsignore .
Interior luxos baroc târziu decorat cu fresce și stucuri. Cu doar câteva decenii în urmă, templul a fost depășit de suprafețele cu fresce ale bazilicii San Sebastiano , dar acest lucru nu îndepărtează de biserica San Giovanni Battista primatul de a fi un cufăr de frumusețe, deși are nevoie de îngrijire și atenție. , pentru a fi considerată o mică Capelă Sixtină inserată în inima antică a Barcellona Pozzo di Gotto.
Planta este formată dintr-un singur naos mare, cu bolta cu butoi în frescă, de-a lungul pereților laterali se află altarele minore, nișele și cele două intrări minore.
Spațiul intern este împărțit în două ordine delimitate de o cornișă articulată. Bolta se intersectează perpendicular pe cât de multe secțiuni de bolți mai mici sunt egale cu numărul ferestrelor prezente pe fiecare parte a naosului, dând naștere pânzelor, cu dezvoltarea tipică a bolților transversale care poartă scene evanghelice și pendentive în fiecare dintre care este un tondo care prezintă personaje sau episoade biblice. reprodus. Pe măsură ce alternează multe pânze oarbe. Pe axa principală a bolții sunt reproduse trei mari scene biblice pe Isus la fântâna din apropierea arcului presbiteriului, pe Isus și adultera din centru recunoscute prin scrierea de pe nisip care va fi ștearsă ca păcat comis de femeie, Isus și hemoroidul de lângă intrare.
Un arc triumfal închide naosul, fresca prezintă o ghirlandă lungă de feston susținută de heruvimi, în centru o stemă cu pasajul „ SOLI DEO HONOR ET GLORIA ”. Între acest arc și absidă este o deschidere mai îngustă, un pseudo transept cu altare laterale, a cărui bolta este frescată cu „ Madonna Addolorata in Gloria” cu inima străpunsă de șapte săbii sau Madonna delle Sette Spade sau Madonna dei Sette Dolori , în genunchi Sfinții și Sante, ierarhia prelaților și omagiul suveranilor și laicilor. În cartuș este reprodusă sintagma „ RELIGIONIS SERVORUM TITULARIS ET PATRONA ”.
Pseudotransect
- Brațul stâng: Capela Pietei . Cameră formată din pilaștri cu motive ornamentale din stuc, înconjurată de capiteluri corintice, un baldachin elaborat din lemn sculptat și aurit împodobește o altară monumentală care înfățișează o Pietà dramatică și mișcătoare, figura „Madonei Addolorata” amintește de cea a bolții unde se află Fecioara Fecioarei. inima este străpunsă de șapte săbii reprezentând cele Șapte Dureri . În intrada sau intrada arcului există cadre cu medalioane ovale care înfățișează scene din viața lui Iisus și Patimile , în sensul acelor de ceasornic din stânga: Prezentarea și Circumcizia lui Iisus în Templu , Fuga în Egipt , Rugăciunea în grădină degli Ulivi ", Urcarea spre Calvar , Răstignirea și femeile Cuvioase , Depunerea de pe cruce , Plângerea lui Hristos Mort . Magnific altar din marmură policromă cu basoreliefuri și un tabernacol cu coloane fine. Este plasată o statuie expresivă și dramatică sub masă: înfățișând Hristosul Mort , lucrare atribuită sculptorului Matteo Trovat , realizată la începutul secolului al XX- lea. Același artefact este plasat într-o urnă de cristal somptuoasă a varei în timpul riturilor procesionale ale Sumanei Moș Crăciun .
- Brațul drept: Capela Fecioarei . Altar dedicat Madonnei. Retaulă înfățișând Fecioara în Slavă între Sfinți înfățișată cu San Filippo Neri , San Filippo Benizi și Santa Giuliana Falconieri . În intradele sau intradele arcului există rame cu medalioane ovale care înfățișează scene din viața și miracolele lui San Filippo Benizi, printre acestea: Viziunea lui San Filippo Benizi , San Filippo Benizi convertește doi păcătoși , Renunțarea la numirea papală , Tranzit .
San Filippo Benizi , Santa Giuliana Falconieri și unchiul Alessio Falconieri se numără printre cei șapte sfinți fondatori ai Servitei sau „Ordinul Slujitorilor Mariei”.
Organul
În interior se află un organ de țevi construit de compania Continello și F. di Monteverde (AV), anul 1975.
Frății
Prelati
- Giovanni Perdichizzi, fondatorul templului în 1635 .
- Giovanni Salvo
- Francesco Munafò
- Giovanni Crisafulli
- Domenico Buda, sfințirea clădirii în 1821 .
- Bernardino Duci
- Giuseppe Cutropia, înălțime la o parohie.
- Luigi Torre
- Joseph Levita
- Carmelo Biondo, preot paroh cu Giuseppe Levita, instalație de organe de țeavă, restaurări incipit, renovare acoperiș.
- Tindaro Iannello
- Giuseppe Turrisi, restaurarea naosului și ambo, instalarea unui altar nou
Curiozitate
- Biserica este stația de plecare și sosire a riturilor procesionale ale protopopului Barcelona în Vinerea Mare , eveniment inclus în riturile de Paște ale Sumanei Moș Crăciun .
- Patron al cantorilor. UT queant laxis - RE sonare fibris - MI ra gestorum - FA muli tuorum - SOL ve polluti - LA bii reatum - S ancte J ohannes ... introducerea imnului la San Giovanni care l-a inspirat pe Guido monaco pentru numirea notelor din muzică la scară utilizată astăzi. Ut Re Fa Sol La Si.
- Obiceiuri și tradiții locale: „cumpari di San Giuvanni” , pentru a ține „û San Giuvanni” ambele fraze sunt legate de zicala „ San Giovanni nu vrea înșelăciuni ”.
Restaurări 2018
Sărbători religioase
- ? , [2] Ritualurile penitențiale și procesionale ale Sumanei Moș Crăciun .
- 3 februarie, San Biagio di Sebaste , sărbătoare liturgică și binecuvântarea gâtului pentru a sărbători sfântul.
- 22 mai, Santa Rita da Cascia , sărbătoare liturgică și funcție procesională pentru a celebra patroana cauzelor imposibile și fără speranță.
- 24 iunie, San Giovanni Battista , sărbătoare liturgică și funcție procesională pentru a sărbători precursorul și hramul cartierului.
- 6 decembrie, San Nicola di Bari , sărbătoare liturgică la parohia SS. Răstignire pentru a sărbători fostul hram al Barcelonei.
Galerie de imagini
Altarul Repoziționării sau Mormântul necorespunzător.
„ Iisus și hemoroisa ”.
„ Iisus la fântână ”.
„ Placă ”.
„ Placă ”.
Clopotniță.
Stema Ordinului Slujitorilor Mariei .
Notă
- ^ Pagina 127, Vito Amico - Gioacchino di Marzo , " Dicționar topografic din Sicilia " [1] Arhivat 1 iulie 2018 la Internet Archive ., Salvatore di Marzo Publisher, Volumul unu, Ediția a doua, Palermo, 1858.
- ^ Solemnitate mobilă a anului liturgic al Bisericii Catolice .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica San Giovanni Battista
linkuri externe
- Site-ul oficial al protopopiatului Messina - Lipari - Santa Lucia del Mela , pe diocesimessina.net . Adus pe 2 octombrie 2013 (arhivat din original la 30 septembrie 2013) .
