Bazilica minoră din San Sebastiano

Bazilica minoră San Sebastiano din Barcellona Pozzo di Gotto
Bazilica minoră din San Sebastiano
Stat	Italia
regiune	Sicilia
Locație	Barcellona Pozzo di Gotto
Religie	catolic al ritului roman
Titular	San Sebastian
Arhiepiscopie	Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela
Consacrare	1936 (actuală bazilică)
Stil arhitectural	neoclasic
Începe construcția	1931 (actuală bazilică)
Completare	1935
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 38 ° 08'41.28 "N 15 ° 13'00.12" E / 38.1448 ° N 15.2167 ° E 38.1448; 15.2167

Bazilica văzută din carmin.

Bazilica minoră din San Sebastiano , numită și „catedrala din Barcellona Pozzo di Gotto” sau „catedrala din San Sebastiano”, se află în Piazza Duomo, iar fațada principală are vedere la Roma. Este cea mai mare dintre bisericile din Barcellona Pozzo di Gotto , în provincie, a doua doar după catedrala protometropolitană Santa Maria Assunta din Messina . Aparținând protopopiatului Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela , vicariat al Barcellona Pozzo di Gotto sub patronajul lui San Sebastiano , protopopiatul Barcellona Pozzo di Gotto , parohia San Sebastiano.

Inginerul Barbaro, nepotul monseniorului Barbaro, conduce lucrările efectuate de compania Fratelli Cardillo, colaborează la construcția altarului lui Hristos Regele , o lucrare contemporană la catedrala din San Sebastiano.

Cult

Altarpiece
special.

Detaliu al statuii lui San Sebastiano Bimartire .

Numele Sebastian derivă din grecescul „Σεβαστός” cu semnificația „el demn de onoare, venerabil, imperial”. Cultul lui San Sebastiano în multe centre siciliene datează din 1300, când martirul Narbonnei de origine milaneză, considerat împreună cu San Rocco , Sant'Antonio Abate și San Cristoforo protector împotriva epidemiilor de ciumă , a favorizat construirea a numeroase biserici. Cultul s-a înrădăcinat în Barsalona , o fermă la vest de pârâul Longano și un cătun Castroreale , în jurul anului 1500 înlocuind sfântul patron de atunci Sfântul Nicolae de Bari , al cărui cult a fost introdus de instituțiile primitive ale Ordinului Basilian .

Pentru darurile sale de fidelitate, loialitate și pentru inteligența sa, el este foarte apreciat de împărații Maximian și Dioclețian care nu sunt deloc suspicioși cu privire la credința sa creștină. Datorită poziției sale și a sarcinilor care i-au fost încredințate, el desfășoară numeroase acțiuni în favoarea creștinilor, ajutorul acordat celor segregați în închisoare, celor condamnați la tortură, este descoperit și pus sub acuzare asigurând în același timp o înmormântare creștină martirilor și persecutat . Tacticile militare folosite de egipteni , perși , greci și romani folosesc săgeți pentru a ucide, polua, otrăvi, asedia, infecta țintele cuceririi. San Sebastian datorită îngrijirii Sfintei Irene supraviețuiește primului martiriu săvârșit de săgeți pe Dealul Palatin , ca susținător și apărător al celor afectați și suferinzi, prin transpunere, el se ridică la figura de protector împotriva tuturor epidemiilor celor care sunt infectate, alegoric săgețile reprezintă epidemiile care lovesc.

Cultul din Melilli , Palazzolo Acreide , Cassaro , Ferla , Francofonte , în toată zona Siracusanului, în Acireale , Mistretta , Palermo și în multe alte centre ale insulei, este consolidat și răspândit pe scară largă odată cu descoperirea simulacrului din San Sebastiano di Melilli care a avut loc în 1414. ^[1]

Flagelul ciumei negre se dezlănțuie pe insulă în 1270 , ( 1347 - 1348 ), 1449 , ( 1521 - 1527 ), 1555 , ( 1575 - 1578 ), ( 1624 - 1626 ), ( 1629 - 1631 ), 1743 . Valul de infecție care a început în 1575 în nordul Italiei este mai bine cunoscut sub numele de ciuma San Carlo Borromeo , care împreună cu ciuma din 1630 este menționată în Promessi sposi . Epidemiile întotdeauna cauzate de războaie, comerț, deplasări și mișcări migratorii, foamete, provoacă mari masacre mai ales în provincia Peloritan și mai ales în orașul Messina, cu înfricoșătoarele contagii din 1555, 1575 și 1743, intercalate cu ciuma din Palermo care a izbucnit pe 7 iunie 1624 , din cauza aterizării la Cala a unei nave încărcate cu infectați la bord care venea din Tunis prin Trapani . La 15 iulie 1624 , descoperirea trupului Sfintei Rosalia coincidând cu estomparea focarelor din zidurile orașului capitalei, circumstanță care va determina alegerea corală a Fecioarei ca ocrotitoare a capitalei Regatului . Sentimentul religios popular invocase și implorase până acum mijlocirea coprotagonelor Fecioare din cele patru cartiere istorice ale orașului: Santa Cristina , Santa Oliva , Santa Ninfa și Sant'Agata și San Rocco invocate cu fervoare în timpul epidemiei din 1575 . Și chiar înainte de acel San Cristoforo , Sant'Antonio Abate și San Sebastiano , cel din urmă martir, sub a cărui protecție cerească, pusese și încredințase în totalitate zeci de centre împrăștiate pe insulă.

Condițiile igienice proaste, profilaxia slabă, tratamentele inexistente, au constituit un mijloc ușor de transport și propagare a formei infecțioase, care s-a manifestat în toată virulența sa mai ales în orașele de pe litoral datorită prezenței porturilor și a navelor maritime conexe. trafic cu zonele mai expuse riscului.

După ce și-a revenit din pedeapsa feroce, soldatul Sebastian îl înfruntă din nou pe împărat. Dioclețian comite un al doilea martiriu dat de biciul pe treptele Templului lui Heliogabal . La moarte, trupul martirului este revoltat și aruncat în Cloaca Massima . Figura sa apare în vis matricei Lucina care îndeamnă recuperarea nesăbuită a rămășițelor celor mai intimi colaboratori ai ei. Lucrarea jalnică a recompunerii și înmormântarea trupului are loc în Catacombele din San Sebastiano din Roma .

Bazilica, partea de nord.

Bazilică, frescă de transept nord.

Istorie

Faţadă.

Partea de sud.

Dom văzut din Pozzo di Gotto.

Perioada aragoneză - spaniolă

Templul primitiv .

• Secolul XIV (?), Este documentată existența bisericii primitive din San Sebastiano. ^[2]
• 1592 , lăcașul de cult este documentat.

Catedrala veche .

• 1595 - 1606 , fundația catedralei primitive din San Sebastiano.
• În jurul anului 1650 (?), Arhitecții Andrea Suppa și Nicola Francesco Maffei ^[3] , acesta din urmă aparținând curentului artistic lombardo-carrarez care operează în provincie, redesenează vechea catedrală din San Sebastiano. Atribuire partajată parțial de critici în absența anumitor documente. ^[4]

Protopopul Castroreale Giovanni Cutrupia într-o cronică din 1731 - în ancheta efectuată în zonă la cererea Monseniorului Tommaso Vidal y de Nin , arhiepiscopul Messinei - descrie numărul de altare din clădirea sacră ca fiind doisprezece. Prelatul nu indică dispunerea și atribuirea lucrărilor păstrate: picturi, statui și artefacte transferate două secole mai târziu la actuala catedrală. În absența unor dovezi și planuri fotografice, este posibilă doar reconstituirea ideală a locației lucrărilor în interiorul vechii catedrale din San Sebastiano. Rezumatul vechilor doisprezece altare enumerate:

« ... maiorul se află într-o capelă sub cupolă, amenajată după schema romană din fața corului, în care se află tabloul Sfintei Fecioare Maria atribuibilă Madonei delle Grazie . Alte două altare așezate în transept sub două cupole minore: într-una este expusă Sfânta Taină , în cealaltă Sfântul Glorios Sebastian ... ».

În cronică, protopopul nu menționează San Nicola , indică și în partea stângă sau pe culoar, pasajul de comunicare internă dintre vechea catedrală din San Sebastiano și biserica Agonizzanti, circumstanță întărită de faptul că pe un perete al culoarele laterale sunt patru altare în loc de cele cinci, probabil, așezate pe partea dreaptă, cu vedere spre via Garibaldi. Biserica Agonizzanti, cu înălțimea sa de nord, este așadar plasată în spatele grosului clopotniță, element arhitectural care, împreună cu fațada, este notoriu spre vest. Este posibil să se facă ipoteza existenței unei intrări laterale pe via Garibaldi, dar este la fel de adevărat să presupunem prin simetrie prezența unei deschideri care comunică cu sacristia sau camerele accesorii.

« ... patru capele și altare relative sunt aranjate pe o parte a naosului și cinci pe cealaltă. Altarul dedicat Glorios Patriarhul Sf . Iosif , altarul Preasfintei Fecioare de Itria , altarul Fecioarei mai binecuvântat de Agonizzanti, pe altarul sufletelor din purgatoriu Sfintei , altarul Preasfintei crucifix . Pe partea opusă altarul lui San Francesco , altarul cu statuia Sfintei Fecioare a Odihnei, altarul Sfintei Fecioare a Rozariului , altarul lui San Cristoforo . În Biserica alăturată Agonizzanti care comunică în stânga există alte patru altare: în primul este tabloul lui Isus și al Mariei, urmat de altarul Preasfintei Răstigniri cu Sfânta Fecioară a Pietà și Sf. Ioan cel Apostol format din statui din stuc, altarul San Giovanni Battista și altarul Sfintei Cruci ... ».

Unele lucrări înlocuite cu versiuni contemporane, după toate probabilitățile, s-au pierdut iremediabil în timpul evenimentelor seismice din secolele trecute.

În urma cutremurului din sudul Calabrei din 1783 , episcopul vicar Guglielmo Stagno, la 24 mai 1795, zi de Rusalii , sub patronajul Sf. Sebastian și al protomartirilor Santa Restituta , Santa Reparata și san Benigno ^{[ neclar ]} , predă cetății cetății renovate. ^{[5] [6]} .

Perioada risorgimento

• În jurul anului 1850 , lărgirea și comasarea cu biserica Agonizzanților. Comunicarea dintre cele două clădiri este documentată de protopopul Castroreale Giovanni Cutrupia în 1731 .

După unirea administrativă a cătunelor Barcellona și Pozzo di Gotto în 1836 , dublarea consecventă a populației, a fost necesar să se construiască un nou templu capabil să primească un număr mai mare de credincioși, care să reprezinte în mod demn comunitatea creștină și să fie istoric , punct de referință artistic și religios al noului centru înființat.

Accelerarea în realizarea proiectului a fost dată de dezastrul cutremur de la Messina din 1908 care a deteriorat grav vechea catedrală din San Sebastiano . Făcut inutilizabil timp de câțiva ani, compromis în stabilitate, inițial părțile care prezentau cel mai mare pericol au fost demolate și acoperișul a fost întărit, datorită nevoilor urgente ale cultului, a fost redeschis.

Motivele dezvoltărilor urbane născute nu sunt neglijate: vechea catedrală ar fi împiedicat executarea axei rutiere constituită de Via Roma de astăzi, poarta naturală de acces la gară, care este, de asemenea, transferată acum de-a lungul noului traseu al liniei a pistă dublă. Templul primitiv finalizat în 1606 , biserica adiacentă a Agonizzanților, teatrul Placido Mandanici , distrus într-un incendiu la 31 mai 1967 și Monte di Pietà, au constituit vechiul nucleu al Barcelonei până la primele decenii ale anilor 1900 . lăcașul de cult a fost demolat definitiv odată cu finalizarea noii catedrale.

Vechea catedrală din San Sebastiano stătea în piața dedicată acum lui San Sebastiano . Cărțile poștale istorice post-demolări mărturisesc numele sitului din piața Teodoro Roosevelt , în onoarea primului președinte american care a primit Premiul Nobel pentru Pace , pentru recunoștința Italiei față de SUA, care a fost întotdeauna legată de fluxurile migratorii intense din Sicilia și peninsula întreagă. Construcția avea o caracteristică comună vechii catedrale din Pozzo di Gotto, și anume biserica San Vito : fuzionată cu clădirea principală, un al doilea lăcaș de cult sprijinit de prima cu care împărtășea unele părți comune. Mai exact, cu o înălțime orientată spre nord, se ridica biserica Agonizzanților formând un nucleu cu vechea catedrală San Sebastiano din Barcelona , în timp ce în Pozzo di Gotto se află biserica Sufletelor purgative adiacentă bisericii San Vito .

Numeroase evenimente seismice afectează vechiul monument până la demolarea acestuia determinată parțial de daunele provocate de cutremurul cunoscut sub numele de cutremurul din Messina din 1908 . [5] ^[7]

Era contemporana

Catedrala modernă - actuală bazilică minoră .
Proiectul a fost aprobat la 1 aprilie 1931 . Construcția a început la 25 ianuarie 1932 , s-a încheiat la 30 octombrie 1935 și a fost inaugurată la 25 martie 1936 de către Arhiepiscopul de Messina Angelo Paino . Aranjamentul pieței din față s-a încheiat cu ridicarea catedralei la demnitatea unei bazilici minore de către cardinalul Angelo Sodano la 18 septembrie 1992 . ^[8]

• 1936 , demolarea ambelor artefacte primitive.

Faţadă

Fațada văzută din curtea bisericii.

Naosul central văzut de la intrare.

Plasând chiar în fața bazilicii, se descoperă o analogie impresionantă: fațada amintește de cea a bazilicii Sant'Andrea della Valle situată în Corso Vittorio Emanuele din Roma . De fapt, în faza de prezentare a proiectului, arhitectul afirmă clar că este inspirat din bazilica romană, atât în ​​prospect, cât și în planul clădirii. Pentru dom , el se inspiră în construcția colegului Messina Filippo Juvara , autor al domului bazilicii Superga .

Ceea ce pentru neofit, turist, vizitator, admirator, este o observație pură, citirea atentă a documentelor și în conformitate cu raționamentul simplu legat de istoria arhitecturii , se dovedește a fi amestecul potrivit de idei creative. Cupola simplificată și luminată cu nervuri cuplate a templului de la Torino constituie încoronarea Altarului lui Hristos Regele derivat total din planta Juvarra, cu care Barbato colaborează în același timp. Aceeași cupolă pentru catedrala contemporană din Barcelona, ​​care, ca formă, stil și dimensiune, este foarte asemănătoare cu cupola Duomo Nuovo din Brescia , aceasta din urmă lipsind ferestrele rotunde de la baza capacului sferic. În monumentul Barcelonei, terasele care acoperă culoarele laterale sunt mult mai largi și acest lucru a permis crearea a două intrări frontale mai mici.

Fațada urmează stilul neoclasic într-o cheie modernă cu două ordine suprapuse de coloane împerecheate înconjurate de capiteluri corintice care încadrează fereastra mare, intrarea principală și nișele laterale. Corpul celor opt coloane centrale este puțin mai avansat decât grupurile laterale. Dintre grupul central, cele patru coloane interne sunt mai avansate, creând crearea unui timpan rupt și în relief cu un caracter viu și dinamic. În interiorul timpanului frontonului , o friză decorată cu elemente cardinale și pestoane (în special însemnele arhiepiscopale cu galero și fulgi de 20 de ciucuri verzi), are o palmă sculptată între doi lei. Stema și deviza „ SOLUS CUM DEO SOLO ” pot fi urmărite înapoi la ordinul Sfântului Pavel. Intrările și ferestrele loggiei sunt încadrate de coloane surmontate de frontoane arcuite, cu arcade rupte și frontoane triunghiulare. Nișe depășite în ordine de frontoane triunghiulare și arcuite. Nișele fațadei principale sunt în prezent îmbogățite cu patru statui ale lui Domenico Farina: San Pietro , San Paolo , San Francesco d'Assisi și Santa Caterina da Siena , care creează un contrast luminos delicat între albul marmurei și pietrele din cariere.de Billiemi și Comiso .

Pe peretele interior de intrare sau contra-fațadă , de sus în jos și de la dreapta la stânga, sunt lucrările: Creația , expulzarea din Eden sau Păcatul originar , Dumnezeu și tăblițele poruncilor , Botezul în Iordan , fresce interpretate de Gino Colapietro în 1997 .

De interior

Naos principal

Bazilica are un aspect de cruce latină cu o navă centrală mare, cu bolta de butoi îmbogățită cu frize, rozete și stucuri. De-a lungul navelor laterale „necorespunzătoare” și spațioase a câte cinci arcade, fiecare cu o mică cupolă de inspirație bizantină-arabă, există șase altare minore și două intrări laterale.

Spațiul interior este împărțit în trei nave împărțite de stâlpi solizi pe care se deschid arcuri rotunde mari înfrumusețate cu pilaștri împerecheați . Naosul central are o lungime de aproximativ 25 de metri de la contra-fațadă la transept, are o lățime de 16 metri și o înălțime de aproximativ 23 de metri, vizual și acustic, constituind elementul arhitectural particular al clădirii.

Coridorul drept - latura sudică

Capela San Giuseppe .

Capela Înălțării Sfintei Cruci .

Capela Inimii Sacre .

Pregătiri 2018.

• În primul golf din dreapta se află inscripția din marmură care reproduce textul bulei papale a Papei Ioan Paul al II-lea care decretează publicarea din 9 noiembrie 1989 . Înălțarea la o bazilică pe 9 februarie 1991 . Ceremonia de dedicare pe 18 septembrie 1992 . La trecerea coridorului se află statuia de marmură a Madonei del Riposo (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea) realizată de Gagini . Epigraful Bulei Papale citește în latină :

• A doua durată: Altarul Fecioarei Agonizzanților . Masa de marmură în stil baroc (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea ) este un artefact din biserica Agonizzanti, retaula, ulei pe pânză, înfățișează Fecioara Agonizzanților , de Filippo Jannelli din 1655 (?). În scenă, Fecioara este descrisă între Sfântul Mihail Arhanghelul , Sfântul Camillus de Lellis și Sfântul Iosif murind. Cota altarului este formată din pilaștri încuiați de un timpan sau fronton rupt și simetric cu o stelă intermediară. În centru se află un tabernacol rafinat care înfățișează un templu colonat roman, învins de o coroană.
• A treia deschidere: intrarea pe partea de sud.
• Al patrulea interval: Altarul lui San Giuseppe . Artefact din marmură din catedrala veche (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea ). Pictura care îl înfățișează pe patriarhul Sfântul Iosif cu Pruncul Iisus este opera lui Santa Rugolo din 1942 , pictura este inspirată de subiectul omonim de Guido Reni păstrat la Schit . Altitudinea altarului este formată din pilaștri încuiați de un timpan arcuit simetric rupt cu o stelă intermediară. Sub masă există un frontal de marmură foarte valoros.
• Golful al cincilea: Altarul Madonei delle Grazie . Capela este dedicată hramului orașului, artefactul din marmură provine din vechea catedrală (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea ). Altarul este alcătuit din pilaștri încuiați de un timpan arcuit simetric rupt cu o stelă intermediară. Pe raftul tabernacolului se află o statuie a Madonei delle Grazie .

Naos stâng - latura nordică

• Fontul de botez a fost așezat inițial în primul golf din stânga, azi transferat la altarul principal. Pe pereți, placa comemorativă care atestă data titlului din 25 martie 1936 și data dedicării din 8 iunie 1986 ; placa comemorativă care atestă construcția catedralei de către arhiepiscopul Messinei Monseniorul Angelo Paino. Textul epigrafului care comemorează sfințirea noii biserici:

Textul inscripției dedicative:

• A doua întindere: Altarul Sfintei Cruci . Artefact din catedrala veche (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea ). Retaul din înălțime îl înfățișează pe Iisus și Maria și Triumful Crucii , pictat în ulei, de Filippo Jannelli . Pilaștrii depășiți de un timpan spart și simetric arcuit cu o stelă intermediară. Sub masă există un frontal de marmură foarte valoros. În camera gării statuia din carton mâché care înfățișează Fecioara și Pruncul .
• A treia deschidere: intrarea pe partea de nord.
• Al patrulea interval: Altarul Sant'Antonio di Padova . Obiect de marmură de fabricație modernă din 1940 . Altarul este alcătuit din pilaștri încuiați de un timpan spart și simetric cu o stelă intermediară, în nișă se află o statuiea Sfântului Antonie de Padova .
• Golful al cincilea: Altarul Sfintei Inimi a lui Isus . Artefact din marmură din catedrala veche (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea ). Elevația constă dintr-o pereche dublă de coloane, cele interne din perspectivă mai avansate, surmontate de un timpan rupt, simetric și proeminent. În centru este așezată pictura care înfățișează Inima Sacră a lui Isus .

Transept

Statuia din lemn din San Sebastiano din secolul al XVIII-lea.

Capela San Sebastiano , transept - zid sudic.

Pe peretele transeptului sudic se află un altar modern, liniar, somptuos din marmură în stil clasic de Antonino Antonuccio, format din stâlpi împerecheați ( pilaștri ) și capiteluri în stil corintic, înconjurate de un timpan rupt și simetric, conectat cu două pergamente regente descendente un disc intermediar surmontat de o vază ( par enroulement ). La extremitățile entablamentului dinamic de pe arhitectură se află alte două vaze, în nișa încadrată de pilaștri și timpan arcuit se află statuia din lemn din secolul al XVIII-lea care îl înfățișează pe San Sebastiano , un simulacru purtat în procesiune în timpul riturilor devoționale din 20 ianuarie. Pânza din secolul al XVII-lea care îl înfățișează pe San Cristoforo cu miniaturi de scene din viața martirului domină corul .

În fresca care înfățișează Pescuitul miraculos , de Gino Colapietro din 1994 , reprodusă pe peretele nordic al transeptului, trăsăturile personajelor amintesc chipurile cetățenilor, printre care se remarcă chipul protopopului în funcție. La baza zidului se află trei confesiuni austere și valoroase, lucrări ale dulgherului local Antonio Genovese, realizate din modele de Salvatore Crinò care datează din anii 1960. Într-un pătrat mare se află pânza care înfățișează Fecioara cu Pruncul și Sfântul Francisc , o lucrare a lui Gaspare Camarda realizată în 1606 . ^[9]

Există, de asemenea, patru mozaicuri care descriu Vizitarea Sfintei Fecioare Maria , Nașterea Domnului Isus , Adorația Magilor și Prezentarea lui Isus în Templu , lucrări de Claudio Traversi. Pe pereții exteriori ai transeptului sunt reproduse figurile de mozaic care redau San Francesco di Paola la nord și San Nicola di Bari la sud, lângă cel din urmă mozaic există un pat de flori cu statuia de bronz care înfățișează San Pio da Pietrelcina din 2001 .

Printre lucrările externe ale construcției recente se numără Coloana Maicii Domnului. Pentru observatorul plasat în fața fațadei bazilicii, artefactul este așezat într-o poziție ușor avansată pe partea dreaptă a curții bisericii .

Cultul pe care multe orașe din Sicilia îl plătesc Fecioarei Maria este foarte important , un cult care își găsește temelia în relația epistolară dintre Ambasada Senatului Messinez și Maria Mama lui Iisus Hristos, Maica Domnului, Maica Bisericii conform dogma Theotókos formulată de Sinodul din Efes reafirmând unele principii ale Sinodului de la Niceea . În sensul particular al Imaculatei Concepții , Maria este Patroana principalelor orașe ale insulei, Patroana principală a Regatului celor Două Sicilii și actuala Patronă a Siciliei, majoritatea coloanelor , turlelor , obeliscurilor prezente în principalele situri monumentale sunt dedicată ei.

In occasione dell'istituzione della festività del dogma dell' Immacolata Concezione stabilito dalla Chiesa cattolica nel 1854 , riaffermato nel Centenario in occasione del Congresso mariano della Sicilia del 13 ottobre 1954 , ogni anno l'8 dicembre, dopo la celebrazione della messa solenne in basilica, presenti l'arciprete, i rappresentanti del clero, degli istituti religiosi e dell'apostolato dei laici, le autorità del Comune offrono una corona di fiori, omaggio della città e del vicariato all'Immacolata, altri omaggi floreali sono deposti alla base del monumento. Riti comuni alle manifestazioni suddette sono effettuati presso la Guglia dell'Immacolata in Piazza dell'Immacolata di Marmo a Messina , la Colonna dell'Immacolata in Piazza San Domenico a Palermo , alla guglia dell'Immacolata in piazza del Gesù Nuovo a Napoli in Spaccanapoli , la colonna dell'Immacolata in piazza di Spagna a Roma .

San Nicola di Bari	San Cristoforo	Visitazione della Beata Vergine Maria	Presentazione di Gesù al Tempio	Risurrezione	Adorazione dei Magi	Natività di Gesù	Vergine con Bambino e San Francesco	San Francesco di Paola

Altare maggiore

Altare maggiore.

L'altare maggiore è in marmi policromi la cui sopraelevazione raffigura il frontone di un tempio romano con doppio timpano spezzato sovrapposto e simmetrico, con stele commemorativa centrale ( frontone entrecoupé ). L'insieme richiama lo stile del prospetto della facciata, ove fra colonne e capitelli corinzi è inserita la tela raffigurante il Martirio di San Sebastiano . Tra i personaggi riprodotti sulla pala d'altare Santa Irene di Roma abbigliata a lutto, vedova di San Castulo , nell'atto di recuperare il corpo del martire, con lei è raffigurata l'ancella Lucina e san Nicola di Bari genuflesso (precedente protettore del Casale di Barsalona), opera di Giacomo Conti del 1879 . Completano la scena la Madonna in Gloria, identificata con la Madonna delle Grazie coopatrona della città, fra schiere di angeli, cherubini, serafini, troni e dominazioni. La grandiosa opera marmorea fu realizzata da Salvatore Manganaro sotto la direzione di Maria Mento e Angela Mento, manufatto completato nel 1960 .

Il Cristo Pantocratore della calotta absidale è opera del barcellonese Filippo Minolfi, affresco realizzato nel 1984 . Il duomo custodisce diverse tele del seicento e del settecento, dietro l'altare maggiore all'interno dei grandi quadroni della parete del catino absidale campeggiano: la Madonna del Carmelo e Santi , la Madonna del Rosario , lo Sposalizio mistico di Santa Rosa raffigurante la Madonna fra i Santi Cosma e Damiano e Santa Rosa ^{[ non chiaro ]} (quadro proveniente dalla chiesa dei Santi Cosma e Damiano), alcune di queste opere sono attribuite a Filippo Vescosi da Sambuca di Sicilia e al sacerdote Antonino Vescosi , rispettivamente padre e figlio attivi dal 1773 al 1824 in città, Basicò , Gualtieri Sicaminò , Novara di Sicilia , Patti , Saponara e Messina .

Porte

Pala d'altare.

L'accesso anteriore in basilica è garantito da tre porte, un tempo realizzate in legno, oggi sostituite con altrettanti manufatti in bronzo. Il grande portone dell'ingresso principale è opera di Ennio Tesei , con formelle raffiguranti scene tratte dalla vita di San Sebastiano. I sei riquadri ritraggono: Il primo martirio con frecce , Il secondo martirio con flagellazione a morte , le palme del martirio costituiscono i maniglioni delle due ante, Le cure di Sant'Irene , Le Predicazioni di San Sebastiano , l' Incontro con l'Imperatore Diocleziano , la Cloaca Massima , riquadri eseguiti nel 1990 .

La porta è sormontata dal fregio festonato recante i simboli del martirio: le frecce e relative corona e palma.

Il portone destro, opera di Giorgio Luzzietti , reca formelle raffiguranti: la Pentecoste ", l' Ascensione , la Moltiplicazione dei Pani e dei Pesci , la Pesca miracolosa , le Nozze di Cana e la Resurrezione di Lazzaro .

Il portone sinistro, opera di Claudio Traversi , reca formelle raffiguranti scene del Diluvio Universale , le Tavole della Legge e il Roveto Ardente , la Chiesa dei Basiliani , il Duomo antico di San Sebastiano , la Nuova Basilica e la formella dedicata a monsignor Angelo Paino , detto Il Ricostruttore , opere realizzate nel 1991 .

Cupola

Interno cupola.

Con i suoi 16 metri circa di diametro, 8 d'altezza, la cupola è l'emblema della stessa basilica e uno dei simboli dell'intera città. Edificata con pianta ottagonale si erge di proporzioni contenute ed è illuminata da otto finestre disposte nel tamburo e da otto oculi disposti sulla base alla calotta ed è coronata da un lanternino anch'esso a pianta ottagonale.

Poggia su un alto tamburo aperto da otto finestroni rettangolari sormontati alternativamente da timpani ad arco e timpani a triangolo, separati da altrettanti costoloni definiti all'esterno da una teoria di colonne binate. Alla base di ogni nervatura delle conchiglie contenenti colombe.

Internamente, nei tondi dei pennacchi posti alla base del tamburo, sono riprodotti i quattro Evangelisti opere di Filippo Minolfi eseguite nel 1986 ; le otto vetrate rettangolari sul tamburo della cupola sono state realizzate nei primi anni '90 da Salvatore Gervasi .

Le dimensioni della basilica

Basilica minore di San Sebastiano, panorama dai Cappuccini.

Prospettiva navata sinistra.

La basilica di San Sebastiano è la seconda chiesa cattolica più grande della provincia di Messina.

Diversi rimaneggiamenti hanno comportato modifiche, specie per l'elevazione al rango e dignità di basilica minore . Scomparsa la primitiva scalinata anteriore, la balaustra e cancellata che divideva il transetto dall'altare maggiore, la "mensa" posta sotto la cupola ripristinata con la mensa altare versus populum . La sistemazione di alcune opere esposte: le tele che fanno corona all'altare. Sostituiti i vecchi vetri con vetrate artistiche istoriate. Nel 2000 , sono state realizzate la nuova Cappella delle Confessioni , la Cappella del Santissimo Sacramento , riorganizzati completamente gli ambienti della canonica, degli uffici parrocchiali e dei disimpegni, ristrutturata integralmente la sagrestia con un nuovo pavimento di marmo e nuovi armadi, modificata la disposizione del presbiterio con un nuovo ambone in cornu evangelii (lato destro per il celebrante, sinistro per l'assemblea), spostati il fonte battesimale e la consolle dell'organo, realizzato il palco ligneo per il coro nel transetto destro.

• Finestre abside. Sacro Cuore sul lato destro dell'abside, opera dei fratelli Lindo Grassi e Alessandro Grassi (anno 1970 ) e Cuore Immacolato di Maria sul lato sinistro nell'abside, opera di Cupelloni (anno 1992 ).
• San Sebastiano sul finestrone loggia del prospetto principale, opera dei fratelli Grassi.
• Finestre navata centrale. La Resurrezione , la Crocifissione , San Tommaso e San Giuda , San Domenico e San Francesco , Santa Eustochia e Santa Chiara , Sant'Andrea e San Filippo , San Giacomo e San Bartolomeo , San Pietro e San Paolo , San Simone e San Matteo , San Giovanni e San Mattia , San Nicola e San Basilio , Sant'Agata e Santa Lucia , opere di padre Alberto Farina, eseguite nel 1991 .
• Finestre tonde cappelle. Sacro Cuore di Gesù , Madonna di Fatima , San Giuseppe , Anime del Purgatorio , Trionfo della Croce , Sant'Antonio di Padova , Lo Spirito Santo , San Cristoforo , opere di Claudio Traversi, anno 1992 .
• Finestre tamburo Cupola. Sono presenti otto vetrate rettangolari nel tamburo della cupola ad opera di Salvatore Gervasi.

Vetrate

Coro

Affresco.

Vetrata.

Veduta altare maggiore dal « Cornu Evangelii ».

Processione 2018.

Il coro ligneo composto da seggi di gusto classico è collocato nel presbiterio, realizzato nel mese di settembre del 1985 da Santi Diletti, su disegno di Angela e Maria Mento.

Organo

L'organo della basilica è stato costruito dalla Tamburini di Crema nel 1967 . I corpi d'organo sono due, situati nei transetti di coro della Basilica rispettivamente in " Cornu Epistulae " e in " Cornu Evangelii ", composto da 2760 canne (ubicate nei due locali ad angolo tra abside ( canne d'organo ) e transetto ( trombe )), una consolle da tre tastiere, 61 tasti, una pedaliera da 32 pedali e 41 registri sonori reali. Dopo lo strumento della Cattedrale di Messina, era all'epoca dell'installazione il secondo organo più grande dell'intera provincia.

Campane

Nel 1989 nove nuove campane della fonderia Capanni di Catania, la più grande delle quali di 109 cm di diametro e perfettamente accordate in toni graduali decrescenti sostituiscono le campane dell'antico duomo; dotate di martelletto a percussione, le prime tre anche di distesa. A completamento è stato finalmente realizzato un orologio a carillon completo con quattro quadranti di 169 cm di diametro l'uno.

Sagrestia

Nella sagrestia ubicata a lato del presbiterio, comunicante con deambulatorio e transetto da entrambi i lati sono custoditi: il sarcofago del filantropo Giovanni Spagnolo del 1791 , dieci tele con cornice quadrilobata del XVIII secolo raffiguranti scene della vita di San Sebastiano attribuite a Giovanni Andrea Jannelli , un reliquiario del XVIII secolo , un involucro di organo a intagli lignei dei primi del XVIII secolo , diverse targhe marmoree elogianti Raimondo de Moncada , vescovo della confinante diocesi di Patti dal 25 febbraio 1782 - 1813 , commemorato nella concattedrale di Santa Maria Assunta in Santa Lucia del Mela .

Opere documentate

Opere documentate nel primitivo tempio:

• ? , Madonna del Rosario raffigurata tra santi dell' Ordine domenicano , olio su tela, opera di autore ignoto.
• XV secolo , San Basilio , olio su tavola di autore ignoto, proveniente dal monastero di Santa Maria di Gala .
• ? , San Filippo Neri , olio su tela, opera di autore ignoto.
• ? , San Rocco raffigurato tra San Nicolò (o San Paolino da Nola ?) e Santa Caterina d'Alessandria, tempera di Cesare Di Napoli . ^[10]
• ? , Santa Rosalia , olio su tela, opera di autore ignoto.

Curiosità

• Fino ai primi anni del 1900 , durante le processioni del 20 gennaio, era costume lanciare ceci contro il simulacro del Santo quale forma devozionale e come atto liberatorio dai peccati, usanza non più permessa dalle autorità ecclesiastiche. Altro aspetto antropologico intrinseco al gesto è la forma di ringraziamento per aver sfamato prigionieri e poveri di Roma, nondimeno, per l'opera evangelizzatrice condotta a costo del supremo sacrificio. Legato ai ceci il consumo consueto durante i festeggiamenti paesani di calia, simenza, nocciole, arachidi, pistacchi, sesamo, gelatine, torroni e dolciumi vari . [6] .
• La Ciaurrina , la pasta caramellosa stirata al chiodo tipica barcellonese confezionata durante i festeggiamenti di San Sebastiano, la cui preparazione o meglio, l'iniziale stiratura manuale della pasta di miele, ricorda la tensione dell'arco e lo scoccare delle frecce.
• U Brazzu di San Bastianu , locuzione . In duomo è custodita un inestimabile reliquia che consiste nell'osso dell'avambraccio del santo martire detto u Brazzu di San Bastianu , spesso citato in detti del luogo come " Ci voli u Brazzu di San Bastianu ! ", il quale s'invoca in un momento dove sarebbe propizio un ausilio importante e determinante. Locuzione utilizzata anche in senso negativo, spregiativo e peggiorativo in casi ordinari ove non sia necessario un intervento straordinario: la maggior parte delle vicende quotidiane e ove l'ordinaria amministrazione manifesti la totale incapacità e incompetenza - " 'Cchi ci voli, u Brazzu di San Bastianu ? ".
• Protettore degli atleti , arcieri e archibugieri , tappezzieri e fabbricanti di aghi e di quanti altri abbiano a che fare con oggetti a punta simili alle frecce. Patrono della Polizia Municipale e dei Vigili urbani , delle confraternite che in Italia si prodigano per l'assistenza alle persone bisognose. San Rocco è invocato per la "cura" della peste. San Sebastiano per le note vicende è invocato per la prevenzione , la profilassi di infezioni , epidemie , contagi di qualsiasi natura, in particolar modo di peste.
• Una delegazione argentina composta da Laura Boleso e Fabian Gonzalez è stata ospite della città dal 26 gennaio all'11 febbraio del 2015 per l'occasione è stata donata dalla città di Chivilcoy alla Basilica Minore di San Sebastiano Martire il simulacro della Madonna di Lujan. Lo scambio culturale tra le due città è stato promosso dalla Pro Loco "A. Manganaro" nella figura del suo vicepresidente Giuseppe Giunta e da Laura Boleso archivista del Complejo Historico Municipal di Chivilcoy.
• Il simulacro della Madonna di Lujan nel corso dell'Udienza Papale svoltasi in Piazza San Pietro mercoledì 8 maggio 2019 è stato benedetto da Papa Francesco, grazie all'impegno di Laura Boleso e di Julian Maiello, venuti a Roma per l'occasione dall'Argentina, di Giuseppe Giunta componente del Consiglio Direttivo della Pro Loco "A. Manganaro", di padre Tindaro Iannello, del coordinatore del gruppo dei pellegrini giunti a Roma Carmelo Midolo, della Prefettura della Casa Pontificia della Città del Vaticano e dell'Ambasciata Argentina presso la Santa Sede che ha garantito i pass per assistere alla cerimonia.

Feste religiose

• 20 gennaio, Festa di San Sebastiano .

Galleria d'immagini

Note

Bibliografia

• Giovanni Vivenzio, Istoria e teoria de' tremuoti in generale ed in particolare di quelli della Calabria, e di Messina del MDCCLXXXIII , Volume I, Napoli, Stamperia Regale, 1787.
• Gaetano Grano , Philipp Hackert , " Memorie de' pittori messinesi e degli esteri che in Messina fiorirono dal secolo XII sino al secolo XIX " , Messina, 1821.
• Giuseppe Pitrè , " Feste patronali in Sicilia " , Volume unico, Torino - Palermo, Carlo Clausen, 1900.
• Giovanni Cutrupia, " Giuliana delle chiese di Castroreale e sue borgate " [7] - [8] , relazione compilata nel 1731.

Voci correlate

• Tempio civico di San Sebastiano di Milano
• Catacombe di San Sebastiano di Roma
• Basilica di San Sebastiano fuori le mura di Roma
• Basilica di San Sebastiano di Melilli
• Basilica di San Sebastiano di Palazzolo Acreide
• Basilica di San Sebastiano di Ferla
• Basilica collegiata di San Sebastiano di Acireale
• Chiesa di San Sebastiano di Mistretta
• Chiesa di San Sebastiano di Sortino
• Festa di San Sebastiano di Tortorici

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Duomo di Barcellona Pozzo di Gotto

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale dell'arcidiocesi di Messina – Lipari – Santa Lucia del Mela , su diocesimessina.net . URL consultato il 2 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 30 settembre 2013) .

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo

Portale Sicilia