Catedrala San Giorgio Martire

Această intrare sau secțiune pe tema bisericilor din Sicilia nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Catedrala San Giorgio Martire
Stat	Italia
regiune	Sicilia
Locație	Caccamo
Adresă	Piazza Duomo, 2, 90012 Caccamo PA
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Sfântul Gheorghe Mucenic
Arhiepiscopie	Palermo
Stil arhitectural	Arhitectura renascentistă și barocă
Începe construcția	1616 templu actual
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 37 ° 55'51.36 "N 13 ° 39'37.62" E / 37.930933 ° N 13.660449 ° E 37.930933; 13.660449

Catedrala San Giorgio Martire , numită matrice sau Catedrala din Caccamo , se află în Piazza Duomo. Este cea mai mare și cea mai importantă dintre bisericile din Caccamo . Aparținând Arhiepiscopiei Palermo , protopopiatul Caccamo sub patronajul San Giorgio Martire , parohia San Giorgio Martire. ^[1]

Cult

Înalt relief de Gaspare Guercio reprezentând Sfântul Gheorghe pe fațadă

• San Giorgio Martire : dedicarea se datorează normanilor puși sub protecția sfântului războinic în memoria victoriei asupra saracenilor de lângă Cerami în 1090. ^[1]

Istorie

Perioada normandă

Complexul arhitectural

Conform tradiției populare, prima catedrală a orașului a fost biserica Sant'Anna și Santa Venera , o construcție care este acum în ruină, situată la marginea vechiului cartier „Terravecchia”, la poalele castelului . În jurul anului 1094 a fost ridicată o primă biserică mamă, probabil o mică capelă de curte, după cum o amintește o placă plasată în interiorul templului, atribuită normanilor .

Perioada șvabă - Chiaramonte

Este probabil ^{[ fără sursă ]} că o primă clădire sacră dedicată lui San Giorgio a existat tocmai în locul în care se află actualul templu și că construcția sa a fost sponsorizată de familia Chiaramonte .

Perioada aragoneză

În anii 1477 - 1480 clădirea a fost lărgită și îmbogățită cu numeroase opere de artă, o expresie a Renașterii siciliene , datorită generozității și guvernării familiilor Enriquez - Prades - Cabrera. ^[1] Conform mărturiilor lui Agostino Inveges , cea mai autoritară sursă istorică, se crede că după această lărgire, biserica a rămas modestă ca mărime.

Era spaniolă

În 1606, jurații și reprezentanții familiilor puternice ale orașelor reprezentate de Henriquez, Amato și canonicul Paolo Muscia au decis să construiască de la zero o biserică mamă mai mare, având în vedere nevoile crescute ale populației, dând sarcina de a întocmi proiectul arhitectului termitan Vincenzo La Barbera . ^[1] În 1614 lăcașul de cult a fost reconstruit cu donații de la patroni, oferind noii construcții dictate tipice ale înfloririi barocului sicilian . Templul remodelat adună toate comorile artistice preexistente, noi comisioane și lucrări din alte lăcașuri de cult abandonate sau ruinate.

Extern

Coloana pilory

Vedere a clopotniței și a exteriorului cupolei

• Piazza Duomo: Fostul Monte di Pietà , Oratoriul Sfintei Taine și biserica Sfintelor Suflete ale Purgatoriului au vedere la câmpie. ^[1] Pe peretele de sprijin al podelei din fața Monte di Pietà, există patru statui de piatră ale patronilor: fericitul Giovanni Liccio , Santa Rosalia , San Nicasio Martire și San Teotista , lucrări atribuite sculptorului Giuseppe Ponti din 1682 . În centrul pătratului se află o coloană de piatră învechită de o cruce, numită coloană pilară , de care erau legați păcătoșii neeretici în perioada Inchiziției.
• Prospectul din 1651 : Fațada aranjată pe două ordine separate de o cornișă , este împărțită de pilaștri împerecheați în partea centrală și pilaștri singuri pe laturi, cu capiteluri dorice la nivelul portalurilor și ionice pentru cea superioară. Portalul central mărginit de coloane cu capiteluri corintice susține o arhitravă surmontată de un timpan rupt simetric cu un medalion intermediar. Tondoul sculptat este opera lui Gaspare Guercio din 1660 , care îl înfățișează pe Sfântul Gheorghe în actul salvării unei fete. ^[1] Intrările minore sunt depășite de frontoane și ferestre pline. La capetele cornișei sunt statuile Sf. Petru și Sf. Pavel , volute cu sfere decorative care leagă cele două niveluri. Planta este închisă de o balustradă cu perechi de vaze pe laturi, în pinacolele centrale ținând crucea.
• Clopotniță : partea inferioară a turnului, avanpost al castelului în epoca șvabă , Lordul Manfredi I Chiaramonte , ^[1] este cea mai veche parte a artefactului. Vârful culminează cu o turlă în formă de piramidă. La 17 iunie 1650, canonul Maio a comandat 4200 de plăci de maiolică reprezentând San Giorgio de la maestrul Onofrio Cosentino , care au fost așezate pe cele patru fețe. În 1790, fulgerul a distrus turla clopotului, reparația a fost încredințată lui Nicolò Pruiti care l-a modelat într-o formă conică. Cu acea ocazie, compartimentul clopotului a fost, de asemenea, reconstruit cu piatră sculptată.

De interior

Interiorul domului

Culoarul stâng

Frescele bolții

Naosul central

Planta este o cruce latină și este împărțită în trei nave împărțite de coloane monolitice în piatră locală care susțin arce rotunde . Picturile bolților și lunetelor laterale au fost realizate în 1950 de pictorul acezian Giuseppe Bella Vasta ^[2] și fiul său, decorațiunile bolții și pereților în stil Imperiu de Tommaso Firriolo și Giuseppe Rini din secolul al XIX-lea .

Podeaua bisericii, pavată cu marmură de Carrara gri, neagră și roz, a fost refăcută și înlocuită pe cea existentă în plăci de maiolică.

• Cupola : Extern sub formă cubică și susținută de patru stâlpi, a fost ridicată în 1772 de arhitectul Giovan Battista Cascione și decorată de Aloisio Romano în 1765 cu medalioane din stuc care înfățișau papi, episcopi și Doctori ai Bisericii . Stucurile pânzelor arată pe cei patru mari profeți Moise , Ilie , Isaia , Ieremia , lucrări de Ottavio Violante din 1780 .
• Criptă : Camerele subterane ale bisericii sunt împărțite în diverse camere, unde se găsesc înmormântările prinților Filippo și Antonio Amato și a unor membri ai familiei De Spucches.

Coridorul drept

• Prima durată. Pe perete pânza care îl înfățișează pe binecuvântatul Giovanni Liccio , în fundal se află panorama orașului, opera pictorului din Cagliari Carlo Ameglio din 1939 .
• A doua durată. Pe perete pânza care înfățișează Martiriul Sfântului Sebastian , o pictură atribuită pictorului din Palermo Giuseppe Velasco , cunoscut sub pseudonimul lui Velasquez, după moda spaniolă a secolului al XVIII-lea . ^[1]
• Al treilea interval. Pe perete există un triptic pe un panou care înfățișează Fecioara și Pruncul dintre Sfântul Petru și Sfântul Gheorghe , opera unui artist necunoscut din 1468 sau 1472 . Prezența unui căldărel atribuie execuția lui Giuseppe Cardillo , studii recente atribuind lucrarea lui Guglielmo da Pesaro . ^[1]
• Al patrulea interval. Pe perete, pânza care înfățișează Madonna delle Grazie cu San Rocco șiSan Francesco d'Assisi , o pictură atribuită școlii lui Pietro Novelli . ^[1]
• A cincea durată. Pe altar este așezată statuia din lemn policrom a Sfântului Gheorghe în actul zdrobirii balaurului, o lucrare din 1657 a sculptorului Onofrio Ruggeri . ^[1] Lansarea procesională, în stil baroc, este opera muncitorilor sicilieni din zona de est.

Navă stângă

• Prima durată. Pânza care înfățișează Stigmatele lui San Francesco , o lucrare atribuită lui Giuseppe Testa din secolul al XVIII-lea .
• A doua durată. Pe perete, pânza care înfățișează San Gaetano di Thiene , opera lui Giuseppe Velasco . ^[3]
• Al treilea interval. Pe perete există un tablou pictat înfățișând Crucifixul , al unui artist necunoscut din secolul al XV-lea . ^[3]
• Al patrulea interval. Pe perete pictura care descrie Rusaliile , o lucrare a lui Vincenzo La Barbera din secolul al XVII-lea . ^[3]
• A cincea durată. Pe masa altarului este Imaculata Concepție , o statuie din lemn. ^[3] Lângă ultima coloană se află Madonna și Pruncul dintre Sant'Anna și Santa Venera , opera lui Vincenzo La Barbera . ^[1]

Transept

Bratul drept

• Absidiola dreaptă: Capela Madonei Libere Inferni . Pe masa altarului cu elevație formată din două coloane de porfir subțire, inclusiv agate , ametiste , topaze și lapis lazuli , se află statuia Madonei delle Grazie , o lucrare realizată în marmură de Carrara de către sculptorii Andrea Mancino și Antonio Vanella în 1499 , ^[1] în scanello există reprezentări ale Nașterii lui Isus și lateral ale Bunei Vestiri . Ediculul este depășit de o arhitravă , bolta și pereții au decorațiuni aurii în stilul Imperiului . Protejată de un pahar sub masă este statuia de ceară care înfățișează Adormirea Maicii Domnului .
  • Zidul transeptului drept: Capela Sfintei Inimi . Altarul din secolul al XVII-lea dedicat Sfintei Inimi a lui Iisus este decorat în aur pur cu motive geometrice. În centrul altarului se află un mic tabernacol în formă de templu . Pe trecerea sacristiei, într-un cadru din stuc și așezat pânza care înfățișează cei șapte îngeri de Antonio Spadafora din secolul al XVIII-lea în stil baroc, în dreapta Martiriul Sfinților Crispino și Crispiniano . ^[1] Portalul sacristiei este caracterizat printr-un entablament de marmură împărțit în trei piese, reprezentând respectiv pe laturile Sf. Petru , Sfântul Pavel , în centru pe Madona și Pruncul printre îngeri, pe laturile portalului două panouri alcătuiește Buna Vestire a Domnului și o Depunere . Întregul complex de marmură este atribuit lui Francesco Laurana . Un grup de marmură cu o descriere a Botezului lui Isus de la școala Gagini completează decorul.

Bratul stang

• Apsiola stângă: Capela Sfintei Taine . Altarul de marmură baroc decorat cu pietre semiprețioase, suluri, îngeri și motive florale, este învins de un ciborium de marmură albă cu reliefuri înalte care înfățișează Învierea și Poveștile Izbăvirii : Hristos Înviat , Madona și Pruncul și Tatăl etern în vârf , lucrări atribuite lui Francesco Laurana . ^[1] Diferitele părți, recuperate din biserica preexistentă, au fost reasamblate de arhitectul Giuseppe Valenti , la începutul secolului al XIX-lea . În cele patru pânze laterale ale lui Vito D'Anna sunt tratate subiecte euharistice: Înmulțirea pâinilor , Melchisedec oferind pâine și vin lui Avraam , Jertfa lui Aaron , Cina lui Emmaus . De același autor, Virtuțile teologice au fost inserate în frescele bolților. ^[1]
  • Zidul transeptului stâng: Capela moaștelor . Structură din lemn aurit, împodobită cu stucuri de Castelli, retaula atribuită lui Pietro Novelli , îl înfățișează pe Hristos pe cruce între Santa Rosalia și San Rocco într-o atitudine de implorare menită să păstreze orașul de ciumă, din Caccamo poți întrezări o privire pe stanga. ^[1] Alături de pânză este un triptic care descrie Plângerea sub formă de evlavie. Lucrată de un stăpân necunoscut al Italiei centrale din secolul al XV-lea în teracotă policromă, provenind de la biserica San Francesco d'Assisi , este compusă din figurile centrale ale Madonei ținându-și fiul mort pe genunchi, conform iconografiei evlavie, cu laturile Magdalena și Sfântul Ioan Evanghelistul . În stânga este statuia din lemn a Addoloratei . ^[1]

Absida și presbiteriul

• Absida : Capela San Giorgio . În altarul principal din marmură policromă, cu aplicații și panouri din lemn decorate în aur pur, există o splendidă pânză care înfățișează Triumful din San Giorgio al pictorului Vito D'Anna din 1751 . ^[1] În o nișă laterală există o statuie din alabastru care îl înfățișează pe Sfântul Gheorghe călare , realizată în Sicilia. ^[1] Statuile din ipsos ale transeptului și ale corului reprezintă Fericirile și Operele Milostivirii , realizate de sculptorul Emanuele Martinez din Acese în 1955 . Panourile Via Crucis ale aceluiași autor. Somptuosul cor din lemn al sculptorului din Palermo Vincenzo Marchese din 1756 este format din două ordine și include 54 de tarabe. ^[1] Orga antică, construită de maestrul Santo Romano da Messina în 1652 a fost modelată pe cea a Catedralei din Palermo. ^[1] Noua orga a fost construită de Giuseppe Lugaro în 1863 datată și autografată. Este probabil ca același lucru, în lucrările de reconstrucție, să fi recuperat și reutilizat mai multe părți ale organului antic, inclusiv unele țevi. Restaurarea din 1996 a fost efectuată de compania Colletti di Bisacquino.
  • Presbiteriu : Sub cupolă, lângă masa euharistică, în „ cornu epistulae ”, se află fontul de botez din 1466 în marmură albă monobloc de la școala Gagini . ^[1] Cele patru fețe sunt sculptate în basorelief: Monograma lui Iisus Hristos, Sfântul Gheorghe călare și stemele familiilor Cabrera și Prades, patroni ai operei.

Sacristie

Matthias Stomer , Miracle of Sant'Isidoro Agricola , 1641

În a doua cameră, fresca de pe bolta lui Vito D'Anna reprezintă Gloria lui San Giorgio , o pictură defăimată de o încercare stângace de restaurare. ^[3]

De remarcat este colecția de armuri din anii '600 pentru riturile procesionale de Vinerea Mare , mobilier sacru, basoreliefuri , biografii ale sfinților , breviare , cântece și liturghii locale, moaște , decrete despre pergament, picturi, lutre , manuscrise ale rugăciunilor, missale , mobilier, veșminte brodate în aur secolele XVII - XVIII , frontal din lemn în stil baroc, scaun sedan din secolul al XVIII-lea, picturi, texte în limba ebraică, sculpturi , statui , mobilier, provenind parțial din alte biserici în ruină sau închise închinării.

Puteți admira, de asemenea, lucrări de aur, inclusiv potire , ostensibile , relicve etc. a perioadelor cuprinse între secolele XV și XIX . Printre ele statuia - relicvariu care reproduce Sfântul Rosalia copatron al lui Caccamo, artefactul din lemn este acoperit cu argint relief, cizelat și turnat. ^[3] Efigia poartă coroana caracteristică a trandafirilor pe cap, are o coajă pe piept și un băț în mâna dreaptă: simboluri ale pelerinajului pământesc. Autor este argintarul din Palermo Agostino Natoli . Statuia a fost susținută de consulul aurarilor și argintarilor din Palermo în 1778, Don Gioacchino Garraffa .

Unele pânze de școală flamandă reprezintă alegoric cele cinci simțuri, lucrări atribuite lui Jan Van Houbraken din 1635 și dintr-o colecție privată: ^[3]

1. ) Vederea este descrisă de o tânără care este înfrumusețată în fața unei oglinzi, în timp ce un tânăr în lumina slabă îi dă parfumurile;
2. ) Audierea este simbolizată de un tânăr spinetist însoțit de un flautist;
3. ) Gustul este reprezentat de un cârciumar care toarnă vin unui tânăr cavaler:
4. ) Mirosul este simbolizat de un tânăr care adulmecă o melonă în timp ce vânzătorul, cu un cuțit în mână, așteaptă judecata asupra bunurilor;
5. ) Atingerea este realizată cu o scenă populară: un orb în nesiguranța pașilor stoarce nervos un băiat îmbrăcat în cârpe, care, îngrozit, încearcă să scape de el.

• De valoare este un tablou pe tablă semnat de Simone de Wobreck din 1582 , care descrie căderea lui Iisus sub cruce în timpul ascensiunii la Calvar și Veronica uscându- și fața, o lucrare inspirată din Spasimo di Sicilia a lui Raphael Sanzio. ^[3]
• Pânza care înfățișează Miracolul lui Sant'Isidoro Agricola , o lucrare semnată de Matthias Stomer în 1641 din biserica Sant'Agostino . ^[3]

Interesante sunt cele două icoane bizantine care înfățișează Maica Domnului ^[3] , San Teotista și statuile din lemn ale lui San Sebastiano din secolul al XVII-lea . ^[3] și San Giovanni Battista din secolul al XVI-lea . ^[3]

Notă

Bibliografie

• " Guida d'Italia " - " Sicilia " , Club de turism italian.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe catedrala San Giorgio Martire

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului