Igienism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Avvertenza
 Practicile descrise nu sunt acceptate de medicină , nu au fost supuse testelor experimentale efectuate cu o metodă științifică sau nu le-au trecut. Prin urmare, acestea ar putea fi ineficiente sau dăunătoare sănătății . Informațiile au doar scop ilustrativ. Wikipedia nu oferă sfaturi medicale: citiți avertismentele .

L 'igienist, igienic sau natural, este un mod de viață și de gândire naturopatice care cade nell'alveo de terapii alternative . Ca și în cazul altor medicamente alternative, chiar și pentru igienă nu există dovezi științifice sau clinice de eficacitate. De asemenea, poate fi periculos deoarece încurajează postul prelungit și descurajează intervențiile medicale dovedite [1] .

Rudolf Virchow , un medic german care a fost unul dintre fondatorii igienei

Caracteristici

El este igienist sau igienă naturală, spune despre dorința de a ocupa definiția a ceea ce se presupune a fi condiția umană naturală pentru a rămâne sănătos sau pentru a o recâștiga atunci când pierzi [2] . Conform acestor teorii nedovedite științific, principalele instrumente sunt nutriția adecvată, înțeleasă ca o combinație echilibrată de alimente, eliminarea „substanțelor toxice” (conform definiției igienistilor) și postul . Nu trebuie identificat nici cu macrobiotica, nici cu naturista .

Istorie

Mișcarea de igienă naturală s-a născut în 1822 în Statele Unite . În Italia a fost răspândit de Asociația Igienistă Italiană [3] , născută la Genova în 1972 și de Compania Editurii pentru Igiena Naturală. Printre fondatori: Isaac Jennings , medic 1788 - 1874 ; Sylvester Graham , predicator presbiterian 1794 - 1851 , și Russell Thacher Trall , medic 1812 - 1877 , au fost considerați principalul teoretician al acestei discipline. Unii medici și cărturari din secolul al XIX-lea, inclusiv Rudolf Virchow , Claude Bernard și Pettenkofer, au propus, de asemenea, câteva teorii igienice care au negat teoria bacteriană . Regulile sale au fost apoi mai bine definite, în secolul al XX-lea , de lucrarea lui Herbert Shelton care a realizat o sinteză articulată a tuturor cunoștințelor igienice împrăștiate atunci în literatura științifică, integrate cu propriile sale cercetări.

Filozofia igienică

Teoriile igienice afirmă că:

  • Totul este guvernat de „respectarea legilor naturale”. De aici și importanța cunoașterii a ceea ce igienismul definește legile vieții și pe cele care guvernează specia umană în special.
  • În organizarea vieții în interiorul celulei , nu ar putea exista un loc pentru „întâmplare”. Cu alte cuvinte, teoria bacteriilor , virușilor sau microbilor ar fi greșită în opinia lor (în ciuda dovezilor științifice clare în sens contrar) [4] .
  • Organismul uman ar avea, de la sine, capacitatea de a remedia tulburarea ( boala ) datorită capacității sale de auto-vindecare, eliminând cauzele care au determinat dezechilibrul intern al organismului nostru.
  • Contrar medicinei , care, potrivit igienistilor, s-ar ocupa de suprimarea simptomelor, igienismul declară că dorește să se concentreze asupra „întregului organism”, fără a defini totuși fără echivoc ce se înțelege prin această expresie.

Precepte de bază

Există câteva precepte de bază comune igienilor, chiar dacă provin din diferite școli [5] .

Toxemia

Potrivit susținătorilor igienismului, cauza tuturor bolilor ar fi presupusa (și nu mai bine definită de ei) „intoxicație a organismului” pe care au numit-o „toxemie” [6] , eliminată care, potrivit lor, ar putea fi vindecată de la diverse boli. Toxemia este definită subiectiv de aceștia ca o stare de „ intoxicație ” profundă la care corpul uman ar ajunge pentru că nu poate elimina convenabil presupusele sale „toxine”. Potrivit igienistilor, facilitarea evadarii cu pretinse remedii naturale , precum alimentatia corecta si postul , ar permite revenirea la un ipotetic „echilibru fiziologic”.

Presupusul rol al sistemului nervos

Potrivit lui Tìlden [7] , unul dintre părinții fondatori ai teoriilor igienice, funcțiile organice constau în secreție, eliminarea prin sânge a deșeurilor tisulare și reconstrucția celulelor. Dacă nu se produce suficientă „energie nervoasă”, organele corpului nu efectuează aceste procese. „Intoxicațiile” ar veni doar minim din exterior (alterarea poluării alimentelor sau a aerului); potrivit acestuia, această afecțiune ar fi cauzată în principal de încetinirea sau neliminarea elementelor în mod normal „auto-produse” de către organismul însuși, din cauza unui presupus eșec sau a unei funcționări incorecte a sistemului nervos . Acest lucru ar crea retenție în sânge și apoi acumulare în organe și țesuturi ale metaboliților (numiți și toxine autogene), premisa și singura cauză a diferitelor boli.

Putrefacția alimentelor înainte de ingestie (prezența ptomainei), fermentarea acestuia în stomac, infecțiile bacteriene, dar și stilul de viață (griji constante, expunere la căldură intensă / frig, efort muscular prelungit) contribuie doar la boli, deoarece implică energie nervoasă în alte activități decât procesele vitale de eliminare a toxinelor, încetinindu-le pe acestea din urmă. Un corp, deoarece este slăbit și / sau pentru că cererea mai mare este stabilă, nu poate produce suficientă energie pentru a satisface cererea mai mare a organismului. Potrivit acestuia, dacă sistemul nervos a fost principalul responsabil pentru ipotetica toxemie , a rezultat că doar vindecând acest lucru individul ar putea rămâne stabil în sănătate, chiar dacă presupuse „ toxine ” au continuat să sosească din „exterior”.

Presupusul rol al postului

Potrivit igieniștilor, în contextul „terapiei” lor, postul ar intensifica presupusa activitate de detoxifiere , mărind acțiunea emunctorilor și făcând posibilă autoliza , din care ar urma presupusa distrugere a oricăror acumulări patogene și celule degenerate: în în în acest fel postul, conform igienei, ar spori procesul de auto-vindecare a organismului [8] .

Presupusul rol al dietei

Igienistii propun o serie de sugestii dietetice bazate pe ipotezele lor. Printre sfaturi, după cum afirmă Albert Mosséri: "Igieniștii au considerat întotdeauna ideal regimul pur vegetarian. Recunoaștem că este posibil să ne menținem o sănătate destul de bună consumând carne nu mai mult de două ori pe săptămână. Fără îndoială este mult mai bine să abolim este complet " [9] .

Presupusul rol al odihnei

Un alt pilon al procesului de auto-vindecare conform igienismului ar fi odihna, destinată abținerii de la activitatea fizică, mentală și emoțională. De asemenea, ar permite corpului să aibă mai multă energie pentru a repara țesuturile bolnave sau deteriorate [10] .

Notă

  1. ^ O privire critică asupra „igienei naturale”
  2. ^ Ce este salubritatea? ( PDF ), pe hygienismo.org . Adus la 23 martie 2017 (arhivat din original la 4 noiembrie 2018) .
  3. ^ Site-ul oficial al Asociației Igieniste Italiene
  4. ^ Igiena naturală , onoscidiconfine.eu . Adus la 23 martie 2017 (arhivat din original la 24 martie 2017) .
  5. ^ Istoria igienismului , pe hygienaturale.it .
  6. ^ Termenul „ toxemie ”, în domeniul științific, are în schimb un sens precis și diferit.
  7. ^ Ce este igienismul , pe cure-naturali.it .
  8. ^ Post ( PDF ), pe hygienismo.org . Adus la 23 martie 2017 (arhivat din original la 4 noiembrie 2018) .
  9. ^ Ce mănâncă igieniștii , pe ildragoparlante.com .
  10. ^ Igiena naturală, sănătate și conștiință , pe hygienaturale.it .

Bibliografie

  • Albert Mosséri, Le bon guide de l'hygiénimse Hors série vol. 2 ° , LAMORLAYE, HYGIENISME, 2005, ISSN 1624-7434 ( WC ACNP ) .
  • Albert Mosséri, Le bon guide de l'hygiénimse Hors série vol. 3 ° , LAMORLAYE, HYGIENISME, 2009, ISSN 1624-7434 ( WC ACNP ) .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Higienism&oldid=120914858 ”