Pavilionul de Aur

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pavilionul de Aur
Titlul original金 閣 寺
Kinkakuji
Rokuonjikinkaku-winter commons.jpg
Kinkaku-ji
Autor Yukio Mishima
Prima ed. original 1956
Prima ed. Italiană 1962
Tip roman
Limba originală japonez
Editați datele pe Wikidata · Manual

Pavilionul de Aur ( Kinkaku-ji ) este un roman al scriitorului japonez Yukio Mishima , publicat inițial în tranșe în revista Shinchō din ianuarie până în octombrie 1956 [1] [2] și, mai târziu, în volum al editurii Shinchōsha în octombrie în același an [3] [4] . Romanul, recunoscut de majoritatea criticilor japonezi ca fiind capodopera lui Mishima [5] , este o încercare de a pune conceptele estetice și filosofice ale autorului în formă narativă, în care fiecare eveniment al narațiunii capătă un sens simbolic.

Complot

Mizoguchi, un tânăr bâlbâit din Shiraku , un sat de lângă Maizuru , este crescut de tatăl său, un călugăr budist , în cultul frumuseții din Pavilionul de Aur, cea mai faimoasă clădire din complexul monahal cunoscut sub numele de Kinkaku-ji (literalmente „ templul Pavilionului de aur ") de Kyōto . Fantezia despre măreția clădirii este singura consolare a băiatului, ridiculizată de colegii săi pentru bâlbâială, slăbiciune fizică și urâțenie. Cu toate acestea, aceste fantezii ajung în curând să devină obsesive, atât de mult încât să facă din Pavilion, în ochii lui, chiar întruchiparea frumuseții și să excludă orice contact emoțional cu lumea exterioară. În anii de gimnaziu, aproape de războiul din Pacific , el este șocat să o vadă pe Uiko, o fată de care este îndrăgostit, ucisă de iubitul ei, un dezertor din marina imperială , pentru că a dezvăluit poliției militare locul unde se ascundea: fata devine, în ochii lui, un simbol al purității și frumuseții comparabil cu Pavilionul, iar acest lucru îl ajută să-l izoleze și mai mult în propria sa lume interioară.

Aflat de o boală incurabilă, tatăl lui Mizoguchi își duce fiul la Kyōto pentru a-l prezenta lui starețul Kinkaku-ji, prietenul său de lungă durată. Pentru băiat, primul impact cu Pavilionul este dezamăgitor: clădirea i se pare lipsită de grație și mohorâtă. După ce a făcut aranjamente cu starețul pentru a avea grijă de fiul său, tatăl îl aduce înapoi în sat și aici moare. Șocul pierderii îl face pe tânăr să reînvie venerările despre Pavilionul de Aur, unde decide să se mute pentru a deveni un novice al templului .

În timp ce războiul începe pe fronturile din Pacific , tânărul se obișnuiește repede cu rutina lui Kinkaku-ji și se împrietenește cu Tsurukawa, un băiat bogat și plin de viață edochian . Într-o zi, aducând ziarul către stareț, Mizoguchi citește despre amenințarea atacurilor aeriene americane asupra Kyōto: știrea reînvie în el obsesia pentru Pavilion, a cărei frumusețe crește în raport cu posibilitatea distrugerii acestuia. O vizită a mamei, care îi dezvăluie băiatului dorința sa de a deveni starețul lui Kinkaku-ji, mărește ambivalența impulsurilor băiatului, atrasă la fel de ideea de a deveni șeful templului și de aceea de a distruge perfectul său. frumuseţe. Cu toate acestea, a doua ei dorință va fi frustrată: Kyōto este scutită de bombardament și Japonia se predă . În ziua în care împăratul Shōwa proclamă pierderea statutului său divin , starețul le recită băieților faimosul kōan „Nansen ucide pisoiul”, conținut în colecția Mumonkan , lăsându-i perplexi.

În timpul iernii, templul este vizitat de un marin beat al forțelor de ocupație , în compania unei prostituate japoneze: el o împinge pe fată la pământ și îi poruncește lui Mizoguchi să o calce, dându-i drept recompensă două cutii de țigări. Băiatul îi dăruiește bastoanelor starețul în dar și acesta îl anunță că l-a înscris la Universitatea Ōtani. Mai târziu, prostituata se întoarce la templu pentru a raporta incidentul și cere despăgubiri pentru avortul pe care i l-ar fi dat loviturile băiatului. Starețul îi plătește femeii să retragă acuzațiile și să țină secretul incidentului, dar vestea ajunge totuși la urechile lui Mizoguchi.

La universitate, protagonistul începe să se detașeze de Tsurukawa, foarte popular printre colegii săi de clasă, pentru a se împrieteni cu șchiopul Kashiwagi: atras de „deformarea” sa, în care se reflectă, Mizoguchi găsește în el un „profesor rău” care deseori abandonează discursurile filosofice însoțite de referințe la faimosul kōan zen. Kashiwagi îl învață să-și „folosească” deformarea (bâlbâiala) pentru a seduce fetele, făcându-le să simtă milă și dorința de a ajuta; pentru a-i demonstra acest lucru, îl invită în parcul Kameyama în compania a două fete, cu care se poate izola separat. Cu toate acestea, în momentul exact în care Mizoguchi este pe cale să atingă sânul gol al fetei, imaginea Pavilionului de Aur stă între el și corpul ei, mărindu-se din moment în moment, până când dă impresia că acoperă întreaga lume. Găsindu-se neajutorat , băiatul fuge la templu, doar pentru a primi vești despre moartea lui Tsurukawa într-un accident de mașină.

Din acel moment, timp de aproape un an, tânărul refuză să se întâlnească cu Kashiwagi. Când se întâlnesc din nou, în primăvara anului 1948, tânărul șchiop îi expune interpretarea lui kōan „Nanzen ucide pisoiul”: frumusețea este ca un dinte putrezit, trebuie eradicat înainte de a-l infecta pe omul care îl suferă. Cu toate acestea, chiar și o încercare de a o seduce pe fosta iubită a lui Kashiwagi, la instigarea sa, sfârșește prin reconfirmarea lui Mizoguchi în propria sa neputință, cauzată încă o dată de obsesia sa pentru Pavilion.

În ianuarie 1949, Mizoguchi, rătăcind pe străzile din Kyōto, aleargă în stareț braț în braț cu o gheișă : surprins, izbucnește în râs în fața profesorului, care reacționează cu mânie. Obsesionat de ideea de a reproduce expresia starețului la acea vreme, Mizoguchi alunecă o fotografie a unei gheișe în ziarul său de dimineață, fără a primi reacții semnificative. Ulterior, superiorul îl cheamă da pentru a se plânge, dar despre performanța slabă a tânărului la universitate și tendința lui recentă de a contracta datorii substanțiale. Obosit de atmosfera creată în templu, Mizoguchi se retrage trei zile în Tangoyura , pe coasta Mării Japoniei . Vederea mării zdruncinată de vânt îi dă o idee extremă de a ieși din propria sa neputință: să dea foc Pavilionului de Aur.

Luat înapoi la templu de un polițist, suspect, văzându-l rătăcind prin stațiunea de pe litoral, îl întâlnește pe Kashiwagi care îi mărturisește că era un confident apropiat al Tsurukawa și îi dă o scrisoare de la prietenul său, din care Mizoguchi înțelege că incidentul, în care băiatul era mort, era de fapt un sinucidere. În iunie, băiatul primește de la stareț banii pentru școlarizarea din anul universitar următor și decide să-i cheltuiască într-un bordel: numai cu o fată „necurată” își poate depăși neputința. La sfârșitul lunii, alarma de incendiu din Pavilion eșuează, eveniment pe care îl interpretează ca un semn propice. Pe 2 iulie, conversația pe care a avut-o cu Kuwai Zenkai, un călugăr stimat care vizitează Kinkaku-ji, l-a împins la acțiune în aceeași noapte.

Mizoguchi pătrunde în Pavilion și își adună toate bunurile. După ce a ieșit să arunce toate obiectele neinflamabile conținute în interior în iazul cu vedere la clădire, el este din nou uimit de imaginea de frumusețe absolută de care este obsedat. El este pe cale să renunțe la proiectul său criminal atunci când, ca o iluminare, îmi vine în minte un citat din textul zen Rinzairoku : [6]

„Dacă îl întâlnești pe Buddha, ucide-l
Dacă îți întâlnești strămoșii, ucide-i
Dacă întâlnești un venerabil ascet, ucide-l
Dacă vă întâlniți cu tatăl sau mama, ucideți-i
Dacă vă întâlniți rudele, ucideți-le:
Doar așa vei putea obține eliberarea
Doar așa vei scăpa de încurcătura materiei și te vei elibera. "

Revenindu-și din apatie, Mizoguchi dă foc și fuge spre dealul care flancează templul. În ciuda faptului că a cumpărat câteva medicamente și un cuțit pentru a se sinucide după faptă, tânărul se află plin de vitalitate reînnoită. Naratorul (însuși Mizoguchi) închide povestea amintindu-și cum, văzând flăcările ridicându-se spre cer, a aprins o țigară și s-a gândit: „Am vrut să trăiesc” [7] .

Evenimente reale

Kinkaku-ji (al cărui nume oficial este Rokuon-ji鹿苑 寺, literalmente „templul grădinii cerbilor”) a fost construit în secolul al XIV-lea ca vilă a shōgunului Ashikaga Yoshimitsu și, după moartea sa, a fost convertit de fiul său Ashikaga Yoshimochi într-un templu al sectei budiste Rinzai Zen . Templul a ars de două ori în timpul războiului Ōnin ( 1467 - 1477 ), dar a fost întotdeauna reconstruit în forma sa originală.

La fel ca multe dintre lucrările lui Mishima, romanul este inspirat de o știre [3] [8] [9] [10] : focul care a avut loc pe 2 iulie 1950 , în mâinile unui novice al templului, Hayashi Yoken . Conform celor raportate de ziarele vremii, Hayashi a dat focul într-o încercare de un fel de „dublu sinucidere”, fiind: speranța lui era să moară împreună cu Pavilionul. Cu toate acestea, se pare că în ultimul moment a pierdut curajul și a fugit spre dealul din spatele templului [3] . Condamnat la patru ani de închisoare, a fost eliberat în octombrie 1955 și a murit câteva luni mai târziu din cauza tuberculozei pulmonare [3] .

În ceea ce privește incendiator de motive, Mishima a declarat într - un interviu:

«Arsonistul Pavilionului de Aur pare să nu fi avut cu adevărat o motivație serioasă. Era deranjat de vizitele tuturor acelor turiști, tineri, bine îmbrăcați, adesea în perechi. Era sărac și îmbrăcat mizerabil, simțea că vizita acelor oameni i-a ruinat complet tinerețea. Cred că acesta a fost singurul motiv pentru gestul său. Da, se pare că a fost și el supărat pe priorul templului, pentru că avea un temperament urât, dar în realitate nu cred că a avut o motivație foarte profundă ". [11]

(Yukio Mishima intervievat de Hideo Kobayashi , Forma frumuseții (Pavilionul de aur) , p. 92)

Mishima, grație actelor procesului, citează multe detalii despre evenimentul real din roman: de la bâlbâiala și urâțenia piromanului [12] , la medicamentele și cuțitul pe care le-a luat cu el pentru a se sinucide după ce a început focul [13] . Există, de asemenea, numeroase referiri la războiul din Pacific [14] și la ocuparea ulterioară a Japoniei de către trupele americane (de exemplu, episodul marinei care poruncește lui Mizoguchi să calce prostituata).

Publicare și interpretări

Pavilionul de Aur a fost cel mai de succes roman din editura japoneză până în anii 1980 [15] : la lansare a vândut peste o sută cincizeci de mii de exemplare, depășind recordul anterior, deținut și de un roman de Yukio Mishima, La voce of the Wave ( 1954 ) și a fost publicată și o ediție limitată specială [4] . Este considerată capodopera romancierului, pentru originalitatea sa stilistică și de conținut, de mulți critici și scriitori [5] [9] [10] [16] [17] . A fost retipărit acasă în numeroase ediții [3] și, deja în 1959 , a fost publicat în Statele Unite în traducerea lui Ivan Morris [18] [19] . Cu acest roman, Mishima a primit în 1957 prestigiosul premiu Yomiuri , conferit de ziarul omonim [2] [20] .

Definită un „roman filosofic” sau „ Bildungsroman nihilist” [8] , lucrarea este o meditație, bogată în semnificații alegorice [21] , pe teme precum frumusețea , moartea , înstrăinarea și autocunoașterea [8] . Povestit la persoana întâi de protagonist [8] , stabilit în timpul Războiului Pacificului (perioadă pe care Mishima și-a considerat-o „trecutul nostalgiei” [22] ), cadrul filozofic al romanului se bazează pe conceptul Zen conform căruia adevărul poate fi atins doar printr-un proces intuitiv în care gândirea și acțiunea coincid [23] , pe care autorul le extrage din opera gânditorului chinez Wang Yangming [14] : Mizoguchi, de fapt, în arcul narațiunii devine un „activ nihilist " [17] , o figură pe care mulți au văzut-o spre deosebire de protagonistul" nihilist pasiv "din romanul anterior al lui Mishima Confessions of a Mask ( 1948 ) [24] .

Hideo Kobayashi , zeitate tutelară a criticii literare japoneze [5] , a definit romanul „un poem liric” [11] : într-un interviu cu el, Mishima a declarat că l-a văzut pe Mizoguchi, obsedat de frumusețe, ca o emblemă a artistului [25]. ] ; el a dezvăluit, de asemenea, că locuise câteva nopți în Myoshin-ji , celebrul templu Zen din Kyōto, pentru cercetarea preliminară pentru scrierea romanului [26] . Mishima însuși a revenit la temele tratate în această lucrare în eseul Formele frumuseții. Despre Pavilionul de Aur ( Bi no katachi - kinkakuji wo megutte , 1957 ) [2] .

Mulți critici au recunoscut Crima și pedeapsa lui Fiodor Dostoievski drept principala sursă de inspirație pentru roman [11] ; dar au existat, de asemenea, numeroase referiri la autori de calibrul lui Mori Ōgai [21] , Friedrich Nietzsche [17] , Georges Bernanos [12] , Joris-Karl Huysmans [12] și Thomas Mann , autor de referință al lui Mishima [21] [27 ] ] .

Alte mass-media

Pavilionul de Aur a fost inițial adaptat pentru teatrul shinpa , în 1957, la teatrul Shinbashi Enbujō din Tōkyō [3] .

Romanul a fost transpus la cinema pentru prima dată în 1958 : celebrul regizor Kon Ichikawa a regizat filmul Enjo ( Foc ), produs de Daiei , mai axat pe copilăria călugărului decât romanul lui Mishima [3] [10] [19] [ 20] ; același scriitor a vizitat platoul în compania soției sale, în timpul producției [28] . Romanul a fost din nou adaptat cinematografiei în 1976 , deși într- o formă experimentală , de regizorul japonez Takabayashi Yōichi [3] . În plus, regizorul american Paul Schrader a folosit Pavilionul de Aur ca una dintre cele trei nuvele care formează nucleul filmului Mishima - O viață în patru capitole din 1985 , centrat pe viața scriitorului.

În 1976, din roman a fost extrasă o operă, compusă de Mayuzumi Toshirō pe un libret de Claus Henneberg ; prezentat la Staatsoper din Berlin, a fost re-prezentat ulterior la Opera din New York City în 1995 și la Tōkyō Bunka Kaikan în 2001 [3] .

În 2013, a fost extrasă o lucrare din roman, compusă de Karol Beffa [29] .

Notă

  1. ^ Lydia Origlia, Cronologie , în My friend Hitler , Parma, Guanda, 2009, p. 115.
  2. ^ a b c Ornella Civardi și Roberto Rossi Testa, Cronologie , în Sabia , Milano, SE, 2009, p. 117.
  3. ^ a b c d e f g h i Maria Teresa Orsi, Note și știri despre texte , în Romane și nuvele. Primul volum 1949-1961 , Milano, Mondadori, 2008, p. 1721.
  4. ^ a b Virginia Sica, Cronologia , în Romane și nuvele. Primul volum 1949-1961 , Milano, Mondadori, 2008, p. LXXXIII.
  5. ^ a b c Emanuele Ciccarella, Introducere , în Ultimele cuvinte ale lui Mishima , Milano, Feltrinelli, 2001, p. 14.
  6. ^ Yukio Mishima, Pavilionul de Aur , tradus de Mario Teti, Milano, Garzanti, 1971, p. 244.
  7. ^ Mishima , p. 248 .
  8. ^ a b c d Luisa Bienati, Mishima Yukio 三島 由 紀 夫 Kinkakuji 金 閣 寺 (Pavilionul de Aur), în literatura japoneză II. De la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul mileniului al treilea , Torino, Einaudi, 2005, p. 289.
  9. ^ a b Marguerite Yourcenar, Mishima sau The vision of the vid , traducere de Laura Guarino, Milano, Bompiani, 2005, p. 28.
  10. ^ a b c Henry Scott Stokes, Viața și moartea lui Yukio Mishima , în Cometele , traducere de Laura Guarino, Torino, Lindau, 2008, p. 194.
  11. ^ a b c Hideo Kobayashi, The form of beauty (The Golden Pavilion) , în Universale Economica Feltrinelli , traducere de Emanuele Ciccarella, Milano, Feltrinelli, 2001, p. nouăzeci și doi.
  12. ^ a b c Yourcenar , p. 29 .
  13. ^ Kobayashi , p. 99 .
  14. ^ a b Bienati, 2005 , p. 291 .
  15. ^ Bienati, 2005 , p. 289 .
  16. ^ Stokes , p. 190 .
  17. ^ a b c Maria Teresa Orsi, Zăpada și sângele , în Romane și nuvele. Primul volum 1949-1961 , Milano, Mondadori, 2008, p. XXXV.
  18. ^ Stokes , p. 393 .
  19. ^ a b Civardi și Rossi Testa , p. 118 .
  20. ^ a b Origlia , p. 116 .
  21. ^ a b c Stokes , p. 191 .
  22. ^ Luisa Bienati, literatura japoneză II. De la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul mileniului al treilea , în biblioteca Micului Einaudi , Torino, Einaudi, 2005, p. 33.
  23. ^ Luisa Bienati și Paola Scrolavezza, Ficțiune japoneză modernă și contemporană , în Elementi , Venezia, Marsilio, 2009, p. 160.
  24. ^ Luisa Bienati, Mishima Yukio 三島 由 紀 夫 Kamen no kokuhaku 仮 面 の 告白 (Confesiunile unei măști), în literatura japoneză II. De la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul mileniului al treilea , Torino, Einaudi, 2005, p. 289.
  25. ^ Kobayashi , p. 98 .
  26. ^ Kobayashi , pp. 101-102 .
  27. ^ Orsi, 2008 , p. XXIX .
  28. ^ Sica , p. LXXXV .
  29. ^ Karol Beffa, KAROL BEFFA - Le Pavillon d'or (2014) - (1/2) , 30 aprilie 2015. Accesat la 2 mai 2018 .

Ediții

  • Yukio Mishima, Kinkakuji , Tōkyō, Shinchōsha, 1956.
  • Yukio Mishima, Pavilionul de Aur , trad. de Mario Teti, „Naratorii”, Milano, Feltrinelli, 1962.
  • Yukio Mishima, Pavilionul de Aur , trad. de Mario Teti, Milano, Garzanti, 1971.
  • Yukio Mishima, Pavilionul de Aur , trad. de Mario Teti, „Universale Economica Feltrinelli”, Milano, Feltrinelli, 1986, ISBN 8807809958 .
  • Yukio Mishima, Pavilionul de Aur , în Yukio Mishima, Romane și nuvele. Primul volum 1949-1961 , trad. de Mario Teti, „I Meridiani”, Milano, Mondadori, 2008 (I ed. 2004), pp. 863-1114.

Bibliografie

  • Luisa Bienati (editat de), literatura japoneză II. De la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul mileniului III , „Mică bibliotecă Einaudi”, Torino, Einaudi, 2005.
  • Luisa Bienati, „Mishima Yukio 三島 由 紀 夫Kamen no kokuhaku仮 面 の 告白 (Confesiunile unei măști)”, în Luisa Bienati (ed.), Literatura japoneză II. De la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul mileniului III , „Mică bibliotecă Einaudi”, Torino, Einaudi, 2005, pp. 286-289.
  • Luisa Bienati, Mishima Yukio 三島 由 紀 夫 Kinkakuji 金 閣 寺 (Pavilionul de aur), în literatura japoneză II. De la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul mileniului al treilea , Torino, Einaudi, 2005, pp. 289-292.
  • Luisa Bienati, Paola Scrolavezza, Ficțiunea japoneză modernă și contemporană , „Elemente”, Veneția, Marsilio, 2009, pp. 159-160.
  • Emanuele Ciccarella, „Introducere”, în Takashi Furubayashi, Hideo Kobayashi, Ultimele cuvinte ale lui Mishima , „Universale Economica Feltrinelli”, Milano, Feltrinelli, 2001, pp. 7-15.
  • Ornella Civardi și Roberto Rossi Testa, Cronologie , în Sabie , Milano, SE, 2009, pp. 113-122.
  • Hideo Kobayashi, Forma frumuseții (Pavilionul de aur) , în Ultimele cuvinte ale lui Mishima , Milano, Feltrinelli, 2001, pp. 89-125.
  • Yukio Mishima, Pavilionul de aur , tradus de Mario Teti, Milano, Garzanti, 1971.
  • Lydia Origlia, Cronologie , în Prietenul meu Hitler , Parma, Guanda, 2009, pp. 106-125.
  • Maria Teresa Orsi, Zăpada și sângele , în Romane și nuvele. Primul volum 1949-1961 , Milano, Mondadori, 2008, pp. IX-LXIV.
  • Maria Teresa Orsi (editat de), „Note și știri despre texte”, în Yukio Mishima, Romane și nuvele. Primul volum 1949-1961 , „I Meridiani”, Milano, Mondadori, 2008 (I ed. 2004), pp. 1699-1740.
  • Virginia Sica, Cronologie , în Romane și nuvele. Primul volum 1949-1961 , Milano, Mondadori, 2008, pp. LXV-CII.
  • Henry Scott Stokes, Viață și moarte de Yukio Mishima , în Cometele , traducere de Riccardo Mainardi, Torino, Lindau, 2008.
  • Marguerite Yourcenar, Mishima sau Viziunea golului , traducere de Laura Guarino, Milano, Bompiani, 2005.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 200 840 514 · NDL (EN, JA) 001 355 392
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Il_padiglione_d%27oro&oldid=120899372 ”