Intelectualism

Termenul de intelectualism indică atitudinea celor care pun activitatea intelectului în prim plan și o consideră preeminentă asupra voinței , emoțiilor și intuițiilor .

Intelectualism etic

În filozofia antică , de exemplu, se vorbește despre intelectualismul etic în cazul lui Socrate, care susținea că, din punct de vedere moral, singura cauză posibilă a răului era ignorarea binelui „ Știu în loc să comit nedreptate și să nu ascult de cei care sunt mai bun decât noi, zeu sau om, este un lucru rău și urât. Prin urmare, în fața relelor despre care știu că sunt rele, nu mă voi teme și nu voi fugi niciodată de cele pe care nu le știu dacă sunt și bunuri. » ^[1] : odată ce binele este cunoscut, nu este posibil să se abțină de la a acționa moral realizând binele, care este„ plăcut ”prin faptul că generează eudaemonie , seninătatea sufletului. Prin urmare, se acționează asupra răului pentru că, din ignoranță , este schimbat în bine, care, totuși, nu poate fi stabilit a priori odată pentru totdeauna, ci trebuie să facă obiectul unei cercetări neîntrerupte, care să fie efectuată prin compararea sa cu alții.prin dialog .

Argumentul lui Baruch Spinoza este similar în Ethica demonstrații mai geometrice și în De intellectus emendatione .

Pozițiile intelectualiștilor se regăsesc și în gândirea creștină , ca în Toma de Aquino ^[2] ; cu toate acestea, ele sunt contrastate de curenții voluntarismului etic, care afirmă superioritatea voinței și a elementelor sentimentale și emoționale ca, de exemplu, în Blaise Pascal , cu teorizarea spiritului de finețe („spirit de finețe”), prevalând asupra intelectului și a facultăților raționale ).

Intelectualismul cognitiv

Cea mai potrivită utilizare a termenului este atunci când intelectualismul se referă la particularitățile intelectului ca organ al cunoașterii . Astfel, de exemplu, Hegel contrastează intelectul care generează abstracții ( Verstand ), cristalizând devenirea perenă a realității în concepte statice, intelectul care, ca moment negativ, pregătește etapa următoare spre sinteza superioară a rațiunii ( Vernuft ). Luată de la sine, utilizarea intelectului duce la concepții absolute, generând amfiboli de nerezolvat ^[3]

Critica intelectualismului

Același subiect în detaliu: Anti-intelectualismul .

Termenul începe să fie folosit peiorativ cu Henri Bergson , care a inclus în lemă orice cunoaștere care folosește semne și simboluri abstracte, cum ar fi matematica , caracteristică limbajului respectiv și a acelor științe care intelectual cred că ajung la anumite adevăruri științifice. majoritatea implementează scopuri practice de utilitate, ordine și aranjare a noțiunilor. ^[4]

Din acest punct începe controversa împotriva intelectualismului de către toți acei gânditori care se opun pozitivismului și științismului în numele intuiției (Bergson însuși, Edmund Husserl ), al aspectelor vitaliste și iraționale ale realității ( Friedrich Nietzsche ), ale cunoașterii pragmatice ( William James , Ferdinand CS Schiller ).

Aspră a fost critica științei, acuzată de intelectualism, de Giovanni Gentile și Benedetto Croce , care au revendicat funcția hegeliană a rațiunii față de intelectul abstract .

Notă

Bibliografie

• Marea antologie filozofică , Marzorati, Milano, 1971

Alte proiecte

• Wikționarul conține lema dicționarului „ intelectualism ”

linkuri externe

• Intellectualism , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• ( EN ) Intellectualism , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portal de filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie