Femeile la Tesmoforie
| Femeile la Tesmoforie | |
|---|---|
| Comedie | |
 ( Întoarcerea lui Persefona , de Frederic Leighton , 1891) | |
| Autor | Aristofan |
| Titlul original | Θεσμοφοριάζουσαι |
| Limba originală | greaca antica |
| Setare | Atena , Grecia |
| Premiera absolută | 411 î.Hr. Teatrul lui Dionis , Atena |
| Personaje | |
Women at the Thesmophoria (în original Θεσμοφοριάζουσαι , Thesmophoriázūsai ) este o piesă de teatru a lui Aristofan , pusă în scenă pentru prima dată la Atena la Marea Dionisie din 411 î.Hr. [2] Titlul operei a fost tradus în diferite moduri în edițiile italiene; alte titluri folosite sunt: La festa delle donne , Le donne alla festa di Demetra , Tesmoforiazuse , Tesmoforianti . Prima ediție în limba italiană a operei ( Veneția , 1545 ) purta titlul Cerealele . [3]
Scena este situată la Atena, în a doua zi a Tesmoforiei , o petrecere rezervată femeilor și dedicată zeițelor Demeter și Persefone . Alături de personaje fictive, lucrarea prezintă și două figuri bine cunoscute din Atena din acele vremuri: tragedienii Euripide și Agatone .
Complot
Euripide, temându-se că femeile, adunate pentru sărbătoare, complotează răzbunarea împotriva lui, vinovate că le-au făcut să arate rău în tragediile sale, se gândește să alerge la acoperire. El îi va cere poetului Agatone să-și ia apărarea participând, deghizat în femeie, la adunarea Tesmoforiilor. Împreună cu o rudă, Mnesilochus, [1] el merge apoi la casa lui Agatone, care îi întâmpină în haine feminine recitându-și propriile versuri și provocând ironia sălbatică a rudei. Cei doi încearcă să-l convingă pe poetul efeminat, dar Agatone, temându-se să fie expus și condamnat, refuză slujba.
Disponibilitatea lui Mnesilochus vine în ajutor, care, convins să se împrumute ficțiunii, este, din acest motiv, stricat de Euripide. Neted ca o femeie (Euripide nici măcar nu uită să-i ardă părul din fese), îmbrăcat în haine de damă împrumutate de Agathon, va participa la adunarea plină de viață a femeilor.
Confruntat cu acuzațiile adunării feminine și cu ipoteza, ventilată, a unei eliminări fizice a Euripide, Mnesilochus se lansează în apărarea poetului, susținând că săgețile sale au fost destinate să lovească doar eroinele mitului fără a dori să stigmatizeze comportamentul omologilor lor moderni, care, mai mult, lasă scăparea apărătorului nepăsător și improvizat, cu siguranță nu trebuie considerat impecabil. Acest ultim argument, exemplificat cu povești despre infidelitate și înțelepciune feminină, se dovedește însă a fi perturbator și face ca adunarea să degenereze într-o bătaie. Intervenția efeminatului Clistene va duce apoi la demascarea apărătorului neîndemânatic.
În acest moment, Mnesilochus, încolțit, smulge o fetiță din mâinile unei femei, gândindu-se să o facă ostatică pentru a scăpa de captură [4], dar ceea ce părea o fetiță se dovedește a fi un ulcior de vin, înfășurat în haine de copil. pentru a fi introdus în secret în adunare. Pentru a se salva de mulțimea furioasă, Mnesilochus decide să bea conținutul acestuia, pretinzând că vrea doar să organizeze un sacrificiu ritual, un expedient care generează dezgust în continuare și care nu salvează impostorul de la capturare.
Apoi ajunge Euripide care, angajându-se să intervină atunci când este necesar, încearcă să-și salveze ruda. Deghizat în Menelau (încă o întorsătură), el susține că Mnesilochus nu va fi nimeni altul decât frumoasa Helen , pe care a urmărit-o în Egipt, victima nevinovată a lui Theoclimenus . [5]
Eșuată la prima încercare, Euripide încearcă din nou în rolul lui Perseu , cu Mnesilochus care primește lovitura căzând imediat în rolul lui Andromeda . [6] Cu toate acestea, sosirea unui pritano , îndemnat anterior de Clistene, pune capăt improvizațiilor cuplului ciudat. Mnesilochus ajunge înlănțuit, la fel ca eroina pe care o joacă; Euripide, însă, reușește, ca un nou Perseu, în încercarea de a elibera Mnesilochus / Andromeda. Cu toate acestea, el va fi obligat, în ciuda lui, să promită femeilor să-și lase deoparte propria misoginie , ferindu-le de orice săgeți viitoare și, în același timp, să tacă de soții lor, întorcându-se de la război, cu privire la faptele pe care le știe despre lor.
Există acum un ultim obstacol: se sustrage de barbar arcaș urme la care prytaneis îi încredințase custodie legat impostor. Euripide, în masca unei procurese bătrâne, aduce cu el o prostituată care, distrăgând gardianul de la supraveghere, acoperă evadarea celor doi complici stângaci. Numai arcașul tracic rămâne pe scenă, o victimă deconsolată a înșelăciunii.
cometariu
Un complot parodic
Opera, precum și Lisistrata și femeile din parlament , face parte din urmele comediilor lui Aristofan care au ca protagoniști pe femei. Spre deosebire de celelalte două lucrări, totuși, Le donne alle Tesmoforie dezvoltă un complot bazat pe parodia literară, în care o serie de scene parodează (sau pur și simplu cită) numeroase tragedii ale lui Euripide, în special Elena și Andromeda și Telephus . Astfel de parodii, aliniate, dau viață unui exemplu de comedie de neînțelegeri .
Euripide și Agathon, cu intelectualismul lor, sunt aici principalele ținte ale săgeților dramaturgului, care nu și-au putut suporta pretenția de a inova tragedia clasică. Euripide este, de asemenea, o țintă obișnuită pentru Aristofan, care îl vizează și în Acarnesi și în Broaște . Cu toate acestea, aceasta este o atitudine ambiguă, întrucât Aristofan îl critică cu siguranță pe marele poet, dar în același timp nu poate să nu-și recunoască măreția, dezvăluind astfel o relație de iubire-ură.
Tesmoforiile
Notă
- ^ a b În unele ediții acest personaj nu are nume și este pur și simplu numit „Ruda lui Euripide”. Vezi de ex. Aristofan, Comediile , Newton & Compton Editori [A se vedea bibliografia].
- ^ Conform lui L. Canfora, data primei reprezentații ar fi probabil în schimb 410 î.Hr. (Cfr. Canfora, pp. 141 și urm.)
- ^ În timpul ritualurilor Tesmoforiei, femeile foloseau, printre altele, și cereale.
- ^ Aceasta este parodia unei tragedii a lui Euripide, Telephus , acum pierdut, pus în scenă cu peste douăzeci de ani mai devreme, în 438 î.Hr. , dar încă amintit.
- ^ Este o parodie a Euripideanului Helen , pusă în scenă în 412 î.Hr. , cu un an înainte de opera lui Aristofan.
- ^ Această scenă este și o parodie, de data aceasta a Andromedei lui Euripide, tragedie pierdută, pusă în scenă împreună cu Helen în 412 î.Hr.
Bibliografie
- Aristofan și Menander, Teatrul grecesc - Comedii , editat de Guido Paduano, BUR, 2007, ISBN 978-88-17-01617-9 .
- Aristofan, Comediile , editat de Benedetto Marzullo, Newton & Compton Editori, 2003, ISBN 978-88-8289-862-5 .
- Giulio Guidorizzi, literatura greacă, de la Homer la secolul al VI-lea d.Hr. , Mondadori, 2002, ISBN 978-88-88242-10-1 .
- Umberto Albini, În numele lui Dionis , Garzanti, 2002, ISBN 978-88-11-67420-7 .
- Luciano Canfora, Cleofonte trebuie să moară , Laterza, 2017, ISBN 978-88-581-3368-2 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitatul conține citate din Tesmoforiazuse -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Tesmoforiazuse
linkuri externe
- ( EN ) Women in Thesmophoria , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- Textul operei (traducere în versuri) , pe philosophico.net . Adus la 28 aprilie 2019 .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 183 081 115 · LCCN (EN) nr2006001112 · GND (DE) 4324410-5 · BNF (FR) cb12262287z (data) |
|---|
