Sasi

Cu termenul de Sasija , în Evul Mediu populațiile slave din actualele republici ex-iugoslave din Serbia , Croația , Macedonia , Muntenegru și Bosnia , dar și din Bulgaria , precum și popoarele romane din Țara Românească și Moldova ( Săsia ) indicau regiuni ale Transilvaniei și ale Slovaciei (pe atunci cunoscute sub numele de Ungaria de Nord) locuite de oameni de limbă și cultură germană . Din aceste două regiuni, grupuri de coloniști germani s-au mutat pentru a se stabili în națiunile indicate acum și astfel a început istoria prezenței germane în aceste zone. Potrivit lui Jireček, Sasiul provenea doar din județul Szepes ( Zips , Spiš ) din Slovacia actuală, dar, potrivit altor persoane, provin din zona orașului Hermannstadt ( Sibiu ), în Transilvania, unde se stabilise deja din 1144, mutându-se din zona Rinului de Jos.

Se crede că este mai probabil ca acești oameni să provină din ambele regiuni. Motivul fundamental pentru care elementele vorbitoare de limbă germană s-au mutat pe aceste meleaguri a fost nevoia de a asigura o exploatare modernă și rațională a numeroaselor mine prezente în Balcanii de Sud. De fapt, adevărata provocare pentru această zonă a fost de a suplini absența persoanelor calificate în arta exploatării metalelor. Din acest motiv, domnii locali i-au invitat pe coloniștii germani cunoscuți sub numele de sași ( latină : Saxones ), deja renumiți la acea vreme ca mineri experți, să procedeze la o exploatare mai profitabilă a minelor din zonă. Urme ale prezenței săsești pot fi, prin urmare, găsite în Țara Românească și Moldova (regiunile actualei Republici România ), Bulgaria, Serbia, Croația, Macedonia și Bosnia. În zonele vorbitoare de slavă erau cunoscuți ca Sasi ( singular Sasin sau, în sârba modernă, Sas și anterior la plural și Saksonci ). În documentele medievale în latină, acestea sunt denumite teotonice sau germane ( Theotonici, Todischi, Tudeschi ). În Țara Românească și Moldova se numeau Săsi .

Religia

Sasiul a profesat ferm religia catolică . Se știe puțin despre organizarea confesională a Sasiului pe teritoriile fostei Republici Iugoslavia . Cu siguranță, din punct de vedere confesional, începând cu 1255, toate comunitățile catolice din Serbia (Sasi, Ragusei și Cattarini în primul rând) fuseseră supuse jurisdicției ecleziastice a episcopului de Cattaro (atunci mai mult sau mai puțin formal un oraș al Regatului sârb). Episcopul Kotorului a obținut și jurisdicția catolicilor din țara Hum (lângă râul Narenta, acum în Bosnia ). Acest lucru s-a întâmplat deoarece, la sfârșitul secolului al XII-lea și pe tot parcursul secolului al XIII-lea, negustorii din Kotor au depășit numărul tuturor celorlalți catolici prezenți în Serbia. Ei fondaseră numeroase colonii în Serbia și, probabil, nu recunosceau decât autoritatea religioasă a episcopului lor. Dorințele lor, pe de altă parte, au coincis cu cele ale conducătorilor sârbi care au menținut legături strânse și cordiale cu Kotor și care, desigur, au preferat ca catolicii din Serbia să fie administrați de un episcop al unui oraș care, cel puțin formal, le-a recunoscut autoritate, mai degrabă decât un episcop al unui oraș liber și al unei puteri străine precum Ragusa. Cu toate acestea, orașul și eparhia Antivari nu au acceptat niciodată cu bucurie această decizie (care i-a lipsit de credincioși și de zeciuială). De fapt, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea a apărut o dispută aprinsă cu Cattaro, al cărui episcop obținuse jurisdicția asupra Bisericii Catolice, construită de Sasi în Brskovo (actualul Muntenegru ). La începutul secolului al XIV-lea, Antivari a obținut o victorie temporară, obținând de la Papa dreptul de a administra catolicii ( Sasi și dalmații) din Brskovo, Rudnik, Trepča, Gračanica și cei (în special Sasi ) care s-au stabilit în împrejurimile Muntele Rogozna. Cu toate acestea, această victorie a rămas în curând o scrisoare moartă, întrucât, la mijlocul secolului al XIV-lea, papa Clement al V-lea a invocat ajutorul celor mai importanți lideri slavi, pentru a-l ajuta pe episcopul de Cattaro în colectarea zecimilor în toate teritoriile menționate mai sus.

Dispariția sașilor

Sașii au dispărut din zona de limbă slavă (Serbia, Bosnia, Bulgaria, Macedonia și Muntenegru) după sosirea turcilor . Această dispariție a fost determinată atât din motive religioase ( turcii erau musulmani , catolicii din Sasi), cât și de natură economică, întrucât pentru turci activitatea minieră nu avea decât o importanță economică marginală, atât de mult încât odată cu sosirea lor a început să se descompună ( cu toate acestea, decretele pentru zonele montane din vremea lui Suleiman Magnificul anului 1536 menționează încă sașii). Prin urmare, Sasi, în fața unor astfel de evenimente, s-au mutat în Dalmația , Italia sau s-au întors în Ungaria. Un grup mai mic și mai puțin numeros a rămas în Serbia, unde a fost asimilat de populațiile catolice prezente acolo (adesea de clasa comercianților din Ragusa , dar și de croați ), și în Bulgaria, unde a hrănit întotdeauna un sentiment feroce anti-turc.

Sașii din istoria Serbiei

Potrivit unor autori, sașii au ajuns în Serbia între 1243 și 1276 , în timpul domniei regelui Stepan Uroš I , și au introdus în zonă tehnicile miniere antice și testate (deja dezvoltate în epoca preromană). Potrivit altora, sașii au fost revocați în zonă de către regele Radoslav sau fratele său Vladislav în jurul anului 1234 pentru a exploata minele Regatului sârb. Mai mult, un prim document care atestă prezența sigură a sașilor în zona sârbească datează din 1276, anul în care Milutin I era regent în numele regelui Stepan Uroš. Acest document stabilește limitele proprietăților episcopiei Zahum (Zachulmia) de pe Muntele Smrdečnik „ în sus, sub sași ”. Acest lucru pare să confirme că Sasiul a ajuns în Serbia cu mult înainte de domnia lui Stepan Uroš și, prin urmare, pe vremea regelui Vladislav sau a fratelui său Radoslav. Prezența sașilor în Serbia medievală se regăsește în numeroase documente ale vremii. Acestea din urmă sunt în principal acte care reglementau drepturile, îndatoririle și privilegiile comercianților din Dubrovnik și sasilor prezenți în Serbia. Cel mai vechi document de acest tip datează din anii 1240 - 1272 (datarea acestui act nu este sigură). Prin acest decret regal, regele Stepan Milutin a confirmat privilegiile negustorilor din Ragusa și a indicat legea aplicabilă contractelor stipulate de aceștia din urmă. În caz de conflicte între sași și raguși, s-a stabilit ca juriul să fie alcătuit jumătate de judecătorii Sasi și cealaltă jumătate de judecătorii raguseni: „Jake bude pra sa Sasinom, da bude jedan Sasin a drugi Dubrovčanin, pred tem per se raspravlaju ". În schimb, într-o ordonanță din 1308, datând întotdeauna de regele Milutin, se menționează Raguseii care trebuie să își îndeplinească îndatoririle fiscale și în numele Sasi " kako i Sasi plakjaju ". Un decret regal datat din 1355 , datând de regele Stepan Dušan , certifică faptul că sașii erau acum considerați cetățeni sârbi cu drepturi depline „ nitko od vlastela carstva mi, ni Grk, ni Latinin, ni Sasin ”. Totuși, un alt document din anul 1387 al prințului Lazăr reglementează și confirmă îndatoririle și privilegiile sașilor și ragusanilor " I ako koi Dubrovćanin kupi konja, i onogazi konja uhvati Srbin ili Sasin ". Documente cu același tenor și conținut au fost emise de despotul Vuk Branković ( 1387 ), de despotul Stefan Lazarević și de Grgur (Gregorius) Branković și Đurađ (Georgius) Branković (1428 și 1445).

În mod similar cu ceea ce s-a întâmplat la acea vreme în numeroase state medievale ale Europei (în special Regatul Ungariei , dar și Regatul Poloniei ), Serbia a acordat numeroase privilegii minerilor Sasi, considerându-i drept un grup social în sine, datorat la importanța lor fundamentală pentru economia Regatului. Până în anul 1349, sașilor li s-a permis să exploateze în mod liber pădurile și resursele aferente după bunul lor plac, precum și să își întemeieze coloniile. Cu toate acestea, după 1349, împăratul Stepan Dušan a restricționat acest drept, permițând sașilor să acceseze resursele forestiere numai în scopuri comerciale. Din punct de vedere economic și juridic, la acea vreme, fiecare mină era considerată o companie precum companiile noastre moderne. Unul dintre cele mai importante privilegii de care se bucurau sașii era să aibă propriul notar care era, de asemenea, responsabil cu plata impozitelor către rege. Mai mult, sașii aveau propriile curți în care era administrat dreptul germanic medieval , în timp ce în relațiile cu localnicii, așa cum am văzut, a fost aplicată o lege intermediară. Mai mult, posibilitățile de unire cu nativii erau sever limitate. Este interesant de remarcat faptul că Sasi nu a gestionat faza de topire a metalelor (care a avut loc adesea la aceleași mine). În schimb, aceste turnătorii erau deținute de companiile comerciale din Ragusa.

În plus, sașii care locuiau în orașele regatului sârb împreună cu popoarele indigene locuiau în propriile cartiere închise. Activitățile economice ale Sasiului (dar și cele ale comercianților Ragusa și Split) au stat la baza unei dezvoltări înfloritoare a orașelor sârbești în care erau prezenți. De fapt, aceste colonii miniere s-au transformat în curând în piețe importante și înfloritoare. Comerțul a fost una dintre cele mai importante activități ale vremii. Majoritatea comercianților veneau din orașul Ragusa, din Dalmația, și organizaseră un sistem excelent de transport și comercializare a mărfurilor către și din Serbia. În mod similar cu ceea ce sa întâmplat cu Sasi cu care împărtășeau credința catolică comună, libertatea religioasă deplină era garantată și negustorilor din Ragusa. Adesea, minerii din Ragusa și sasii împărtășeau aceleași biserici catolice. Prin urmare, Sasi și negustorii din Ragusa s-au bucurat de o largă libertate și și-au administrat comunitățile după propriile reguli. Această autonomie a inclus și dreptul de a judeca disputele care au apărut între sași. Instanțele erau administrate de Purgari , din germanul Bürger („cetățean”). Instanțe similare au funcționat și în alte state (de exemplu, Ungaria și Boemia) și au fost judecate în conformitate cu obiceiurile Sasiului. În cazurile de litigii care implică sași și alte popoare, a fost format un juriu special format dintr-un număr egal de membri reprezentând fiecare grup etnic diferit implicat. Un privilegiu de care Sasi s-a bucurat și care i-a făcut nepopulari în ochii populațiilor învecinate, a fost dreptul de a se putea aproviziona cu tot ce aveau nevoie fără a fi nevoie să plătească pentru el. Drepturi similare au fost acordate și minerilor din alte state europene ale vremii și asta datorită importanței mari a exploatării minelor pentru economia medievală. Această practică de a intra în posesia bunurilor, împreună cu modul politicos al Sasiului de a intra într-o casă spunând bitte („ești binevenit”) și lăsând-o spunând danke („mulțumesc”), a dus la inventarea unui slav special cuvânt pentru a descrie acest comportament - bitange ( singular : bitanga ) care înseamnă în același timp „impertinent”, „scrounger” și „persoană arogantă”.

Sașii își construiau adesea propriile așezări caracterizate printr-o cetate construită în partea superioară (și numită în documentele Ragusei din epoca citada, castelul) și printr-o piață din partea inferioară ( mercatum ) unde lucrau și artizani . Documentele orașului de atunci au fost scrise în sârbă, saxonă și latină, cu utilizarea alfabetelor chirilice și latine . Viața urbană medievală nu a fost ușoară. Casele erau mici și murdare, construite aproape una de alta, fără apă, canalizare și toalete. Prin urmare, a fost ușor să apară focare. Sașii au fost nevoiți să se apere de așa-numiții viermi ai minerului (Ankylostomum duodenale) - un parazit care trăiește în mod normal în noroi. Sasi a contractat acest parazit în mine prin pielea și gura lor. Minele Sasi (așa cum se poate vedea și astăzi) nu au fost săpate sistematic și rațional. Tunelurile lor alergau în zigzag și schimbau direcția în sus sau în jos în cel mai scurt timp. Acest lucru s-a întâmplat deoarece Sasi a urmat o filă minieră de-a lungul cursului său, odată identificat. Adesea, este posibil să te plimbi prin tunelurile lor târându-te pe patru picioare în noroi! Unele dintre aceste mine sunt încă active astăzi, cum ar fi Trepča.

Prezența saxonă în locațiile sârbești

Au existat multe localități sârbe interesante cu prezență săsească. După cum se poate vedea din lista de mai jos. Cu toate acestea, este posibilă reconstituirea istoriei doar a unora dintre aceste colonii, adesea doar parțial.

Ade : fost Halda . Satul își păstrează încă originea saxonă în nume. În recensământul turc al Regatului Sârb din 1455 este denumit Haode .
Ajnovce : numit anterior Hajnouzi , Hajnofze , Hajnefze , satul avea o majoritate saxonă și Dubrovnik în Evul Mediu. Se pare însă că satul era de origine germană și era un important centru minier medieval.
Ajvalija : Sasi s-au adunat aici pentru a exploata mina locală de zinc și argint .
Aldinac : nu departe de Knjaževac , lângă granița bulgară, numită și Haldance în Evul Mediu , își trage numele de la numele familiei Sasi Ald (er) mann . A fost și este încă o mină importantă pentru extracția cuprului și a aurului (precum și, astăzi, uraniu și tungsten ).
Avala : la poalele acestui munte, la sud de Belgrad , exista un important centru de exploatare și comercializare saxonă din Ragusa, numit la acea vreme Rudišta și care a dispărut odată cu apariția turcilor. Minele muntelui Avala, însă, erau deja exploatate în epoca romană.
Badovac : nu departe de Gračanica, localitatea a găzduit mineri sași care s-au adunat aici pentru a exploata venele locale de plumb .
Azbukovica / Bukovica : numeroși mineri sași s-au stabilit în munții Azbukovica, lângă râul Drin, pentru a exploata minele locale. Anumite informații despre prezența lor în zonă datează din 1319. Prezența puternică catolică și saxonă din Evul Mediu este amintită de unele toponime locale precum Latinska ćuprija (lit. Ponte dei Latini = catolici) sau Nemic kamen (707 metri, luminat) . Piatra germanilor)).
Ba : la poalele muntelui Suvobor, toponimul satului derivă din cuvântul german Bach = râu, pârâu. Conform tradiției locale, numele i-a fost dat de minerii sași datorită prezenței a numeroase pâraie în localitate. Este cert, însă, că satul a fost fondat de minerii din Sasi și a fost un centru catolic. Odată cu sosirea turcilor, coloniștii sași au fugit din orașul care a fost incendiat și distrus complet. Nimic nu a rămas din case, clădiri și întreaga regiune saxonă.
Badanj (-Sastavci ): pe Kopaonik , la nord-vest de Zaplanina, în 1360 localitatea avea o mină pe deplin operațională datorită minilor săși prezenți acolo.
Badovac : nu departe de Gračanica, orașul a găzduit mineri Sasi care au venit aici pentru a exploata zăcămintele locale de plumb .
Bajgora : (fosta Belagora ) o imigrație intensă de mineri sași a afectat zona. Urmele prezenței lor pot fi găsite în toponimia locală, cum ar fi numele Muntelui Kižavina din germanul Kiesgrube sau cel al Muntelui Picel ( Spitzel ) sau mina Pikine.
Babaj Boks : Nu este sigur dacă minerii Sasi au început să exploateze mina locală.
Belačevac : această localitate, formată din satele Veliki și Mali Belačevac, în apropiere de Obilić, a găzduit (la fel ca și Dobro Selo din apropiere) o comunitate Sasi din Evul Mediu, dedicată exploatării minelor locale, încă în funcțiune astăzi.
Bela Reka : localizată pe Muntele Kopaonik , localitatea păstrează rămășițele unei așezări miniere săsești, precum și numeroase canale artificiale, numite local „vada”, construite de Sasi, pentru transportarea apei care să fie folosită la extracția și prelucrarea metalelor .
Belasica : Antica este prezența saxonă în satul Belasica, la vremea respectivă numită Vrhlab . Numit în documentele latine din perioada „ Montana de argint ”, în secolul al XIV-lea a obținut și titlul de oraș. Sasi s-au stabilit aici pentru a exploata minele Goleš și probabil și-au fondat propriile colonii și în această zonă. Belasica, după cum se dovedește din documentele vremii, a fost transformată într-o așezare minieră tipic săsească, formată dintr-o cetate fortificată în partea cea mai înaltă și o zonă folosită ca pătrat și târg în partea inferioară. Satul a devenit, de asemenea, o piață importantă și un loc de tranzacționare pentru metalele extrase acolo. Încă în 1600, documentele turcești atestă existența unui cartier numit Mahala Sas , „cartierul săsesc”, dar acum locuit de sârbi sau slavi. De fapt, la acea vreme nu mai existau sași. Mai mult, Belasica a fost predominant catolică până în secolul al XVII-lea.
Belasica (Kopaonik ): situat între Koporiče și Zaplanina, acest sat, ca centru minier saxon, a fost menționat pentru prima dată în 1346. În 1423 și 1424, analele de la Dubrovnik menționează existența unei mari comunități din Dubrovnik (zità de Bilassizza) care avea case și magazine în oraș și care era dedicat comerțului cu argint extras din comunitatea saxonă locală
Beleg : lângă Dečani . În secolul al XIV-lea este menționată prezența Sasiului în localitate.
Belgrad / Beograd: cunoscută în secolele trecute și sub alte nume ( Griechisch Weissenburg în germană , Nandorféhérvár în maghiară , Alba Greca în latină și italiană ), capitala Serbiei a găzduit și în Evul Mediu o comunitate germană formată în principal din comercianți și meșteri. Comunitatea a dispărut odată cu sosirea turcilor .
Belo Brdo : lângă Leposavić, pe Kopaonik. A fost menționat în 1346 ca un centru minier săsesc, precum și sediul unei mari colonii din Dubrovnik. Odată cu sosirea turcilor, producția locală de argint a suferit un declin accentuat. Totuși, în 15400, minele locale erau exploatate. La sfârșitul secolului al XVI-lea, satul a fost complet abandonat. Păstrează rămășițele unei mine săsești medievale.
Berivojce : sașii s-au stabilit aici pentru a exploata minele de argint din zonă.
Binač : Localitatea, acum mixtă sârbo-albaneză, a fost afectată de o imigrație din Sasi. Numele unui râu local, Decki potok , amintește prezența germană în zonă.
Boljevce : O minoritate Sasi pare să fi fost prezentă în acest sat în Evul Mediu.
Bor : știm doar că este un vechi centru de așezare pentru minerii săși, atrași aici de exploatarea minelor locale.
Bošće : lângă Novo Brdo , numele satului este legat de terminologia minieră săsească Hufen .
Bostane : în Kosovo , există rămășițele unei vechi biserici săsești medievale unde a fost venerată Sfânta Fecioară .
Brajna : Satul Brajna a găzduit o colonie de Sasi în Evul Mediu.
Brasaljce : nu departe de sat este localitatea Šošovarci deja Sasivar , pentru a reconecta cu etnicii Sachsen („sași”).
Brđani : a fost un important centru minier din Rogozna, în 1360, cu o mare colonie de mineri sași.
Breznica : la sud de Muhovac, în Evul Mediu, a găzduit câțiva coloniști săși.
Brkoli Mahala : prima parte a numelui acestei localități, situată nu departe de Brasaljice și Šošovarci, este de origine sasi și urmează să fie reconectată la termenul Berg care este „munte”. Mahala, pe de altă parte, este un termen turc care înseamnă „fermă”).
Brekinja : pe Rogozna, între orașele Crveni și Staro Selo din Plakaonica, satul pare să fi fost fondat de sași.
Brvenik : numit deja Peraunik în documentele medievale, există rapoarte despre minerii Sasi (precum și negustorii din Dubrovnik) în sat în jurul anului 1295.
Brzeće și Brzećka Reka : De-a lungul râului Brzećka Reka există numeroase rămășițe de forje săsești medievale în care se lucra argint extras din Kopaonik. În Brzeće, o mină săsească funcționa și în 1360. Și aici există „vada”, canale artificiale construite de sași pentru a trimite apă în zonele de exploatare a metalelor.
Bukovica : sat de lângă Janjevo, acum dispărut, în Evul Mediu a găzduit o comunitate săsească înfloritoare.
Busovata : numit și Busovato , lângă Kosovska Kamenica , orașul a găzduit colonii de Sasi și evrei în Evul Mediu.
Bušince : satul, situat în zona Kriva Reka, lângă Novo Brdo , a găzduit sași și evrei în Evul Mediu.
Businje : În Evul Mediu, în sat exista o colonie săsească.
Čabić : lângă Klina , coloniștii săși s-au așezat acolo în 1330, după cum atestă Crisobolla din Dečani , care menționează, de asemenea, o aglomerare saxonă din apropiere, cu un toponim necunoscut, dar poate să fie reconectată la etnicul Sachsen („sași”).
Čarakovce : lângă Novo Brdo , în zona Kriva Reka, avea o minoritate saxonă în Evul Mediu.
Cernica : cătunul Kramovići amintește în numele său de familia Sasi, ulterior sârbizată, din Kramms .
Čičavica : muntele Čičavica, lângă Vučitrn , locuit de păstori Vlahi , a fost, de asemenea, afectat de numeroase așezări Sasi.
Crnča : numită Cerençe sau Çerniça în documentele Ragusa, pe râul Drina , minerii săși s-au stabilit în localitate în Evul Mediu unde exista o importantă mină de cupru și argint (bona ruda d'Arçento et rame, 1367). Un document din Ragusa din 1375 menționează prezența „alguni Todeschi”, de la care doreau să cumpere pământ. În zonă s-au așezat și negustori din Ragusa și Traurini.
Crnče : Minerii Sasi s-au stabilit aici în jurul secolului al XIV-lea.
Črveni : lângă Leposavić , păstrează ruinele unei biserici săsești medievale numite Biserica Minerilor .
Cvijićev Vrh (Veliki Šturac) : La poalele Muntelui Cvijićev Vrh (numit în Evul Mediu în principal sub numele de Veliki Šturac), în lanțul Rudnik a fost construit un important centru minier Sassione și Ragusa.
Dabiševce : O colonie saxonă s-a stabilit în satul Dabiševce în Evul Mediu.
Đerekari : La sud de Brzeće, numeroși mineri sași s-au mutat aici pentru a exploata minele locale. Chiar și astăzi există rămășițe din epoca medievală, multe de origine săsească.
Desivojce : pe Reka Šipašnička, a adăpostit o colonie săsească în Evul Mediu.
Devaje (-Selište) : numit și Devaja , în zona Vitina , dar nu departe de Pasjane, păstrează rămășițele unei așezări săsești din Selište.
Divljaka : sașii locuiau acolo în Evul Mediu.
Dobranja : satul a fost scena unei colonizări săsești în Evul Mediu. Sasi au venit aici pentru a exploata minele Muntelui Goleš. Râul Dobranja este încă numit Sasin-potok sau „râul sașilor”.
Dobro Selo : lângă Obilić, Sasi s-au stabilit aici pentru a exploata mina Goleš.
Dobrčane : există ruinele unei biserici catolice folosite de comunitățile locale Sasi și Dubrovnik.
Donja Bela Reka : la est de Bor, pe râul cu același nume, minele sale, deja cunoscute în epoca romană, au fost din nou exploatate de minerii sași. În Crkvina, există rămășițele unei biserici medievale din secolul al XIV-lea, probabil de origine săsească. Exploatarea minelor locale a încetat odată cu sosirea turcilor, care au arătat puțină atenție acestui sector. Nu mai primeau plăți, chiriașii sași au părăsit zona.
Donja Fuštica : păstrează rămășițele unei biserici săsești medievale.
Donja Rudnica : la poalele Kopaonik, a fost un important centru minier saxon în Evul Mediu.
Donja Trepča : în municipiul Čačak, a găzduit o colonie de mineri sași în Evul Mediu.
Donje Isevo: pe Kopaonik, se pare că a găzduit o comunitate Sasi în Evul Mediu.
Donje Šaškovce : pe muntele Veletin, lângă Janjevo , acest sat, care a dispărut acum, a fost fondat de coloniștii săși.
Donje Slakovce : denumirea antică a Šlakna se referă la o origine sau o prezență săsească în localitate.
Donji Brgari : lângă Belačevac, dar de identificare incertă, satul a fost fondat de sași în jurul anului 1313. Ultima mențiune a locului este în 1455. După sosirea turcilor a dispărut definitiv. Toponimul Brgari derivă clar din cuvântul german Bürger , care înseamnă „cetățean”. Din sat provine familia sârbească cunoscută în analele Ragusei cu numele de „Popolani”.
Donji Livoč : Minerii Sasi locuiau în sat în Evul Mediu.
Donji Makreš : localitatea pare să fi avut o populație sârbă și sașiană mixtă în Evul Mediu (în special în Rudna Padina și Selište).
Dražnja : Regiunea Podujevo , între Turučica și Orlane, a fost locul unei colonii săsești înfloritoare care s-a adunat aici pentru a exploata mina locală.
Drsnik : lângă Klina . Un anumit Hajan (nume săsesc), fiul lui Nenanda, este menționat în recensământul Regatului Sârb din 1455. Ortografia numelui Hajan indică faptul că slavicizarea Sasiului local era deja avansată.
Đuraševce katun : unii Sasi locuiau acolo lângă Divljaka.
Duvarine : la est de Staro Selo, era un vechi centru minier saxon.
Ence : anterior De aici . Numele derivă din patronimicul săsesc Heinz (în italiană: Enzo ). Satul a fost fondat de Sasi care a venit aici pentru a exploata carierele de magnezit de pe Muntele Goleš.
Erec : fost Herce , numele acestui loc din Rogozna este de origine săsească.
Gadiš: ruinele unei așezări săsești se găsesc în Glam, lângă sat, unde era o mină, acum abandonată. Același munte care domină orașul poartă un nume de origine Sasi: Štomna . Tot lângă Gadiš, există un râu numit Decki potok , dar care în cele mai vechi documente se numea Tudeški potok , adică „râul germanilor ”. Mai mult, nu departe de Gadiš se află orașul Šaškovci care se reconectează și cu etnia Sasi.
Glogovce: numită și Glogovica , localitatea, situată în regiunea Kosovska Kamenica , la sud de Ranilug, pare să fi găzduit o colonie Sasi în Evul Mediu.
Gmince: sunt cei care reconectează numele acestui sat la limba germană Gemeinde („comună, comunitate”) sau Münde (prin formularul Gmünde ).
Gnjilane: coloniștii săși de profesie mineri s-au stabilit în Munții Izmornik, lângă Gnjilane în jurul secolului al XIII-lea .
Goč: Urme săsești se găsesc și în acest mic sat situat la 200 km sud de Belgrad și la 31 km de Kraljevo . De fapt, nu departe de oraș, există localitatea Rimsko groblje - literalmente „cimitirul roman” - care își trage numele din prezența unui cimitir de mineri sași ( rimsko = „roman”, care aici înseamnă catolic ), numit să aștepte în această zonă prelucrarea fierului din dinastia Nemanja .
Gornja Fuštica: în Evul Mediu a găzduit o colonie de mineri din Sasi dedicată exploatării minelor muntelui Goleš din apropiere.
Gornja Rudnica: la sud de Lisina , pe Kopaonik , satul pare să fi fost fondat de minerii sași în Evul Mediu.
Gornje Rusine: lângă Rujce, toponimul local Sasa amintește de prezența Sasi în loc. Bogdan și Jovan, fii ai familiei Sasa și locuitor din Sasa sunt menționați în secolul al XV-lea . Numele Bogdan și Jovan subliniază însă că slavizarea sașilor locali era deja în curs.
Gornje Slakovce: situat nu departe de centrele de colonizare săsești din Gadiš și Kišno Polje (regiunea Gnjilane ), denumirea antică a Šlakna din localitate amintește de o prezență saxonă.
Gornji Krnjin: în sat se află ruinele unei vechi biserici catolice numite Latinska („latină”) folosită de Sasi și Ragusa.
Gračanica (Kosovo): acest foarte vechi și important oraș sârbesc a găzduit și o comunitate catolică de origine săsească și Dubrovnik. În 1303 a devenit parohie catolică ... ecclesie parochiales in Regno Servie ... in Grazaniza .
Grabovci: lângă Vučitrn . În recensământul Regatului Sârb din 1455 este menționat un anume Vlk (Wolfus, Wolkerius), fiul lui Henica (Heinz), nume de origine săsească.
Gračko: se pare că în acest loc, nu departe de Muntele Goleš, a existat o colonie săsească dedicată exploatării minei locale de magneziu . Unii cred că localitatea Donji Brgari a fost situată aici.
Građenik (-Selište): în zona râului Kriva Reka din Novo Brdo , găzduiește rămășițele așezării săsești din Selište.
Grebno: În recensământul regatului sârb din 1455 este menționat un anume Vlk fiul lui Henica (Heinz), ca și pentru Grabovci.
Grizime: Sârbii numeau în documente antice și Grizimijeh, acest sat, situat la Kriva Reka din Novo Brdo , unde rămășițele unei vechi așezări săsești au fost abandonate.
Grubovica: Sulla Rogozna, a sud di Crveni, il nome del villaggio sembra da riconnettersi alla parola tedesca Grube cioè "fossa".
Guvno Selo: Tracce della presenza sassone sembrano rinvenibili in uno degli antichi nomi del villaggio: Stovna dal tedesco Stollen = "stalle".
Halabak: il nome, che deriva dal tedesco– vlaho Alb-Bach , testimonia ancora oggi la passata presenza sassone nella località. Il dialetto slavo locale contiene molte parole di origine tedesca. Il Boeglin ritiene che non lontano da Alabak si trovi lo scomparso villaggio sassone di Crvence, citato nel censimento turco del Regno Serbo del 1455.
Hrtica: La presenza sassone è attestata in questo villaggio fino al 1445.
Iglarevo: per il Pavlović la località venne fondata nel 1330 da minatori Sasi, e deriva il suo nome dal termine tedesco Hügel che vuol dire "collina". Invece per il linguista Franc Miklošič (Miklosich) il villaggio è di chiara origine slava e il suo nome significa "opificio".
Istok: tra Istok e il villaggio (già katun vlaho ) di Dragoljevac si trova un fiume denominato Sasinov studena , cioè "fontana dei sassoni" ( Brunnen der Sachsen ).
Janjevo: importante centro minerario, nel Medioevo ospitò a partire dal 1303 una fiorente comunità Sasi (oltre ad una nutrita colonia ragusea che aveva qui un suo console ), che mantenne la sua originaria fede cattolica , anche successivamente all'invasione turca. Qui, per molto tempo, venne amministrata la giustizia secondo il diritto minerario sassone. La scomparsa di comunità Sasi vicine comportò però la perdita dell'uso della lingua tedesca, probabilmente nel XVI secolo , e l'adozione di quella croata (per differenziarsi dai vicini Serbi ortodossi ), ma molti degli abitanti croati di Janjevo mantennero sempre viva la memoria delle loro origini. Oggigiorno, a seguito della dissoluzione della ex-Jugoslavia e della deportazione e dello scambio forzoso di popolazioni, i Sasi assimilati di Janjevo sono stati costretti ad abbandonare in massa l'area e hanno trovato rifugio in Croazia. Non lontano dal villaggio, sui monti Vrnovkol, si trova un celebre santuario mariano cattolico, già frequentato nel Medioevo.
Jarinje: caratteristico villaggio dell'area ai piedi del monte Kopaonik, ospitò nel Medioevo una colonia Sasi.
Jasenovik: A sud di Boljevce, nella località è particolarmente diffuso il cognome di origine sasi Utman ( Hüttmann , Hüttermann ?).
Jošanica: è attestata la presenza di minatori Sasi presso la miniera di Jošanica attorno al XVI secolo .
Kadijevac: sul Kopaonik, conserva i resti di un insediamento minerario sassone.
Kišna Reka: sembra che coloni sassoni si siano qui trasferiti per sfruttare le miniere del monte Goleš.
Kišnica: i minatori Sasi si trovavano qui per sfruttare la locale miniera di piombo.
Kišno Polje: si tratta di un antico insediamento sassone il cui nome antico era forse Kiesfeld ("campo di ghiaia").
Klobukar: presso Novo Brdo , vi sono le rovine di un'antica miniera sassone.
Kolić: presso Pristina . Nel censimento del Regno Serbo del 1455 è citato un certo Hajan (nome Sasi), fratello di Vladislav Racan. Come rivela peraltro il nome Vladislav , la slavizzazione dei Sasi locali era forse già in corso.
Kolo: non lontano dalla catena montuosa della Čičavica, a sud di Vučitrn, è citato un cittadino Nemce (cioè "tedesco"), figlio di un certo Kalojan. L'uso del nome Kalojan rivela peraltro, una tendenza alla slavizzazione dei Sasi locali.
Kololeč: sito nell'area della Kriva Reka di Novo Brdo , ebbe, nel Medioevo, una minoranza sassone.
Kolonija: presso Stari Trg, sembra essere un villaggio di origine sassone.
Kopaonik (monte): conosciuto nel Medioevo come Mons Argentinus , ospitò numerose e folte colonie sassoni che qui si insediarono al fine di sfruttarne le molte miniere. Resti di insediamenti sassoni e di lavorazioni minerarie si trovano, infatti, a Bela reka, Brzećka reka (lavorazione dell'argento), Kadijevac (resti di un insediamento), Lisina, Rudnik, Smokovska reka, Zaplanina, ecc. I Sasi che dimoravano sul Kopaonik, procedettero anche ad un intenso sfruttamento delle foreste dell'area. Tra i sassoni delle montagne del Kopaonik era particolarmente in uso il sistema già ricordato del bitange , per il quale i contadini serbi ricevevano un regolare risarcimento da parte delle casse reali. Tutt'oggi i contadini serbi del Kopaonik usano il termine bitange per indicare una persona arrogante o vagabonda, mentre quando somministrano del cibo usano il termine bite dal tedesco bitte ("prego"). Le regole del bitange valevano anche quando i Sasi scendevano a valle dalle montagne per recarsi nelle località di pianura. Peraltro, erano molto rigide le norme che vietavano le commistioni tra genti sassoni e serbi del luogo, tant'è che Sasi del Kopaonik e popolazioni locali rimasero sempre due corpi distinti e separati.
Koporiče: villaggio situato sulla catena del Kopaonik, presenta i resti di un antico insediamento minerario sassone. In un documento della diocesi di Cattaro del 1303, viene anche espressamente menzionata la presenza di sassoni e l'esistenza di una chiesa cattolica nel villaggio … ecclesie parochiales in Regno Servie … in Coporichc .
Koprivnica: nell'area della Kriva Reka di Novo Brdo, ospitò fino al XV secolo una minoranza sassone.
Koretište(-Selište): presso il villaggio di Koretište, si trovano le rovine dell'antico insediamento sassone di Selište, i cui abitanti assieme ai Sasi di Gadiš vivevano dello sfruttamento della miniera di Glam.
Kotore: presso Srbica . Nel censimento del Regno Serbo del 1455 viene citato un certo Radihna (Radinja), figlio di Johan (Johann). Non si sa se l'uso del nome Radinja possa essere considerato sinonimo della slavizzazione dei Sasi del villaggio.
Krajni Del(- Selište): il villaggio ospita in località Selište i resti di un insediamento sassone.
Kravanja: presso Podujevo . Nel censimento del Regno Serbo del 1455 è citato un certo Alan (nome Sasi).
Kremenata: sulla Kriva Reka di Novo Brdo, il villaggio misto serbo-albanese ospitò nel Medioevo una fiorente colonia di sassoni, qui stabilitisi al fine di sfruttare la miniera del monte Cerovi, oggi abbandonata.
Kriva Feja: sita non lontano da Vranje e dal monte Grot, la locale miniera di Blagodat venne sfruttata da minatori sassoni al fine di estrarne piombo.
Krpimej: tracce sassoni sono rinvenibili anche in questo villaggio dal XIV al XVI secolo .
Krš: non lontano da Koporiče, fu interessanta da un insediamento Sasi.
Krupanj: sembra che coloni Sasi si siano qua insediati intorno al XIV secolo . A questi seguirono mercanti di Ragusa ( Crupagn ).
Kučevo: ospitò nel Medioevo una colonia di Sasi dedita allo sfruttamento delle miniere dell'area.
Kukavica: sulla Rogozna, a nord di Brekinja, la località fu interessata da una colonizzazione di minatori Sasi.
Kupina: presso Krpimej. Nel censimento del Regno Serbo del 1455 vengono citati Paul, figlio di Paja e Radivoj figlio di Paul (e non Pavao o Pavel alla slava). La slavizzazione dei Sasi del luogo dovette però verificarsi molto presto.
Labljane: situato nel Kosovo, nel Medioevo era un centro mistilingue serbo , vlaho e albanese , oltre che sassone. Qui venne fondato un convento francescano (Laab), per attendere alla cura spirituale dei sassoni e dei fedeli latini dell'area. Peraltro, non lontano dalla cittadina si trovano due località denominate rispettivamente “Campo di Henne” e “Cima di Henne”, dal nome di persona Sasi Henne .
Lajčić (anche Lejačić ): nell'area della Kriva Reka di Novo Brdo , e chiamata nel Medioevo anche Leočić , ospitò all'epoca una colonia sassone.
Lece: posto a nord di Medveđa , nei monti chiamati non a caso Majdan Planina ("monti fucina") i Sasi vi estraevano oro fin dal Medioevo. Tuttora a Lece viene estratto l'oro più puro di Europa .
Leštar (anche Lještar , e nel Medioevo Leštije ): situato nell'area della Kriva Reka di Novo Brdo, il villaggio ospitò una colonia Sasi.
Letnica: nel Kosovo, non lontano da Vitina , chiamata nei documenti cattolici Montenegro di Servia o Montenegro di Scopia , e in tedesco Schwarzenberg , nel Medioevo esisteva qui la chiesa latina (sassone e ragusea) dedicata alla Beata Vergine. La vicina località di Sasovci ricorda anch'essa nel nome la presenza Sasi.
Lisina: sul Kopaonik, ospita i resti di un insediamento minerario sassone.
Majdanpek: una nutrita colonia sassone si insediò a Majdanpek (Pegg) alla fine del XIV secolo, per sfruttare le numerose miniere dell'area. Della presenza sassone rimangono numerosi toponimi di fiumi, monti e foreste (ad es. il principale fiume della zona si chiama Šaška reka cioè "fiume dei Sasi").
Mali Alas: presso Pristina . Nel censimento del Regno Serbo del 1455 viene citato un certo Nikola Nemescerune, cioè "tedesco".
Manastirce: presso Uroševac . Nel censimento del Regno Serbo del 1455 viene citato un certo Jakob, figlio di Hajan, nomi Sasi.
Manišince(-Selište): Non lontano dal villaggio (area di Pristina ), si trovano i resti dell'insediamento sassone di Selište.
Marevce: (chiamata nel Medioevo anche Maroevci ) il villaggio ospitò una comunità Sasi e fu parrocchia cattolica. Vi vengono citati gli abitanti Erich e Hanzo ( Heinz o Hans ) nel XIV secolo, che diedero nome a loro volta a due località oggi scomparse. Altresì qui si trova una miniera di piombo già sfruttata dai Sasi. Inoltre, il villaggio tuttora conserva i resti di processi medievali di estrazione dei minerali dell'area inaugurati dai sassoni.
Mazić: chiamata nel Medioevo Stara Trepča , sembra aver ospitato una comunità Sasi nel XIV secolo.
Mešina: presso Novo Brdo , il villaggio di origine albanese ospitò una comunità sassone nel Medioevo.
Mramor: la vicina località di Kandžovik ("campo dei Kangj") deriva il suo nome da quello famiglia Sasi Hahn .
Novo Brdo : lett. "Colle Nuovo", vi si trovava la più importante miniera del Regno Serbo. Conosciuta nei documenti latini medievali come Novaberd , Novus Mons o Novamonte e in quelli sassoni come Nyeuwberghe o Neyyberghe ( Nyeuwberghe, Neyyberge ), la città è menzionata fin dal 1236. Autentica metropoli medievale con una fortezza situata sulla cima di un antico vulcano spento, Novo Brdo, celebrata come invero città dell'oro e dell'argento fu il fiore all'occhiello di re Stefan Lazarević . A Novo Brdo si stabilì fin dall'inizio una nutritissima colonia sassone, assieme ad una folta rappresentanza ragusea, ma anche spalatina e cattarina. Nella città esistevano miniere e fonderie di ferro, piombo, oro e argento. Le miniere di Novo Brdo producevano, nel 1450 circa 6.000 kg di argento all'anno. Un viaggiatore francese dell'epoca, Bertrand de la Broquiére, ascoltò i resoconti entusiastici sulla città del despota Đurađ (Georgius) Lazarević di Neuberg (una versione del suo nome che riflette il continuo predominio dei minatori di lingua tedesca a Novo Brdo) e registrò che forniva a Đurađ 200.000 ducati all'anno. Si è affermato che tra il 1350 e il 1450 Novo Brdo fosse la “città più famosa dei Balcani”. Peraltro, l'argento di Novo Brdo era conosciuto per essere di minore qualità rispetto a quello prodotto nelle altre parti d'Europa (una lega di argento con 1/6 di oro). Difatti, quanto il re serbo Milutin cominciò a coniare monete a Novo Brdo, si guadagnò un poco invidiabile posto nella storia della letteratura come contraffattore e falsario. Coniò, infatti, imitazioni delle monete d'argento veneziane contenenti solo sette ottavi di argento; Venezia le bandì e Dante denunciò il re Milutin di Rascia quale falsario nella “ Divina Commedia ”. La città assunse nel Medioevo un autentico carattere cosmopolita, ospitando serbi , albanesi , dalmati , greci e vlahi , accanto ad una maggioranza sassone. Per la forte presenza tedesca, la città era localmente denominata Saško Mesto ("la cittadella sassone"). I sassoni di Novo Brdo erano divisi in due classi: i cittadini ei minatori. I cittadini erano amministrati da un proprio consiglio formato da maggiorenti denominati purgari ("Bürger", "cittadini"), mentre i sassoni minatori erano amministrati da una propria assemblea composta da uomini importanti detti valturci (lett. "foratori"). Un documento raguseo del 1440 parla di cittadini tedeschi di Novo Brdo " ... Nichola Honus (Hohn) Tudiesco ... stette a Naouaberda per tempo passato a mo si sta in Ungaria ... "; " ... Pleban Parcus quodam Pauli Theutonicus ... ". La colonia tedesca veniva citata nei documenti cattolici dell'epoca come " Novomontana civitias, Germanorum coloniie principio namque Saxones in Mysiae partibus metalla et argendi materiam reeperere ... ". Il testamento del mercante raguseo Gostiša Bratoslaljić del 1411 cita la presenza di uomini di montagna tedeschi quali suoi debitori: Chatusich, Erich e Hanzo, nomi di evidente origine germanica ( Erich e Hans ). Altresì, il libro contabile del mercante raguseo Michele Luccari / Lukarević, del 1435 – 1438, cita un cittadino di origine tedesca come suo debitore Lazar Sasarovich (lett. "del Sassone"), il quale risultava essere proprietario di pozzi e giacimenti minerari nella vicina località di Nišino Kolo. La dominazione turca comportò la progressiva scomparsa della folta e nutrita colonia sassone (assieme a quella dalmata ). Del resto, al momento della conquista turca della città, la grande chiesa sassone, tuttora chiamata Saška Crkva , venne trasformata in moschea . Ancora nel XVI secolo, peraltro, a Novo Brdo si parlava tedesco, tant'è che la città veniva comunemente denominata Neuberg . Nel 1539 inoltre, nel libro del prete locale Damjan Vasiljević è citato, un certo Petar de Nemičić (lett. "figlio del tedesco"), e nel 1500 si parla di un certo Changius ( Hahn ), cittadino di Novo Brdo dal nome di evidente origine sassone. Nel corso del tempo, i Sasi rimasti vennero assimilati ai croati locali, ai quali li accomunava la stessa fede cattolica. Cognomi cattolici di origine Sasi, come ad esempio Šuman ( Schuhmann ?) e Utman ( Altmann , Huttmann ?) sono attestati a Novo Brdo anche nel 1700. Non lontano da Novo Brdo si trovano la sorgente e la piccola miniera di Kilus (chiamate Chilus nel 1402 e 1411) dal tedesco Kiel ( Kielsbrunn e Kielsgrube ). Molti sassoni di Novo Brdo emigrarono nel XIII e XIV secolo in Italia e Spagna , dove esportarono la propria arte orafa.
Orahovac : la crisobolla di Dečani del 1330 cita l'esistenza di un villaggio sassone sconosciuto non lontano da Orahovac, e lo qualifica come katun , termine vlaho che qui indicava un villaggio di montanari. Il nome della località scomparsa sembra in qualche modo da riconnettersi all'etnico Sachsen ("sassoni").
Orlane: alcuni toponimi locali sono da riconnettersi a famiglie Sasi del luogo: gli Hahn ( Kangjovit , Kandjovik ) e gli Schultz ( Shullcëtt , Šulc ), qua arrivate per sfruttare le miniere sul monte Čuka e di Dražnja.
Ostraće / Ostarići: questo centro del Kopaonik, importante sede fieristica, e citato fin dal 1346 (nei documenti ragusei si parla di una fortezza castel dito Ostrati , mentre in antiche geografiche tedesche del XVI secolo è chiamato Osterrintz ), fu interessato da una colonia di minatori Sasi. È sede di un importante e antico santuario ortodosso serbo.
Pasjane: nel censimento del Regno Serbo del 1455 viene citato un certo Hena ( Henne ), bovaro dal nome tipicamente sassone.
Plakaonica: nella Rogozna, tra Gornji Krnjin e Rudine (comune di Leposavić ), vi si trovano i resti di vari insediamenti minerari sassoni nel villaggio. Secondo la leggenda, inoltre, nell'area chiamata Crkvine ( Crkva in serbo, vuol dire "chiesa"), si troverebbero i resti di una chiesa di minatori sassoni.
Plana: Questo centro kosovaro fu uno dei più antichi insediamenti sassoni dell'area. Nel 1303 è menzionato altresì come sede di un'importante parrocchia di fede cattolica.
Podujevo : nel Medioevo ospitò una colonia sassone. Nel censimento del Regno Serbo del 1455 viene citato il sassone Alan figlio di Dujak.
Prilepnica: per questo antico villaggio passava la vecchia strada medievale che portava verso l'area di insediamenti sassoni di Novo Brdo, Bostane ecc. Per questo la strada era ed è tuttora localmente chiamata Saški put ("der Weg des Sachsen"), cioè "la via dei sassoni".
Priština: non lontano da Priština (che fu sede tra l'altro di un console raguseo) si trovano i resti dell'insediamento minerario sassone di Kišnica ( Kiesgrube ?). Inoltre, nel 1455 viene citato quale cittadino di Priština un certo Hajan, dal nome tipicamente sassone.
Prizren : conosciuta in tedesco anche come Preisern e Prissrent , la cittadina sembra aver ospitato una colonia sassone nel Medioevo. In un documento della diocesi di Cattaro del 1303, viene, infatti, espressamente menzionata la presenza di sassoni e l'esistenza di chiese cattoliche nella città … ecclesie parochiales in Regno Servie … in Prisren ed in un altro del 1346 si menzionano le chiese cattoliche ragusee e sassoni di … Sanctae Marie de Prisren, Sancti Petri supra Prisren . Ragusa aveva qui un suo console, e vi risedettero anche mercanti genovesi, veneziani e fiorentini.
Rajanovce(-Selište): chiamato nel Medioevo anche Radanovce (area della Kriva reka di Novo Brdo), il villaggio presenta tracce di un antico insediamento sassone in località Selište.
Ranilug: tracce della presenza sassone possono essere rinvenute nella toponomastica locale, come ad esempio il nome del monte Štomna, dal sassone Stollen ("stalle").
Rečica (Kopaonik): situato alle propaggini orientali del Kopaonik, il villaggio ospitò nel Medioevo una colonia Sasi.
Repušnica: la locale miniera di oro, rame e argento venne sfruttata dai Sasi di Aldinac nel Medioevo.
Rogozna: si sa solo della presenza di sassoni nella catena montuosa della Rogozna. Nel documento della diocesi di Cattaro del 1303 già citato per Prizren , viene espressamente menzionata la presenza di sassoni e l'esistenza di una chiesa cattolica nell'area … ecclesie parochiales in Regno Servie … in Rogosna … .
Rudja: situato nella regione di Tutin , il villaggio venne fondato da minatori sassoni.
Rudnik (Metohija): la località ospitò una comunità di minatori Sasi dedita allo sfruttamento della locale miniera aurifera. L'oro qui estratto venne utilizzato per decorare il monastero di Banjska.
Rudnik: la montagna di Rudnik (lett. “miniera”), sita a circa 120 km a sud di Belgrado è a tutt'oggi una miniera attiva. Conosciuta come Mons Aureus , nel Medioevo era un'attiva miniera di rame (oltre a piombo, zinco e argento). Nel 1429 vi si producevano elevate quantità di argento e rame. Dai vari antichi documenti conservati presso gli archivi di Ragusa, oltre che dai resti rinvenuti nelle località archeologiche site intorno a Rudnik, è stato possibile ricostruire l'esistenza di un forte insediamento minerario nell'area. Ragusei e sassoni, infatti, insediarono le proprie potenti e fiorenti colonie sul Rudnik a partire dal 1330. Nell'area risiedevano anche mercanti di Spalato / Split e Cattaro / Kotor (Katharren), nonché ungheresi e greci. Il commercio dei prodotti del Rudnik arrivava fino alla Repubblica di Venezia e le numerosissime colonie sassoni erano chiamate “La Città Sassone”. Sulla riva sinistra del fiume Jasenica, si trova la chiesa cattolica chiamata Misa , cioè " Santa Messa ", costruita per far fronte alla forte presenza di abitanti di religione cattolica dell'area. Quando i Turchi conquistarono Rudnik, trasformarono la chiesa in moschea. Le rovine della “Misa” possono essere facilmente identificate ancora oggi. Numerose altre tracce della presenza sassone e ragusea medievale possono essere rinvenute intorno a Jezero, Cesmica e lungo il fiume Majdan. I regnanti serbi del Medioevo coniarono le loro monete sul Rudnik, ma Rudnik non viveva solamente del ricavato della vendita dei suoi minerali. Era una località in cui l'artigianato era fortemente sviluppato e in cui il commercio fioriva, costituendo così un'ottima fonte finanziaria per la Serbia . Rudnik era una piccola città cosmopolita che influenzò l'intera Serbia.
Rujce: a ovest di Lipljan , composto dalle due località di Novo Rujce e Staro Rujce, il villaggio misto serbo–albanese di Rujce venne interessato dalla colonizzazione di sassoni e slovacchi provenienti dalla contea di Zips . Nel 1497 la comunità sassone era ancora fiorente. Nel 1685 è citata ancora la presenza di minatori di lontana origine Sasi e slovacca nell'area “… lavoratori christiani …” di religione cattolica e ortodossa .
Ruplje: sembra che minatori Sasi si siano qui trasferiti allo scopo di sfruttare le miniere dell'area, già utilizzate agli antichi Romani .
Šajić: nell'area della Kriva Reka di Novo Brdo, il villaggio presenta i resti di un antico insediamento sassone in località Grobljanska Ravan (Piana del Cimitero).
Šajkovac: nel 1455 viene citata la famiglia sassone dei Borman ( Bohrmann ).
Saš: piccolo villaggio dell'area di Tutin , deriva il suo nome dalla presenza sassone nella località.
Sas: località nell'area del fiume Timok (non lontano da Majdanpek ), anche questo toponimo è legato alla presenza dei Sasi nell'area.
Sasa, Sasar, Sase, Sasi, Šaška Reka, Šaškovac: tutti i nomi di queste località sono riconnessi alla presenza dei minatori sassoni.
Šašare: da riconnettere forse all'etnico Sachsen ("sassoni"), nel censimento del Regno Serbo del 1455 viene citato il cittadino sassone Henzo ( Heinz ). Vi si trovano le rovine della chiesa cattolica medievale dedicata a San Rocco . Molti Croati dell'area possono direttamente farsi risalire ai Sasi che qui si stabilirono nel XIV secolo.
Saševo: nella valle del fiume Ibar è un villaggio di origine sassone.
Šaškovci: è un monte presso Vranje che sembra conservare nel nome tracce della presenza sassone nel luogo. Forse i Sasi sfruttarono anche la miniera di zinco e piombo sul monte Grot a nord di Vranje .
Sasovci: località presso Baljevac, ricorda nell' etimo l'etnico Sasi.
Semetiš: posto in una regione del Kopaonik, circondato da laghetti montani, da qui inizia la “Rudica”, ovvero "la Via dei minatori", che metteva in comunicazione tra di loro i vari centri minerari della zona.
Seroš: presso Orahovac , la crisobolla di Dečani del 1330 parla dell'insediamento di sassoni in questa località.
Sibovac: vicino a Žiljivoda, sembra che la località sia stata colonizzata da minatori sassoni qui accorsi per sfruttare la locale miniera.
Skrovna: sembra che il nome di questa località kosovara sia di origine sassone.
Smokovska Reka: sul Kopaonik, conserva i resti di un insediamento minerario medievale fondato dai sassoni.
Stara Kolonija: area situata presso Novo Brdo, conserva numerose tracce della presenza sassone.
Stari Trg: non lontano da Trepča, la località kosovara fu un importante centro sassone nel Medioevo. I sassoni si stabilirono qui per sfruttare le locali miniere. In poco tempo, la località divenne anche un importante centro fieristico. A quell'epoca ospitò anche comunità ragusee e mercanti di Spalato e Venezia e forse anche una comunità ebraica.
Staro Selo: non lontano da Plakaonica, la località conserva i resti di un insediamento sassone.
Stojanovci: a est di Surdulica , nel 1539 vengono citati un certo Martin Hanzouich, un certo Pauao Hanzouich (ambedue lett. "(figlio) di Hans") e un certo Chanussi ( Thanussii ?) Sasinouich (lett. "(figlio) del Sassone") di fede cattolica e sicura origine Sasi. Peraltro, l'uso dei nomi Pavao , antico slavo per Paolo , e Thanus , Chanus , di origine albanese, può indicare una certa tendenza all'assimilazione dei Sasi alle popolazioni locali. A dimostrazione di un certo grado di contatto e simbiosi tra popolazione albanese e Sasi si possono citare i mercanti di Dulcigno (Ulcinj), Chanussii Sasinovich (1375) e Domince Sasen (Sassone? 1387), forse figli di famiglie miste sassone-albanesi. Tale commistione, del resto, non deve affatto considerarsi sporadica, stante il credo religioso cattolico di molti albanesi dell'epoca.
Stražnik (Koporiče): sul colle di Stražnik, presso Koporiče, si trovano le rovine di un'antica città medievale sassone.
Strelica(-Selište): sito nell'area della Kriva Reka di Novo Brdo, il villaggio presenta i resti di un insediamento sassone nell'area di Selište.
Strezovce: regione di Kosovska Kamenica , sopra Lještar, a nord di Ajnovce, sembra che la località sia stata interessata da una colonizzazione sassone dedita allo sfruttamento della locale miniera di magnesio.
Strovce: regione di Vučitrn , ai piedi dei monti Čičavica, a nord di Žilivoda, il nome della località è di evidente origine sassone. Nella località si trovano reperti attestanti l'esistenza di un'attività estrattiva mineraria dell'epoca medievale.
Studenica: numerosi documenti antichi attestano la presenza di sassoni anche presso questo importantissimo convento e centro religioso medievale serbo ( Monastero di Studenica ).
Šumaci: a sud di Novo Brdo , la località venne fondata da Sasi tagliaboschi ( Knappen ) nel Medioevo.
Surdulica : la località, nota fin dai tempi dell'antica Roma come luogo di estrazione del ferro, sembra aver ospitato nel medioevo una colonia di minatori Sasi.
Suvo Rudište: sul Kopaonik, conserva i resti di un insediamento minerario medievale dei sassoni.
Teća: presso Janjevo, il nome della località sembra da riconnettersi all'etnico Deutsch , cioè "tedesco".
Tiodže: non lontano da Tiodže (che forse nel nome ricorda l'etnico Deutsch , cioè "tedesco") si trova la miniera di zinco di Suva Ruda, il cui sfruttamento sistematico iniziò solo con l'arrivo dei Sasi.
Topilo: presso Uroševac . Nel censimento del Regno Serbo del 1455 viene citato un certo Petran figlio di Bernard, quest'ultimo nome di origine sassone ( Bernardo ).
Trepča: presso Kosovska Mitrovica (conosciuta per la sua vena mineraria di piombo, zinco e argento) fu famosa nel Medioevo, analogamente all'intera area montuosa del Kopaonik, per le sue ferventi attività estrattive. Qua si trovava una grande colonia di Sasi (oltre che di mercanti ragusei e spalatini) come attesta la Crisobolla del 1318 che confermava i privilegi dei sassoni sulle locali miniere Sasi trebckii . Un'altra informazione diretta sulla presenza dei Sasi nella località si rinviene in una lettera ragusana a firma del mercante Manuele Tedeschi, probabilmente un rapporto diretto ai maggiorenti della Repubblica dalmata, dell'anno 1349, nella quale si menzionano come abitanti di Trepča dell'epoca “ Tudesci, Slavi, Latini ”. Ancora poi, in un documento ragusano del 1440 si cita “… uno Tedescho Rupnich el qual passando alcuni anni in Trepze …”. Trepča era anche sede ecclesiastica della “ curia Teotonicorum et /o curia purgarorum ” dell'area. Tuttora, vi sono le rovine della grande chiesa sassone, detta anche Latina , a tre navate, eretta nel XIII secolo secondo lo spirito gotico dell'epoca e dedicata a San Pietro . All'epoca esisteva anche una seconda chiesa cattolica dedicata alla vergine Maria. Non lontano dalla località, si trova la miniera di Tisovak, anch'essa sfruttata dai Sasi nel Medioevo.
Trgovište : importante sede di mercato sulla cosiddetta via Romana o Francigena (Französische, Romanische Straße), ospitò una fiorente comunità sassone e ragusana.
Trničevice: conserva i resti di forni e fumaiole medievali utilizzate dai minatori sassoni per l'attività estrattiva.
Tuđevce: (già nel Medioevo Tođozevci ) sembra che il nome possa farsi risalire all' idronimico Tudeški potok , cioè "fiume dei tedeschi", ma è solo un'ipotesi.
Turučica: nel censimento del Regno Serbo del 1455 viene citato Paul (secondo la grafia tedesca), fratello di Petro, figlio di Vlkoslav, figlio di Perin.
Vardenik (Monti): sembra che gruppi di minatori sassoni si siano stabiliti sui monti Vardenik, presso Surdulica allo scopo di sfruttare le miniere di ferro dell'area.
Veliki Majdan: le miniere di piombo e zinco di Veliki Majdan e Lipnik nei monti Bukovica, non lontano da Ljubovija vennero sfruttate dai sassoni nel Medioevo.
Veliko Rudare: il villaggio ospitò una minoranza Sasi nel Medioevo (all'epoca era detta anche Rudarije ). Ancora oggi, alcune famiglie serbe portano il cognome di origine sassone Štajner (in tedesco: Steiner ).
Vidušić: situato a nord di Trepča e chiamato nel Medioevo Vidoševci , nell'area di Židovi Dol, conserva i resti di un centro minerario sassone. Pare che vi si fosse stabilita anche una colonia di ebrei .
Vlasotince: sembra che minatori sassoni si siano stabiliti in questa località fondata da genti Vlahe per sfruttare le locali miniere.
Vranje : si sa per certo che minatori Sasi si stabilirono nelle aree minerarie vicino alla città di Vranje.
Vrnez: presso Novo Brdo , ospitò nel Medioevo una folta comunità sassone. Ancora nel censimento del Regno Serbo del 1455 vengono citati numerosi sassoni. I discendenti dei sassoni di Vrnez si croatizzarono nel tempo ed ora sono stati trasferiti in Croazia.
Vuča: chiamata nel Medioevo anche Vlčija (area di Leposavić ), in località Anine (“di Anna”), presenta i resti di un antico insediamento sassone.
Vučitrn : i sassoni si trasferirono anche qui fin dal XIII secolo. Nel 1455 viene citato un certo Durko ( Jörg ?) della famiglia dei Rozman ( Roßmann ). La grafia dei due nomi, peraltro, evidenzia che la slavizzazione dei Sasi dell'area era già in corso.
Zajača: Zajača, nella Serbia occidentale, nel Medioevo era un'importante e attiva miniera di piombo, zinco e argento. Oggi vi si estrae antimonio in notevole quantità.
Zaplanina: sul Kopaonik, ad est di Lisina, conserva tuttora i resti di uno dei più antichi insediamenti minerari sassoni dell'area.
Žiljivoda (anche Žlivode nel Medioevo): presso Vučitrn . Nel censimento del Regno Serbo del 1455 viene citato un certo Bogdan figlio di Artur (quest'ultimo nome in uso tra i sassoni). Il nome Bogdan indica chiaramente che era già cominciata la slavizzazione di molti sasi.
Žitinje: situato alle propaggini orientali del Kopaonik (monti Gornji Lab), il villaggio ospitò una fiorente comunità sassone nel Medioevo. Conserva tuttora numerose tracce della presenza mineraria Sasi (fumaiole, ecc.).
Žrnovo: sulla montagna di Žrnovo (l'attuale nome “Avala” è di origine turca), a sud di Belgrado, esisteva una miniera medievale che è stata in funzione fino a poco tempo fa.
Zvećan: Zvećan fu nel Medioevo la sede di un importante convento francescano che si occupava della missione pastorale tra i cattolici sassoni e dalmati del regno di Serbia . Rimase centro di propaganda cattolica anche dopo l'arrivo dei Turchi .

Voci correlate

Portale Germani : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di germani