Teodoric cel Mare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Teodoric
Regele Teodoric al gotilor (493-526) .png
Medalion reprezentând Theodoric, ca. 500 d.Hr.
Regele ostrogotilor
Responsabil 474 -
30 august 526
Încoronare 478
Predecesor Teodemir
Succesor Atalaric
Patrick al Italiei
supus formal Imperiului de Răsărit
Responsabil 15 martie 493 -
30 august 526
Predecesor Odoacru
Succesor Atalaric
Alte titluri Regent al Regatului vizigoților [1]
Naștere Panonia , c. 454
Moarte Ravenna , 30 august 526
Înmormântare Ravenna
Dinastie îi iubesc
Tată Teodemir
Mamă Ereleuva
Consort nume necunoscut
Audofleda
Fii Teodogot
ostrogot
Amalasunta
Religie Arianismul

Flavius ​​Theodoric , numit cel Mare , mai corect Flavius ​​Theodoric (în gotic Þiudareiks ; în greacă : Θευδέριχος ; în latină : Flāvius Theoderīcus ; Panonia , 454 - Ravenna , 30 august 526 ), a fost rege al ostrogotilor din 474 , Regele Italiei , patrician al Italiei sub împăratul bizantin Zenon din 493 până în 526 , al doilea dintre regii barbari ai Romei .

Biografie

Origini

Theodoric sa născut în 454 în Panonia : tatăl său a fost ostrogotă regele Theodemir , mama lui Erelieva , o concubină; Theodemir aparținea descendenței regale a Amali și reușise să obțină independența ostrogotilor doar cu un an înainte de nașterea fiului său, când îi învinsese pe hunii împreună cu frații săi Valamiro și Videmiro cel Bătrân . Numele său gotic, reconstituit de lingviști ca * Þiudareiks , poate fi tradus ca „conducător al poporului” [2] .

În 461, Teodoric, la vârsta de șapte sau opt ani, a fost trimis ca ostatic la Constantinopol pentru a asigura fidelitatea ostrogotilor la tratatul de pace stipulat de Teodimir împreună cu augustul Leo I [3] . În capitala Imperiului Bizantin, Theodoric a primit cea mai bună educație de la cei mai competenți profesori ai orașului [4] , având în vedere importanța sa ca moștenitor al Amali, o dinastie care a susținut guvernul peste jumătate din goti încă din secolul al III-lea ( deși veridicitatea acestui lucru este considerată o lucrare de propagandă de către istoricii moderni) [5] .

Teodoric a rămas la Constantinopol până în 469: în acești ani s-a bucurat de favoarea împăratului Leon I, a învățat să citească, să scrie și să facă aritmetică și a încercat să dobândească rudimentele culturii latine [6] [7] . Când împăratul Leo a aflat că armata sa imperială se retrage din Panonia, a decis să-l trimită pe Teodoric acasă cu daruri și fără nicio promisiune de angajamente suplimentare: inițiativa împăratului poate fi interpretată ca o încercare de a consolida poziția ostrogotilor ca posibili aliați imperiali. împotriva generalului rebel Aspar și Gori din Tracia, condus de Theodoric Strabo [8] .

În 470 Teodoric a preluat controlul asupra porțiunii regatului guvernat anterior de unchiul său Valamiro: la scurt timp după sosirea lui Theodoric, regele a sarmații Babai a cucerit cetatea Singidunum (acum Belgrad ) , în detrimentul Constantinopolului; Teodoric, pentru a-și consolida poziția de prinț al ostrogotilor [9] , a trecut Dunărea cu 6.000 de războinici, a învins sarmatii și a luat pentru el tot teritoriul cucerit [10] .

Serie

Devenit oficial rege al ostrogotilor la moartea tatălui său în 474, Theodoric a susținut numeroase campanii împotriva potențialilor rivali gotici și a altor dușmani ai Imperiului de Răsărit, ceea ce i-a permis să-și sporească prestigiul și să-și consolideze poziția politică: în special a condus frecvente expediții împotriva lui Theodoric Strabon, care la acea vreme se revolta împotriva noului împărat Zenon , obținând pentru sine comanda forțelor romane și pentru poporul său calificarea de foederati [11] .

În 476/477, Zenon, într-o încercare de a împiedica un grup germanic să devină prea puternic sau hegemon, a refuzat nu numai să acorde noi pământuri ostrogotilor (care în acel moment sufereau o foamete severă), dar i-a acordat lui Teodoric Strabon titlurile militare odată încredințat lui Teodoric însuși. Înfuriați de trădarea imperială, ostrogotii au traversat Munții Rodopi , au invadat provincia Macedonia, dezbrăcând-o de toate dispozițiile și forțând împăratul să intre în negocieri. Inițial Theodoric a refuzat orice compromis, dar mai târziu a fost de acord să trimită unul dintre confidentele sale, Sidimondo [12], la Epidaurus. Cu toate acestea, în cursul negocierilor, Zenon și-a încălcat cuvântul și a trimis o armată să atace unul dintre convoaiele lui Theodoric: în bătălia care a urmat, goții, complet necunoscători ai trădării, au pierdut peste 2.000 de căruțe și au avut 5.000 de prizonieri [13] .

După retragerea în Epir , Theodoric a invadat Tesalia și a cucerit Larissa în 482. Anul următor, după noi revolte și moartea lui Theodoric Strabo, împăratul Zenon a fost obligat să se împace cu Theodoric care a obținut titlul de magister militum praesentalis , numirea ca consul desemnat pentru 484 și comandamentul provinciilor Dacia Ripensis și Moesia Inferiore [14] [15] .

Noile onoruri, în orice caz, nu au satisfăcut ambiția lui Teodoric și a ostrogotilor care au continuat să jefuiască provinciile imperiale și să amenințe însăși Constantinopolul: în 486 Zenon a obținut alianța bulgarilor, dar au fost învinși de Teodoric care în anul următor a asediat direct capitala Imperiului, ocupând suburbiile sale și întrerupând alimentarea cu apă [16] .

În încercarea de a rezolva problemele cauzate de amenințarea ostrogotilor, Zenon a decis să-i ofere lui Theodoric posibilitatea de a guverna Italia, la vremea respectivă dominată de Odoacru , în calitate de patrician: în acest fel, Theodoric ar fi obținut noi pământuri în care să trăiască. și Zenon ar fi putut recâștiga controlul deplin asupra Balcanilor și chiar a scăpat de însuși Odoacru, a cărui loialitate față de Imperiu era acum îndoielnică.

Acceptată propunerea, Theodoric a început să-și înarmeze rândurile și să pregătească ceea ce era necesar pentru migrația întregului popor ostrogot în Italia. După un an de pregătiri, Theodoric a început marșul lung spre Italia; în august 489, i-a învins pe gepizi , aliați ai lui Odoacru, care încercaseră să-și blocheze drumul lângă Sirmium [17] .

Expediere în Italia

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cucerirea lui Italia a lui Theodoric .
Teodoric îl învinge pe Odoacru. Detaliu al Codului Palatin Vatican (sec. XII) păstrat în Biblioteca Apostolică Vatican .

În 489 Theodoric i-a condus pe ostrogoti în Italia prin Alpii Iulieni : la 28 august al aceluiași an, Odoacru a luptat pe râul Isonzo, dar a fost învins și forțat să se retragă la Verona, unde a încercat să înființeze o tabără înrădăcinată; la 30 septembrie, Theodoric a atacat pozițiile lui Odoacru și a reușit să obțină o a doua victorie [18] [19] .

După înfrângere, Odoacer s-a retras la Ravenna în timp ce Theodoric a avansat la Mediolanum , unde cea mai mare parte a armatei lui Odoacer - inclusiv generalul său, Tufa - i s-a predat [20] : neavând motive să se îndoiască de loialitatea lui Tufa, Theodoric și-a trimis noul general la Ravenna cu o mână de soldați cei mai buni ai săi; Totuși, Tufa a schimbat părțile și contingentul gotic pus la comanda sa a fost în întregime distrus [21] .

În urma înfrângerii grele, Theodoric a fost nevoit să se refugieze în Ticinum ( Pavia ) în timp ce Odoacru a început să-și asedieze rivalul, iar burgundienii au profitat de ocazie pentru a jefui și a distruge Liguria [22] . Situația s-a îmbunătățit abia în primăvara anului 490, când regele vizigot Alaric II a demonstrat ceea ce Wolfram numește „unul dintre rarele exemple de solidaritate gotică ”, trimițând ajutor militar regelui ostrogot, forțând Odoacrul să abandoneze asediul . Teodoric a părăsit Pavia și la 11 august 490 cele două armate s-au ciocnit la Adda, dar din nou au fost ostrogotii care au triumfat și Odoacrul a fost nevoit să se retragă din nou la Ravenna .

Rolurile au fost inversate și acum a venit rândul lui Teodoric să-și asedieze rivalul: Ravenna s-a dovedit inexpugnabilă, înconjurată de mlaștini și estuare și fiind alimentată în mod constant de bărci mici care veneau din interiorul țării, în timp ce Tufa a rămas activă în valea strategică a Adigeului. , aproape de Trent și a primit întăriri neașteptate când au avut loc unele dezertări în rândurile lui Theodoric [23] .

În timp ce vandalii au invadat Sicilia, Frederic, regele Rugi și aliat al lui Theodoric, care a rămas să protejeze Pavia , a început să asuprească locuitorii: Theodoric a intervenit în persoană împingându-l astfel pe Rugi să treacă la Tufa; Cu toate acestea, pagubele au fost de scurtă durată, deoarece Tufa și Fredericus nu au fost de acord și s-au ucis reciproc într-o bătălie [24] . Acum, singurul stăpân al Italiei continentale, Theodoric a început pregătirile pentru a înarma o flotă, pentru a asedia Ravenna chiar și de pe mare.

În noaptea dintre 9 și 10 iulie 491, Odoacru a încercat o ieșire din Ravenna, dar inițiativa sa dovedit a fi un eșec complet, odată cu moartea generalului său Livilia împreună cu cei mai buni soldați erulieni, iar în anul următor marina ostrogotă a izolat și oraș. de la mare. Asediul a durat până la 25 februarie 493 când Ioan, episcopul de Ravenna, a reușit să negocieze un acord între cele două părți care să conțină promisiunea că Odoacru și Teodoric vor domni împreună și împreună: la 5 martie, Teodoric și-a făcut intrarea triumfală în oraș. Zece zile mai târziu, încălcând acordurile luate, Theodoric la ucis pe Odoacru cu propria sabie în timpul unui banchet [25] .

Povestea morții lui Odoacer este, de asemenea, larg spusă de surse contemporane. După ce a orchestrat fără succes o conspirație, Theodoric a profitat de un banchet în compania rivalului său la palat numit Ad Laurentum [26] pentru a-și lua sabia și a lovi rivalul direct în claviculă. Se pare că, ca răspuns la întrebarea morții Odoacru, „ Unde este Dumnezeu? ”, Regele ostrogot a răspuns: „ Așa ai făcut prietenilor mei ” [27] . Herwig Wolfram explică referirea lui Theodoric la „prietenii” săi ca o răzbunare personală pentru uciderea cuplului regal al Rugi, configurând astfel uciderea lui Odoacru ca un act de justiție în conformitate cu tradițiile germane, deși fiul conducătorilor rugi era la acea dată în răzvrătire deschisă împotriva lui Teodoric [28] .

Pe lângă Odoacru, Teodoric a ucis și soția sa, Sunigilda și fratele Onoulfo; fiul său Thela a fost exilat în Galia, dar când a încercat să se întoarcă în Italia a fost și el executat [29] ; aceeași soartă s-a întâmplat și celor mai fideli colaboratori ai regelui [30] .

Regatul

Politica internă

AR Quarter of siliqua (0,83 g, 6h). Menta Mediolanum. Procesat în jurul anului 491-501 în numele lui Anastasius I.

După dezarmarea forțelor încă loiale lui Odoacru, Theodoric, pentru a nu-și dispersa forțele în Italia și pentru a evita conflictele cu populația de origine latină, i-a făcut pe cei 40.000 de ostrogoti să se stabilească în apropierea orașelor Pavia, Ravenna și în Piceno [31]. .

În timpul lunii sale domnii, Teodoric a păstrat intact sistemul administrativ roman târziu: a menținut unii dintre miniștrii lui Odoacru, precum Cassiodor și Liberius, în fruntea birocrației [32] , s-a limitat la emiterea unui edict de clarificare fără a uzurpa prerogativele legislative ale Împăratul Orientului, a respectat prestigiul și funcțiile Senatului și a încredințat toate funcțiile civile cetățenilor romani (cum ar fi guvernatorii civici ai provinciilor, vicarii diecezelor și prefectul pretorian ) [33] .

Ceea ce a fost inovator a fost atribuirea sarcinilor militare și a unor funcții de control către comandanții garnizoanelor gotice din orașe, așa-numitele comites stateorum [34] .

Spre deosebire de Odoacru, Theodoric s-a asigurat că cetățenii romani trăiau conform propriei legi, separați de ostrogoti care au continuat să-și mențină propriile legi și credințe [35] ; în probleme religioase, deși arien , el a acordat o toleranță religioasă largă supușilor săi calcedonieni sau evrei [36] . De exemplu, putem aminti ordinul de reconstrucție a sinagogii din Ravenna după ce a fost demolată de o mulțime în timpul unei revolte [37] .

Pentru a îmbunătăți condițiile economice ale Italiei, Theodoric a întreprins un program energetic de construcție care a inclus atât construcția de noi lucrări, cât și recuperarea și restaurarea lucrărilor publice anterioare [38] : numeroase orașe din nordul Italiei, afectate de raidurile din anii precedenți. , precum Verona , Pavia , Milano , Parma , Como și Aquileia au primit lucrări defensive, palate, apeducte, biserici, băi publice și alte clădiri pentru a favoriza o mai bună legătură directă între cetățeni și „princeps” lor și pentru a propaga ideea de Un imperiu reînnoit [39] .

În capitala sa, Ravenna, a supravegheat restaurarea apeductului roman datând din Traian și a construit de la zero o „Bazilica Mare a lui Hercule” lângă o statuie colosală a eroului însuși, a comandat Hagia Anastasis , o mică biserică dedicată Cult arian și cu propriul baptisteriu, plus bisericile S. Andrea dei Goti, S. Giorgio și S. Eusebio (demolate între secolele XIII și XV) [40] .

Mausoleul lui Teodoric din Ravenna

El a ridicat Palatul Teodoric deasupra unei structuri romane preexistente, astfel încât să poată acționa ca reședință regală după modelul Marelui Palat al Constantinopolului [41] și a așezat alături Biserica lui Hristos Mântuitorul (actuală). Bazilica Sant'Apollinare Nuovo ), modelată special în funcție de gusturile lor personale, și o statuie ecvestră în piața cu fața către palat, modelată pe vechii împărați romani [42] .

Cea mai faimoasă lucrare construită de Theodoric la Ravenna este Mausoleul , singura structură construită cu blocuri pătrate de piatră istriană și bogat decorată cu frize și motive întâlnite în mod obișnuit în ornamentele metalice scandinave din secolele al V-lea sau al șaselea [43] [44] [45 ] .

La fel de importante au fost lucrările efectuate la Roma: Palatul lui Domițian de pe Dealul Palatin a fost reconstruit (datorită veniturilor unei taxe ad-hoc specifice), Zidurile Aureliene , Curia , Teatrul di Pompeo , apeductele și canalizările. au fost reparate și întărite, în timp ce noi statui au fost plasate pe arcadele Amfiteatrului Flavian și a fost construit un nou grânar [46] .

În cele din urmă, fiind folosit pentru a rămâne în Pavia , a comandat construirea primului nucleu rezidențial al Palatului Regal din Pavia , sediul regal al regilor longobardi [47] și o căsuță de vânătoare în Villaregio [48] .

Imperiul lui Teodoric - Harta prezintă regatele germanice în 526, anul în care a murit Teodoric. Pe lângă Italia, Dalmația și Provence, el a domnit și asupra vizigoților, ca regent în numele nepotului său.

Relațiile cu regatele romano-barbare

Una dintre primele preocupări ale lui Theodoric a fost necesitatea de a încheia acorduri și alianțe cu celelalte regate romano-barbare prin alianțe matrimoniale. În 493 s-a căsătorit cu Audofleda , sora regelui francilor Clovis I [49] și la scurt timp după aceea a negociat căsătoria fiicelor sale Teodogot și Ostrogota cu, respectiv, Alaric al II-lea al vizigoților și Sigismund al burgundienilor. În cele din urmă, i-a acordat mâna surorii sale Amalafrida , văduva unui nobil gotic, lui Trasamondo , regele vandalilor și alanilor, împreună cu o zestre bogată și o escortă de 5.000 de oameni și a avut-o pe nepoata sa Amalaberga căsătorită cu Ermanafrido , regele Turingieni [50] .

Cu timpul, însă, rețeaua de alianțe a început să se slăbească și să se dezintegreze, mai ales ca urmare a puternicii politici expansioniste întreprinse de Clovis I, care a învins turingienii și, în 507 , a invadat Regatul vizigoților. Eșuată în orice încercare de mediere a lui Teodoric însuși, Clovis I a anihilat armata vizigoților în bătălia de la Vouillé , care a sancționat anexarea definitivă a Aquitaniei la Regatul francilor [51] .

După moartea ginerelui său Alaric II în luptă, Theodoric a intervenit direct în conflict: a susținut succesiunea lui Gesalico (fiul natural al lui Alaric II), a învins francii la Arles și a confiscat întreaga Provence ; mai târziu, însă, când Gesalico a pierdut controlul asupra Narbonnei și a executat un important nobil visigot, Theodoric a revendicat drepturile la tron ​​ale nepotului său Amalaric , încă copil.

În 510 Gesalico a fost exilat și Theodoric, în ciuda ostilității unei părți a nobilimii, a obținut oficial regența și controlul efectiv al Regatului vizigoților, colectând impozite și numind oficiali militari și comandanți în numele și în numele nepotului său [ 52] : în aceste moduri, el a negociat sfârșitul ostilităților cu moștenitorii lui Clovis [53] și a sponsorizat câteva consilii ecleziastice din Tarragona și, respectiv, Gerona în 516 și 517 , care au fost datate cu referire la aderarea la tronul lui Theodoric ca regent în 511 [54] .

Alianța dintre ostrogoti și vandali s-a încheiat în 523 . În acel an, la moartea lui Trasamondo, Nicean Ilderico a urcat pe tron: când noul suveran a permis întoarcerea exilaților din Nicea, le-a înapoiat bisericile și a permis numirea unui nou episcop în Cartagina , Amalafrida s-a opus și a fost închisă. împreună cu garda lui gota; mâniat de incident, Theodoric a început pregătirile pentru o expediție militară, dar moartea i-a întrerupt planurile [55] .

Relațiile cu Imperiul Bizantin

La fel ca Odoacru înainte, Teodoric a condus Italia ca Patriciu sau vicerege în numele și în numele împăratului august de la Constantinopol. În orice caz, Theodoric a adoptat totuși darurile și ornamentele regale imperiale în purpuriu [56] și a încercat prin toate mijloacele să recupereze moștenirea imperială latină în avantajul său prin propaganda iscusită [57] .

Datorită exploatărilor sale militare și, în parte, voinței imperiale de a evita confruntările directe, a reușit să mențină relații diplomatice extrem de prietenoase [58] cu împăratul Anastasius I Dicoro , ale cărui simpatii religioase erau privite cu puternică suspiciune de către nobilimea italică. iar din biserica vestică.

Situația se va schimba în curând odată cu moartea lui Anastasie I și ascensiunea lui Iustin I : noul conducător, de fapt, a fost un adept convins al crezului de la Niceea și profund influențat de nepotul său Justinian , care a presat pentru stabilirea unei politici expansioniste. .spre vest [59] .

Ultimii ani și moarte

Baptisteriul Arian din Ravenna

Ultimii ani ai domniei lui Teodoric au fost marcați de o înrăutățire progresivă a relațiilor diplomatice cu Curtea de la Constantinopol și, în consecință, și cu Papalitatea Romei și de dispute religioase între minoritatea ariană, căreia îi aparținea însuși Teodoric, și majoritatea creștină calcedoniană .

Povestea lui Boethius , un aristocrat latin, cărturar, filozof și comentator al lui Aristotel care se ridicase la vârful statului cu numirea sa ca magister officiorum în septembrie 522 [60] , se încadrează în acest context. De fapt, după câteva luni de mandat, Boethius a fost acuzat de un înalt funcționar al lui Theodoric, referendarul ciprian , că a avut relații cu fostul consul Albino , la rândul său, judecat pentru că a complotat cu împăratul Iustin I ; Theodoric a încredințat cazul direct unui colegiu format din cinci senatori trageți la sorți care au decis condamnarea la moarte a lui Boethius, fapt care ar fi contribuit foarte mult la punerea în discuție a legitimității dinastiei Amali [61] și a ordonat confiscarea proprietăților aparținând cei doi fii ai filosofului, Flavius ​​Boethius și Simmaco .

Situația a devenit și mai tulburată când Iustin I, după ce a rezolvat schisma acacică , a întreprins o persecuție a supușilor săi de credință ariană și monofizită . Inițiativa a stârnit indignarea lui Teodoric care l-a trimis pe Papa Ioan I direct la Constantinopol pentru a solicita revocarea măsurilor persecutorii; după lungi negocieri cu împăratul, Papa a obținut revocarea dispozițiilor, cu excepția restituirii funcțiilor ecleziastice către deținătorii arieni anteriori [62] . La întoarcerea în patria sa, Theodoric l-a arestat pe papa, care a murit la 18 mai 526 în închisoarea din Ravenna.

Acum bătrân și profund zguduit de evenimentele recente, Theodoric a murit la 30 august al aceluiași an, lăsând Italia lui nepotul său Atalaric sub regența fiicei sale Amalasunta . La fel, unirea momentană dintre vizigoți și ostrogoti s-a încheiat, deoarece fostul a ales-o pe Amalaric drept singurul suveran [63] .

Legenda

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Þiðrekssaga și Theodoric din Verona .
Portretul lui Theodoric

Teodoric a fost protagonistul a numeroase legende. O legendă romantică despre moarte spune că Theodoric a primit într-o zi vestea că o zăpadă cu coarne aurii fusese văzută în pădure. Înarmat cu un arc și săgeți, suveranul a pornit în căutarea lui, dar brusc calul care îl purta, fugit, a început să alerge fără oprire, până a ajuns (cu un salt spectaculos) la craterul Etnei , în interiorul căruia aruncat cu regele pe spate. Legenda a fost reînviată cu câteva variante de Carducci , care a scris o poezie în versuri cu dublu catren : Legenda lui Theodoric , în colecția publicată cu titlul Rime Nuove . Conform poeziei lui Carducci, calul s-a aruncat în Vulcano, cu călărețul pe spate și nu în Etna.

O variantă a acestei legende este aceea care spune că lui Theodoric i-a fost frică de fulgere și într-o zi, în timpul unei furtuni , a decis să facă o baie în cada mausoleului său pentru a fi în siguranță. Cu toate acestea, un fulger mare a căzut pe mausoleu, care a despicat bolta, creând o crăpătură în formă de cruce și ucigându-l pe Theodoric. Apoi un cal negru a ieșit din cer și l-a încărcat pe spate și a mers să-l arunce în craterul Etnei. [ fără sursă ]

Un alt episod oferă o versiune „legendară” a uciderii rivalului Odoacru care, după ce a fost învins de Theodoric în luptă, ar fi fost invitat amiabil la cină de către acesta din urmă care, profitând de faptul că erau singuri, ar fi ucis îl trădează de un servitor cu o înjunghiere în spate. Din acest episod ar fi derivat celebrul proverb : La masă nu îmbătrânești [64] .

În folclorul populațiilor alpine există numeroase legende care menționează Theodoric de Verona.

În Galeata , se spune că, în timp ce încerca să trimită un pustnic pe nume Ellero , calul s-a închinat în fața călugărului, care a devenit sfântul patron al Galeatei.

Cu toate acestea, la Brescia , una dintre legendele apărute în jurul Mostasù dèle Cosére , un relief de piatră cu origini dubioase, ar vedea un portret schițat al lui Theodoric, sculptat pe loc [65] , în timp ce la Bolzano există un impunător ciclu pictural dedicat la legenda regelui Laurin , executată în 1911 de artistul din München Bruno Goldschmitt. Sculptura din marmură albă îl înfățișează pe regele ostrogotilor Teodoric cel Mare ( Dietrich von Bern în Þiðrekssaga ), supunându-l pe regele poporului Dolomiților , regele Laurino.

La Ravenna, în 1854, nu departe de Mausoleul lui Theodoric , a fost găsit un ansamblu de aurari - alcătuit din ornamente din aur și almandine - numit „armura lui Theodoric”, considerat cel mai mare exemplu de artă de aur-aur roman-barbar descoperit vreodată. Relicva, expusă inițial în Muzeul Municipal Classense din Ravenna, a fost mutată în 1896 la Muzeul Național din Ravenna , unde a fost furată, împreună cu alte bijuterii, în noaptea dintre 19 și 20 noiembrie 1924. În ciuda eforturilor de investigare, „armura lui Theodoric” și obiectele furate nu au fost găsite niciodată, iar furtul a inspirat romanul Armura lui Theodoric de IL Federson [66] , publicat în 2014. Studii recente consideră că ansamblul de aurari în cauză nu ar fi fost armura lui Theodoric. cel Mare, dar, mai probabil, un ornament al hamului de la începutul secolului al VI-lea.

Coborâre

De la o concubină din Moesia, Teodoric a avut două fiice:

  • Teodogot (cca. 473 -?). În 494 s-a căsătorit cu Alaric al II-lea , regele vizigoților.
  • Ostrogot (aprox. 475 -?). În 494 sau 496 s-a căsătorit cu Sigismund al burgundienilor.

Din căsătoria sa cu Audofleda , sora regelui Clovis I , în 493 a avut o singură fiică:

Notă

  1. ^ În numele și în numele nepotului său Amalaric
  2. ^ Langer , p. 159 .
  3. ^ Heather , pp. 4-5 .
  4. ^ Johnson , p. 73 .
  5. ^ Heather , p. 6 .
  6. ^ Frassetto , p. 335 .
  7. ^ Wolfram , pp. 262-263 .
  8. ^ Wolfram , pp. 264-265 .
  9. ^ Wolfram , p. 267 .
  10. ^ Arsuri , p. 56 .
  11. ^ Frassetto , p. 337 .
  12. ^ Burns , pp. 58–59 .
  13. ^ Burns , 1991
  14. ^ Elton , p. 204 .
  15. ^ Arsuri , p. 64 .
  16. ^ Wolfram , pp. 277-278 .
  17. ^ Heather , p. 50
  18. ^ Annales Valesiani , 11.50f.
  19. ^ Heather , p. 50-51 .
  20. ^ Annales Valesiani , 11.52
  21. ^ Wolfram , pp. 280-281 .
  22. ^ Wolfram , p. 281 .
  23. ^ Heather , p. 219 .
  24. ^ Wolfram , p. 282 .
  25. ^ Wolfram , pp. 282-283 .
  26. ^ Annales Valesiani , 11.55f și Andreas Agnellus, Liber pontificalis ecclesiae Ravennatis , cap. 39
  27. ^ Ioan din Antiohia, fragmentul 214a; tradus de CD Gordon, Age of Attila , pp. 182f.
  28. ^ Wolfram , p. 283 .
  29. ^ Ioan al Antiohiei, fragmentul 214a.
  30. ^ Halsall , p. 287 .
  31. ^ Burns , 1991 .
  32. ^ Bury , Vol. II, Cap. XIII, p. 458 .
  33. ^ Bury , Vol. II, Cap. XIII, pp. 422-423 .
  34. ^ Jones , pp. 253-257 .
  35. ^ Johnson , p. 74 .
  36. ^ Bury , Cap. XIII, p. 459 .
  37. ^ Brown , p. 421 .
  38. ^ Johnson , p. 76-77 .
  39. ^ Arnold , pp. 199-200 .
  40. ^ Johnson , p. 78-80.
  41. ^ Johnson , pp. 81-82 .
  42. ^ Arnold , pp. 108-109 .
  43. ^ Johnson , p. 93 și 96 .
  44. ^ Näsman , p. 31 .
  45. ^ Stenroth , p. 142.
  46. ^ Johnson , p. 77 .
  47. ^ Pavia, capitala regatului lombard: structuri urbane și identitate civică , pe academia.edu .
  48. ^ Mormântul lui Boethius , pe academia.edu .
  49. ^ James , p. 86 .
  50. ^ James , pp. 86-87 .
  51. ^ James , p. 87 .
  52. ^ Heather , p. 232 .
  53. ^ Wolfram , p. 245 .
  54. ^ Collins , p. 41 .
  55. ^ Wolfram , pp. 176 și 225 .
  56. ^ Halsall , p. 290 .
  57. ^ Brown , p. 128
  58. ^ Armold , p. 96
  59. ^ Halsall , p. 291
  60. ^ Koenigsberger , pp. 43-44 .
  61. ^ Heydemann , p. 32 .
  62. ^ Annales Valesiani , 15.90 și 91, tradus de JC Rolfe, Ammianus Marcellinus (Harvard: Loeb Classical Library, 1972), vol. 3 p. 565
  63. ^ Wolfram , p. 225 .
  64. ^ Menționat în De la barbari la căpitanii de avere , Arnoldo Mondadori, Milano, 1978, 1996, primul volum al proiectului Istoria Italiei a lui Enzo Biagi .
  65. ^ Braga, Simonetto, pp. 56-57.
  66. ^ IL Federson: Bine ați venit

Bibliografie

  • Jonathan J Arnold, Theoderic and the Roman Imperial Restoration , Cambridge; New York, Cambridge University Press, 2014, ISBN 978-1-107-05440-0 .
  • John Bagnell Bury, History of the Later Roman Empire Vol. I & II , Macmillan & Co., Ltd., 1923.
  • Thomas Burns, A History of the Ostrogoths , Bloomington; Indianapolis, Indiana University Press, 1991, ISBN 978-0-25320-600-8 .
  • Roger Collins, Spania visigotică, 409–711 , Malden, Editura Blackwell, 2004, ISBN 978-0-47075-461-0 .
  • Hugh Elton, The Roman Empire in Late Antiquity: A Political and Military History , Cambridge - New York, Cambridge University Press, 2018, ISBN 978-1-10845-631-9 .
  • Micheal Frassetto, Encyclopedia of Barbarian Europe: Society in Transformation , Santa Barbara, ABC-CLIO, 2003, ISBN 978-1-57607-263-9 .
  • Guy Halsall, Barbarian Migrations and the Roman West, 376-568 , Cambridge și New York, Cambridge University Press, 2007, ISBN 978-0-52143-543-7 .
  • Peter Heather, The Restoration of Rome: Barbarian Popes & Imperial Pretenders , Oxford, Oxford University Press, 2013, ISBN 978-0-19-936851-8 .
  • Gerda Heydemann, A Companion to Ostrogothic Italy , Leiden e Boston, Jonathan J. Arnold, M. Shane Bjornlie e Kristina Sessa, 2016, ISBN978-9004-31376-7 .
  • Edward James, Europe's Barbarians, AD 200–600 , Londra e New York, Routledge, 2014, ISBN 978-0-58277-296-0 .
  • Mark L. Johnson, Toward a History of Theoderic's Building Program , in Dumbarton Oaks Papers , vol. 42, 1988, pp. 73–96, DOI : 10.2307/1291590 .
  • Arnold Hugh Martin Jones, The later Roman Empire, 284-602: a social, economic, and administrative survey , Norman, University of Oklahoma Press, 1964, ISBN 9780801833540 .
  • HG Koenigsberger, Medieval Europe, 400–1500 , Essex, Longman, 1987, ISBN 0-582-49403-6 .
  • Ulf Näsman, Hem till Jarlabanke: Jord, makt och evigt liv i östra Mälardalen under järnåder och medeltid , Lund, Historiska media, 2008, ISBN 978-91-85507-94-8 .
  • Stenroth Ingmar, Goternas Historia , Göteborg, Citytidningen CT, 2015, ISBN 978-91-974194-8-2 .
  • Herwig Wolfram, History of the Goths , Berkeley e Los Angeles, University of California Press, 1988, ISBN 0-520-05259-5 .
Approfondimenti ulteriori
  • Teoderico il grande ei Goti d'Italia , Atti del XIII Congresso internazionale di studi sull'Alto Medioevo(Milano, 2-6 novembre 1992) , Spoleto, Centro italiano di studi sull'alto medioevo, 1993.
  • Marina Braga, Roberta Simonetto, Il quartiere Carmine in Brescia città museo , Brescia, 2004.
  • G. Garollo, Teodorico re dei Goti e degl'Italiani , Firenze, Tip. Gazzetta d'Italia, 1879.
  • W. Ensslin, Theoderich der Grosse , München, BF Bruckmann, 1947.
  • P. Lamma, Teoderico , Padova, La Scuola Editrice, 2018 (II ed.).
  • J. Moorhead, Theoderic in Italy , Oxford, Oxford University Press, 1992.
  • P. Amory, People and identity in Ostrogothic Italy, 489-554 , Cambridge, Cambridge University Press, 1997.
  • M. Cristini, Eutarico Cillica successore di Teoderico , Aevum, 2018.
  • M. Cristini, In ecclesiae redintegranda unitate: re Teoderico e la fine dello Scisma Acaciano , in Rivista di Storia della Chiesa in Italia , 2019.
  • A. Giovanditto, Teodorico ei suoi goti in Italia (454-526) , Milano, Jaca Book, 1998.
  • B. Saitta, La «civilitas» di Teodorico: rigore amministrativo, «tolleranza» religiosa e recupero dell'antico nell'Italia ostrogota , Roma, L'Erma di Bretschneider, 1999.
  • ( EN ) William Smith (a cura di), Theodoricus , in Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , 1870.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Predecessore Re degli Ostrogoti Successore
Teodemiro 474 – 526 Atalarico
PredecessorePatrizio d'Italia Successore
Odoacre 493 – 526 Atalarico
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 27864382 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1611 940X · LCCN ( EN ) n80060662 · GND ( DE ) 11862167X · BNF ( FR ) cb11948303g (data) · BNE ( ES ) XX1020044 (data) · ULAN ( EN ) 500067112 · NLA ( EN ) 35413335 · BAV ( EN ) 495/41565 · CERL cnp00396675 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80060662
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Teodorico_il_Grande&oldid=122578417 "