Complex monumental din Galliano

Bazilica Galliano
Stat	Italia
regiune	Lombardia
Locație	Cantù
Adresă	Via San Vincenzo
Religie	catolic
Arhiepiscopie	Milano
Stil arhitectural	Arhitectura romanică , arhitectura preromanică
Începe construcția	1007
Site-ul web	www.galliano2007.it/
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 44'29.23 "N 9 ° 08'19.27" E / 45.741453 ° N 9.138686 ° E 45.741453; 9.138686

Complexul monumental din Galliano include bazilica San Vincenzo și baptisteriul San Giovanni Battista situat pe vârful unui deal din zona urbană Cantù .

Este unul dintre cele mai cunoscute monumente ale artei romanice lombarde, chiar dacă aparține perioadei medievale timpurii . Clădirea, datată 1007 , este una dintre primele dovezi organice ale formării noului stil romanic .

Istorie

Harta zonei Cantù (1582)

Originile

Toponimul Galliano derivă din populația Vicana din Gallianates , deoarece rezultă din altarul dedicat roman Matronis Braecorium Gallianatium ' ^[1] găsit pe loc. ^[2]
Săpăturile arheologice efectuate în aceste locuri au scos la lumină mai multe mărturii romane care au devenit frecvente după 196 î.Hr. , anul în care Marco Claudio Marcello a cucerit Como . Începând cu mijlocul secolului al V-lea , primele epigrafe creștine au fost înlocuite cu altare și inscripții care documentează cultul lui Jupiter , Minerva , triada capitolină și unele divinități locale. Pu vechiul acestor inscripții este datat 466 . ^[2]

Satul a fost investit de marele efort de evanghelizare al Lombardiei , dorit de Ambrogio , episcopul Milano din 374 până în 397 . Punctul de cotitură pentru evanghelizarea regiunilor prealpine a avut loc în 386 , când Ambrozie l-a trimis pe Felice în municipiul Como , consacrându-l ca prim episcop al eparhiei Como . Ca urmare a acestor inițiative, s-a născut și o comunitate în Galliano , care a construit, începând din secolul al V-lea , o primă bazilică creștină timpurie cu o singură cameră, care a servit ca biserică parohială din Cantù

Între secolele al V -lea și al VI-lea a existat, așadar, o clădire sacră dedicată Sfântului Vincențiu din Zaragoza, cu probabil un baptisteriu alăturat. O placă de marmură cu monograma lui Hristos descrisă în mijlocul a doi porumbei datează din complexul primitiv. ^[3] Din aceste construcții provine și podeaua cu plăci geometrice din marmură albă și neagră, refolosite în presbiteriul ridicat al Bazilicii ^[4] și în Baptisteriu, existent încă sub podeaua de teracotă.

Construcția bazilicii

Ariberto da Intimiano (descris în absidă) oferind modelul bisericii ^[5]

În secolul al X-lea biserica a început să fie reconstruită: ^[3] navele pe care Ariberto da Intimiano , în jurul anului 1000 , avea absida și cripta introduse în ea , datează din această perioadă. În 1007 , Bazilica a fost consacrată din nou de Ariberto , pe atunci subdiacon și „păzitor” al clădirii sacre ^[5] (el a fost probabil proprietarul prin tradiția familiei). O dovadă în acest sens ar fi epigrafele gravate sub frescele din absidă care comemorează moartea tatălui, fratelui și nepotului. Devenită biserică parohială și sediul Capitolului canoanelor , de câteva secole bazilica San Vincenzo s-a bucurat de o afecțiune deosebită în rândul Canturini care au donat pământ și alte proprietăți: cea mai veche moștenire datează din 1284 .

Abandonul bazilicii

Galliano la începutul secolului al XIX-lea

În 1584 Capitolul și Preotul s-au mutat la biserica San Paolo ^[6] , după ce San Carlo Borromeo , arhiepiscop de Milano din 1560 până în 1584 , a găsit bazilica și casele canonice în condiții de semi-abandon și, prin urmare, a decis să se mute ( 1582 ^{[7] [8]} ). Ulterior, cardinalul Federico Borromeo , în timpul vizitei pastorale din 1616 , a prescris unele restaurări pentru a proteja biserica de ruină, dar cererile sale nu au fost acceptate. De la mijlocul secolului al XVIII-lea, bazilica abandonată a devenit depozit agricol și, din cauza unui incendiu, a pierdut culoarul drept. După vânzarea proprietății către semnatarul milanez Manara, aceasta a recăpătat aspectul unei biserici. În interior puteți admira, în absidă și pe altar, frescele care spun martiriul Sfântului Vincent. În 1801 , în timpul dominației franceze, complexul arhitectural a fost vândut unor persoane particulare după comisia artistică, formată din pictorul Andrea Appiani, arhitectul și decoratorul G. Albertolli și istoricul L. Bossi, au considerat Bazilica „fără respect” . Transformată într-o fermă ^[6], biserica a suferit pierderea navei sudice, a clopotniței (demolată în a treia decadă a secolului al XIX-lea ^[6] ) și, parțial, a frescelor distruse sau defăimate de var.

Recuperare și restaurări

Numai preotul paroh Carlo Annoni , vicar forane din Cantù din 1830 , a fost interesat de clădirea antică care o descrie în detaliu și că toate picturile sunt reproduse în studiul Monumente și fapte politice și religioase ale satului Canturio și ale parohiei sale . În cele din urmă, în 1909 , Bazilica a fost răscumpărată de municipalitatea Cantù . ^[3] Primele restaurări, conduse de arhitectul Ambrogio Annoni în 1933 - 1934 , au permis redeschiderea bisericii pentru închinare. Noile restaurări ale frescelor din naos, efectuate de mai multe ori în anii 1955 , 1956 , 1967 , 1981 , au dus la detașarea unor picturi care, transferate pe panouri de masonit, au fost așezate pe pereții originali.

Milenarul

Ștampila poștală a Bazilicii

La 2 iulie 2007, oficiul poștal italian a emis o ștampilă obișnuită aparținând seriei tematice „Patrimoniul artistic și cultural italian” dedicată Bazilicii San Vincenzo din Galliano, Cantù (CO), în valoare de 2,80 EUR. Ștampila autoadezivă este tipărită pe o foaie de lemn, furnirită cu mesteacăn cu grosimea de 0,3 mm. Formatul este de 48X40 mm, monocrom, tipărit pentru un milion și cinci sute de mii de exemplare. Vinieta descrie, trasată în linie, fațada Bazilicii.

La 2 iulie 2007 a fost sărbătorită aniversarea celor o mie de ani de la înființarea bazilicii San Vincenzo din Galliano. Municipalitatea Cantù a organizat o serie de evenimente artistice și culturale pentru a atrage atenția cetățenilor asupra artei romanice și a tradițiilor locale ale perioadei. Sărbătorile au început cu un an mai devreme, cu o Liturghie solemnă și o interpretare de trupă de muzică sacră de către Corpul muzical „La Cattolica”. La Villa Calvi au avut loc două expoziții: „Figurile culturii artistice a secolului al XX-lea în Cantù. Artiste și meșteșugari reprezentativi ai unei realități locale ”și„ Noile industrii italiene ale femeilor 1906-2006. O sută de ani între Ieri, Astăzi și Mâine '. Punctul culminant al sărbătorilor a fost atins în iulie: în ziua aniversării milenare, s-a săvârșit Liturghia de închinare în Bazilică și a fost emisă dimineața ștampila de sărbătoare dedicată complexului monumental din Galliano, aparținând seriei tematice " Patrimoniu artistic și cultural italian ". Pe 8 iulie, a avut loc un concert în aer liber al Orchestrei Simfonice Viva Clasice în cadrul Piazza Garibaldi. Numeroase opere celebre interpretate, inclusiv Corpul Ave Verum de Mozart , Carmen de Bizet și Bolero de Ravel

Descriere

Bazilica San Vincenzo

Planul Bazilicii în starea actuală

Planul criptei bazilicii

Fațada și zidăria

Fațada este foarte simplă, lipsită de elemente decorative, cu zidăria în pietricele mari expuse. În centru se află un portal îngust arhitecturat cu lunetă ascuțită, în timp ce în partea din față a navei nordice există urme ale unui portal mai mic care ducea la baptisteriul din apropiere ^[6] . Puține ferestre, așezate fără simetrie în zona centrală; mai sus există o deschidere încrucișată și sub și în stânga două ferestre cu o singură lancetă. Zideria laterală este în pietricele și pietre aspre, cu mortar abundent. Pe partea de nord a navei centrale există opt ferestre, dintre care patru sunt blocate alternativ. Între ferestre există un motiv, format dintr-un romb gol, înconjurat de cărămizi în versanții săi superiori. Ferestrele au o formă fără conchetă , cu umeri drepți și arc rotund . Pe latura sudică există doar patru ferestre deschise spre interior, dar prima și a treia au fost cărămidate. Motivul acestor umpluturi se regăsește în nevoia de mai mult spațiu pentru a găzdui ciclul complex de fresce care acoperă pereții interiori.

Absida

Absida centrală iese în evidență clar din corpul bisericii și are diverse trăsături de construcție. În exterior este traversat de o serie de arcuri oarbe destul de mari, care, prin design și proporții, amintesc de modele arhaice. Tema arcului orb nu a luat încă o valoare liniară și decorativă și aici motivul este surprins într-un sens mai volumetric, de luminare verticală și impuls impresionat la suprafață: arcurile sunt de fapt izolate una de alta și se odihnesc fiecare pe doi pilaștri care coboară la pământ. Există trei ferestre, de un tip diferit de cele ale navei : de fapt au o ușoară conchetă spre interior; la mică distanță de sol se află deschiderile, mult mai înguste și cu o conchetă dublă pronunțată, care dau lumină criptei . Caracteristică este absida laterală stângă, din care doar jumătate din curbă este vizibilă extern: peretele continuă perpendicular pe peretele longitudinal, până când se unește cu absida centrală.

Întrucât bazilica este acum o clădire lipsită de o parte considerabilă, cum ar fi culoarul drept, este dificil să se judece spațialitatea, totuși există încă câteva elemente de o importanță considerabilă. În primul rând, înălțimea criptei și înălțimea consecventă a presbiteriului, care depășesc proporțiile clădirilor romanice . În al doilea rând, înălțimea limitată a arcurilor care separă navele și suprafața mare a zidului care rezultă deasupra este disponibilă pentru a fi acoperită de fresce . Zona prezbiteriului merită un accent deosebit, care este accesat printr-o scară largă de trepte cu nouă trepte. Pe laturile acesteia se află intrările în criptă , care constau din două camere acoperite într-o cruce , deasupra cărora se aflau inițial cele două amboos . Astăzi rămâne doar un fragment din ambo stânga: vulturul de marmură a fost probabil lutru. Unele fragmente ale podelei originale sunt, de asemenea, vizibile, cu plăci romboidale albe și negre.

Cripta

Absida văzută din exterior

Bazilica și culoarul stâng

Cripta este de tip oratoriu , cu campatelle neregulate acoperite de croaziere pe arcuri transversale. Zidurile sunt susținute de stâlpi pentru susținerea arcurilor și conceptul inspirator al acestuia este generat de dispozițiile liturgice care impuneau slujbe speciale bisericilor botezale. Ceea ce atrage imediat atenția, intrând în Bazilică, sunt frescele care sunt răspândite atât pe pereții naosului, cât și pe întreaga zonă absidală. Diferențele de netăgăduit dintre scenele absidei și cele din naos au determinat o mare parte a criticilor să aibă în vedere locația lor cronologică diferită, conform căreia frescele din naos ar fi anterioare celor din absidă . Dar descoperirea că materialul folosit pentru a umple încăperile și ferestrele laterale este identic cu cel cu care este construită absida a arătat că picturile din naos sunt contemporane cu cele din abside, chiar dacă sunt opera diferiților artiști.

Capitelele coloanelor criptei, împreună cu ceea ce rămâne din amvon și baza ambo plasate deasupra uneia dintre scările de acces la criptă, constituie singurele sculpturi ale clădirii care au supraviețuit până în prezent ^[5] .

Frescele și picturile

Profetul Ieremia în absida lui San Vincenzo.

Fresca din bazinul absidal este încadrată de două benzi lambrate cu figurări animale și vegetale; în centru are o migdală în care stă figura lui Hristos ^{[5] [9]} într-un gest oratoriu, cu o carte deschisă în stânga sa. Hristos poartă pantofii. Pe laturile migdalei, în partea de jos, sunt două figuri în vârstă, Ieremia și Ezechiel ^[9] , în spatele cărora se află respectiv arhanghelii Mihail și Gavriil ^[9] . În spatele lor, două grupuri de oameni cu halou ^[9] . Zona inferioară a casei absidale , în pătratele delimitate de cele trei ferestre, un ciclu scurt de povești despre San Vincenzo ^[9] . De la stânga la dreapta, sfântul este descris în fața împăratului Dacian din Zaragoza, martiriul său și legenda înmormântării ^[9] . În al patrulea panou, împărțit în jumătate de nișa care adăpostea Euharistia , există în stânga figura Sfântului Adeodat și în dreapta figura lui Ariberto da Intimiano care oferă modelul bisericii lui Dumnezeu ^[9] și că într-o inscripție declară clientul picturilor. Cu toate acestea, partea superioară a ultimei scene se află acum la Pinacoteca Ambrosiana din Milano . Pe arcul de triumf, sub o ramă de perspectivă meandră și panouri cu busturi de profeți, există câteva scene de neconceput printre care se remarcă carul lui Ilie și, probabil, Elisei primind pelerina de la același profet ^[9] .

Pe pereții navei centrale, dispuse pe trei registre, sunt prezentate povești despre Samson și Sfântul Cristofor (peretele din dreapta), despre Adam și Eva și Sfânta Margaretă (peretele din stânga) ^[9] . Aceste fresce prezintă o construcție bogată în idei iconografice deosebite; de exemplu în registrul superior al peretelui din dreapta poveștile lui Adam și Eva urmează o tendință de la dreapta la stânga, în timp ce în toate celelalte registre se urmează o tendință opusă; mai mult, iconografia conform căreia este reprezentat Sfântul Cristofor este de tip oriental, în care sfântul apare fără copil.

Complexul decorațiunii derivă dintr-o singură concepție și realizare, diferențele stilistice dintre absidă și naos rezolvându-se în contrastul dintre cele două registre obișnuite de prezentare curtenească și narațiune populară. La fel ca în majoritatea picturilor medievale timpurii, problemele lecturii derivă din căderea straturilor superficiale ale materialului pictural, datorită unei tehnici care presupunea suprapunerea diferitelor straturi și nu neapărat în frescă. Lucrarea se caracterizează printr-un simț plastic plin de viață, realizat și printr-o combinație cromatică rafinată, textura luminilor conferă suprafețelor un aspect ca de ieșiri metalice. Pietro Toesca a readus pictura lui Galliano la același bizantinism care caracterizează anumite aspecte iconografice, orientare care a fost redimensionată, pornind de la studiile lui De Francovich, în favoarea recunoașterii aspectelor stilistice propriu-zise occidentale derivate direct din limba carolingiană. ^[10]

Frescele care depășesc accesul din dreapta la criptă sunt de la sfârșitul secolului al XX-lea , care reprezintă, de la stânga la dreapta: Sf. Mihail Arhanghelul , Sfântul Petru , Madonna și Pruncul, Sfântul Pavel , Sfântul Vincențiu, Sf. Ambrozie și un alt sfânt (Stefano sau Adeodato). ^[11]

Ciclul lui Galliano apare ca cea mai bogată expresie a culturii figurative medievale timpurii din nordul Italiei și cu siguranță cea mai deschisă noilor teme artistice. Complexitatea sa stilistică și iconografică confirmă existența, în zona lombardă, a unei culturi multiforme, deschisă să primească cele mai diverse contribuții, dar și să ofere elemente proprii lumii înconjurătoare și să creeze sinteze culturale noi și originale.

Baptisteriul din San Giovanni

Secțiunea longitudinală a Baptisteriului în prezent

Planul Baptisteriului în starea sa actuală

Lângă bazilica, dedicată lui San Vincenzo , se află baptisteriul San Giovanni Battista , o altă clădire care joacă un rol foarte important în istoria artei lombarde. Ridicarea sa este contemporană cu cea a absidei bazilicii, iar planul său arată derivarea din cea a capeleiSan Satiro din Milano , un mic templu de o frumusețe rară datând din secolul al IX-lea ^[9] . Dispunerea baptisteriului este cruciformă ; patru mari nișe semicirculare sunt așezate pe o cameră pătrată, delimitată de patru coloane izolate și patru arcuri perpendiculare care se sprijină pe ele.

Nișa

Nișa vestică este deschisă pentru a găzdui intrarea în baptisteriu, formată dintr-o cameră transversală acoperită, urmată de un compartiment mai mic, dreptunghiular, care face legătura cu interiorul propriu-zis și din care se ramifică scările. Acces la galeriile femeilor . Această formă de intrare în „anticameră” nu se găsește frecvent; o comparație poate fi dată de baptisteriul din apropiere al lui Mariano Comense , unde totuși camera este mult mai ușoară și se sprijină pe coloane aeriene, în timp ce cea a lui Galliano este o cameră reală cu pereți și ferestre.

Planta

Revenind în interiorul baptisteriului, observăm că, comparativ cuSan Satiro , planul este considerabil simplificat, deoarece jocul volumetric complex prezent în capela milaneză este absent. În Galliano apar însă galeriile pentru femei , care lipsesc înSan Satiro . Acestea au vedere la compartimentul central prin intermediul unor deschideri sculptate în grosimea masivă a peretelui; proporțiile camerelor din galeriile pentru femei sunt foarte ghemuit și neregulat. Baptisteriul este încheiat intern de o cupolă cu opt segmente, căreia îi corespunde exterior un felinar octogonal, în care sunt patru ferestre de forme diferite și care este încoronat de o serie de arcade.

Exteriorul

Dacă în interior puteți vedea o armonie de volume, senzația oferită observatorului din exterior este aceea a unei clădiri fără formă, de parcă ar fi îmbrăcată în așa fel încât să-și netezească colțurile, adânciturile și proeminențele. Ritmul celor patru nișe circulare dispare, iar perimetrul urmează o linie continuă și sinuoasă. Chiar și acoperișul nu evidențiază cele patru curbe laterale, dar se extinde aproape uniform pentru a acoperi galeria galeriilor pentru femei . În acest sens, turnul felinarului se remarcă și mai mult prin forma sa octogonală, care pare să se ridice ca un turn deasupra baptisteriului.

Galerie de imagini

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

  Cippus roman

Notă

Bibliografie

• Carlo Annoni , Monumente și fapte politice și religioase din satul Canturio și Pieve . Milano, 1835.
• Ambrogio Annoni, Pentru istoria bazilicii din Galliano . Milano: nunta Castoldi Mina, 1935.
• Giulio Ansaldi, Frescele bazilicii S. Vincenzo din Galliano . Milano, 1949.
• Giacomo Motta, Evenimente istorice și aspecte ale vechiului și noului Cantù . Milano: Grafica, 1970.
• Paola Tamborini, pictură ottoniană și romanică. Bazilica S. Vincenzo in Galliano în Istoria Monza și Brianza. Milano, 1984.
• Societatea Arheologică Comense, Arheologie în Cantù Como, 1991.
• Luigi Mario Belloni, Renato Besana și Oleg Zastrow, Castele , bazilice și vile - Comori arhitecturale Larian de-a lungul timpului , editat de Alberto Longatti, Como - Lecco, La Provincia SpA Editorial, 1991.
• Saverio Lomartire, Pictura medievală în Lombardia , în Carlo Bertelli (editat de), Evul mediu timpuriu , Pictura în Italia , Milano, Electa, 1994, ISBN 88-435-3978-7 .
• AA.VV., O biserică între lac și munți - Pentru Giovanni Paolo II , Como-Lecco, La Provincia SpA Editoriale, 1996.
• Oleg Zastrow, Sant'Ambrogio - Imagini între Lario și Brianza , Oggiono, Cattaneo Editore, 1997.
• Elena Percivaldi , Pentru gloria lui Ariberto. Complexul San Vincenzo in Galliano in Cantù (Co) , în „Evul Mediu”, n. 226, noiembrie 2015.

Elemente conexe

• Arhitectura romanică în Italia
• Ariberto da Intimiano
• Arta ottoniana
• Cantù
• Parohia Galliano
• San Carlo Borromeo
• Carlo Annoni

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe complexul monumental Galliano

linkuri externe

• Galliano 2007 - Site instituțional pentru sărbătorile milenarului bazilicii , pe galliano2007.it . Adus la 10 septembrie 2017 (arhivat din original la 21 februarie 2010) .
• Bazilica de pe portalul Pro Cantù , pe procantu.co.it . Adus la 12 iulie 2007 (arhivat din original la 2 iulie 2007) .
• Bazilica de pe portalul Corriere di Como , pe corrierecomo.it (arhivat din adresa URL originală la 26 septembrie 2007) .

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului