Campanii Mitzvah

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Campagne Mitzvah , sau Mivtzo'im (în ebraică : מבצעים ? ), Se numește așa cu o frază inventată de rebe [1] Lubavitcher , rabinul Menachem Mendel Schneerson , lider al mișcării Chabad , pentru a se referi la diferitele sale inițiative care îndeamnă adepții săi și toți evreii , să ajungă la evrei mai puțin atenți și să-i încurajeze să se angajeze în practici specifice iudaismului ortodox . Rebe a sugerat zece posibile „mitzvot inițiale” - precepte care, datorită centralității lor în Tora ca ghid de viață, sunt ideale pentru o primă experiență a conexiunii mitzvah. [2]

„Te vei extinde peste tot”

Rebe și-a rezumat activitatea misionară cu sloganul Uforatzto (în ebraică : ופרצת ? ), „Te vei extinde peste tot”. Originea acestei fraze se găsește în Dumnezeu cuvinte Iacov , „vă va extinde la vest și la est spre nord și sud.“ 28:14 [3] Rabi Schneerson folosit pentru a da un sentiment de referință la îndemâna globală a activităților de îngrijire plănuia.

Istoria celor Zece Campanii

Campania tefilinei

Prima a fost Campania Mitzvah „Campania Tefillin ”, o campanie internațională a lui Hasidic Chabad, care vizează influențarea tuturor bărbaților evrei, indiferent de nivelul lor de respectare religioasă, pentru a satisface zilnic mitzvah de tefilină (sau filacterii). Rabinul Schneerson a anunțat această campanie cu două zile înainte de izbucnirea războiului de șase zile din 3 iunie 1967. [4] [5] [6] După victoria din războiul de șase zile și eliberarea Zidului de Vest , rabinul Schneerson a intensificat eforturile sale, îndemnurile sale și hasidimii săi au dat sute de mii de evrei ocazia de a purta tefilină, adesea pentru prima dată. [4] „O telegramă a venit de la rebe cu instrucțiuni pentru a intensifica„ Acțiunea Tefillin ”în tot Israelul și pentru a plasa imediat un stand lângă zid, astfel încât să ofere posibilitatea de a purta tefillin chiar și pentru cei care nu au respectat această practică. . în mod regulat. " [7]

Hasidim Chabad ajută un israelian să poarte tefillin .

Campania a primit la început o anumită opoziție. În acea vară, unii evrei observatori au ridicat întrebări halacice despre corectitudinea campaniei. În toamnă, rabinul Schneerson a abordat aceste probleme public în cursul farbrengen- ului lui Parashah Bereshit din acel an, publicat ulterior în cărțile lui Likkutei Sichos del rebbe. [8] La scurt timp după aceea, a avut loc conferința anuală a liderilor World Agudath Israel , în care unul dintre vorbitori l-a criticat public pe rabinul Schneerson și campania de tefillin. Rabinul Schneerson a răspuns acestor critici în timpul farbrengen- ului lui Parashot Toledot [9] din acel an. [4]

Odată, rabinul Schneerson a dat două motive pentru alegerea acestei campanii, afirmând: „Primul motiv este că există un pasaj în tratatul talmudic al lui Rosh haShanah [10] care spune că odată ce un evreu poartă tefilină pe cap - chiar și o dată în viață - se încadrează într-o categorie diferită ca evreu ". În al doilea rând, „Când un evreu din Miami vede imagini cu evrei care poartă tefillin la Zidul de Vest , are o dorință puternică să-i poarte și pe ei”. [11]

Campania scrisorii în Torah Sefer

Schneerson a făcut apel la unitatea evreiască, încurajând fiecare evreu să cumpere o scrisoare într-un anumit pergament al Torei ( Sefer Torah ) și îndemnându-i pe adepții săi să desfășoare această campanie prin intermediul grupului de tineri Tzivos Hashem . El a susținut că toate literele trebuiau achiziționate înainte de a începe să scrie sulul, întrucât a susținut că cumpărarea unei scrisori într-un sul al Torei unește acea persoană cu toți ceilalți evrei care au cumpărat litere din același sul. [12]

Fostul rabin șef al Israelului , Mordechai Eliyahu , a spus despre această campanie: „Numai pentru o minte la fel de strălucitoare ca Domnul și Stăpânul nostru, geniul și splendoarea acestei generații, sfântul Rebbe de Lubavitch, să trăiască până mult timp, poate veni o idee grozavă de a uni copiii evrei scriind scrisori pe un sul al Torei. Într-adevăr, numai în Tora și prin Tora, există adevărata unitate a prieteniei, iubirii, frăției, pacii și concordiei. Trebuie să învățăm din Rebbe și trebuie să facem tot posibilul pentru a ne asigura că niciun copil evreu nu rămâne fără Tora, Doamne ferește ”.

Alte campanii

În 1973-1974 au fost începute alte campanii:

  • campania Torei , că toți evreii - bărbați, femei și copii - se angajează în studiul regulat al torei. Despre aceasta, rabinul Schneerson a spus:

„ Trebuie să încercăm cât mai mult posibil și chiar mai mult, să influențăm fiecare evreu, indiferent de poziția sau circumstanțele sale, pentru a desemna un moment specific pentru studiul Torei. Când întâlnești un evreu pe stradă, ar trebui să-l întrebi dacă a stabilit deja un anumit timp pentru studierea Torei. Dacă ar fi făcut-o, atunci ar trebui să fie influențat să-l mărească în continuare - în mod ideal, împingându-l să devină el însuși profesor. [13] "

  • campania Mezuzah , că fiecare casă evreiască avea un Mezuzah pe toate posturile;
  • campania de la Tzedaka , că fiecare casă evreiască avea un sicriu de caritate afișat clar, în care fiecare membru al familiei putea plăti în mod regulat donații;
  • campania că toate casele evreiești au fost umplute cu cărți despre Tora, inspirate din lecția orașului Yavne ;
  • campania pentru femei și fete evreiești să aprindă lumânări Shabbos și Yom Tov cu o binecuvântare, începând de la vârsta de trei ani sau chiar mai devreme.

În 1974-1975 a început:

  • campania Kashrus , că toate casele evreiești au respectat legile Kosher ;
  • campania Puritatea în familie, care s-a căsătorit cu femeile evreiești, se cufundă în mikveh și respectă legile niddah . [14]

În 1975-1976 a început:

  • campania de educație evreiască , ca fiecare copil evreu să învețe într-o școală evreiască ortodoxă ;
  • campania „Iubește-ți vecinul de evreu”, pe care a declarat că ar trebui să fie prima bază a tuturor celorlalte campanii de după aceea.

Rabinul Schneerson s-a referit de atunci la aceste activități de sensibilizare drept „Zece campanii generale Mitzvah”. El a subliniat importanța lor, spunând:

„ În termeni practici, fiecare evreu trebuie să avanseze în Tora și mitzvot , canalele pentru a fi cei Zece Mivtzoim, începând cu el însuși și apoi extinzând Tora și iudaismul până la cea mai mare măsură a influenței sale ... După cum se indică pe copertă din „ Tanya ” - „acest serviciu nu este departe de tine, pe cer sau peste mare, ci mai degrabă aproape de tine și în interiorul potențialului tău, cu gura și inima și capabil să fie făcut cu fapte”. Și, după cum au arătat înțelepții noștri, „faptul este cel mai esențial”. [15] "

Mai mult, Rebe a recomandat o abordare veselă a grijii:

« Mitzvotzimul trebuie răspândit cu bucurie. La fel cum împlinim mitzvotul cu bucurie, tot așa trebuie să încercăm să împărtășim această bucurie altora ... Cu toate acestea, ne dăm seama că „slujirea lui Dumnezeu cu bucurie” este un principiu fundamental al Torei. Toate eforturile noastre cu Mitzvotzim trebuie realizate cu bucurie. La rândul său, această bucurie va aduce un succes mai mare Mitzvotzimului. Bucuria noastră interioară ne va lumina fețele și ne va lumina abordarea față de alți evrei. Și atunci bucuria va sparge barierele, inclusiv barierele persoanei pe care încercăm să o influențăm. Fericirea ne va conduce către unitatea completă, fără despărțiri. [16] "

De asemenea, el a recomandat căldură și prietenie și a învățat că educația evreiască și dragostea de aproapele erau campanii cuprinzătoare și toate celelalte campanii le-au sprijinit. [17]

Campanii sezoniere

Rabinul Schneerson a organizat multe alte campanii, dintre care unele se refereau la sărbători specifice din anul evreiesc :

  • campania Shofar , ca toți evreii să audă Shofar în Rosh haShanah ;
  • campania celor patru feluri, [18] că toți evreii practicau această Mitzva în Sukkot ;
  • campania Chanukah , [16] pentru a aduce bucurie Chanukah tuturor evreilor, încurajându-i să îndeplinească Mitzva de iluminare a Menorei . Rabinul Schneerson a anunțat această campanie în 1973. Aproximativ 60.000 de menore au fost distribuite în acel an. Astăzi, aproximativ 350.000 sunt distribuiți în întreaga lume. Fiecare pachet include Chanukah Fiecare lumânări și un ghid de binecuvântare. [19]
    • campania Chanukah include, de asemenea, o campanie de ridicare și iluminare a unor mari menore publice pentru a răspândi miracolul Chanukah. [20]
  • campania Purim , pentru a aduce bucurie Purim tuturor evreilor, încurajându-i să respecte Mitzvotul Purim;
  • campania de încurajare a tuturor evreilor să folosească Shmurah Matzah în noaptea Peseder Seder ;
  • campania Lag Ba'omer , [5] pentru a aduce bucuria Lag Ba'omer fiecărui evreu, în special prin organizarea de defilări Lag Ba'Omer pentru copii evrei;
  • campania că toți copiii evrei pot auzi cele Zece Porunci în Shavuot ;
  • campania pentru ca toți evreii să studieze Tora pe chestiuni legate de Beis HaMikdash ( Casa Sfințirii ) în timpul celor trei săptămâni de doliu pentru distrugerea celui de-al Doilea Templu .

Alte campanii

Alte campanii se desfășoară pe tot parcursul anului:

  • campania pentru ca toți evreii să studieze filosofia hasidică ;
  • campania [21] pe care toți evreii o recită înainte de rugăciunile de dimineață, expresia: „Mă angajez să observ mitzva pozitivă,„ Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți ”” [22] și după rugăciune, să recite versetul: „Cu siguranță cei drepți va sărbători numele Tău; cei drepți vor locui în prezența Ta ”. Psalmii 140: 13 [23] .
  • campania împotriva contraceptivelor și planificării familiale ;
  • campania de bonuri în școlile religioase;
  • campania împotriva concesiunilor teritoriale în Țara Israelului ; [24]
  • campania împotriva Legii întoarcerii care susține conversiile neortodoxe;
  • campania pentru un moment de tăcere [25] în școlile publice;
  • campania pentru ca toți evreii să își sărbătorească ziua de naștere evreiască cu o petrecere de grup și cu scopul de a progresa în studiul Torei, rugăciunea și faptele bune în anul următor; [26]
  • mai recent, campania pentru ca toți evreii să studieze aspecte referitoare la credința în Moshiach și la răscumpărarea evreilor.

Notă

  1. ^ Rebbe (רבי) este un cuvânt idiș care înseamnă profesor, profesor sau mentor și derivă din același cuvânt ebraic Rabbi , care este forma originală în limba ebraică a „ rabinului ” care înseamnă „învățătorul meu”.
  2. ^ Campanii Mitzvah pe chabad.org
  3. ^ Geneza 28:14 , pe laparola.net .
  4. ^ a b c ( HE , EN ) Rabbi Sholom Dovber Levine, Treasures From the Chabad Library , Daniel Goldberg, Brooklyn, Biblioteca Chabad and Kehot Publication Society, 2009, pp. 22–23, פח, ISBN 978-0-8266-0657-0 .
  5. ^ A b "O inspirație de război de șase zile: patruzeci de ani mai târziu și încă obligatorie" Depus la 30 iunie 2007 în Internet Archive . (www.lubavitch.com)
  6. ^ Bernard L. Collier, hasidice evrei Confront hippies a Apăsați pe Joyous Accasion, New York, New York Times , 27 mai 1968, 49.
  7. ^ Copie arhivată , pe lubavitch.com . Adus la 10 martie 2012 (arhivat din original la 30 iunie 2007) .
  8. ^ ( HE ) Menahem mendel Schneerson, Likkutei Sichos , vol. 6, Kehot Publication Society, pp. 271-275, ISBN 0-8266-5724-9 .
  9. ^ Toledot, Toldos sau Tol'doth (în ebraică : תּוֹלְדֹת ? - ebraică pentru „generații” sau „descendenți”, al doilea cuvânt și prima specificație a parașahului ) este a șasea porție (parașah) Torah săptămânală din ciclul anual a lecturilor biblice ale iudaismului . Se compune din pasajul Geneza 25: 19-28: 9 , de pe laparola.net . a cărții Geneza
  10. ^ 17a
  11. ^ "De ce Tefillin? - Prima persoană"
  12. ^ "Extrase din Sichos livrate de The Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneerson Yud-Gimmel (13) Tishrei, 5742" Arhivat 20 decembrie 2010 la Internet Archive .
  13. ^ Hitva'aduyot 5745, Vol. 1, pp. 461-2
  14. ^ Niddah (sau Nidah; în ebraică : נִדָּה ? ) Este un cuvânt ebraic care descrie o femeie în timpul menstruației sale, sau o femeie care le-a avut și nu a finalizat încă scufundarea rituală în mikveh (baia rituală).
  15. ^ Discursul public al lui Hamor, 5738 Filed 16 mai 2007 în Internet Archive .
  16. ^ a b "Adresa publică a lui Vayeishev, 5740" Arhivat 16 mai 2007 la Internet Archive .
  17. ^ Adresa publică din 13 Tammuz, 5742
  18. ^ Cele patru specii (în ebraică : ארבעת המינים ?, Arba'at ha-minim, numită și arba minim) sunt patru plante menționate în Tora ( Leviticus Levitic 23:40 , pe laparola.net.) Și importante pentru petrecerea Sukkot .
  19. ^ Jennifer Medina, With Tin Menorahs, an Outreach to Promote Faith , New York, The New York Times , 8 decembrie 2009. Accesat la 10 martie 2012 .
  20. ^ Sicha din 25 Kislev 5747 (1987)
  21. ^ "Rugăciuni pentru vremurile noastre" Arhivat 3 septembrie 2007 la Internet Archive . ( RO )
  22. ^ Arizal, începutul lui Shaar HaKavanos ; Pri Etz Chayim Shaar Olam Ha'asiyah , cap. 1.
  23. ^ Psalmul 140: 13 , pe laparola.net .
  24. ^ Karati Ve'ein Oneh Arhivat 16 februarie 2012 la Internet Archive . , o colecție de discursuri publice care discută interdicția halacică a acordării de teritorii în Israel neevreilor.
  25. ^ Momentul tăcerii este expresia utilizată pentru o perioadă de contemplare tăcută, rugăciune , reflecție sau meditație , observată în special în țările vorbitoare de limbă engleză. Poate fi comparat cu „steagul la jumătate de catarg”, un moment de reculegere ca gest de respect, în special în doliu pentru cei care au murit recent sau ca parte a unei ceremonii comemorative a unui eveniment istoric tragic.
  26. ^ „O zi de naștere: motiv pentru sărbătoare” ( EN ).

linkuri externe

Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Campagne_Mitzvah&oldid=122447368 ”