Shavuot

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Shavu'òt
Moritz Daniel Oppenheim - Shavuot (Rusalii) (Das Wochen- oder Pfingst-Fest) - Google Art Project.jpg
Shavuot de Moritz Daniel Oppenheim ( 1880 )
Numele original în ebraică : שבועות sau חג השבועות ?
( Ḥag HaShavuot sau Shavuot )
Tip religios
Perioadă 6 de Sivan (mobil) -7 de Sivan
Religie Iudaismul
Obiectul recidivei Festivalul Recoltei
Obiecte liturgice Roll of Ruth
Recurențe conexe Pesach , care precede Shavuot
Tradiții Este unul dintre „ cele trei festivaluri de pelerinaj ” și celebrează revelația celor cinci cărți ale Torei (sau Pentateuh ) către Moise și israeliții de pe Muntele Sinai , la 49 de zile (7 săptămâni) după Exodul din Egipt . Comemorează recolta de grâu din Țara Israelului și este punctul culminant al celor 49 de zile. al numărării Omerului
Tradiții religioase Studiul Torei , recitarea poeziilor liturgice în sinagogile Ashkenazi , citirea cărții lui Rut
Tradiții culinare Masă de sărbătoare. Se consumă produse lactate . Casele și sinagoga sunt decorate cu plante verzi ( Orach Chayim 494) [1]
Alte nume Sărbătoarea săptămânilor

Shavu'òt ( pronunție [ ? Info ] ) (sau Shovuos ( pronunție [ ? Info ] ), în utilizarea Ashkenazi ; Shavu'oth în evreiască sefardă și Mizrahi (שבועות, Lett. „Săptămâni“), cunoscut sub numele de sărbătoarea săptămânilor în limba italiană și ca Rusalii (Πεντηκοστή) în greaca veche , este o sărbătoare evreiască care cade în a șasea zi a lunii ebraice din Sivan (între 15 mai și 14 iunie ). [2] Este unul dintre cele trei festivaluri de pelerinaj biblic ( Shalosh Regalim ). Evreii vorbitori de greacă au dat numele de Rusalii (πεντηκόστη), deoarece cade la 50 de zile după Pesah . Cu excepția lui Pesach, vacanța se încadrează 49 de zile mai târziu. Acest festival pune capăt Numărării Omerului .

Shavu'òt are numeroase aspecte care au determinat diferitele nume cu care este identificat. În Tanakh se numește „Festivalul recoltei” (חג הקציר, Ḥag ha-Qatsir ; Exodul 23, 16 [3] ) și „Sărbătoarea săptămânilor” (חג שבעות, Ḥag Šavu'òt ; Ex 34, 22 [4] ; Deuteronomul 16, 10 [5] ) și din nou „Sărbătoarea primelor roade” (יום הבכורים, Yom ha-Bikkurim ; Numeri 28, 26 [6] ).

Shavuot este una dintre cele mai puțin sărbătorite sărbători în rândul evreilor laici din diaspora , în timp ce se simte cel mai mult în rândul evreilor din Israel . [7] [8] Conform Legii evreiești ( Halakhah ) , Shavuot este sărbătorit în Israel pentru o zi și în diaspora (în afara Israelului) timp de două zile. Iudaismul reformat sărbătorește o singură zi, chiar și în diaspora. [9]

Sensuri

Recolta de grâu

Shavuot nu este menționat în mod specific ca ziua în care Tora a fost dezvăluită de Dumnezeu națiunii israelite de pe Muntele Sinai în Biblie , deși aceasta este menționată în mod obișnuit ca sens principal.

Ceea ce în Biblie este cu adevărat legat de festivalul Shavuot este sezonul recoltării grâului în Țara Israelului. În Israelul antic, recolta a durat șapte săptămâni, timp în care a existat o atmosferă de bucurie ( Ieremia 5:24 [10] , Deuteronomul 16: 9-11 [11] , Isaia 9: 2 [12] ). A început cu recolta de orz din Pesach și sa încheiat cu recolta de grâu din Shavu'òt . Shavu'òt a fost, prin urmare, festivalul final al recoltei grâului , la fel cum cele opt zile de Sukkot au reprezentat sfârșitul recoltei fructelor . În timpul existenței Templului Ierusalimului , s-a făcut o ofrandă din două pâini de făină Shavuot. Conform Exodului 34: 18-26 [13] , Shavu'ot este a doua dintre cele trei sărbători care au fost sărbătorite în Templu și israeliții au trebuit să meargă acolo aducând cu ei primele roade ale secerișului:

« Vei aduce în casa Domnului, Dumnezeului tău, primele roade ale primelor produse ale pământului tău. " ( Exod 34:26 , pe laparola.net . )

Nu s-a prescris o sumă minimă:

« Atunci vei sărbători sărbătoarea săptămânilor pentru Domnul, Dumnezeul tău, oferind în măsura generozității tale și proporțional cu ceea ce Domnul, Dumnezeul tău, te va binecuvânta. " ( Deuteronom 16: 10-10 , pe laparola.net . )

În Levitic 23: 15-21 [14] ) sacrificiile care trebuiau oferite de comunitate sunt definite: ele includeau sacrificiul a numeroase animale .

Scriptural

Numele din Tora

În Biblia ebraică , Shavuot este numit sărbătoarea săptămânilor (în ebraică : חג השבועות ?, Ḥag ha-Shavuot, Exod 34:22 [15] , Deuteronom 16:10 [16] ); Sărbătoarea recoltei (חג הקציר, Ḥag ha-Katsir , Exod 23:16 [17] ) și Ziua primelor roade (יום הבכורים, Yom ha-Bikkurim , Numeri 28:26 [18] ).

Shavuot , plural al cuvântului care înseamnă „săptămână” sau „șapte”, face aluzie la faptul că această sărbătoare cade exact șapte săptămâni (adică „o săptămână de săptămâni”) după Pesach (Paște).

În Talmud

Talmudul îl citează pe Shavuot ca Atzeret [19] (în ebraică : עצרת ?, Literal, „abțineți-vă” sau „restrângeți” [20] ), cu referire la interzicerea de a lucra în timpul acestui festival [20] și până la sfârșitul Paștelui sărbători. [21] Întrucât Shavuot cade la 50 de zile după Pesach, evreii eleni i- au dat numele de „Rusalii” (πεντηκοστή, „a cincizecea zi ”). [22]

Respectări biblice

Ceremonia primelor fructe, Bikkurim

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bikkurim .

Shavuot a fost, de asemenea, prima zi în care oamenii puteau aduce Bikkurim („primele roade / primele roade”) la Templul din Ierusalim ( Mishnah Bikkurim 1: 3). Bikkurimii au fost oferiți luându-i din „Șapte feluri” [23] pentru care Țara Israelului este lăudată: grâu , orz , struguri , smochine , rodii , măsline și curmale ( Deuteronom 8: 8 [24] ).

În societatea predominant agrară a Israelului antic, țăranii evrei din câmpurile lor legau răchită în jurul primelor fructe coapte ale fiecăreia dintre speciile menționate mai sus. La momentul recoltării, fructele identificate de răchită erau tăiate și așezate în coșuri îmbrăcate cu aur și argint. Coșurile erau apoi încărcate pe boi ale căror coarne erau aurite și împletite cu ghirlande de flori și erau transportate în procesiune solemnă la Ierusalim . Când fermierul și alaiul său au trecut prin orașe, au fost însoțiți de muzică și defilări. [25]

Templul Ierusalimului

La Templul din Ierusalim , fiecare țăran și-a prezentat Bikkurim lui Kohen într-o ceremonie care a urmat textului din Deuteronomul 26: 1-10 [26] .

Acest ceremonial începe cu textul care spune: „Un aramean a încercat să-l distrugă pe tatăl meu”, referindu-se la eforturile lui Laban de a- l slăbi pe Iacob ( comentariul lui Rashi la Deuteronom 26: 5 [27] ) - sau, într-o traducere alternativă, textul povestește „My tatăl era un aramean rătăcitor „făcând referire la faptul că Iacov a fost un rătăcitor fără bani timp de 20 de ani în țara Aramului ( Deuteronom 26: 5 [28] , comentariu al lui Abraham ibn‛ Ezra ).

Textul continuă să redea povestea evreilor când au plecat în exil în Egipt și au fost robiți în captivitate și oprimați; după care Dumnezeu i-a eliberat și i-a adus în Țara lui Israel .

Ceremonia Bikkurim transmite recunoștința evreilor către Dumnezeu atât pentru primele roade ale câmpurilor, cât și pentru că i-au îndrumat de-a lungul istoriei lor. [29]

Respectări moderne

Bikkurim , cele șapte specii ale țării lui Israel , enumerate în versetul biblic Deuteronom 8: 8 [30] : "Un pământ de grâu, orz, viță de vie, smochine și rodii; un pământ de măslini și miere"

Shavuot nu este ca alte sărbători evreiești prin faptul că nu impune mitzvot (porunci) specifice care trebuie respectate, dincolo de tradiționalele sărbători festive ale meselor și veseliei, cu rugăciuni și opriri de lucru; totuși, se caracterizează și prin multe obiceiuri ( minhag ).

O modalitate de a ne aminti aceste tradiții sunt literele cuvântului ebraic acharit (אחרית, „ultimul / a”). Întrucât Tora este numită reishit („prima”), tradiția Shavuot evidențiază importanța păstrării practicii religioase evreiești. Aceste obiceiuri, observate în mare măsură de comunitățile așkenazi , sunt: [31]

  • א קדמות - Akdamut, citirea poemului liturgic în timpul slujbei religioase de dimineață din sinagogă
  • ח לב - Chalav (lapte), consumul de produse lactate , cum ar fi laptele și brânza
  • ר ות - Rut , citirea Cărții lui Rut în timpul slujbei de dimineață (cu excepția lui I, în a doua zi)
  • י רק - Yerek , decorarea caselor și sinagogilor cu ierburi și plante verzi
  • ת ורה - Tora , angajându-se în studiul Torei toată noaptea.

Akdamut

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: rugăciunea evreiască .

Akdamut ( aramaic : אקדמות) este un poem liturgic care înalță măreția lui Dumnezeu , Tora și Israel , care este citit public în sinagogă chiar înainte de lectura biblică din prima zi a lui Shavuot. A fost compusă de rabinul Meir din Worms , al cărui fiu a fost ucis în timpul cruciadei din 1096 . Rabinul Meir a fost nevoit să apere Tora și propria sa credință evreiască într-o dezbatere cu preoții locali și a fost capabil să „transmită cu pasiune certitudinea sa în puterea lui Dumnezeu, dragostea Sa pentru poporul evreu și excelența Torei”. Mai târziu a scris Akdamut , o poezie de 90 de rânduri în aramaică care evidențiază aceste teme. Poezia este scrisă urmând un model dublu acrostic în ordinea alfabetului ebraic . Mai mult, fiecare linie se termină cu silaba „ta” ( תא ), ultima și prima literă a alfabetului ebraic, care face aluzie la interminabilitatea Torei. Melodia tradițională care însoțește poezia transmite, de asemenea, un sentiment de măreție și triumf. [32]

Sephardi nu citesc Akdamut , dar înainte de slujba de seară cântă un imn numit Azharot care proclamă 613 poruncile biblice . Poruncile pozitive sunt scandate în prima zi și cele negative în a doua zi de sărbătoare.

Poemul liturgic Yatziv Pitgam ( aramaic : יציב פתגם) este recitat în unele sinagogi ale diasporei în a doua zi a lui Shavuot. Numele autorului și al tatălui său apar sub formă acrostică la începutul celor 15 rânduri ale poemului. [33]

Produs lactat

Blinis de brânză, de obicei mâncat de Ashkenazis în timpul Shavuot

Produse lactate precum plăcinte cu brânză ( cheesecake ), blinis cu smântână, [34] și kreplach ( clătite ) cu brânză printre Ashkenazi; [35] samosa de brânză ( sambusak ), [36] kelsonnes ( ravioli de brânză), [37] și atayef (clătite umplute cu brânză) [38] în rândul evreilor sirieni ; kahee (aluat cu unt și zahăr) la evreii irakieni; [38] și un tort cu șapte straturi numit sei cielos (șapte ceruri) în rândul evreilor tunisieni și marocani [38] [39] sunt consumate în mod tradițional în timpul festivalului Shavuot. Evreii din Yemen , în schimb, nu consumă produse lactate Shavuot. [38]

În conformitate cu respectarea altor Yom Tovs , atât în ​​timpul mesei de seară, cât și a prânzului sunt sărbătorite în timpul Shavuot. Carnea este de obicei servită seara și produsele lactate în ziua respectivă [35] sau dimineața Qiddush . [40]

Printre explicațiile date în literatura rabinică cu privire la consumul de produse lactate cu această ocazie festivă, se numără: [41] [42]

  • Înainte de a primi Tora, israeliții nu erau obligați să respecte legile sale, care includ shechita (sacrificarea rituală) și kashrut . Deoarece toate vasele și vasele lor trebuiau acum făcute kosher înainte de utilizare, israeliții au ales să mănânce produse lactate.
  • Tora este comparată cu laptele de către regele Solomon , care a scris: „Buzele tale se strecoară ca un fagure de miere, miere și lapte sunt sub limba ta” ( Cântarea 4:11 [43] ).
  • Gematria cuvântului ebraic chalav (חלב, lapte) este de 40, corespunzând celor 40 de nopți pe care Moise le-a petrecut pe Muntele Sinai înainte de a prăbuși Tora.
  • Potrivit Zoharului , fiecare zi a anului este legată de una dintre cele 365 de porunci negative . Shavuot corespunde poruncii „Să aduci în casa Domnului, Dumnezeului tău, primele roade ale primului produs al pământului tău. Să nu gătești un puști în laptele mamei sale” ( Exod 34:26 [44] ) . Întrucât prima zi pentru a aduce Bikkurim (primele fructe) este Shavuot, a doua jumătate a versetului se referă la tradiția de a mânca două mese separate - una cu lapte și una cu carne - în timpul Shavuot.
  • Psalmistul îl numește pe Monet Gavnunim Har Sinai (în ebraică : הר גבננים ?, Muntele cu vârfuri maiestuoase, Psalmi 68: 15-17 [45] ), care este etimologic similar cu gevinah (גבינה, brânză).

Cartea lui Rut

Ruth în câmpul lui Boaz

Există cinci cărți în Tanakh , cunoscute sub numele de Megillot (în ebraică : מגילות ? " Rolls ") și sunt citite public în sinagogi în mai multe sărbători evreiești . Cartea Plângerilor , care spune despre distrugerea Sfântului Templu , este lectura lui Tisha b'Av ; Cartea Eclesiastului , care descrie trecerea vieții, corespunde Sukkot ; Cartea Estera ( Megillat Esther ) consemnează evenimentele din Purim ; în cele din urmă, Cântarea Cântărilor , care ecouă temele primăverii și dragostea lui Dumnezeu pentru poporul evreu, este lectura Pesach .

Cartea Ruth (מגילת רות, Megillat Ruth ) este citită în timpul Shavuot deoarece:

  1. Regele David , descendent al Rut, s-a născut și a murit din Shavuot [ Y Chagigah 2: 3];
  2. Shavuot este timpul secerișului ( Exodul 23:16 [46] ) și evenimentele din Cartea Rutului au loc în timpul secerișului;
  3. Ghematria (valoarea numerică) a lui Rut este de 606, numărul de porunci date la Sinai în plus față de cele șapte legi noahice date deja, pentru un total de 613;
  4. Ruth era convertită și toți evreii intraseră în Legământ în ziua lui Shavuot, când a fost dată Tora;
  5. Tema centrală a cărții este dragostea, mila, iar Tora vorbește despre dragoste;
  6. Lui Rut i s-a permis să se căsătorească cu Boaz pe baza interpretării orale a Legii versetului: „Moabitul nu va intra în comunitatea Domnului” ( Deuteronom 23: 4 [47] ), care afirmă că acest verset se aplică doar bărbaților moabiți . Aceasta subliniază unitatea Torei scrise cu cea orală. [48]

Vegetație

Interiorul sinagogii Neckarbischofsheim decorat cu plante pentru Shavuot (fotografie de epocă)

Potrivit Midrash , Muntele Sinai a înflorit brusc în așteptarea livrării Torei. Plante și iarbă apar și în povestea pruncului Moise , găsit printre stuf într-un coș de papirus ( Exod 2: 3 [49] ) când avea trei luni (Moise s-a născut pe 7 Adar și a fost așezat pe Nil pe 6 Sivan , în aceeași zi a dus mai târziu națiunea evreiască pe Muntele Sinai pentru a primi Tora). [41]

Din aceste motive, multe familii evreiești își decorează în mod tradițional casele și sinagogile cu ierburi, flori și ramuri în amintirea muntelui verde ales de Dumnezeu pentru a le oferi israeliților Tora în Shavuot. Aceste decorațiuni sunt realizate în principal din ramuri de palmier suprapuse unele pe altele. Este un obicei profund simțit, mai ales în rândul askenaziilor și sefardilor , alături de alimente care amintesc lucrurile mâncate în deșert. Anumite sinagogi decorează bimah cu un baldachin de flori și plante, astfel încât să semene cu o chuppah , deoarece Shavuot este amintit în mod mistic ca ziua în care mediatorul (Moise) a luat mireasa (națiunea Israelului) la chuppah (Muntele Sinai) pentru a se căsători mirele ( Dumnezeu ); ketubah (contractul de căsătorie) era Tora. Unele comunități sefarde orientale citesc de fapt o ketubah între Dumnezeu și Israel ca parte a serviciului religios. [48]

Vilna Gaon a anulat tradiția decorării cu copaci, deoarece seamănă prea mult cu decorațiunile creștine din sărbătorile lor respective, în special cu cea a Rusaliilor . [50]

Studiul Torei

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Studiul Torei .

Tradiția de a rămâne treaz toată noaptea pe Shavuot pentru a studia Tora - tradiție cunoscută sub numele de Tikkun Leil Shavuot (în ebraică : תקון ליל שבועות ?, Vezi mai jos ) - își are originile în Midrash, care spune că cu o noapte înainte de a i se înmânat Torah pentru Moise și popor, israeliții au mers să doarmă devreme pentru a fi bine odihniți pentru marele moment care îi aștepta. Dar au dormit și Moise a trebuit să-i trezească, pentru că Dumnezeu aștepta deja pe vârful muntelui. [51] Pentru a remedia acest defect perceput în comportamentul națiunii, mulți evrei religioși au stat treaz toată noaptea pentru a învăța Tora. [52] [53]

Obiceiul de a studia Tora toată noaptea datează din 1533, când rabinul Joseph Caro , autor al lui Shulchan Aruch , și care la acea vreme locuia în Salonic în Imperiul Otoman , l-a invitat pe rabinul Shlomo Halevi Alkabetz și alți colegi cabaliști să sărbătorească noaptea pentru Shavuot pregătindu-se cu trei zile mai devreme, la fel cum israeliții se pregătiseră cu trei zile înainte de livrarea Torei. În timpul uneia dintre aceste sesiuni de studiu, un înger a apărut și i-a învățat Legea ebraică ( Halakhah ) . [54] [55] [56]

Evreii s-au adunat în timpul Shavu'otului în fața Zidului de Vest din Ierusalim

Consumul mare de cafea din Imperiul Otoman este considerat a fi un factor în originea practicii studierii Torei noaptea în Shavuot. [57] [58]

O varietate de subiecte pot fi studiate în noaptea Shavuot, deși Talmudul , Mishnah și Torah sunt, de obicei, pe listă. Devotii pot studia singuri sau cu un chavruta (partener de studiu) sau pot participa la shiurim (clase) și grupuri de studiu nocturne. [59] Atât bărbații, cât și femeile participă la această tradiție.

În Ierusalim , zeci de mii de oameni își finalizează studiul nocturn mergând până la Zidul de Vest înainte de zori, apoi alăturându-se la minianul zorilor de la fața locului. [59] [60] [61] [62] Această practică a început în 1967 . Cu o săptămână înainte de Shavuot, în acel an, armata israeliană a capturat Orașul Vechi al Ierusalimului în războiul de șase zile , iar în ziua Shavuot armata a deschis Zidului de Vest (până atunci interzis) vizitatorilor. Peste 200.000 de evrei au sosit și s-au rugat la locul zidului, căruia îi fusese interzis accesul din 1948 . Obiceiul de a merge la Zidul de Vest în ziua Shavuot a continuat în fiecare an de la acea ocazie. [59] [60] [61] [63]

Tikkun Leil Shavuot

Urmând tradiția studiului nocturn al Torei , renumitul talmudist din secolul al XVI-lea Isaac Luria a organizat o slujbă liturgică specială pentru seara lui Shavuot. Tikkun Leil Shavuot („Rectificarea nopții lui Shavuot”) constă din fragmente, de la început până la sfârșit, din fiecare dintre cele 24 de cărți din Tanakh (inclusiv citirea completă a mai multor secțiuni cheie, cum ar fi relatarea zilelor din Creația , Exodul , episodul celor Zece Porunci și Shema ) și cele 63 de cărți ale Mișnei . Aceasta este urmată de citirea Sefer Yetzirah , 613 Mitzvot, așa cum este listată de Maimonide , și pasaje din Zohar , cu rugăciuni la începutul și la sfârșitul slujbei. Această lectură este împărțită în treisprezece părți și după fiecare parte se recită un di-Rabbanan Kaddish atunci când Tikkun este studiat într-un grup de cel puțin zece evrei devotați. [64]

Acest serviciu liturgic este tipărit într-o carte specială și este utilizat de multe comunități sefarde orientale, precum și de unele comunități germane și hasidice . Cărți similare există pentru vegheele prema din ziua a șaptea a lui Pesach și Hoshanah Rabbah . [65]

Evreii spanioli și portughezi nu respectă această tradiție. [63]

Notă

  1. ^ ( HE ) Orach Chayim 494
  2. ^ (EN) Jacob Neusner , An Introduction to Judaism: A Textbook and Reader , Westminster John Knox Press, 1991, p. 58, ISBN 0-664-25348-2 .
    „Festivalul Săptămânilor, Shavuot sau Rusalii, cade la șapte săptămâni după Pesah (Paște). În vechiul calendar agricol palestinian, Shavuot a marcat sfârșitul recoltei și a fost numit „Festivalul recoltei” ” .
  3. ^ Ex 23, 16 , pe laparola.net .
  4. ^ Ex 34, 22 , pe laparola.net .
  5. ^ Deu 16, 10 , pe laparola.net .
  6. ^ Num 28, 26 , pe laparola.net .
  7. ^ (EN) JJ Goldberg, Shavuot: The Zeppo Marx of Jewish Holidays , pe forward.com, The Forward, 12 mai 2010. Accesat la 20 martie 2016.
  8. ^ (EN) Rabbi Berel Wein, Shavuot Thoughts on rabbiwein.com, The Jerusalem Post , 21 mai 2010. Accesat la 21 martie 2016 (depus de „Url-ul original 14 martie 2012).
  9. ^ "My Jewish Learning on Shavuot" Arhivat 9 iunie 2008 la Internet Archive . - a se vedea al 7-lea paragraf.
  10. ^ Ieremia 5:24 , pe laparola.net .
  11. ^ Deuteronom 16: 9-11 , pe laparola.net .
  12. ^ Isaia 9: 2 , pe laparola.net .
  13. ^ Ex 34: 18-26 , pe laparola.net .
  14. ^ Levitic 23: 15-21 , pe laparola.net .
  15. ^ Exod 34:22 , pe laparola.net .
  16. ^ Deuteronom 16:10 , pe laparola.net .
  17. ^ Exod 23:16 , pe laparola.net .
  18. ^ Numere 28:26 , pe laparola.net .
  19. ^ Pesachim 68b.
  20. ^ A b (EN) Rabbi Moshe Bogomilsky , Vedibarta Bam - And You Shable Speak of Them , of sichosinenglish.org, Sichos in Inglese, 2009. Accesat la 20 martie 2016 (depus de 'url original 11 iunie 2011).
  21. ^ Rabinul Berel Wein, Shavuos , pe torah.org . Adus pe 20 martie 2016 .
  22. ^ Respectarea creștină a Rusaliilor este o sărbătoare diferită, dar s-a bazat pe un eveniment din Noul Testament care a avut loc în timpul unei adunări a urmașilor lui Isus cu ocazia sărbătorii evreiești. Vezi Rusaliile .
  23. ^ Cele șapte specii (în ebraică : שבעת המינים ?, Shiv'at HaMinim) sunt șapte produse agricole - două din grâu și cinci fructe - care sunt enumerate în Biblia ebraică ca produse speciale ale Țării Israelului . Lista enumeră grâu , orz , struguri , smochine , rodii , măsline și curmale ( Deuteronom 8: 8 , pe laparola.net . ). A se vedea ( EN ) The Seven Species , din Biblioteca virtuală evreiască . Adus pe 20 martie 2016 .
  24. ^ Deuteronom 8: 8 , pe laparola.net .
  25. ^ (EN) The Temple Institute, The Festival of Shavout: Ading the Firstfruits to the Temple , pe templeinstitute.org, The Temple Institute. Adus pe 20 martie 2016 .
  26. ^ Deuteronom 26: 1-10 , pe laparola.net .
  27. ^ Deuteronom 26: 5 , pe laparola.net .
  28. ^ Deuteronom 26: 5 , pe laparola.net .
  29. ^ Nosson Scherman (cur.), The Chumash: the Torah: Haftaros and five Megillos cu un comentariu antologizat din scrierile rabinice , ArtScroll / Mesorah Publications, 1993, p. 1068. ISBN 978-0-89906-014-9
  30. ^ Deuteronom 8: 8 , pe laparola.net .
  31. ^ Cu caractere aldine literele acronimului acharit ' .
  32. ^ Macy Nulman, Enciclopedia rugăciunii evreiești , Jason Aronson), 1993, p. 14; Avrohom Yaakov Salamon, Akdamus Millin , cu trad. și comentariu din literatura clasică rabinică , Mesorah Publ., Introducere, 1978, pp. xv-xvi.
  33. ^ Robert Goodman, Predarea sărbătorilor evreiești: istorie, valori și activități , Behrman House, 1997, p. 217.
  34. ^ (EN) Rabbi Berel Wein, Cheese & Flowers pe aish.com, Aish HaTorah, 10 mai 2005. Adus pe 20 martie 2016.
  35. ^ A b (EN) Shavuot - Hag ha'Bikkurim sau Festivalul primelor fructe , pe inmamaskitchen.com, In Mama's Kitchen. Adus la 20 martie 2016 (arhivat din original la 6 mai 2007) .
  36. ^ Gil Marks, Encyclopedia of Jewish Food , John Wiley & Sons, 2010, p. 524, ISBN 978-0-470-39130-3 .
  37. ^ Marks, Enciclopedia mâncării evreiești , p. 87.
  38. ^ A b c d (EN) Sybil Kaplan, Shavuot Foods Span Myriad Cultures , of Jewish News of Greater Phoenix. Adus la 20 martie 2016 (Arhivat din original la 10 iunie 2011) .
  39. ^ Aaron Kagan, Beyond Blintzes: A Culinary Tour of Shavuot . Forward.com , The Forward. 29 mai 2008. Accesat la 20 martie 2016 .
  40. ^ Caracteristici speciale pentru Shavuot - Naso: Dairy Foods , pe Torah Tidbits , ou.org, 1999. Accesat la 20 martie 2016 (arhivat din original la 4 iunie 2011) .
  41. ^ A b (EN) Rabbi Shraga Simmons, De ce Dairy on Shavuot? , pe aish.com , Aish HaTorah, 27 mai 2006. Adus pe 21 martie 2016 .
  42. ^ (RO) Rabinul Baruch E. Erdstein și Nechama Dina Kumer, De ce mâncăm alimente lactate pe Shavuot? , pe askmoses.com . Adus la 21 martie 2016 .
  43. ^ Cântec 4:11 , pe laparola.net .
  44. ^ Exod 34:26 , pe laparola.net .
  45. ^ Psalmii 68: 15-17 , pe laparola.net .
  46. ^ Exod 23:16 , pe laparola.net .
  47. ^ Deuteronom 23: 4 , pe laparola.net .
  48. ^ a b David Brofsky, Hilkhot Moadim: Understanding the Laws of the Festivals , Koren Publishers, 2013, alle resp. voci.
  49. ^ Exod 2: 3 , pe laparola.net .
  50. ^ "Shavuot Decorations" , de Lesli Koppelman Ross, pe myjewishlearning.com , de la Celebrate! The Complete Jewish Holiday Handbook , Jason Aronson Inc., 2000.
  51. ^ Shir Hashirim Rabbah 1:57.
  52. ^ (EN) Rabbi Yirmiyahu Ullman, Shavuot Sleepless in Shicago [ link broken ] , on ohr.org.il , Ohr Somayach, 22 mai 2004. Adus pe 21 martie 2016 .
  53. ^ Data exactă la care Tora a fost dată de Dumnezeu poporului Israel este o chestiune de dezbatere în lumea evreiască. Majoritatea surselor rabinice cred că a fost dat în a șasea zi a lunii Sivan , dar alții cred că a fost dat a doua zi (a 7-a). Literatura rabinică clasică susține că israeliții au venit pe versanții Muntelui Sinai cu luna nouă ( Exod 19: 1 , pe laparola.net . ) Și că cele Zece Porunci au fost date în sâmbăta următoare. Întrebarea este dacă luna nouă a căzut într-o duminică sau într-o zi de luni. ( Talmud : Șabat , 86b).
  54. ^ (EN) Mor Altshuler, Tikkun Leil Shavuot de la R. Joseph Karo și Epistola lui Solomon ha-Levi Elkabetz pe jewish-studies.info. Adus pe 21 martie 2016 .
  55. ^ (EN) Mor Altshuler, „Să-și ajute fiecare aproapele” , în Haaretz , 22 mai 2007. Adus pe 21 martie 2016 .
  56. ^ (EN) Joseph Karo , pe jewishvirtuallibrary.org, Jewish Virtual Library , 2011. Accesat pe 21 martie 2016.
  57. ^ ( EN ) Moshe Sokolow, Sleepless on Shavuot , su Jewish Ideas Daily , 24 maggio 2012. URL consultato il 2i marzo 2016 .
  58. ^ ( EN ) Elliot Horowitz, Coffee, Coffeehouses, and the Nocturnal Rituals of Early Modern Jewry , su jstor.org , AJS Review, Primavera 1989. URL consultato il 21 marzo 2016 .
  59. ^ a b c ( EN ) Hillel Fendel, Who Replaced My Cheese with Torah Study? , su israelnationalnews.com , Arutz Sheva, 28 maggio 2009. URL consultato il 21 marzo 2016 .
  60. ^ a b ( EN ) Rabbi Berel Wein, Shavuot: Sleepless Nights , su torahwomen.com , Torah Women.com, 16 maggio 2002. URL consultato il 21 marzo 2016 (archiviato dall' url originale il 23 settembre 2011) .
  61. ^ a b ( EN ) Shavuot , su bje.org.au , NSW Board of Jewish Education, 2011. URL consultato il 21 marzo 2016 (archiviato dall' url originale il 28 agosto 2011) .
  62. ^ ( EN ) Jonathan Rosenblum, Celebrating Shavuos Alone , su Cross-Currents , 31 maggio 2006. URL consultato il 21 marzo 2016 .
  63. ^ a b ( EN ) Shraga Simmons, ABC's of Shavuot , su aish.com . URL consultato il 21 marzo 2016 .
  64. ^ Che hanno avuto il proprio Bar mitzvah .
  65. ^ Hosha`ana Rabbah è il settimo giorno della festa ebraica di Sukkot , 21º giorno di Tishri , in aramaico הוֹשַׁעְנָא רַבָּא , "Grande Hoshana/Supplicazione"). Tale giorno è distinto da un servizio sinagogale speciale, "Hoshana Rabbah", in cui sette giri vengono fatti dai fedeli reggendo i rispettivi lulav ed etrog , mentre la congregazione recita Hoshanot .

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 58848 · LCCN ( EN ) sh85121170 · GND ( DE ) 4368795-7 · BNF ( FR ) cb119817418 (data)
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Shavuot&oldid=122446406 "