Baal Shem

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă îl cauți pe rabinul Israel ben Eliezer, vezi Ba'al Shem Tov .
Sentinela poliției în Vilnius , pictură de Marianne von Werefkin ( 1914 )

Baal Shem (în ebraică : בעל שם ?, Ba'al Shem) înseamnă numele profesorului și se referă la ocupația evreiască istorică a mai multor cabaliști evrei care dețineau cunoștințele despre cum să folosească numele lui Dumnezeu pentru a face vindecări , minuni [1]. , exorcisme [2] și binecuvântări prin Cabala practică [3] . Titlul neoficial a fost dat de alții, care au recunoscut sau au beneficiat de capacitatea lui Baal Shem de a face fapte minunate.

Ocupația și titlul au apărut în Evul Mediu și au continuat până la începutul erei moderne . Shemurile Baalei erau văzute ca taumaturgi care puteau vindeca boli și vindeca răni , deținând, de asemenea, puteri mistice de a prezice sau interpreta evenimente și personalități. Se credea că au o „linie directă” către Cer pentru a evoca mila și compasiunea lui Dumnezeu pentru cei care au suferit. În societatea evreiască, rolul teurgic al Cabalei practice practicat de Baalei Shem în folosul oamenilor de rând a fost o instituție mistică care contrastează cu cercurile de studiu cabalistic mai teosofice și extatice și care s-au izolat de populație. Baal Shem , predicatorul Maggid și predicatorul penitenței cunoscut sub numele de Mokhiakh , au fost văzuți ca aparținând unor erudiți inferiori inferiori, sub rabinii și cabaliștii oficiali [2] .

Puțini oameni au primit titlul de Baal Shem în rândul evreilor askenazi din Europa de Est și Centrală . Numele este cunoscut în cea mai mare parte cu referire la fondatorul hasidismului modern , Baal Shem Tov ( Maestrul Numelui Bine ), care a trăit în Ucraina în secolul al XVIII-lea . Cu toate acestea, deși Baal Shem Tov și-a început viața publică ca un Baal Shem tradițional, învățăturile sale au introdus o nouă cale în gândirea și practica misticismului evreiesc [4] . Hasidismul modern a răspândit Cabala ezoterică ca mișcare de reînnoire mistică și socială. Noul rol mistic al hasidice Rabi Tzadik înlocuiește activitatea Baal Shem în rândurile populației, combinând cabalist și Maggid, și înlocuirea practică Cabala cu mijlocirea divină a Tzadik. Lodi del Besht (1814-1815) stabilește cercul adepților lui Baal Shem Tov ca parte a altei sale activități ca Baal Shem călător. [5] [6]

Activitatea Baalei Sem în comunitățile evreiești, precum și influența ideilor cabalistice, au contribuit la credința populară a Tzadikim Nistarim ( Drepturile ascunse ). Tradiția hasidică îl înregistrează pe Eliyahu Baal Shem în secolul al XVI-lea ca fiind fondatorul unei frății mistice din Nistarim pentru a oferi încurajare fizică și spirituală populației evreiești, din care a apărut mai târziu hasidismul. [7]

Practica lui Baal Shem și a Cabalei

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: meditația evreiască .

Nomul menționat în titlul Maestrul Numelui se referă la cel mai sfânt nume al lui Dumnezeu cu patru litere, de fapt Tetragrammatonul . În tradiția evreiască, acest nume a fost pronunțat doar de marele preot pe Yom Kippur . Odată cu distrugerea celui de-al Doilea Templu de către romani în anul 70 , pronunția adevărată a fost probabil pierdută ( evreii de astăzi nu pronunță niciodată numele cu voce tare și îl înlocuiesc cu un alt termen ebraic, de obicei Adonai , în rugăciuni și în texte). În unele relatări, se crede că un Baal Shem a redescoperit adevărata pronunție a Tetragrammatonului, poate în timpul unei meditații profunde , și l-ar putea folosi în moduri magice pentru a face minuni. Unele povești spun că a spus-o cu voce tare, altele susțin că a vizualizat numele în mintea sa. De asemenea, el a folosit numele îngerilor în acest fel.

Amulete și Cabala practică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Tzadik .

Există două curente diferențiate ale Cabalei evreiești , pe care principalii Cabaliști i-au separat din cauza îngrijorărilor puternice cu privire la utilizarea ilegitimă a Cabalei practice [8] :

Marele cabalist Isaac Luria (1534–1572) a interzis generațiilor următoare să folosească Cabala practică. Întrucât Templul nu mai există și cenușa Junincii Roșii nu este posedată, rămâne imposibil să te purifici . Fără aceasta, a spus Luria, Cabala practică este foarte dăunătoare. Rabinul Yitzchak Ginsburgh descrie legătura dintre amuletele evreiești și Cabala practică: [9]

O amuletă evreiască, care include și diferite nume divine , atribuită scribului David Elias Krieger, 1900 . Unii Rebbe au păstrat utilizarea amuletelor [10] .

Amuletele se află la granița dintre Cabala practică și manifestarea externă a Cabalei, cum ar fi calculul numelui. Există o sursă de amulete în Tora . Când un mare înțelept scrie Numele Sfinte pe pergament fără să le pronunțe și așează pergamentul într-un recipient purtat de patron, scrisul poate poseda puteri de vindecare spirituale și spirituale. Când era tânăr, Baal Shem Tov , fiind vindecător, folosea amulete. Uneori, amuleta funcționează datorită credinței pe care o poartă în puterea spirituală a amuletei. La sfârșitul vieții sale, Baal Shem Tov nu a scris niciodată Numele lui Dumnezeu, ci doar semnătura sa, Yisrael Ben Sara sau Yisrael Ben Eliezer . Aceasta a fost într-adevăr ultima amuletă oferită de Baal Shem Tov.
Înțelepții învață că oricine primește o monedă din mâinile lui Iov (indicând un Tzadik ) primește o binecuvântare . Aceasta este sursa din Talmud care afirmă că primirea unei monede de la un mare Tzadik aduce cu sine o binecuvântare. Deci vedem că există amulete permise. Factorul determinant este dreptatea și intențiile persoanei care oferă amuleta. [9]

A recunoscut Baali Shem

Semnalizare pentru mormântul lui Baal Shem din Michelstadt ( Germania )

Nu au fost mulți oameni cu acest titlu în trecut și nimeni nu îl are astăzi. Prima persoană despre care s-a raportat că a primit acest titlu este Elia Baal Shem din Chełm . Alte Baalei Shems includ rabinul Eliyahu Baal Shem of Worms (fondatorul mișcării cunoscut sub numele Macheneh Yisrael , Nistarim și Sfânta Frăție " ), rabinul Joel de Ropshitz (elev al rabinului Yoel Sirkis), rabinul Adam Baal Shem, Sekel Löb Wormser (1768-1847), Baal Shem din Michelstadt , Naphtali Cohen din Poznań , [11] Hirsch Fraenkel ( secolul al XVIII-lea ), rabin al diverselor comunități germane, inclusiv Heidelberg și Ansbach , [11] și Baal Shem din Londra , Chayyim Samuel Jacob Falk. [2]

Era modern

Numele Baal Shem supraviețuiește mai ales în numele evreiești ale oamenilor descendenți din Baalei Shem , cum ar fi Balshem , Balshemnik și Bolshemennikov .
În ultimii ani, unele grupuri evreiești din New Age au reintrodus termenul pentru a se referi la echivalentul șamanului sau vindecătorului [1] .

Notă

  1. ^ A b(EN) Ba'al Shem din Jewish Encyclopedia ( 1906 ).
  2. ^ a b c Joseph Weiss, Studies in East European Jewish Mysticism and Hasidism , Littman Library, cap. 1 „Câteva note despre contextul social al hasidismului timpuriu”, cap. 2 „Un cerc de pneumatică în pre-hasidism”.
  3. ^(EN) Ba'al shem al Enciclopediei Britannice .
  4. ^ El se distinge de alte Baalei Shem anterioare prin adăugarea lui Tov ( Bun ) la porecla sa.
  5. ^ Povești de viață: Shivhei Ha-Besht Filed 07 decembrie 2012 în Arhiva pe Internet . de Moshe Rosman pe hasidicstories.com ( EN )
  6. ^ Două studii recente despre istoricul Baal Shem Tov: Fondatorul Hasidismului: O căutare pentru istoricul Ba'al Shem Tov , de Moshe Rosman, California University 1996; The Besht: Magician, Mystic and Leader , de Immanuel Etkes, Brandeis 2004.
  7. ^ Yosef Yitzchok Schneersohn , Kehot Publications, 3 volume.
  8. ^ "Ce este Cabala practică?" pe inner.org
  9. ^ a b "Sunt amuletele considerate Cabala practică? Funcționează?" de la inner.org
  10. ^ Această utilizare poate fi comparată, foarte îndepărtată, cu cea a relicvelor din catolicism .
  11. ^ A b (EN) Etkes, The Besht: Magician, Mystic și Leader , p. 26. Accesat la 3 mai 2016 .

Bibliografie în limba italiană

Conexiuni

linkuri externe